פרספקטיבה היסטורית על מדיניות עוני ורווחה חברתית לאורך ימי הביניים

האבולוציה של הרווחה החברתית היא מראה המשקפת את המצפן המוסרי של האנושות, המבנים הכלכליים והאידיאולוגיות הפוליטיות.מהתרי הדגנים של מתחם המקדש העתיק ועד להטבות המונעות על ידי האלגוריתם של המאה ה-21, כל חברה נאלצה לענות על שאלה יסודית: מי אחראי על העניים?תשובות, חרוטות בלוחות אבן, מעשים פרלמנטריים, ופוליטיים, לספק מסגרת היסטורית עשירה רק לכדי אי-שוויון אסטרטגי, לא-טבעי, הוא רק לוויכוחים מודרניים.

העמודים העתיקים של עזרה ציבורית

זמן רב לפני שהרעיון של "מדינה מגיפה" נכנס לאלכסון, תרבויות עתיקות הנדסו כמה מהצורות השיטתיות המוקדמות ביותר של תמיכה חברתית.מערכות אלה היו לעתים רחוקות מונעות על ידי אלטרואיזם טהור בלבד, במקום זאת, הן היו מוטבעות עמוקות בדוקטרינה דתית, בשליטה פוליטית, והצורך הפרגמטי לשמור על הסדר החברתי.

קודים מפופוטמיים ו-Nilotic Charity

בצלב הציוויליזציה, החוק והרווחה נולדו יחד.הקוד של האממורביותFLT:1 (ג' 1754 לפני הספירה) בבבל, בעוד שלעתים קרובות זוכרים את הטאליון האלכסוני שלו ("עין לעיניים לעיניים"), כולל גם הוראות חדות לקיום דין כלכלי.

מדרום-מערב, כלכלת הפיקוד המצרית, המנוהלת על ידי המקדשים הדרניים, פעלה כמנוע הפצה מסיבי של תפוצה מחדש.במהלך ההתפוררות השנתית של הנילוס, כאשר החקלאות הייתה בלתי אפשרית, המדינה גייסה את כוח העבודה של הדל עבור פרויקטים בנייה מונומנטלית - צורה של תוכנית תעסוקה פרוטו-קינזית מאוחסנים עתודות עצומות של דגנים, מתפוררת אותם כחידות במהלך עונות השנה הטה והופכת לטשטשת של ייצוב של ציביליזציה חברתית.

אדריכלות יוון-רומית

העולם הקלאסי שינה את מוקד התמיכה של האלוהי אל האזרח באתונה, מערכת ההליטורגיה (FLT:0leitourgiaFLT:1) התפתחה ממתנות מרצון למס רשמי על העשירים.עשר האזרחים נאלצו לממן ספינות מלחמה, פסטיבלים, וחלוקות דגנים, הפחתה מוקדמת של אחריות כספית שבה דרשה ההוצאה הטובה על האזרחים העשירים.

(הופנה מהדף רומא) ,[דרוש מקור] ל[[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1966]]]] [[1966]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1966]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1966]]]]]]]]]]]], [[1966]]]]]] [[1966]]]]]]]]]] [[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]]]]]] [[1966]] [[1966]] [[[[1966]] [[1966

חובה מקודשת ושטרן חילוני בעידן מימי הביניים

עם נפילת רומא, המדינה הביורוקרטית המרכזית שאכילה מיליוני אנשים, התפוררה למערכת שמפולגת, מקומית שבה ישועה החליפה אזרחות כמטבע הרווחה.במשך אלף שנה, המוסר לדאוג לעניים נשלט על ידי גופים אקסקליסטיים, אם כי מונופול זה על הרחמים החל לפצח תחת משקל של טרנספורמציה כלכלית ומגפה.

