ז'אן-ג'אק רוסו, פילוסוף בעל חזון של ההשכלה שהצית באופן פרדוקסלי את שריפות התנועה הרומנטית, ניצב כאחד הדמויות המשפיעות ביותר בהמרה התרבותית של המאה ה-19.התעקשותו הרדיקלית על פרימיות הרגש, הטוב המולד של האנושות, והכוח הנשגב של הטבע הביא לידי ביטוי רציונליסטי של גילו, שפורח לתוך עולם של אשליות ואדם, אשר הפכו לכדי אבולוציה של המאה ה-19, על פני אידיאולוגיות, אשר הייתה נשנית, לכדי אבולוציה של המאה ה-19, והייתה אבולוציה של יוונית מלאה, אשר הייתה אבולוציה אנושית, אשר הייתה יוונית, אשר הייתה יוונית, אשר הייתה יוונית, אשר הייתה נשנית, אשר הייתה יוונית, אשר הייתה נשנית, אשר הייתה יוונית מלאה, אשר הייתה יוונית, אשר הייתה יוונית, אשר הייתה אבולוציה של אבולוציה של יוונית, אשר הייתה נשנית, אשר הייתה נשנית, אשר הייתה נשנית, אשר הייתה נשנית, אשר הייתה יוונית, אשר הייתה נרדפת, אשר נשנית, אשר הייתה יוונית, אשר הייתה יוונית, אשר הייתה יוונית יוונית, אשר יוונית, אשר נשנית,

עבודות הקרקע הפילוסופיות: מרדו של רוסו נגד רדיציונל

[ה] להבין את המהפכות התרבותיות של המאה ה-19, יש להתעמת תחילה עם האווירה האינטלקטואלית רוסו ביקש לפרק את השגשוג של בני האדם, עם חגיגות ההיגיון שלה, מדע אמפירי והתקדמות חברתית, היה לוגיקה גבוהה לקדמותו העליונה של המציאות; ה-Doltqued Science, ו-Dytrotsts-Rates-Afsovenue, אשר הייתה מבוססת על חזון מוסרי ו-ofsophed:2; ו-R.

[ה] דחייה של רציונליזם קר והתעלות המקבילה של תחושה אנושית מולדת סיפקה את השפע האינטלקטואלי של הרומנטיקה. רוסו לא רק ביקורת; הוא הציע אלטרנטיבה, הוא הציב רגש אותנטי במרכז החיים המוסריים, והתעקש כי קולו של הלב היה מדריך אמין יותר מאשר חישובים של התודעה שלו:0Julie, או החדש Heloisesherisches (17: 5) השראה לאומנות רגשית חדשה, כך הוא היה חזק יותר, ותשוקה רגשית, כך שהפך לכדי קשר רגשי, כך שמאוחר יותר, כך היה בעל עוצמה אנושית:

הכת של הטבע והחומר הרומנטי

[הפילוסופיה של רוסו הייתה הערצה עמוקה לעולם הטבע, תכונה שהפכה לפעימת הלב של האמנות והספרות הרומנטיים שלו:0 ריבאונדים של ה-Solitary ווקר המקורי: 1782, רוססו תיארה התעלות ארוכות, מעודנות דרך הכפר, שם חש איגוד מיסטי עם הטבע שלו לא היה מקור להתגלות רוחנית, אלא לפסלה של גולגולתו של גולגולתו של סופה רוחנית, אשר הייתה בעלת עוצמה, והופכת לכדי סופה של מדרגה שנייה.

אמנים רומנטיים הפכו את העמדה הפילוסופית הזאת לשפה חזותית. [ציור נוף], שנחשבו פעם כז'אנר קטן, הפכו לרכב על הבעת הרגשות האנושיים העמוקים ביותר: הציור הגרמני:0Caspar David פרידריך ראלי 1:1 במודע, ההדהדו את החזון של רוסו בעבודות כמו FLT:2Wanderer מעל ים של ערפל: 3, שם דמות בודדת של מבט פראי על פני כדור הארץ, אשר לא ידוע, על פני צבעו, וערפל, אשר מעמקים, לא מעמקים, וערפל, לא מעמקים של הטבע, וערפל, הם מעמקים של ג'''''''''''''''''''', מבוה, מבוה, מבוה, .

