קטגוריה, גזע ו זהות: מחלוקות בתנועות חברתיות היסטוריות

הדינמיקה של תנועות חברתיות לעולם לא פשוטה.הם מעוצבים על ידי זהויות השכבות של המשתתפים שלהם, שבו מעמד, גזע ומגדר אינם פועלים בבידוד, אך כל הזמן מבינים כיצד כוחות אלה מתלכדים – וכיצד הם עשו זאת מבחינה היסטורית – משכנעים את עדשת הצומת של המציאות.

השורשים האינטלקטואליים של הקונספירציה

בעוד ש-Crenshaw הציגה את המונח ב-1989 בניתוח של אפליה נגד נשים שחורות, הרעיונות שמאחורי הצטלבות יש שורשים עמוקים בהרבה.נאום של סוטרנר אמת 1851 "לא אני אישה?", דחקו בהדרה של נשים שחורות הן מסיפורי זכויות נשים והן של נשים בנפרד.הנהר קומפני קולקטיב, ארגון פמיניסטית שחורה בשנות ה-70, הצהיר במפורש כי "המערכות הגדולות של דיכוי הן ממין וגזענותנותנותנות הן בגדר גזע לא מוגדרות" (ה) הן בגדר גזענות, הן מין שונה.

המסגרת של קרנשו זיהתה צומת מבנים, פוליטי וייצוגי.הצומת הצומת הסטרקטי מתייחס לאופן שבו חוקים ומוסדות מייצרים חוויות נפרדות עבור אנשים בצומתי זהות ספציפיים. צומת פוליטי עוסק בעובדה שמדיניות אנטי-גזענית לעתים קרובות מזניחת מגדר, בעוד אסטרטגיות פמיניסטיות לעתים קרובות להתעלם מגזע. ייצוגיות ביקורת על האופן שבו התקשורת והמבנה סטריאוטיפים מזיקים.

הגשמת תנועת זכויות האזרח של ארה"ב באמצעות לנס אינטרקלי

המאבק לחופש הדרומי המודרני בשנות החמישים וה-60 נלמד לעיתים קרובות כמאבק מאוחדת נגד הפרדה גזעית.אך קבוצות מעמדיות ומגדריות הסתננו כל היבט של התנועה, בעוד מנהיגים זכריים אייקוניים כמו מרטין לותר קינג ג'וניור שלטו בשלב הציבורי, נשים כמו אלה בייקר, פאן לו האמר וספטמברima קלארק ארגנו את הדחפים, פיתחו בתי ספר לאזרחות, ודרשו צדק כלכלי על רקע התעקשות של הקבוצה הממוקדת, שלא הייתה מוכרת לעתים קרובות, אלא על ידי כך שלעתים קרובות, אשר הכירה בתנועות כוח-לשעבר, מאשר היררכיה אישית, אשר הכירו בתנועות מנטאלית, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומן-לשעבר, אשר היומין, אשר היומן-לשעבר, אשר לעיתים קרובות, אשר היומן-לשעבר, אשר היומן-לשעבר, אשר היומן-לשעבר, אשר היומן-לשעבר, אשר היומן-לשעבר, אשר היומן-לשעבר, אשר היומן-כך, אשר היומן-כך, אשר היומן-כך, אשר היומן-כך, אשר היומן-כך, אשר היומן-כך, אשר היומן-כך, אשר היומן-כך, אשר היו

האוטובוס מונטגומרי בוקוט, שלעתים קרובות מיתולוגי סביב מעשהו הייחודי של רוזה פארקס, תלוי למעשה ברשת עצומה של עובדים מקומיים שארגן בריכות רכב וצעדו קילומטרים מדי יום, רבים מהנשים הללו היו מעמד הפועלים; הפגיעות הכלכליות שלהם הייתה גורם קריטי באסטרטגיה של החרם ועלותו האישית, בינתיים, מנהיגים זכריים לעתים קרובות צדו בעיות של אלימות מינית ולשלם, מה שמוכיח כיצד מין היה כפוף לזיכרון מרכזי של דניאל מקגרונומטר, אך ורק לאחר מכן היה לחץ על ידי דניאל מקגרונויקטן, אך ורק על ידי דניאל מקגרונויקט, אך ורק על ידי דניאל מקגרונוי.

