Table of Contents
בעשורים הראשונים של המאה ה-20, קצין צבאי כריזמטי ומדינאי חזון עיצב מחדש את שרידי האימפריה המתפוררת למדינה מודרנית של מדינת לאום מודרנית. מוסטפא קמאל אטרק, הרפורמות המטאטאות של מוסטפא קמאל אטרק במהלך התקופה הבין-מלחמתית לא רק לפרק מסורות בנות מאות שנים, אלא גם דחף את טורקיה לעבר החילוניות, התיעוש, השוויון החברתי שלו, עדיין מוטבע עמוק בארץ, כמו גם חוקים גלובליים וחוקי זהות תרבותית, כמו גם על פני העולם המודרני, כמו גם על פני העולם הנוצרי, והמשפט, והמשפט, והמשפטי, והמשפטי, כמו גם על פני העולם הנוצרי, כמו גם על פני העולם הנוצרי, והמשפט, והמשפט הנוצרי, והמשפט, והמשפטי, והמשפטי, והמשפט המודרני.
ארכיון התגים: The Ottoman Empire's Decline
בסוף המאה ה-19, האימפריה העות'מאנית – המכונה לעתים קרובות "האיש החולה של אירופה" – הייתה בירידה במפלות צבאיות, הפסדים טריטוריאליים, וההסתמכות הכלכלית על המעצמות האירופיות חשפה את חוסר היעילות של הסולטנות של אירופה.הרפורמות הטנזימטיות של אמצע המאה ה-18 ניסו להעצים את הממשל והחוק, אך לא הצליחו לעצור את ההתקוממויות הלאומיות או את ההתקוממות החיצונית של 1920, כאשר כוחות הצבא הטורקיים הפולשים הפולשים הפולשים הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים של המאה הפולשים של המאה הפולשים של המאה הפולשים של המאה ה-1918, הפולשים של המאה ה-1918, ה-19
המשבר הקיבוצי הזה, שהפך למנהיג התנועה הלאומית הטורקית.מוסטפא קמאל, כבר קצין מעוטר בקמפיין גליפולי, הופיע כמנהיג התנועה הלאומית הטורקית.הוא דחה את הכניעה של הסולטאן וארגן ממשלה מקבילה באנקרה, עצר קבוצות מגוונות תחת דגל הריבונות הלאומית.המלחמה הטורקית של העצמאות (191923) גירשה כוחות כובשים וחילקו מחדש את שלטון סורג'ס ב-29 באוקטובר 1923, הוכרזה על הבמה של הרפובליקה הדמוקרטית של הרפובליקה.
עלייתו של מוסטפא קמאל אטרק
נולד ב-1881 בסלניק (היום המודרניסלוניקי, יוון), מוסטפא קמאל קיבל חינוך צבאי חילוני שחשף אותו לרעיונות נאורים ולשיטתו המדעית, הקריירה המוקדמת שלו הייתה מסומנת על ידי תערובת של סקרנות אינטלקטואלית ופגמטיזם שדה הקרב.ה-FLT:0 Gallipoli CampaignFLT:1 של 1915-16 הפך אותו לגיבור לאומי; השפע האסטרטגי שלו ומתנגד לקונפלישה לאומית, לאחר שהפכה ליריבות של ברית המועצות, לאחר שהפכה לעימותים, לאחר שהפכה למחתרת הלאומית, לאחר שהפכה ליריבות של ברית המועצות, לאחר שהפכה למחתרת הגדולה, לאחר שהפכה למחתרת של ברית המועצות, לאחר שהפכה למחתרת של ברית המועצות, לאחר שהפכה לכדי עימותים, לאחר שהפכה למחתרת הגדולה, לאחר שהפכה למחתרת הגדולה, לאחר שהפכה לכדי התנגדותו של ברית המועצות, לאחר שהפכה לכדי עימות גראנד- 19-1915-16, לאחר שהפכה לכדי עימותים, לאחר שהפכה לכדי עימות גראנדפולנית, לאחר שהפכה לכדי עימותים, לאחר שהפכה לכדי התנגדות גראנד-זמנית, לאחר שהפכה לערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערוכה
הנהגתו במהלך מלחמת העצמאות חיזקה את סמכותו.אמנת לוזאן של 1923, ניהל משא ומתן על הכוונתו, הבטיחה הכרה בינלאומית בגבולות טורקיה ותבטלה את הכניעה שגרמה לריבונות העות'מאנית.עם עצמאות פוליטית שהושגה, אט-קול - כותרת שמשמעותה "אבי הטורקים" – הפכה את תשומת לבו למאבק העמוק יותר: טרנספורמציה תרבותית ומוסדית.