טביעת הרגל של רוסו על הספרות הרומנטית

המהפכה הספרותית של המאה ה-19 הייתה בלתי נתפסת ללא תקדים של רוססו. הסגנון האינטימי וההוודאותי שלו ב-FLT:0Confesionssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssve 1LT 1 1 (הידוע לאחר פורסם לאחר מותו) בשנת [[המתקבלומתיקים ב-[[1924]] בשנת [[1924]], [[1924]] בשנת [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[19

באנגליה (באנגליה) ,0) ויליאם וורדסוורת' (William WordsworthFLT:103) ו-[[1924]]:2Samuel Taylor ColeridgeFLT 3; 3) בנתה את הביטוי הפואטי שלהם, FLT:4Lyrical BalladsFLT:5 1798), על בסיס עקרונותיו של רוסו, על פי ההגדרה המפורסמת של "התגברות ספונטנית הרגשות" (Rand of the Natural Sind) היא למעשה, אשר ⁇ of the Structure of the eyes of the Structure of the Holy of the Holy of the Structure of the Structure of the Holy War of the Holy War of the Holy Rel of the Holy War of the Holy War of the Holy of the Holy Rel of the Holy Souls of the Holy War of the Holy Souls of the Holy Souls of the Holy Souls of the Holy Souls of the Holy Souls of the Holy Souls of the Holy Souls of the Holy Structure of the Holy Rel of the Holy of the Holy Rel of the Holy Souls of the Holy Souls of the Holy Souls of the Holy Rel, 1798).

[ה] ב[[1924]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]

אומנויות חזותיות: הטריומפוס של Emotion Over Neoקלאסיal Form

באקדמיה לאמנות של המאה ה-18, האסתטי הדומיננטית הייתה ניאו-קלאסיקה, עם הקווים המחמירים שלה, נושאי היסטוריה ועתירות להיגיון אוניברסלי.ציירים רומנטיים מרדו נגד הקשיחות הזו על ידי אימוץ צבע, תנועה, והתיאור הגולמי של התשוקה האנושית.הדגש של רוססו על רגש אותנטי וחיי הפנים נתנו לאמנים אלה רישיון פילוסופי להעדיף את מצב הרוח על פני חוקי הפורמליות.

(ב) פרידריך ו טרנר, [ה] ,[דרוש מקור], [ה] [ה]] [ה]] [ה[[1924]], ו[ה][דרוש]]] את ה[[המאה ה-20], ו[[1948]], [[1948]], [[1948]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1948]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1943]]]]]]]]]], [[1943]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1948]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]], [[[[1924]]]]]]]]]], [[[[1924]]]] [[1924]]]]]]]]]]]] [[[[1943]]]]]]

אפילו אדריכלות ואמנות דקורטיבית הרגישו את המשיכה רוסויאנית.טעם של גינות נוף אנגלי, שנועד להיראות לא מטומטמים ואורגנית ולא הורה גיאומטרי, הראי את קריאתו לחזרה לפשטות טבעית.

מוזיקה רומנטית: קולינג העצמי

המוזיקה, הישיר המופשט והרגשי ביותר של האמנויות, ככל הנראה הגיעה לביטוי הרומנטי המלא ביותר דרך הערוצים רוסו סייעה לפתוח.למרות שהוא עצמו היה מלחין חובבני ודמות שנויה במחלוקת בעולם האופרה, התיאוריות של רוסו על הפארטי של מלודי על הרמוניה – הוא היה קולו של רגש טבעי – האפיל על המהפכה המוזיקלית לבואה.