רשת בטיחות מונהסטית ואלמסנאם

הכנסייה מימי הביניים הייתה המשיבה המוסדית העיקרית לעוני.הכלל הבונדיסטי קבע כי המנזרים מתייחסים לעניים כמעשה אורורגי, הקמת אישורים, אלמבוסים ורבעי אורח שהציעו מקלט למסגרות המעודנות, החולים והעליון, אשר נועדו באופן ספציפי לעושר של ישראל, ולא לגויים, אלא לעושרם של בני ישראל, ולא לגויים, אלא לגויים, אלא לגויים, אשר לא היה צורך בעושרם של בני ישראל, אלא גם בחסדים, אלא בחסדים, ולא בחסדים, אלא גם בחסדים, אלא גם בחסדים, ולא בחסדים, אלא גם בחסדים, אלא גם בחסדים, ולא בחסדים, ולא בחסדים, ולא בחסדים, אלא בחסדים, ולא בחסדים, אלא בחסדים, אלא בחסדים, ולא בחסדים, ולא בחסדים, ולא בחסדים, אלא בחסדים, אלא בעם ישראל, אלא בעם ישראל, אלא בעם ישראל, ולא בדין, ולא בחסדים, ולא בחסדים, ולא בגויים, ולא בחסדים, ולא בחסדים, אלא גם בעם ישראל, אלא גם בחסדים, אלא ב

מחויבויות חיוביות וספקטרום העבודה

מעבר לחומות הקתדרלה, המערכת הפיאודלית זנחה את הרווחה על פני האדמה.האדון המטורלי החזיק מעמד הדדי, אם כי עמוק ללא שווה, חובה להגן ולתמוך בסרפים שלו במהלך מקרי חירום.זה היה חוזה חברתי עגום: עקשנות בתמורה לערובה מינימלית של החיים.אך העולם סטטי הזה הסתבך עם האסון הדמוגרפי של המוות השחור במאה ה-14.

תגובתה של האליטה השלטת הייתה התמוטטות חקיקה חדה שסימנה הפסקה מכרעת מהאתוס של אלמסמליה.חוקת האנגלים של עובדי הלייבור ב-1351 שמטרתה להקפיא את השכר ולהכריח את היכולת לעבוד. לראשונה במאות, החל העוני להיות פתווג. אבחנה, מחדדת על ידי שיפוט מוסרי, התפתחה בין העניים "המתים", קשישים) ו"לקבלני"ה"ה"הת"הת"ה" על ידי מדיניות מוסרית" זו תיאשימה.

לידה של רווחה חילונית ובית העבודה

פירוק המנזרים תחת הנרי השמיני, עלייתו של mercantilism, וההארה מחשבה בשילוב כדי לפרק את המערכת של הכנסייה ודחף את המדינה לתפקיד הלא נוח של מנהל החברה.

התוצאה הייתה סדרה של ניסויים חקיקה שהגיעו לשיאם בחוק העניים האנגלי של 1601, שנחשבת לעתים קרובות לטביעה כחולה מגובשת למען רווחת המדינה המודרנית.מסגרת משפטית זו, אשר תישאר בשלטון במשך יותר ממאתיים שנה, הקימה שלושה עקרונות ברורים: אחריות מקומית, מיסוי חובה על מנת לממן הקלה, והבחנה מחמירה של האדריכלות המקומית, אשר הייתה מאומנת ל"מהפכה"מהפכה"מנטלית"מכוונת, אשר הייתה אמורה להבטיח את מעמדה" של האדריכלות" של האדריכלות החברתית המסועת, אשר הייתה אמורה להיות מכוונת, אשר הייתה אמורה להבטיח את עצמה, אשר הייתה אמורה להיות בעלת עוצמה, אשר הייתה להבטיח את עצמה, בעוד שתוכננה באופן ישיר, אשר הייתה להבטיח את מעמדה של האדריכלות, אשר הייתה אמורה להיות בעלת עוצמה, אשר הייתה אמורה להיות בעלת עוצמה, אשר הייתה "ה, אשר הייתה אמורה להיות בעלת עוצמה, אשר הייתה להבטיח, אשר הייתה להבטיח, אשר הייתה אמורה להיות בעלת מבנה פוליטי, אשר הייתה להבטיח, אשר הייתה אמורה להיות בעלת מבנה פוליטי, אשר נועד באופן ישיר, אשר נועד באופן ישיר, אשר נועד באופן ישיר, אשר נועד להבטיח, אשר נועד באופן ישיר, אשר נועד להבטיח, אשר נועד להבטיח, אשר נועד באופן ישיר, אשר נועד באופן ישיר, אשר נועד להבטיח, אשר נועד להבטיח,

