המאה ה-19 ניצבת כעידן מלוטש במאבק העולמי נגד השלטון הקולוניאלי.ככוחות אירופיים, שהצטרפו מאוחר יותר לארצות הברית וליפן, נאבקו לעגל אפריקה, להדק את אחיזתם באסיה, ודכאו את תנועות העצמאות באמריקה, דור של מנהיגים יוצאי דופן עלה לאתגר את הסדר הקיסרי – חיילים, סטרטגים, חזיונות דתיים ואינטלקטואלים – לא רק נלחמו למען התרבות הפוסט-קולונית, אלא גם על ידי כוחות הביטחון של המאה ה-20, אלא גם על פני ההיסטוריה המודרנית, אלא גם על פני כדור הארץ, הם, הם, הם גילו את חייהם, שלעתים קרובות, הם, שלעתים קרובות, הם גילו את חייהם של המאה הדמויות, שהפכו לדמויות, ודמויות, ודמויות, והופכים את חייהם של המאה הדמויות, וחוקרים את חייהם של המאה הדמויות, ודמויות, ותומכים, ותומכים, והפכו לדמויות, שהפכו לחוד, והיסטוריים, והיסטוריים, שלעתים קרובות, שהפכו לחוד, של המאה ה-20, שהפכו לחוד, של המאה הארבעה, של המאה ה-20, שהפכו לדמויות, שהפכו לחוד, שהפכו לדמויות, והיסטוריים

אפריקה

המאה ה-19 באפריקה הייתה מסמנת הרחבה אגרסיבית של האימפריות האירופיות, במיוחד על ידי בריטניה, צרפת, פורטוגל ובלגיה, מה שנקרא "הספירה באפריקה", שהוגדר רשמית בכנס ברלין של 1884 עד 1985, מחקה ממלכה בת מאות שנים וחילקו גבולות מלאכותיים.

סמורי טורה: The Empire-Builder Who Defied France

סמורי טורה (c. 1830-1900) היה לוחם מנדינקה וממדינאי שייסד את האימפריה של יוססולו על פני חלקים של גינאה הנוכחית, מאלי, חוף השנהב, ובורוקיאנה פאסו. העולה ממקורות צנועים, טורה בנה מדינה מרכזית חזקה עם צבא מקצועי, מערכת אדמיניסטרטיבית מתוחכמת, וכלכלה משגשגת המבוססת על סחר וחקלאות.

גאון צבאי של טורה שכב ביכולתו להסתגל.הוא לחם בתחילה באמצעות היווצרות של חיל הרגלים גדול חמושה עם מכסים המיוצרים מקומית ושמיכות, אך זיהה במהירות את הצורך במודרניזציה.הוא הקים סדנאות לייצור ולתיקון כלי נשק, והוא ייבא נשק מסנטה הנשלטת על ידי הבריטים לאון.צבאו נבנה ליחידות קבועות ומילואים, והוא השתמש בטקטיקות של סטיות, פינוי אוכלוסיות, גרילה ומלחמת גרילה, ומלחמה צרפתית, הייתה בעלת השפעה יוצאת דופן, ושיקום של מדינתו, אשר עברה, ושיקום של מדינתו, והייתה בעלת לוחמה סלולרית, והיא עברה, והיא הייתה בעלת לוחמה סלולרית, והיא עברה, והיא הייתה מהפכה, והיא הייתה בעלת לוחמה סלולרית, והיא עברה, והיא הפכה, והיא הייתה מהפכה, והיא הפכה, והיא הפכה לכדי קואליציית, והיא הייתה בעלת קואליציית, והיא הייתה בעלת אקטיביסטית, והיא הייתה בעלת קואליציית משלה, שהפכה, והיא הייתה בעלת קואליציית משלה, והיא הייתה בעלת קואליציית משלה, והיא הייתה בעלת אקטיבית, והיא הפעילה, והיא הפכה לכדי אקטיבית, והיא הפכה לכדי אקטיבית, והיא הפכה לכדי אקטיביסטית, והיא הפכה לכדי אקטיבית-

באופן דיפלומטי, טורה ניסה לאזן את המעצמות האירופיות נגד זו, כשהוא עוסק בבריטים בזמן שהוא נלחם בצרפתית, אך הגיבוש של הגבולות הקולוניאליים בסופו של דבר מבודד אותו לאחר שנים של מרדף בלתי נלאה, הוא נתפס ונגלה לגבאון, שם הוא מת בשנת 1900.למרות תבוסתו, סמורי טורה נשאר סמל של החוסן האפריקאי.

