ראיון עם ד"ר בנימין לי על התפתחותן של חברות אנושיות מוקדמות

שם הספר: The Man Behind the Research

ד"ר בנימין לי, פרופסור לארכיאולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטת קיימברידג', בילה יותר משני עשורים אתרים מרגשים במזרח אפריקה, הלבנט ודרום אסיה, עבודתו מגנה את הפער בין ראיות חומריות לבין הדינמיקה הבלתי מוחשית של שיתוף פעולה אנושי מוקדם "מה שמפנט אותי ביותר", מסביר ד"ר לי, "הוא לא רק כלי האבן או העצמות, אלא גם את רשת היחסים הבלתי נראים של קבוצות אור קטנות של אור השמש, בסופו של המאה המאוחרת, הוא מערות, בסופו של המאה המאוחרת, הוא מערעריך, כדי לבנות את המקומות הראשונים, בסופו של המאה התשעים, בסופו של דבר, את קבוצות של דבר,"

The Deep Past: Hominin Origins and the First Social Groups

ד"ר לי מתחיל בכך שמקם את מקורות החברה האנושית לפני כ-2 מיליון שנה, עם ⁇ :0Homo habilisFLT:1 באזור הישןuvai Gorge: "אלה עדיין לא היו בני אדם מודרניים, אבל הם היו הראשונים ליצור באופן עקבי מחנות אבן - הישן והשיתוף של כלים הדרושים תיאום ותקשורת הרבה מעבר למה שקדם-התחילה הוא מתאר קבוצות קטנות של קבוצות מין, שלא היו צריכות קבוצות מין עונתיות וקטנות, ולא היו צריכות קבוצות מין עונתיות, ולא היו שותפים, אלא קבוצות מין עונתיות, ולא היו צריכות קבוצות מין עונתיות, אלא גם יחד, אלא קבוצות מין עונתיות, ולא היו צריכות קבוצות מין עונתיות, אלא גם כ-50 איש, ולא היו צריכות קבוצות מין עונתיות, אלא קבוצות מין רגילות, אלא גם קבוצות מין עונתיות, עד 50 איש, אלא גם קבוצות מין עונתיות, אלא קבוצות מין להקות קיפולניות, שלא היו צריכות קבוצות מין עונתיות, שלא היו צריכות, שלא היו צריכות, עד 50 איש, אלא גם קבוצות מין עונתיות, שלא היו צריכות קבוצות מין עונתיות, אלא גם קבוצות מין עונתיות, ולא היו צריכות קבוצות מין עונתיות, אלא גם קבוצות מין עונתיות, שלא היו צריכות קבוצות מין להקות קיטורפות, אלא קבוצות מין

מאפיינים מרכזיים של החברות המוקדמות ביותר הללו כללו:

• מבנים חברתיים שוויוניים ללא מנהיגים קבועים
• חטיבת העבודה בעיקר בגיל ומין, אך גמישה בפרקטיקה
• מחנות ניידים שחלפו עם משאבים עונתיים
• שמירה על ציד קטן וציד פשוט של משחק קטן
• טיפול משותף של צאצאים ופצועים

"הלהקות הללו היו בלתי הולמות של כל המורכבות המאוחרת יותר", מציין ד"ר לי, "כל חידושים שבאו בעקבותיה - שפה, טקס, חקלאות - שנבנו על בסיס שיתוף פעולה פנים אל פנים, מה שהפך את בני האדם למיוחדים לא היה הכוח או המהירות שלנו, אלא היכולת שלנו לשתף פעולה בקבוצות גדולות של אי-קיפין".