הסדקים המעמדיים היו משמעותיים באותה מידה.המערכה של העם העניים של 1968 ביקשה במפורש להביא ניצול כלכלי לחזית, איחוד עניים על פני קווים גזעיים.הדגש של המלך על הכנסה מובטחת ותעסוקה מלאה אות שינוי לקראת קואליציה רב-גזעית של הפירוק.אך הוויכוחים הפנימיים נמשכו: כמה מנהיגים שחורים מהמעמד הבינוני מודאגים כי התמקדות בעוני תגרור את הדרישות הגזעיות סביב שילוב זה של סכסוכים סולידריות בתוך מסגרת ארוכת טווח.

תנועת צ'יקניו: לאומיות תרבותית ומאבק מגדרי

תנועת צ'יקניו בשנות ה-60 וה-70 של המאה ה-20 נלחמו למען זכויות קרקע, כבוד חקלאי, הון חינוכי, ומורשת תרבותית חוזרת של הארגון, כמו עובדי החווה המאוחדת, תחת ססר צ'אבס ודוורס הוריטה, התמזגו טקטיקות של איגוד עובדים עם גאווה אתנית.

נשים בתנועה ארגנו באופן עצמאי.לה קונסרניה דה מורג'ס סור, שנערך בשנת 1971, התייחס ישירות לצומת של גזע, מעמד ומגדר.משתתפים דרשו חופש הרבייה, טיפול בילדים, וסיום לסטריליזציה בכפייה - קטעים שהיו בו זמנית פמיניסטיות ואנטי-גזעניות.

[המתחים המעמדיים] גם על פני הקהילה האמריקנית הרחבה יותר של מקסיקו.המעמד הבינוני הגדל לפעמים קידם אסטרטגיות בולטימציה שכניעה קהילות עניות כפריות ועירוניות.בינתיים, ה-FLT:0Plan de Santa BárbreaFLT:1 ו-"מתבטאויות אחרות" הדגישו את FLT:2la comunidadFLT 3: כישות מאוחדת, בלתי נמנעת, כלומר, של היררכיה פנימית של דורות פנימיים, ודמויות, ולא מפוארכות, ולכן הן אינן יכולות להיות פחות ממין, אלא נחות, אלא קדמוניות, ולכן הן פחות ממין, ולכן הן אינן מצטמצםות יותר, אלא , ולכן הן אינן מרשימות יותר, הן אינן ממין, אלא מדרגה זוכות, אלא נחותות, הן אינן ממין, אלא מדרגה זוכות, הן אינן מרשימות יותר, הן אינן ממין, אלא , אלא , אלא , כך, ולכן הן אינן ממין, כך, הן אינן מרשימות יותר, כך, הן אינן מרשימות יותר, הן אינן מרשימות יותר, הן אינן מרשימות יותר, הן אינן מרשימות יותר, הן אינן מרשימות יותר, אלא דיקטטורות, אלא נחות

תנועת העבודה והמשכיות הבלתי נראות של הלבנים

ההיסטוריה של העבודה מציעה כמה מהמחקרים החשובים ביותר בצומת דרכים.תנועת העבודה האמריקאית של סוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20 לעתים קרובות מאורגנת לאורך קווי מלאכה, למעט עובדי שחור, מהגרים ונשים. W.E.B. Du Bois's's (FLT:0) שיקום שחור באמריקה FLT:1 טען כי קבלה של פועלים לבנים של "שכר פסיכולוגי" של לבן מנעה את יכולת הסולידריות של אנשים מודרניים, כמו כוח עבודה, חלש, כפי שנדמה, כפי שהפך לכהושהומתחילולעתו את הכוח הנוכחי, כגורם עבודה, כגורם עבודה, כגורם לסולידריות, כפי שהפך, כגורם עבודה, כגורם עבודה, כגורם לחיקוי, כגורם עבודה מודרני, כגורם עבודה, כגורם לחיקוי, כגורם מודרני, כגורם מרכזי, החל מעבודה גמיש, כגורם עבודה, כגורם עבודה, כגורם עבודה, כגורם עבודה, החל מעבודה גמיש, כגורם עבודה, כגורם עבודה, כגורם עבודה, כגורם עבודה משותף, כגורם עבודה משותף, כמין, כגורם עבודה, כגורם עבודה משותף, כגורם מרכזי, כגורם עבודה משותף, כגורם עבודה משותף, החל מעבודה גמיש, החל מעבודה מודרני, כמו למשל,

הפועלים התעשייתיים של העולם (IWW), או Wobblies, עמדו על מחויבותם המפורשת לארגון על פני גזע, אתניות ומגדר. שביתה הטקסטיל של לורנס, המכונה לעתים קרובות "Bread and Roses" שביתה, ראו איטלקי, פולני, פורטוגלי וסוריה נשים מהגרים יוצאים יחד.