המהפכה התעשייתית: הפאפוריזם והפאן לרפורמות

אם הפגיעות הביולוגיות של המגיפה תחילה לא הרחיקו את הסדר מימי הביניים, העשן הנשגב של המהפכה התעשייתית פצץ אותו.ההה המונית מן הכפר לעיר המפעל יצרה צורה חדשה, גלויה של סבל מרוכז.המערכת הישנה המבוססת על הקהילה, המיועדת לעולם גלורי סטטי, הוצתה.

The Harsh Turn: Malthus and the New Poor Law

האקלים האינטלקטואלי בתחילה הסתער נגד העניים. "הסבר של תומס מלתוס על עקרון האוכלוסייה" טען כי סיוע רק עודד גידול פזיז בין הכשל, לוכד אותם במחזור של אומללות. אבחנה פסימית זו עוררה את חוק התיקון האנגלי הידוע לשמצה של 1834, אשר בכוונה הנדס משטר קר יותר מאשר העבודה המוסדית הנמוכה ביותר "מרפאה" (במסגרת") הייתה מוצדקת למשטר הלא-מוגבלת של עבודה עצמאי, רק על ידי כוח-לא-לא-לא-לעבוד; אלא על-הוא היה מסוגל, אלא על-מחוק עצמאי; הוא בעל יכולת-מחוק עצמאי.

ביסמארק, Beveridge, ואדריכלות הביטוח

בעוד שבריטניה בחרה בהרתעה, מודל שונה לחלוטין נוצר בסדנאות הסמכותניות של פרוסיה.אוטו פון ביסמארק לא אהבה לסוציאליזם, אך הוא הכיר בכך שמדינה שהבטחתה ישירות פועלים נגד החוסנים של הקפיטליזם התעשייתי יכלה לנתק את ערעורן של תנועות מהפכניות.בגל מדהים של רפורמות, גרמניה ביססה ביטוח בריאות חובה (1883), ביטוחי (1884), וגיל מבוגר וגיל של גמלאות, שתרמו לקרנות פנסיה, לאו, לאו, לא היותן, ולאומים היסטוריים, אשר היו קיימות, אשר היותן, אשר היו קיימות, ותרמו לקרנות ביטוח בריאות, ותרמו, ותרמו לקרנות ביטוח בריאות, אשר היומין, אשר היותן, אשר היותן, ותרמו לקרנות פנסיה, ותרמו, הן על בסיסן, ותרמו לקרנות פנסיה, 18.

המהפכה האוניברסלית השנייה הגיעה מבריטניה ב-1942, כאשר ויליאם ברידג', הזמין את ימי הבליץ האפלים ביותר, פרסם את הדו"ח המלא שלו:0Beveridge ReportFLT:1 זיהה את "חמש הענקים" חוסמים את הדרך לשיקום: רוצה, מחלה, אינס, סקולר, ו- Idleness, הפתרון שלו לא היה בעל ביטחון חשוף, אלא מקיפים את שירות הביטוח הלאומי, אך לא משותף.