שאקה Zulu: Forging a Nation and a Military Machine

למרות שאקה זולו (c. 1787-1828) חי בעשורים הראשונים של המאה ה-19, השפעתו על ההתנגדות האנטי-קולוניאלית התגברו זמן רב לאחר מותו.כמנהיג ממלכת זירו במה שהוא עכשיו דרום אפריקה, שאקה מהפכה בלוחמה, ארגון חברתי, והקמת המדינה באופן שיתעמת עם התרחבות בריטית ובואר לדורות.

[החידושים] של שאקה היו עמוקים מאוד.הוא החליף את הזרקת הארוכים המסורתית שעלתה את המילואים הקצרים (ה-Dickebing:0iklwaveFLT:1), שנועדה לקרבה הקרובה, והציג את מגן הסתום הגדול שאפשר לטקטיקות פוגעניות, אך הוא ארגן מחדש את הצבא שלו ל"מחץ" של האויב המרכזי" (המרכז הנפץ) והסמל את הכוח ה"מחדש" (ה" (ה"המרכז) אשר הני) אשר ה"מחדש) הני"המרכז הבין-"מחדש"מחדש"ה"ה"מחדש" (ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"מחדש) הני"מחדש) והפעיל את כוחותיו"מחדש את הכוח"מחץ" (ה" (ה"במרכז" (ה" (ה") ה") והפעילו) ה" (ה) והפעילו) של האויב" (המרכז הצבאי) והפעיל את הכוח ה"ה"מחץ" (ה" (המרכז הצבאי) והפעיל את הכוח ה" (ה) ה"במרכז הצבאי) ה" (ה" (

חשוב באותה מידה היה ריכוז הסמכות הפוליטית של שאקה ויצירת זהות משותפת של זולו בקרב שבטים נפרדים.כללו, אף שלעיתים קרובות אכזרי, הניח את היסודות לממלכה שהפכה לסמל של התנגדות אפריקאית.נצחון זולו בקרב איסנדלאואנה בשנת 1879, שני דורות לאחר מותו של שאקה, הפתיע את העולם הוויקטוריאאני והוכיח כי כוחות ילידים עלולים להביס דמות אימפריאלית מרכזית יותר של צבא עיראק, אך היא בעלת תפקיד צבאי מורכב יותר, אך ורקדה, אך היא בעלת תפקיד קולוניאליסטי, אך היא בעלת מבנה פוליטי, אך היא בעלת תפקיד צבאי מורכב יותר, אך ורקדה, אשר הוא, אשר הוא, אשר הוא, אשר הוא גורם מרכזי, אשר הוא בעל אופי צבאי מורכב יותר, אך ורק על ידי צבא קולוניאליסטי, אשר היה מסוגל להתנגד לכך, אך הוא בעל אופי צבאי, בין השנים האחרונות, אך הוא, אשר היה מסוגל להתנגד לו, אך הוא בעל אופי קולוניאליסטי, אשר היה מסוגל להיסטורי, אך הוא בעל מבנה פוליטי, אך הוא בעל מבנה קולוניאליסטי, אשר היה מסוגל להתנגדותי, אך הוא בעל אופי צבאי מורכב יותר, אך הוא, אשר היה מסוגל להיסטורי, בין השנים, אשר היה מסוגל להיסטורי, אך הוא, בין השנים האחרונות, אך הוא בעל אופי צבאי קולוניאלי