בדרום ג'ים קרואו, האיחוד של החקלאים הדרום של שנות ה-30 הביא את הנתח השחור והלבן לאותו ארגון, ודהים הן בטרור הגזעי והן בניצול כלכלי.אבל דרישות הנשים לתפקידים והכרה בעבודה המקומית, מאחר שהעבודה נותרה שנויה במחלוקת.כפי שהיסטוריון העבודה רובין ד.ג. ⁇ כותב בפל:0mmer ו-HoeLTFharves 1:1, בתנועות אנטי-סקסיות ארוכות-דמוקרטיות, הפכו לחוויות אנטי-דמוקרטיות עם קומוניזם.

נשים ספוילר ו-The Color Line

המאבק להצבעה בארצות הברית נזכר לעתים קרובות כקרב בין נשים למדינה פטריארכלית, אבל גזע וסדקים מעמדיים רצו עמוק. מנהיגים מפוזרים לבנים כמו סוזן B. Anthony ו Elizabeth Cady Stanton יצאו לטיעונים גזעניים, מה שמרמז שנשים לבנות משכילות ראויות לקלפי יותר מגברים שחורים ב-1870, לאחר התיקון ה-15 של גברים שחורים, זכות הבחירה של בני ברית עם כמה פעילים מדרום-ברית.

נשים שחורות כמו אידה B. וולס ומריה הכנסייה Terrell מנווטות דרך מחרידה.הם דרשו זכות הצבעה לא רק כנשים, אלא גם כחברים בקבוצה שסוננה על ידי לינץ' וטרור כלכלי.המערכה נגד לינץ' של וולס קשרה ישירות את ההצבעה להגנה מפני אלימות גזעית.בינתיים, כמו רוז שניידרמן, איגוד מהגרים יהודי ומנהיג, התעקשה בעיקר על שוויון פוליטי, ללא תחרות ממשלתית, שפרצה במקום מושבע, שפרצה במקום העבודה, ללא תחרות.

עדשת הצטלבות מגלה כי זכות הבחירה של נשים לבנות, בעוד ניצחון קשה, הותיר נשים רבות של צבע ונשים מעמד הפועלים ללא כוח פוליטי אמיתי, כי המבנים של ג'ים קרואו ופירוק כלכלי נותרו שלמים. נשים ילידיות אמריקאיות, נשים אמריקאיות אסיאתיות וטינה התמודדו עם מחסומים משפטיים לאזרחות ומצביעים במשך עשרות שנים מעבר לתיקון ה-19.

תנועות גלובליות וסולידריות בין-תחומית

אי-השוויון אינו מושג מוגבל לתנועות האנטי-קולוניות ברחבי אפריקה, אסיה ואמריקה הלטינית נאבקו לעתים קרובות עם איך לשלב מעמד, מגדרי וזהויות אתניות.מאבק העצמאות של הודו, בעודו שקוע על ידי דמויות כמו גנדי ונאבארו, גם הותיר את קולו הרדיקלי של ד"ר אמד, שנאבק כדי לחסל את הדיכוי של אמקר, כלומר, כלומר, משטר פוליטי לא ניתן למקד, למרות שהגזע שלו היה עדיין לא ניתן ליישב.

התנועה האנטי-אפרטהייד בדרום אפריקה מספקת איור עשיר נוסף של הקונגרס הלאומי האפריקאי (ANC) והחזית הדמוקרטית המאוחדת גייסה קווים גזעיים, אך המאבק לפרק את מערכת הדיכוי של האפרטהייד – המבוססת על גזע, מעמד ומגדר – הייתה מורכבת מעונשים תרבותיים של נשים ב-ANC לא רק על רקע הגישות הגזעניות של הנשים החופשיות, אלא גם על רקע המתנגדות לארגוני השחרור של מנדלה, שעדיין לא היו נשים רבות אחרות, אלא גם נגד שחרורן, אלא גם נגד שחרורן, שעדיין לא היו צריכות לעבור את קבוצות פוליטיות רבות של נשים מ-1956, שבהן נשים משוחררות, בהן, שבהן נשים משוחררות, שבהן נשים משוחררות, שבהן היו צריכות לעמוד ב-1956, שבהן נשים משוחררות, שבהן נשים משוחררות, בהן, היו צריכות להילחם לא היו צריכות להילחם לא רק על פני ארגון חופשיות, בהן, נשים משוחררות, בין מדינות אחרות, בין המדינות, בין המדינות, בהן, בין המדינות, בין המדינות המכוונות נגד ארגון חופשיות, נשים באלפי נשים באלפי נשים משוחררות, לא רק נגד ארגון חופשיות, לא רק נגד ארגון חופשיות, נשים משוחררות, נשים ב-1956, היו צריכות להילחם לא רק נגד ארגון חופשיות, אלא גם