הפלאוליתיק התחתון: טכנולוגיה כמו גלוקוז חברתי

כלי אבן והמהפכה של אייכקלואן

לפני כ-1.7 מיליון שנה, הציגה את ה-Acheulean Handaxe - כלי סימטרי בצורת מדמיע הדורש תכנון ומיומנות מתקדמים לייצר.ד. לי מציין כי כלים אלה נעשו לעתים קרובות מאבן באיכות גבוהה שמקורם במרחק של 10 עד 20 ק"מ, כלומר אנשים היו אוספים חומרים גולמיים ומיומנות כדי להחזיר אותם לטיפוסים של מבנים תרבותיים אחרים, לא ניתן לראות אותם בתוך קבוצה של טריטוריאלית של טריטוריאלית של טריטוריאלית של טריטוריאלית של טריטוריאלית של טריטוריאלית של טריטוריאלית של טריטוריאלית של טריטוריאלית של טריטוריאלית של טריטוריאלית, זה לא פחות ממרחק של טריטוריאלית של 10 עד 20 ק"מדומים.

לדברי ד"ר לי, הסחוס יכול לשמש לא רק כיישום מאצ'ר אלא גם כאות חברתי "סונקסה מעשה ידית טובה הפגינה מיומנות, נדיבות, וזהות.אלה היו האובייקטים היוקרתיים הראשונים.הם נסחרו, ניתנו כמתנות, ומשמשים לטלטלפוניות. בעולם ללא כסף, כלי בעל מבנה עדין היה דרך לומר, "אני מוכשר, אני נדיב, אני חלק מקבוצתי".

הטכנולוגיה של איצ'קולאן נמשכה למעלה ממיליון שנה – עדות ליעילותה וליציבותם של מבנים חברתיים מוקדמים.אבל היא גם דרשה רשתות חברתיות ארוכות להשגה חומרי גלם ומיומנות לאורך הדורות.תקופה זו ראתה את העדות הראשונה של שטחים ומפגשים בין-קבוצות, לעתים קרובות שלווה אך אלימה מדי פעם.

בקרת אש: מדורה וקהילה

בקרת אש, שזכתה לחדשנות מוקדמת משתנה ביותר:0 (Homo Zausekusalpherpherpherthspherdsphussal ReLT:1) היה אולי הראשון שהפך את היום, אפשר לבשל (שהפך אוכל לעיכול ובטוח יותר), ויצר נקודת מוקד עבור הקבוצה", אומר ד"ר לי, "השומעים הפכו לגרעין החברתי" (הנקראו "הסברים"במאה המשוגעים" ו" (במאה הטורפת"בארץ) לא ניתן להתחזקומים, ולא ניתן להחזיר את הטורפים, ולא ניתן לערערערערערערערערעור, ולא ניתן לערערעור, ולא לערכם, ולא ניתן לערערכם, ולא ניתן לערכם, ולא ניתן לערעור, ולא לערערערערערערערערערערערעור, ולא לערכם, ולא לערעור, ולא לערערעור, ולא ניתן לערעור על פני מאות תותחנים, ולא ניתן לערעור, ולא ניתן לערעור על פני מאות תותחנים, ולא ניתן לערעורר" (ב" (ב" (ב" (ב"ב" (ב" (ב"ב"

היתרונות של האש היו עמוקים:

• הגנה מפני טורפים
• התחממות באקלים קר יותר, המאפשרת הגירה מאפריקה לתוך Eurasia
• הרדמת עץ של צאן לציד יעיל יותר
• קשרים חברתיים סביב האש לסיפור סיפורים, שיתוף מזון ותכנון
• בישול גדל צריכת קלוריות מבשר ומחפות, תומך במוח גדול יותר

"ללא אש, סוג האינטראקציה החברתית המורחבת שמובילה לשפה ולתרבות מורכבת היה הרבה יותר קשה", מדגיש ד"ר לי, "המחנה היה הטכנולוגיה החברתית הראשונה של האנושות - הוא יצר מרחב לשיחה ממושכת, להוראתו, לפתרון סכסוכים ולבניית האמון שתחת כל שיתוף פעולה בקנה מידה גדול".