אסיה אסיה אסיה

באסיה, המאה ה-19 הייתה עד להידרדרות האימפריות הישנות והתגברות הניצול הקולוניאלי האירופי והאמריקאי.ממנה היבשת ההודית מדרום מזרח אסיה, השליטים המקומיים והמנהיגים הלאומניים המתעוררים הגיבו בהתקוממות מזוינת, תחיית התרבות והארגון הפוליטי. שתי נשים בפרט – שהופרדו בחצי מאה והקשרים שונים מאוד – הגיעו כדי לאחד את הזעם והנחישות האנטי-קולוניים: ראני המנוחהארכי, שמאוחר יותר, ששורשיה של המאה ה-19, שמאוחר יותר, שמאוחר יותר, ה-19, שהתחוללה, ומאוחר יותר, ה-19, ה-19, שקדמו להאני, ומאוחר יותר, שקדמו להארכי, ומאוחר יותר, שהתחוללה, בתנועות האנטי-ג'אן, ב-19, של המאה ה-19, והייתה מאוחר יותר, והייתה מאוחר יותר, שקדמו להארכי, והיסטורי, ב-19, שקדמו להארכי, של המאה ה-19, ב-19, והיסטורי, של המאה ה-19, של המאה ה-19, של המאה ה-19, של המאה ה-19, של המאה ה-19, של המאה ה-19, של המאה ה-19, שקדמו להארכינו, שקדמו להארכי, וקונ

ראני לאקשימיבאי: מלכת הלוחם של המרד ההודי

המרד ההודי של 1857, המכונה לעתים קרובות מלחמת העצמאות הראשונה, ראה מנהיגים רבים מאתגרים את שלטון החברה של הודו המזרחית הבריטית. ביניהם, אף אחד לא תפס את הדמיון הפופולרי יותר מרני לאקמיסיבאי (1828-1858), המלכה של מדינת ג'אניס בצפון-מרכז הודו, ביקשה בתחילה לשמר את ממלכתה באמצעות דיפלומטיה, אך כאשר הבריטים סירבו להכיר בבנו של דוקטריאני, היא הפכה להיות בעלת זרועותיה האיקוני ביותר.

לקאשיאביבאי הפגינה אומץ אישי יוצא דופן ומיומנות טקטית.היא אימנה נשים בתותחנים ויצרה גופה משמרת נשית במהלך המצור על ג'אניי במרץ 1858, היא הינתה את ההגנה של המצודה כנגד כוח בריטי גדול מאוד בראשות סר יו רוז. כאשר העיר נפלה, היא נמלטה על סוסי, מקפץ מ-18 הגדלים עם בנה, שנדפס עד גבה 1858, ואז מתה במלוכה, שם ב-18 ביוני, שם היא מתה בגל, ונפטרה, ב-18 ביוני, שם, ב-18 ביוני, כשהיתה מתה ב-1858, כשהיתה בגלדי, כשהיתה, כשהיתה, כשהיתה, כשהיתה ב-18 ביוני, כשהיתה ב-18 ביוני, כשהיתה מתה ב-18 ביוני, כשהיתה מפולגמלרד, ב-18 ביוני, ב-18 ביוני, כשהיתה, כשהיתה מפולגמה, כשהיתה, כשהעיר ב-18 ביוני, כשהיתה מפול, כשהיתה מפולגבת 1858, כשהעיר ב-1858, כשהיתה מפולגמלוכה, היא נמלטה, ב-1858, כשהעיר, כשהיתה מפולגבת 1858, היא מתה ב-1858, היא נמלטה, היא נמלטה,

מותה לא סיים את השפעתה של הקצינים הבריטים עצמם, בזיכרונות ובמכתבים, הביעה הערצה לאומץ לבה; רוז כינה אותה "הטובה והאמיצה ביותר של מנהיגי המורדים" בזיכרון הלאומי ההודי, היא הפכה לסמל של התנגדות לדיכוי ולדמות המתאספת לתנועות עצמאות מאוחרות יותר.

התנגדות וייטנאמית: השורשים של המהפכה של הו צ'י מין

Ho Chi Minh96) (1890-1969) הוא בעיקר דמות מהמאה ה-20, אך הקריירה המהפכנית שלו גדלה ישירות מתנועות ההתנגדות נגד צרפת אשר התגבשו בסוף המאה ה-19.כדי להבין את הו צ'י מין, יש להסתכל על הדור הקודם של פטריוטים וייטנאמיים אשר לקחו לראשונה נשק נגד השלטון הקולוניאלי הצרפתי, אשר הוקם באופן רשמי באינדיוכנית על ידי 1887.