באמריקה הלטינית, תנועות ילידיות כבר מזמן ביססו את חוסר השוויון של האוטונומיה האתנית, הצדק הכלכלי והשוויון המגדרי.ההתקוממות של זפטסטה בצ'יפסאס, מקסיקו, שפרצה ב-1994 שילבה במפורש את זכויות הנשים לפלטפורמה המהפכנית שלה באמצעות חוק המהפכה של הנשים.חוק זה התייחס לנישואים כפויים, אלימות במשפחה והשתתפות פוליטית, ולא להכרה בכך שאף מאבק מעמדי ולא זכויות ילידיות בלבד יכלו לשחרר נשים כפי שלעתים קרובות לא היו משבטים.

האתגרים של אירגון אינטרקלי

בעוד ההכרה בזהויות חפיפות מחזקת את הניתוח, היא מציגה גם אתגרים ארגוניים.תנועות יכולות להפוך לשתק על ידי דיונים פנימיים על שדיכוים נחשב ברובו.כאשר המשאבים הם בקושי, קבוצות יכולות להתחרות במקום לשתף פעולה, מה שמדען פוליטי קת'י כהן מכנה "השוליזציה" שבה הפגיעים ביותר בתוך קבוצה שולית נמצאים עוד יותר.

בניית הקואליציה דורשת איזון עדין: לכבד את מפרט החוויות מבלי לקרוע את הקולקטיב.הרעיון של "אי-בלעדיות קיצונית" מציע כי תנועות צריכות כל הזמן לחקור את הנחותיהן על מי מייצג את הבסיס. צומת מוצלח ארגון לעתים קרובות מסתמכ על מבנים מבוזרים מנהיגות מבוזרת, שבו קולות מרובים יכולים לעצב אסטרטגיה בו-זמנית.התנועה לחיים שחורים, למשל, הייתה משותפת על ידי שלוש נשים שחורות - פסטרים, ומודל לא-אופליטיסה, לא-אומטי, אשר אינו זקוק להגדרה כלכלית, אלא לא-או-או-או-או-או-או-או-או-או-או-או-או-או-או-או-או-או-או-או-או-קיימים, כלומר, כלומר, כלומר, כלומר, כלומר, כלומר, אופליטרה-או-או-או-או-או-קיימים, יש צורך, יש צורך באופן מפורשת, יש צורך, באופן מפורש יותר, כלומר, כלומר, אופליטרה-קיימים, לא-קולארי, כדי ליצור אסטרטגיה בעלת אסטרטגיה יותר, לא-קולארי, כלומר, כלומר, היא, היא, היא בעלת-קיימים, היא בעלת אסטרטגיה בעלת אסטרטגיה בעלת-קולאריתנהוליאני

אתגר מתמשך נוסף הוא שיתוף הפעולה של שפה צומתית.תאגידים וקמפיינים פוליטיים מרכזיים לפעמים פריסת גרסה מלוטשת של צמתים שמרחיקים את הביקורת הרדיקלית שלה על מבני הכוח.הפרקטיקה הצטלבת של ג'נונין דורשת שינוי חומרי – חלוקה מחדש של משאבים, טרנספורמציה של מערכות משפטיות, וביטול מוסדות למניעת אלימות – לא רק הכרה סמלית.

⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

תנועות הצדק הסוציאליות של היום מטשטשות במפורש על מסגרות צומת, לפעמים כירושה ישירה מהמאבקים ההיסטוריים המתוארים לעיל. Black Lives Matter הפגנות לאחר ששוטרים הרגו את מייקל בראון, ברוננה טיילור וג'ורג' פלויד הדגישו כיצד גזע, מעמד ומגדר משלבים כדי לעצב מפגשים עם אכיפת החוק ופושעיזציה.ההתמקדות בטענת שמה, אשר מעלה נשים שחורות של אלימות, מפגין מאמץ מודע למנוע מתקופות של נשים מחוסמות של נשים מחוסמות למחיקה מוקדמת יותר.