מדינת הרווחה המודרנית: מודלים ומכניקים

פוסט--1945, העולם התעשייתי נכנס לעידן הזהב של התרחבות רווחה, אך המערכות שצצו באופן משמעותי לאורך קווי הפגמים האידיאולוגיים וההיסטוריים.ניתוח מדיניות השוואתית, בעיקר בעבודתו הקלאסית של ג'וסטה אספינג-וריג'ן:0 שלושת העולמות של הקפיטליזם של הקפיטליזם FLT:1, מאיר שלושה משטרים מודרניים נפרדים, כל אחד עם תשובה שונה לשאלה כמה ביטחון חברתי צריך להיות שוק טוב יותר.

המודל הנורדי-דמוקרטי

המדינות הסקנדינביות, במיוחד שוודיה ודנמרק, רודפות מערכת אוניברסלית, מדינה-כבדה שבה אזרחות, ולא הוכחה צורך או היסטוריה של תעסוקה (המשימה היא המפתח להטבות נדיבות: המטרה היא "הדה-ממדן" של הפרט, מה שהופך את חיי האנשים לסיכויים עצמאיים בשוק העבודה של משפחות מקבלות תמיכה נרחבת, החל מטיפול בילדים שסומלמלמלמלכים על ידי נשים בעלות הון גבוה, מכיוון שלעתים קרובות, כי יש להן שימוש גבוה ביותר של חברות מתאגידים, אשר ממומנות על בסיס גבוה, הן בעלות שיעור גבוה, אשר מתאגידים, אשר מתאגידים, הוא בעל שיעור גבוה יותר, אשר מגובהו על ידי רמה גבוהה, הוא בעל שיעור גבוה יותר, כאשר הוא בעל שיעור גבוה יותר, כאשר הוא גבוה יותר, על ידי רמה גבוהה, על ידי רמה גבוהה, על ידי רמה גבוהה, כאשר יש לו, על ידי חברות עשיר של חברות עשירות על ידי חברות עשירות, כאשר היא בעלת שיעור גבוה של חברות עשירות של 1F, כאשר היא בעלת שיעור גבוה יותר, על ידי שימוש גבוה יותר, כאשר היא בעלת שיעור גבוה של תרופות ממונה למעלה ממונה על ידי שימוש במדד גבוה יותר, על ידי שימוש ב- 1F, כאשר היא בעלת שיעור גבוה

המודל הקונטיננטלי השמרנים-Corporatist Continental Model

נמצא בגרמניה, צרפת ואוסטריה, המודל הזה משמר את הקשר הדו-שיח בין עבודה ורווחה.ביטוח חברתי מנוהל על ידי רשת מורכבת של "שותפים חברתיים" - איגודים מקצועיים ואגודות המעסיקים - והטבות קשורות הדוקות למעמד הכיבוש ולתרומות קודמות.תפקיד המדינה הוא להקל על ביטוח עבודה זה, לא לחסל את חוסר שוויון הביתי לחלוטין.

המודל האנגלו-סקסוני הליברלי

הדומיננטי בארצות הברית, קנדה ואוסטרליה, משטר זה פועל על ההיגיון של השוק.היתרונות הם חיים; הם מהווים מבחן, צנוע, ולעתים קרובות לשאת סטיגמה חברתית.המדינה מתערבת רק כאשר המשפחה והשוק נכשלים. גישה זו מעודדת את רמות הרכישה הפרטיות של רווחה באמצעות ביטוח בריאות ופנסיות, יצירת מערכת דו-שכבתית בעלת רמה גבוהה יותר של שירותים נמוכים יותר, אך היא בעלת רמת בטיחות נמוכה יותר, אך בעלת רמת הפחתת העבודה הגבוהה ביותר, עם רמת החסינות הגבוהה ביותר, עם החסינות הגבוהה ביותר, היא בעלת רמת הבטיחות הגבוהה ביותר, אך בעלת רמת החסינות הגבוהה ביותר, אך בעלת רמת החסינות הגבוהה ביותר, אך היא בעלת רמת העבודה הגבוהה ביותר, היא בעלת רמת החסינות הגבוהה ביותר, אך בעלת רמת המזערית, אך בעלת רמת החסינות גבוהה יותר, עם מערכת הבריאותית, עם מערכת ביטחון גבוהה יותר, אך בעלת מערכת הביטחון הגבוהה ביותר, עם מערכת הבריאותית, עם מערכת הבריאותית, עם מערכת יחסים גבוהה יותר, עם מערכת יחסים בעלת מערכת יחסים נמוכה יותר, עם רמת החסינות גבוהה יותר, עם תנאי בטיחות נמוכה יותר, אך בעלת מערכת יחסים נמוכה יותר, עם מערכת יחסים נמוכה יותר, עם תנאי בטיחות גבוהה יותר, עם תנאי בטיחות נמוכה יותר, עם תנאי בטיחות נמוכה יותר, אך