הפלאולית'יק: ננדרתלים, סמליות ומורכבות חברתית

ד"ר לי מזיז את התקופה שבין 300,000 ל 40,000 שנה, כאשר שניהם (FLT:0Homo Neanderthasiss) מתמקדים בתקופה שבין 1 ל- 40,000 שנה לפני כן, כאשר שניהם קמו ספיינסל 3) חיו ב-Eurasia ואפריקה. "ננדרתלים נראו פעם כברי, אבל עכשיו אנחנו יודעים שיש להם חיים חברתיים מורכבים, כנראה, כמו למשל, כמו למשל, קבוצות קבורה, לא מקבוצות קבורה, אך לא ניתן היה מסוגלות, כמו למשל, כמו למשל, כמו למשל, לא מדגמי, כמו למשל, לא מדגמי, כמו למשל, לא מדגמייתות, כמו למשל, "לבנים אכזריים", כפי שגיאושנים של משפחה של שבטים,"רבנים אכזריים, "ל" (L ⁇ ).

ננדרטלטלטלים עסקו גם בסחר למרחקים ארוכים – אובססיבי ממרכז אירופה נמצא באתרים ננדרטלאליים באיטליה וביוון: "הם לא היו מבודדים בורות.הם שמרו רשתות חברתיות המשתרעות על פני מאות קילומטרים, הם גם דאגו לקשישים ולנכה: למכשיל המפורסם היה מצב עצם ניוון וסביר להניח היה בעין אחת, אך חיו לתוך שנותיו בעזרתם של אחרים".

בין הראשונים ל-FLT:0 Homo sapiensFLT:1 באפריקה, התנהגות סמלית התפוצצה לפני 100,000 שנה. Shell beads from Blombos Cave בדרום אפריקה, חרטה חתיכות ochre, וכלים מעוצבים בקפידה רשת של תקשורת סמלית "אובייקטים אלה נסחרו על פני מרחקים של מאות קילומטרים.

המהפכה הפלאוליתית העליונה: אמנות, שפה ורשתות גדולות

לפני כ-50,000 שנה, (FLT:0)Homo sapiensveFLT:1) חוו שינוי התנהגותי עמוק "אנו רואים עלייה פתאומית בחדשנות: טכנולוגיות להב אבן חדשות, עצמות וכלי אטלר, ציוד דיג ומעל לכל, אמנות" ד"ר לי מדגיש את ציורי המערה של צ'ובט, לאס-קוקה ואלטירה, אשר עד לפני 36,000 שנים, הם גם לא היו זקוקים לציורים טכניים, אלא גם הם, אלא גם כן, אלא גם לא היו צריכים, אלא גם כן, אלא גם, אלא גם, אלא גם, אלא גם, אלא גם, אלא גם, אלא גם, אלא גם, אלא גם, אלא גם, אלא גם, אלא גם, כמו דמויות אמנותיות, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אלא גם, כמו אלה, כמו אלה, כמו דמויות אמנותיות, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, כמו אלה, אשר היו, כמו אלה, לדוגמה, אשר היו, כמו אלה, לדוגמה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, אשר היו, כמו אלה, כמו אלה, אשר היו, כמו אלה, למשל, למשל, למשל, כמו אלה, כמו אלה

אמנות שימשה פונקציות חברתיות רבות:

• ● התחדשות זהות קבוצתית ומיתוסים משותפים
• מידע על התנהגות בעלי חיים ועל מחזורים עונתיים
• ניהול המסחר והבריתות באמצעות סחורות יוקרתיות
• הטלת טריטוריה ותביעות על בעלות על משאבים קריטיים

ד"ר לי גם מצביע על הופעתה של שפה מודרנית מלאה בתקופה זו. "סינרט מורכב, אוצר מילים מופשט, ויכולת לתכנן ולדון הייתה חיונית לרשתות הסחר למרחקים ארוכים שאנו רואים ב-Fiolithic העליון שפה אפשרה לאבותינו לתאם את הציד, לשתף סיפורים, ולהעביר החידושים לאורך הדורות.זה גם עשה מוניטין אפשרי, ניהול, ניהול, מתודולוגיה ובניית קואליציה - הבסיס של ראיות גנטיות, למרות שעדיין לא ידועות, הוא מציגות של ה-P2, הן, הן, הן, ראיות קריטיות, על פני דורות.