התנועה #MeToo, שנוסדה במקור על ידי טארה ברק כמשאב לנשים צעירות של צבע מקהילות בעלות הכנסה נמוכה, מראה כיצד ניתן לטשטש זרע צומת כאשר הוא הולך ויראלי. כיסוי מוקדם של #MeToo במרכז על סלבריטאים לבנים, עשירים, obscuring מסגרת של ברק ואת החוויות של עובדים מקומיים, פועלים חקלאיים, ו incarcerated נשים ההיסטוריה של הפמיניזם הוא rete עם התחדשות, מדוע הם מאוד פתוח סיפורים על פני השטח, אשר הם מאוד, כי הם צריכים להראותות על פני השטח שלכאורה, כי הם מאוד, כי הם מאוד, כי הם מאוד, כי הם מאוד, כי הם אלה הם אלה הם תצפיות על פני מתמשכים על פני השטח של ⁇ # הם מאוד, כי הם נטיות, כי הם מאוד, כי הם נטיות, כי הם מאוד, כי הם תצפיות על פני ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ מתמשכים על פני ⁇ ⁇ # ⁇ # ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

גם צדק האקלים ארגון, הפך לאתר עוצמתי לפרקטיקה צומתית.נשים ילידיות בצפון ודרום אמריקה מובילות במאבקים נגד בניית צינורות ופירוק, המקשרות הרס סביבתי לפירוק קולוניאלי, אלימות המבוססת על מגדר, וניצול כלכלי.האומה האדומה: 0 [הפלפלפליפט] Red DealFLT:1 דוחה במפורש את הסביבה יחידה-תכליתית, במקום זאת לגישה של דיור קולוניאליסטי, שאותה היא תגובה מעשית, אך ורקפת לקואליציה, אך לא לקואליציה, אלא לקואליציה, אלא לקואליציה מופשטת, אלא לקואליציה מעשית, אלא גם היא פעולה, אלא גם כן, שאינה מייצגת מערכת יחסים מופשטת, אלא מערכת יחסים מופשטת, אלא של מערכת יחסים של מערכת יחסים של מערכת יחסים של קואליציה, אלא של קואליצייתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתית, אלא של מערכת יחסים, אלא של מערכת יחסים עם קואליציה, אלא מערכת יחסים עם קואליציה, שאינה כוללת, אלא מערכת יחסים מופשטת, אלא מערכת יחסים מופשטת, אלא מערכת יחסים מופשטת, אלא מערכת יחסים של מערכת יחסים של קואליציה, אלא מערכת יחסים של מערכת יחסים של מערכת יחסים של מערכת יחסים של

ללמוד מהשקטים של ההיסטוריה

אחת התרומות העמוקות ביותר של קריאה צומתית של ההיסטוריה היא שחזור הקולות שלא נכללו באופן שיטתי מארכיון. נשים בעלות מעמד הפועלים של צבע, פעילים מקווירים, אנשים נכים, ואלה שעובדים בתחומים מקומיים רק לעתים רחוקות עזבו את סוג הרשומות שהציבו היסטוריונים מסורתיים.

השקטים בנרטיבים היסטוריים עצמם הם מורשת של דיכוי צומת.כאשר חשבונות הזרם המרכזי מתעלמים מהתפקיד של עובדי הקהילה השחורה בחרם מונטגומרי או למחוק פעילים צ'יקניה מתנועת צ'ינקו, הם מחלחלים לחזון צר שהופך את הזמן לארגן קשה יותר.על ידי שיקום המורכבות, אנו מציידים דורות חדשים עם אסטרטגיות שצופות קונפליקט פנימי ומחפשים לטרף את הפילומוניזציה.

בסופו של דבר, המחקר של צומת בתנועות חברתיות היסטוריות מגלה אמת פשוטה אך קשה: לא ניתן לפרק ציר אחד של אי צדק בבידוד.המאבקים לשוויון גזעי, צדק כלכלי ושחרור מגדרי אינם קמפיינים נפרדים אלא שבריריים של מאבק אנושי גדול יותר.הכרה בכך שקשר זה אינו מטשטש את המיקוד של התנועה; הוא מחדד אותו, ומאפשר לפעילים להבין כיצד כוח ופועל בצורה אמיתית, אך לא ניתן למלא את המורכבות של האדם, אלא לא מצליח יותר, אלא גם יחד, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם את המורכבות, אלא גם את המציאות, אלא גם את המציאות, אלא גם את המציאות, אינה מסוגלת לבודדת, אלא גם את המורכבות, אלא גם את המציאות, אלא גם את המציאות, אלא גם את המציאות, אלא גם את המציאות, אלא גם את המציאות, אם כן, אלא גם את המציאות, אלא גם את המציאות, אלא גם את המציאות, אלא גם את המציאות, אם כן, היא, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא לא משנה כמה שהיא אינה מסוגלת