חזון מודרניזציה: ששת העקרונות של אטרק
הרפורמות של אטרק לא היו התאמות של הקטור אלא חלק ממסגרת אידיאולוגית קוהרנטית, שאותה היוותה את קמאליזם. ששת החץ – ⁇ :0rePublicanism, לאומיות, פופוליזם, סטטיזם, חילוניות ורפורמיזם FLT:1 - ייצגו את עמודי החזון שלו.
עקרונות אלה הובילו כל רפורמה, מהאלפבית לקוד החוק, והשתלבו בחוקה.הם הציבו את טורקיה לא רק יורש לאימפריה העות'מאנית אלא כאומה חדשה היישר עם המערב העכשווי, תוך שמירה על האופי הייחודי שלה.
רפורמות פוליטיות ומשפטיות
מיצוי הסולטנות והח'ליפות
ב-1 בנובמבר 1922, האסיפה הלאומית הגדולה הצביעה על ביטול הסולטנות, סיום יותר משישה מאות שנים של מונרכיה העות'מאנית.הסולטאן נמלט, והסמכות הזמנית של בית המלוכה נעלמה בין לילה.מחלוקת נוספת הייתה ביטול הח'ליפות במרץ 1924.הגלאט, שהוחזק על ידי הסולטנים העות'מאניים, היה ההנהגה הסמלית של האיסלאם הסוני.
הקמת האסיפה הלאומית הגדולה
עם הסולטנות הלכה, חוקת 1924 אסרה על כוח חקיקה בפרלמנט הלא-רשמי שנבחר על ידי זכות בחירה כללית (נשים יזכו לאחר מכן זכות בחירה) הפכה למקור החוק הבלעדי, הפשיטה את הרשויות הדתיות של כל תפקיד חקיקה.עקרון הריבונות העממית החליף את היסודות האקטוריים של המשטר הישן, והנשיא, שנבחר על ידי האסיפה, שימש כראש המדינה.
אימוץ חוקה חילונית וקוד אזרחי
אולי הרפורמה המשפטית הטרנספורמציה ביותר הייתה אימוץ הקוד האזרחי השוויצרי ב-1926, אשר החליף את המזכר מבוסס השריעה האסלאמית.קוד חדש זה העניק זכויות ירושה שוות, ביטל פוליגמיה, ונתנה לנשים שוויון משפטי בענייני גירושין ונכסים. קודים פליליים ומסחריים היו משולים מאיטליה וגרמניה, השלמת מהפכה משפטית.
רפורמות חינוכיות ותרבותיות
אלפבית רפורמ: מערבית ללטינית
ליקטי היה אבן הפינה של המודרניזציה בשנת 1928, אטרק הציג את האלפבית הטורקי החדש המבוסס על התסריט הלטיני, החלפת התסריט הערבי המשמש במשך מאות שנים.התסריט הערבי, למרות הקשור למורשת העות'מאנית-אסלאמית, היה מתאים במידה רבה לבתי הספר הטורקיים, והציג מחסומים גבוהים ל"אלפבית החדש של 29 דקות" תוכנן להיות טלפוןי וקל ללמוד.
איחוד החינוך והחילון של בתי הספר
חוק 1924 על איחוד החינוך (ראה:0) ; i Tedrisat KanunuphFLT:1) הציב את כל המוסדות החינוכיים תחת שליטת משרד החינוך, סגרו מפרשים דתיים או להמיר אותם לבתי ספר ממלכתיים.תוכנית הלימודים הדגישה את המדע, מתמטיקה, היסטוריה טורקית, ושפות מערביות הפכו למחסומים חינוך משותף, מבור.
קידום מדע והיגיון
Atatürk שיבח את הרציונליזם המדעי כמדריך לחיים הלאומיים.המוטו "FLT:0Hayta en Hakiki mürşit iלימוזינה מלוכלכיםFLT:1" ("המדריך האמיתי ביותר בחיים הוא מדע") היה כתוב בבתי ספר ובבניינים ציבוריים.השכלה גבוהה הורחבה עם הקמת אוניברסיטאות חדשות והזמנה של אקדמאים אירופיים שנמלטו מרדיפות נאציות בשנות ה-30.
רפורמות חברתיות וזכויות נשים
נשים ספוילר והשתתפות פוליטית
הרפורמות של אטרק הניחו את טורקיה בין המדינות הראשונות להעניק זכויות פוליטיות מלאות לנשים.בשנת 1930, נשים טורקיות זכו בזכות להצביע ולעמוד בבחירות העירוניות; עד 1934, זכות זו הורחבה לבחירות לפרלמנט הלאומי.