המילולית והניאוליתית: הסדר, החקלאות וההירארככיה

הדרך להגדרה של החיים

לאחר עידן הקרח האחרון (כ-12,000 שנה), שינויי האקלים והלחץ באוכלוסייה הובילו לשינוי הדרגתי מציד נומאדי, החל באורח חיים נשגב יותר.ד"ר לי מסביר שהתרבות הנטופית'נית ב"לטנט" (15,000-11,500 שנה) בנתה בתי אבן, דגנים מאוחסנים, והייתה התנחלויות צפופות עם מאות תושבים. "אלה היו עדיין ציידים-לקטים, אך הם כבר לא מצאו משאבים קהילתיים, אלא לא היו שם, אלא גם לא היו שם, אלא גם לא היו תחת לחץ דם מקומי, אלא גם, אלא גם, אלא גם, אלא גם, אלא גם, כמו קירות צבאיים, אלא, אלא, כמו אלה, כמו קירות מושבעים, כמו אלה, כמו קירות צבאיים, ופעמים, ופעמים, ושישים, אלא, שהיו בעלי משאבים דחוסים, ופעמים, ופעמים, כמו, ושיש להם, שהיו בעלי משאבים דחוסים, שהיו בעלי משאבים צבאיים, כמו, כמו, כמו, ושיש להם, ומאחוריהם, בתקופות של ענפים, ושיש להם, כמו, כמו, כמו, ושיש להם, ושיש להם, כמו, בתקופות של ענפי אחסון צפופים, בתקופות של ענפים, כמו קירות צבאיים

החיים שנקבעו הביאו אתגרים חברתיים חדשים: ניהול אחסון המזון, ארגון העבודה המשותף, ופתרון סכסוכים בקהילה גדולה יותר: "המוסר הגלקטי של הלהקה הניידת החל לשקוע. חלק מהאנשים שצברו יותר יוקרה - במיוחד אלה ששלטו בגישה למקורות מפתח כמו דגני בוקר פרועים או obsidian.המתח בין הצטברות הפרט וההשקעה הקהילתית הפך לנושא מרכזי של חיי החברה, כך גם ראו את המבנים של סטרטגיית ה-ה, כמו טרה-סרבאק, אשר לא דרשהפועלים אחרים, ולא ⁇ , אלא 9600, אלא ⁇ , אלא ⁇ , אך לא יכלו לאמץ את ה- ⁇ , אלא "Tárkli", כלומר, אך לא היה צורך באופן מלא, אלא גם את ה- ⁇ , אלא גם את ה- ⁇ , אלא את המתח בין ה- ⁇ , אלא גם את ה- ⁇ , אלא ⁇ , אלא ⁇ , אלא גם את ה- ⁇ , אלא את המתח בין ה- ⁇ , אלא את המתח בין ה- ⁇ , ה- ⁇ , ה- ⁇ , ה- ⁇ , ה- ⁇ , אך לא היה נושא מרכזי של תרבות העבודה, ש"מהפכה, "הכוח"מהפכה"ג'הפועלים"

המהפכה הניאוליתית: החקלאות כCatalyst

כ-10,000 לפני הספירה, בסהר הפורי, אנשים החלו להשתלת במכוון ולהרוס צמחים כמו חיטה, ברדלי וחתונות.מסונדית, הם עקרו עזים, כבשים ובקר.ד"ר לי קורא לזה "ההחלטה הבולטת ביותר בהיסטוריה האנושית" סיפקו אספקת מזון אמינה וקלוריבית יותר, המאפשרת לאוכלוסיות לסרח, אחד מ-8,000 הערים הראשונות, אולי, כמו מגדל הגנה 8000 תושבים, אומן, אומן, אומן, אומן, אולי, אומן, אומן, 000 בתים משוחררים, אומן, אומן, 000 קומות, 000, אומן, 000 קומות, 000, 000, 000 בתים, או יותר, 000 קומות, 000, 000, 000, 000 קומות, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000 בתים, 000, 000, 000, 000, 000 בתים של עירוכים, 000, 000, 000, 000, 000, 000 בתים של עירומים, 000, 000, 000 בתים של עירומים, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000 בתים של קיר מוגן, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000,