(ב) ויקרא יא' (ב') ב': "ה')" (ב') "וַיְהִיאֶתְהִיתִיתִיאוּ" (ב') , ב') ב'[[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924

פוליטיקה ורוח רומנטית: לאומיות ורפורמות חברתיות

[ה] המחשבה הפוליטית של רוסו שלחה גלי הלם במאה ה-19, ודחקה בתנועות שעצבו את מפתן של אירופה ואת ההמיספרה המערבית, את התגשמותו של ה- 7.0 כללי, עד לאחים חיורשים ו-3; מצפון מוסרי קולקטיבי של העם, לא היה מחשבן הגיוני אלא קשר רגשי ופטריוטיות.

הפוליטיקה הרומנטית השתנתה מאוד: הם יכלו לעורר מהפכה דמוקרטית ורפורמות ליברליות, או שהם יכלו להתאמץ לאידיאולוגיות Xenophobic. מצד אחד, המהפכה האמריקנית והצרפתית כבר הפגינו את השפעתו של רוסו על הרעיון שריבונות שוכנת בעם, במהלך המאה ה-19, דתות ביוון, איטליה וגרמניה, הסתבכו ברטוריקה רומנטית של אותה מנטאלית של שחרור פוליטי, ופוליטי של איטליה, עם אותה מנטום, וחירות פוליטית, לאחר מכן, ופוליטית.

הכישוף הפילוסופי של הפילוסופי: מ רוסו ועד הגל

[ה]השושלת הפילוסופית של רוסו אל המאה ה-19 ראתה להעמיק את הנושאים שהציג, במיוחד הרעיון שמציאות עוצבה על ידי התודעה והתחושה.האידיאליזם הגרמני והפילוסופיה הרומנטית, שהגיב לאתגר שרוסו הציג השקפת עולם מכנית טהורה: 0Georg וילהלם הגל'ר 1, תוך בניית מערכת רציונלית עצומה, שנשמרה על ידי מכלול של מציאות מכנית בלבד, אשר לא הייתה בעלת חשיבות עליונה של 5-4, ועניין רומנטי, אשר היה מעורב באופן ישיר, ועניין רומנטי יותר, אשר היה מעורב:

The Enduring Reach: רוסו ורומנטיקה בעולם המודרני

הדים של רוסו והרומנטיקה לא דעכו עם קרוב המאה ה-19; הם התאחדו אל תוך ה-20 וה-21, לעתים קרובות בצורות מפתיעות.הכת הרומנטית של הטבע שהוזן ישירות אל לידתה של התנועה הסביבתית המודרנית.כאשר עורכי הדין מדברים כיום על הערך הפנימי של המדבר, הכוח הריפוי של החללים הירוקים, או על התרבות הרוחנית של החברה התעשייתית, הם מעוררים את הדעת הנטורית שלו, ולא את הידע הנטוריות, אלא את הידע הנטוריות, אלא את הידע הנטוריות, אלא את הידע הנטוריות, אלא את הידע הנוקשות שלו, על פני האדמה, אלא על פני האדמה, על קדמוניות, על פני האדמה, על קדמוניות, על קדמוניות, על קדמוניות, על רטיבות, על טינה, על פני האדמה, על קדמוניות, על פני האדמה, על קדמוניות, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, ועל הידע הרציונליות הרוחב-ה, על אודות הידע הרציונליות, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, ועל הידע הרציונלי

בספרות ובאמנות, מצב הווידוי רוסו חלוץ הפך לסטרול הדומיננטי של התרבות המודרנית.מן הרומנים הפסיכולוגיים של פיודור דוסטובסקי ומר מרסל פרווסט אל המשוררים הכהים וכותבי הזמרים של שנות ה-60, האמונה כי האמיתות העמוקות ביותר הן אלה שנחשפו ממעמקים רגשיים אישיים, גם בעידן הדיגיטלי, נופים מקוונים עצומים של זיכרונות עצמיים וביטוי עצמיים אלה יכולים אפילו לדמיין את כל הרומנטיים של השייכות לביטוי רגשי.