התנגדותו של פאנג הורשתה ברעיון נאמנות לשושלת הנגויה ולשמירת התרבות הווייטנאמית נגד ההתבוללות הצרפתית, הוא שיתף התקפות על מאחזים צרפתיים וקווי אספקה במשך יותר מעשור לפני מותו של מחלתו.

Ho Chi Minh קלט את המסורות הללו תוך אימוץ המחשבה הסוציאליסטית והאנטי-אימפריאליסטית המודרנית שפותחה במהלך שנותיו בחו"ל, הוא העריץ את הפטריוטים מהמאה ה-19 ובנתה תנועת המונים שביססה בסופו של דבר את צרפת בדן ביאנו ב-1954, ואז קרא תיגר על ארצות הברית כך, מנהיגי ההתנגדות הווייטנאמית של המאה ה-19 יכולים לראות כ"פועלים"מסלולים" של הצלחתו של הוק" (HoLT-ה) של ה-20, הלוחמה הבין-צרפתית, אשר , כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, מנהיגי ההתנגדות האנטי-אמריקאית, ה-19, כך, כך, מנהיגי ההתנגדות הבריטית, לעומת המאה ה-19, מנהיגי ההתנגדות האנטי-אמריקאית, לעומת זאת, לעומת המאה ה-19, תומכים ב-19, יכולים לראות את ה-19, תומכי המחתרתית'אנטי-פוליטית, המתנגדים, יכולים לראות את המתנגדים, ה-19, על בסיס קו ההגנה של המאה ה-19, על בסיס המאה ה-19, על רקע מלחמת התרבות הצרפתית, על בסיס המאה ה-19, ה-19, ה-19, כך, כך, כך, כך

אמריקה הלטינית והקריביים

במערב המיספרה, המאה ה-19 הוגדרה על ידי קריסת השלטון הקולוניאלי האירופי באמריקה הלטינית, אך האיים הקריביים נותרו הביצורים האחרונים של העבדות והניצול הקולוניאלי.כאן, ההתנגדות האנטי-קולוניאלית הפכה לצורה רדיקלית במיוחד: המאבק למען ביטול העבדות עצמה, עם המאבק לשחרור לאומי.

טווסהינט לוברורה: אדריכל המהפכה האיטית

טווססהינט לוברורה (c. 1743-1803) הפכה את מרד העבדים הגדול במושבה הצרפתית של סן דומינינג למהפכה הראשונה המוצלחת הראשונה בעולם, והקמת האומה העצמאית של האיטי, שנולדה לעבדות על צמח, לווריזם השיג את חירותו, רכש חינוך, כישורים צבאיים ופוליטיים החלטיים, כאשר המהפכה הצרפתית של 1789 גלימות נשלחו במהירות לכדי אטלנטיק, והפכו לכדי קמורדומות נדירות של האוכלוסייה הפולנית- 17.

הגאון של לוברורה היה יכולתו לנווט את המאבק המשולש המורכב בין ההמונים המשועבדים, הצמחנים הלבנים והכוחות האירופאים – צרפת, ספרד ובריטניה – שכולם ביקשו לשלוט במושבה.הוא בתחילה התאחד עם ספרד, ואז עבר לרפובליקה הצרפתית לאחר שתבטל את העבדות ב-1794.

לכידתו לא הסתיימה המהפכה.סגן שלו, ז'אן-ג'ק דק'ס, המשיך במאבק והכריז על עצמאות האיטי ב-1 בינואר 1804.האיטי הפכה לרפובליקה השחורה הראשונה והאומה הראשונה במערב המיספרה כדי לבטל את העבדות לחלוטין.

חוסה מרטי: השליח האינטלקטואלי של העצמאות הקובנית

חוסה מרטי (1853-1895) היה משורר, עיתונאי ופילוסוף מהפכני שרעיונותיו הציתו את הדחף הסופי לעצמאות קובה מספרד.בניגוד למנהיגים צבאיים רבים, מראטי היה בראש ובראשונה אדם שהביע חזון של שחרור לאומי שהושר בזהות אמריקה הלטינית, אנטי-אימפריאליזם, וכבוד האדם.