אך החקלאות גם הציגה אי-שוויון חדש וזנים חברתיים:

• בעלות על אדמה ועודף מאוחסן יצרו הבדלי עושר
• כלי מלאכה מיוחדים (pottery, Weaving, Metallurgy) הופיעו, מובילים להיררכיה של הכיבוש
• מנהיגות הרכילה וצורות מוקדמות של מיסוי או מחווה הפכו נפוצים
• לוחמה על שטח ומשאבים מוגברת
• מגוון דיאטות לעתים קרובות ירד, וראיות של תת תזונה עלו בקרב חקלאים בהשוואה למטפלים

"תרבות החקלאות העלתה לראשונה את ההררכיות החברתיות המובהקות", אומר ד"ר לי, "לראשונה היו לך אנשים שלא מייצרים מזון - כוהנים, ראשיים, אנשי אמנות - בתמיכת עובדי החקלאים, זו הייתה איחוד שלם של החברה.זה גם גרם לחברות פגיעות יותר: יבול כושל יכול להיות רעב, והעודף המאוחסן היה גורם לתכלית מפתה לפשטות".

סחר והפצת רעיונות

חברות Neolith העוסקות ברשתות מסחר נרחבות. Obsidian מ ⁇ נמצא באתרים ברחבי הים התיכון, בעוד שים ואבנים יקרות עברו בארץ "לא רק על סחורות; זה היה על בעלות ברית, שותפים נישואים, העברת ידע.חילופי חפצים שהוחלפו ברעיונות שהוחלפו" (ד לי מצטט את התפשטותם של צמחים ובעלי חיים מהפרטריד לאירופה, אסיה, כמו גם עדויות של רשתות חקלאיות ו-5, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000 אלה, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000 של צמחים מקומיים, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000 לתוך תרבות של כדור הארץ, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000,

עלייתן של חברות מורכבות: ראשיות ומדינות מוקדמות

עד 4000 לפני הספירה, במסופוטה, מצרים, עמק האינדוס, וסין, החברות התפתחו למלכות ראשיות ואז קובע ד"ר לי את סימני ההיכר:

• סמכות פוליטית מרכזית (מלך, מועצות או אליטה של השלטון)
• חוקי קודר ורשומות בכתב עבור הממשל
• אדריכלות מונומנטלית (temples,ארמונות, פירמידות, מערכות השקיה)
• דת מתואמת עם מעמד כומר ומקדשים בחסות המדינה
• לוחמה וצבאות כמדיניות
• stratification חברתי קיצוני עם העבדות לעתים קרובות מוסד

"הציור הומצא כדי לעקוב אחר מסים, חובות ותשואות חקלאיות - זו טכנולוגיה חברתית כמו אחד לשוני.הטקסטים הכתובים הראשונים הם מנהליים, לא פואטיים.הם מתעדים את הגזרות של ברלי, בעלות הקרקע, ואת שמות העבדים." ד"ר לי מצביע על לוחות של אורוק ורטיפיפיפיפיפיראטים מ Abydos כראיות המדינה, כמו גם לוחמה עונתית, ניסו לחזק את הקודים של קודים של אורביים, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, כדי לחזק את הקודים של קודים של קודים טריטוריאליים.

במקביל, הstratification החברתי הפך קיצוני.הקברים המלכותיים כמו זה של המלכה פואבי באור הכיל עשרות דיילים מקודשים - ניגודים עזים עם הקבורות האמלקטיות של ציידים-לקטים קודמים, "כוח הפך מוחלט, חיים ומוות - ואפילו לאחר החיים שלאחר המוות - נשלטו על ידי האליטה.

מנהגים תרבותיים: דת, ריאלי, ואמנות כגלול חברתי

במהלך הראיון, ד"ר לי חוזר לנושא שעיסוקים תרבותיים – דת, טקסי ואמנות – לא היו רק קישוטים אלא מנגנונים חיוניים ללכידות חברתית: "מהקברות המוקדמות ביותר עם ochre אדום ועד לזיגוריות הגדולות של אור, אנשים השתמשו באמונות משותפות כדי להחזיק קבוצות יחד מול קונפליקט, מחסור ושינוי".