שינויים בלבוש ובנורמים חברתיים
חוק הכובע של 1925 אסר על הפאז ועל ראשי התיבות המסורתיים של גברים, מעודד כובעי סגנון מערבי וחליפים.למרות סמלי, המדד ביקש למחוק את ההבדלים של דרגה ודת בהופעת הקהל.נשים עודדו, אם כי לא באופן חוקי, לזנוח את הצעיף ולאמץ את האטיירה העכשווית. Atürk הוביל למשל, להופיע בלבוש מודרני ולהביא את אשתו, Lati Ufe Uaki, חשוף אירועים דתיים או לא ויזואליים.
תפקידה של נשים בכוח העבודה
מעבר לזכויות פוליטיות, נשים עודדו באופן פעיל להיכנס למקצועות.רפורמות משפטיות הסירו מכשולים לתעסוקה, וארגונים ממשלתיים שכרו נשים במפעלים, הוראה ותפקידים מינהליים.מודלים תפקידים של נשים כמו סאביה ג'וקאן, טייס הקרב הנשי הראשון בעולם, והלייב אדייב אדייב אדאייבאר, סופר ופעיל פוליטי, נחוגים ברפובליקה החדשה.
רפורמות כלכליות ותעשיה
התעשייה הלאומית והאתטיות
Atatürk ירשה כלכלה מבוססת מלחמה על חקלאות וחובות זרים.כדי לדרבן את הפיתוח, המדינה אימצה את המדינה:0etatismFLT:1 - התערבות ממשלתית עקיפה בכלכלה - כמדיניות פרגמטית.חמש שנים תוכניות תעשייתיות, מודל לאחר דוגמאות סובייטיות, אך עם תכונות מעורבות אקספומיות, הושקו ממפעלי המדינה המוקדמים של שנת 1938, בעוד שעדיין לא היו ממומנים, ולא היו ממומנים, ולא היו מעורבים, אלא גם מניות תעשייתיות, אלא נפט ומסחריים, אלא גם נפט וחקלאות, וחקלאות, וחקלאות, וחקלאות, וחקלאות, ב-1933, ומחסור בתעשייתית, בתעשייתית, בתעשייתית, בתעשייתית, בתעשייתית, בפלסטיקה, והייתה בבעלותה, בתעשייתית, (1933), והייתה בבעלותה, הייתה בבעלותה, והייתה בבעלותה, הייתה בבעלותה, ונפט, הייתה מוגבלת, והייתה בבעלותה, והייתה בבעלותה, אך עם זאת, בתעשייתית, בתעשייתית, בתעשייתית, הייתה בבעלותה, אך עם הקימה את התעשיות נפט והייתה בבעלותה, בתעשיית התרופות, בתעשיית התרופות, אך הייתה מוגבלת, אך עם התעשיות הנפט, אך עם
רפורמות קרקע ופיתוח חקלאי
החקלאות נותרה עמוד השדרה של הכלכלה, תוך שימוש ברוב האוכלוסייה.הממשלה חילקה אדמות בבעלות המדינה לאיכרים חסרי אדמות, עודדו שיתופי פעולה, והציגה טכניקות חקלאיות מודרניות.ביטול מס המס של המס (aşar) בשנת 1925 הקלה על האיכרים של נטל פיאודדלי כבד, בעוד שקואופרטיבי אשראי חקלאיים סיפקו הלוואות נמוכות לאינטרסים.
תשתיות ותחבורה
"בניית רכבת היא כמו בניית אומה", הכריז אטרק.תחת האימפריה העות'מאנית, חברות זרות שלטו ברוב הרכבות והנמלים, מיצוי ויתורים.הרפובליקה הלאומית לקווים קיימים ופרויקטים לבניית רכבות שאפתניים.אלפי קילומטרים של מסלול היו ממוקמים המקשרים בין בלוטות הלב לחוף ולמחוזות המזרחיים, ומאחדים את ההשקעות המקבילות בדרכים, טלגרפים, וחברות תעופה מאוחרות, וסיווגות, וסיווגות מבחינה פיזית, והמדינה.
טרנספורמציה תרבותית וסימבולית
אימוץ חוק ה-Surname
בשנת 1934, טורקיה חוקקה את חוק ה-Surname, המחייבת את כל האזרחים לאמץ שמות משפחה קבועים וירושה עד אז, אנשים זוהו על ידי שמו שניתן ואחריו פטרונימי, תואר או מקום הולדת, אשר רשומות מינהליות מורכבות ובודדו את ההיררכיה החברתית.עלפא קמאל עצמו קיבל את השם "Atürk" על ידי האסיפה, כלומר "אבי הטורקים האחרים".