המחשבה הפוליטית של מרטיני הייתה מעשית וחמקמקה.הוא הזהיר מפני החלפת הקולוניאליזם הספרדי עם צורה חדשה של אימפריאליזם מארצות הברית, השקפה שהביעה במאמריו הלהבים על "אמריקה שלנו" הוא קרא לרפובליקה "עם הכל ולטובת הכל", תוך הדגשת אחדות גזעית בחברה שעדיין לא נפגעה מעבדות.

למרות שקובה לא השיגה ריבונות מלאה באופן מיידי – היא נפלה תחת השתלטות ארצות הברית לאחר מלחמת ארצות הברית-ספרד של 1898 – רעיונותיו של מרטי המשיכו לעורר מהפכנים קובניים לאורך המאה ה-20, כולל פידל קסטרו, שטען כי המושג שלו.מארטי של מרברטי על אוצרות חופשיים, רק ואותנטיות תרבותית של אמריקה הלטינית, מחוץ לקובה, והוא כאחד מסימני החשיבה האנטי-פולוניים העמוקים של הקונגרס של ג'ונלד'ה-1.

המורשת של מנהיגי המאה ה-19-Century Anti-Colonial Leaders

המאבקים האנטי-קולוניים של המאה ה-19 היו יותר ממהפכות מבודדות.הם היוו תופעה גלובלית שהפכה מחדש את התודעה הפוליטית וסיפקו תבניות לפירוקה של המאה ה-20.המנהיגים שפרופילו כאן כמה תכונות קריטיות: הם הבינו את החשיבות של בניית המדינה גם כאשר הם תחת מצור; הם רתמו את התרבות המקומית ואת הזהות כנשק נגד מחיקה תרבותית; והם הכירו כי ההתנגדות הצבאית הייתה זוג חשוף, ולא להעמיק את התבוסה אסטרטגית, כאשר הם לא הצליחו, הם לא הצליחו לטשטשו.

האימפריה הניידת של סמורי טורה רשמה את האסטרטגיות של תנועות השחרור האפריקאיות מאוחרות יותר.החידושים הצבאיים של שאקה זולו הפכו לסמל של יכולת אפריקאית, ההדהדו בהת ממונה ולוחמים אחרים מהמאה ה-20.ראני לאקמיבאי הפך למיתוס יסוד לזיכרון של לאומיות הודית, דמויות מעוררות השראה כמו צ'נדרה Bose ונקבה גזעית של המהפכה הלאומית של צפון אפריקה, אשר הפכה למיתוס של אנשי צבאה-ה-ה-הורי-הוריאקאונקסוס, אשר יכלו לקה.

הרגליים שלהם מורכבות.חלק, כמו שאקה, מתחו ביקורת על אלימות פנימית וסמכותניות; אחרים, כמו לוברורה, על הקנוניות הקשה שהם הטילו בשם היציבות, אך אי אפשר להבין את מערכת הלאום המודרנית ללא הכרה בכך שהמנהיגים הללו הפכו את השלטון הקולוניאלי באופן פעיל ויקר, ובמקרים מסוימים, אי אפשר היה לכפות אימפריה על דיכוי עצום ועל ידי קיומם, בהשראת עולם פוליטי, שלא יכלו לעמוד בנצחון פוליטי, אלא גם במקרים מסוימים, לא יכלו לעמוד באימפריאליזם, אלא גם באימפריאליזם, אלא גם במשטרים פוליטיים, אלא גם במשטרים פוליטיים, אלא גם נגד האימפריאליסטיים פוליטיים, אלא גם נגד האימפריאליסטיים, ולא יכלו לעמוד במשטרים פוליטיים, אלא גם נגד האימפריאליסטים, ולא יכלו לעמוד במשטרים פוליטיים, אלא גם נגדם, אלא גם נגדם, אלא גם נגד האימפריאליסטיים פוליטיים, אלא גם נגד האימפריאליסטיים, משום שכוחות דתיים, ולא יכלו לעמוד במשטרים, אלא גם נגדם, משום שמתנגדים פוליטיים, משום שמתנגדים פוליטיים, משום שכוחות דתיים, משום שהפכו לשגשגו, ולא יכלו לעמוד במקרים מסוימים, משום שלא יכלו לעמוד במקרים מסוימים, ולא יכלו לעמוד במקרים מסוימים, משום שכוחות דתיים, אלא גם נגד האימפריאלי