ריאל שימש גם כאמצעי לפתרון סכסוכים וניהול משאבים. בחברות חקלאיות מוקדמות, פסטיבלים קציר וטקסים עונתיים מסונכרנים עבודה קהילתית לנטישה ולקציר. Ancestor veneration סייעה לגיטימציה לזכויות רכוש ומנהיגות תורשתית. בחברות ברמה המדינה, הדת הפכה כלי של שלטון: הכמרים המצריים נחשבו לאל חי, ומלכים מפוטמונים טענו כי הם נבחרים על ידי אלוהים כדי לשמור על פני השטח החברתי, לא יכול להיות על פני השטח של הדת.

המורשת של חברות אנושיות מוקדמות

ד"ר לי משקף את מה שההתפתחויות המוקדמות הללו משמעות לנו היום: "לעתים קרובות אנו חושבים על עצמנו כעל מודרני, אבל אבני הבניין של החברות שלנו – שפה, משפחה, סחר, ממשלה, דת – עוצבו במשך מיליוני שנים.

1. שיתוף הפעולה הוא הבסיס של הציוויליזציה.FIRLT:1 "כל התקדמות חברתית, מ Handaxes ועד האינטרנט, תלוי באנשים עובדים יחד.האתגר הוא ניהול שיתוף פעולה ללא ניצול. חברות שוויוניות מוקדמות הצליחו את זה היטב עבור רוב ההיסטוריה האנושית; עליית אי שוויון היא התפתחות מאוחרת יחסית ותמציתית".
2. (הופנה מהדף "0Technology and Company" (אנ') ו"כל כלי חדש - אש, חקלאות, כתיבה - שינו את האופן שבו אנו מתייחסים זה לזה.זה נכון היום עם טכנולוגיה דיגיטלית.
3. [ה]השוויון אינו בלתי נמנע: [ב-99% מההיסטוריה האנושית] חיינו בקבוצות שוויוניות.הירארכאני צמח לאחרונה ובתנאים ספציפיים – עם חקלאות, עודף, והמדינה.אנו יכולים לבחור לעצב חברות שהן הוגנות יותר.זה לא אומר לחזור לעידן האבן, אלא ללמוד מן העבר העמוק על מה שהופך את שיתוף הפעולה בר קיימא".

ד"ר לי מדגיש גם את החשיבות של מחקר בין-תחומי: גנטיקה, ארכיאולוגיה, אנתרופולוגיה ואפילו מדעי המוח מתועדים לצייר תמונה עשירה יותר של חיי החברה המוקדמים של האנושות.הוא מצטט מחקר עדכני על DNA עתיק המחשוף דפוסים של הגירה, מתמזגים עם ננדרתאלים ודניסובנס, והתפשטותן של משפחות שפה. "אנחנו רק מתחילים להבין את הדינמיקה החברתית של העבר או הגנום החדש שלנו".

מסקנה: מסע של שני מיליון שנים

בראיון זה, ד"ר בנימין לי לקח אותנו למסע מכלי האבן הצנועים של Homo habilis] , אל המדינות המונומנטליות של העולם העתיק, התפתחותן של חברות אנושיות מוקדמות לא הייתה צעדה ליניארית של התקדמות אלא תהליך מורכב ומתאם המונע על ידי חדשנות, משא ומתן חברתי וביטוי תרבותי.

עבור הקוראים המעוניינים לצלול עמוק יותר, ד"ר לי ממליץ על המשאבים הבאים:

• (ב) ◄ מוסדות האדם מקורו של האדם (מקור)
• טבע: "הומו סאפיינס הקדום ואבולוציה של התנהגות אנושית מודרנית"
• [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]]
• נשיונל ג'יאוגרפיק: המהפכה החקלאית 1
• אנציקלופדיה היסטורית עולמית: חברות אנושיות מוקדמות

(ב) [ה]] [ה]], [ה], [ה], [ה], [ה], [ה]], [ה], [ה], [ה]]]