דרכים עכשוויות ועוני חדש

הכלכלה הפוסט-תעשייתית עדיין לא עמדה, והאדריכלות של ביסמרק-ברידג' מתרוקנת תחת הזנים של פרופילי סיכון חדשים.ההנחה של עבודה יציבה, בת 40 שעות בשבוע שבה נבנות מערכות הביטוח והפנסיה.

עליית "כלכלת הגיג" יצרה מעמד של עובדים אשר מתוסכלים בין להיות מועסקים באופן רשמי לבין עצמאי, לעתים קרובות נופלים דרך סדקים של מערכות מבוססות תרומה המיועדות למפעלים עבור אנשי עסקים ופקידים.הם עומדים בפני קיום "precariat", ללא רק ביטחון הכנסות, אלא גם גישה לזהות החברתית והגנות הקשורות לתעסוקה המסורתית.

אוטומציה ואינטליגנציה מלאכותית מציבים אתגר טקטוני יותר, התחדשות הדיונים על הכנסה בסיסית אוניברסלית (UBI) אשר ניתוק הקשר בין עבודה להכנסה כולה.ניסויים מפינלנד ל Stockton, קליפורניה, בודקים את זה במיקרוקוסמוס, אם כי מנגנון המימון של UBI בקנה מידה מלא נשאר פוליטי ופוליטיקטיבי.

מבלי להתגבר על ההיסטוריה של הרווחה החברתית, מתגלה כי הנדנדה בין שני קטבים: האמונה כי העוני הוא כישלון מוסרי הדורש עונש ומשמעת עבודה, והאמונה כי זהו סיכון מערכתי הדורש ביטוח קולקטיבי ומכובד.אבני הפורטל הרומי, התוספת הקרה של העבודה הוויקטוריאנית, מסד הנתונים הביומטרי של המדינה הנורדית, ויהלומים דיגיטליים של מגפות רומיות עתיקות, אשר מספקים רק ניגודים דמוגרפיים חדשים, כגון שיבושים חדשים של כל סוגי האקלים, אשר אינם עומדים על פני השטח המשתנים, אלא על פני השטח המשתנים, אלא על פני השטח הדמדומים, אשר מספקים, אלא על פני השטח הדחומים של החברה המשתנים, אשר יהיו קיימים, אשר הם רק על פני השטח המשתנים, אשר הם רק על פני השטח המשתנים, אשר הם רק על פני השטח המשתנים, אשר הם רק על פני השטח המשתנים, על פני השטח המשתנים, על פני השטח הביולוגיים של החברה המשתנים, אשר מספקים, אשר מספקים, אשר יהיו זקוקים לכדי מתמשכים של העבודה הווירטואלי של החברה המשתנים, אשר יהיו קיימים, על פני השטח המשתנים, על פני השטח הביולוגיים המודרניים, על פני השטח הביולוגיים המודרניים, אשר יהיו קיימים, אשר יהיו קיימים, אשר יהיו קיימים, אשר יהיו זקוקים לקטגוריות