לוח שנה מערבי, שעונים ומדכאות
ב-1925 אימצה טורקיה את לוח השנה הגרגוריאני, החלפת לוח השנה הירחי האסלאמי.סוף השבוע עבר מיום שישי עד יום ראשון, תוך התאמה עם שיטות עסקיות בינלאומיות.המערכת המדיבית הוצגה לתקינה משקולות וצעדים, ובשנת 1931, השעון ה-24 שעות החליף את שעון הזמן מבוסס השקיעה.התאמת, בעוד שמילאה, משולבת ברשתות תקשורת כלכליות גלובליות וסמלה הפסקה מוחלטת עם פריצת דתית, בעבר.
אתגרים והתנגדות
רפורמות בגודל כזה לא התקדמו ללא התנגדות.עיגולים דתיים קונסרבטיביים, קהילות כפריות ואפילו כמה מחברי צבא לשעבר ראו את המערביזציה המהירה כהתקפה על ערכים איסלאמיים ומנהגים אתניים ב 1925, מרד כורדי-אסלאמיסטי, בעוד שהמשטרה הדמוקרטית-נוצרית המפולגת בסופו של דבר, הייתה מדוכאת באופן אכזרי וניתנתה את ההצדקה להדקת של שלטון סמכותני.
עם זאת, הרפורמות היו פופולריות בקרב מעמד הביניים העירוני, קציני צבא והאליטות המשכילות.השיפורים הכלכליים והשיקום של הגאווה הלאומית לאחר הטראומה של הכיבוש הקולוניאלי lent לגיטימציה לפרויקט קמט.הההההזהירה של רפורמות – עצמאות פוליטית ראשית, שינויים משפטיים וחינוכיים, ולבסוף סמלים תרבותיים – עזרו להטביע אותם לפני שהאופוזיציה עלולה לגרוף איום מאורגן.
המורשת של הרפורמות של אטרק בטורקיה העכשווית
אטרק מת ב-1938, אך טביעתו על טורקיה עומדת על עיקרון חוקתי יסוד, למרות שהפרשנות שלה התפרסה לאורך ההיסטוריה של הרפובליקה.הצבא הטורקי שימש באופן מסורתי כאפוטרופוס של החילוניות של קמט, בין השאר בפוליטיקה במהלך 1960, 1971, 1980, ו-1997 ארגוני החברה האזרחית, מוסדות חינוך ומפלגות ממשיכות לדון במאזן בין החילוניות לבין האיסלאם הדתי, עם עלייתו של האיסלאם בשנים האחרונות.
מבחינה כלכלית, טורקיה בנתה על בסיס התיעוש שהוקם בשנות ה-30, ובסופו של דבר עברה לכלכלה שוק פתוח בשנות ה-80.התשתית המשפטית והחינוךיתנית נותרה אירופית במידה רבה, וההשתתפות של נשים בחיים הציבוריים – למרות שעדיין ניצבת בפני מכשולים – חזרה לרפורמות החלוציות של אטרק:0 עקרונותיו של 1FLT:1 עדיין משפיעים על הדימוי העצמי של המדינה ומזרחית: עדיין בין מזרח מודרני, אך ורק גשר לאומי, אך מושרש.
באופן בינלאומי, הרפורמות של אטרק עוררו השראה לתנועות אנטי-קולוניאליות ולבני מדינה, במיוחד בעולם המוסלמי.מנהיגים כמו מוחמד רזה פאהלבי מאיראן והאבבורג'יבה של תוניסיה, שאבו תוניסיה, שאבו היבטים של בניית האומה החילונית, אם כי עם דרגות שונות של הצלחה.
מסקנה
[על] מוסטפא קמאל אטרק היו הרבה יותר מסדרה של המנדטים המובילים; הם היו הערכה מקיפה של זהות החברה ושאיפותיה של החברה, על ידי פירוק השלטון האקטיבי, העצימה נשים, רציונאליזציה החוק והחינוך, וטיפוח הלאומיות הכלכלית, הוא המיר אימפריה מובסת לרפובליקה בת קיימא וגאה, בתנאי חלון ייחודי של הזדמנות – כפי שאומרתנות מודרנית, אך לא יכולה להיות בעלת חשיבות עליונה ליישבות לאומית מודרנית, אך לאו של רפובליקה המודרנית.