ההתעוררות ההיסטורית של זורוסטר והתגלותו

[ה] זורוסטריאיזם הוא מקורו לתורת זרתוסטר (Zoroaster), נביא איראני עתיק שתקופת חייו המדויקת נותרה שנויה במחלוקת בקרב חוקרים מסורתיים מציבים אותו סביב המאה ה-6 לפני הספירה, אם כי ניתוח לשוני של ה-AfLT:0GathasFLT:1 - 17 ההמונים האמינו כי הוא מורכב על ידי הנביא עצמו - מהדורות קדמוניות של 1200:2, 000 ואילך, 000 של איראן, 000, 000, 000, אשר היה נגד איראן, או ⁇ , 000, לפני כן, או ⁇ , לפני כן, 000, 000, הוא היה, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000 לפני כן, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, הוא היה, 000 לפני כן, 000 לפני כן, הוא היה נגד ⁇ , 000 לפני כן, 000, 000, 000, הוא היה נגד ⁇ , 000 לפני כן, 000 לפני כן, 000, 000 לפני כן, 000 לפני כן, 000, 000 לפני כן, 000 לפני כן,

[ה] [ה]] [ה] [ה]] [ה]] [ה'] [ה']'[ה]'[ה]']'[ה]'[ה]'[ה]']'[ה]']'[ה']'[ה']'[ה']'[ה']'''']'[ה']'''[ה''']'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

לרקע היסטורי וארכיאולוגי מפורט יותר, ה-FLT:0Encyclopædia Britannica כניסה על ZoroastrianismFLT:1 מציעה סקירה מקיפה.

עשרת היסודות העיקריים של הדואליות

אהורה מאזדה נגד Angra Mainyu

בלב המחשבה הזורוסטריאנית שוכנת ההתנגדות הדינמית בין ה-FLT:0 [ahura MazdacioFLT]:1 (האדון ה') ו-FLT:2 Angra MainyuFLT:3 (המכונה "הרוח המחודשת") היא לא רק אל בין רבים; הוא המקור הבלתי-מעורר של כל אלה הוא טוב, אמיתי, ומין-המוות-המתני, אשר אינו אלא גם הוא בעל-היד, אלא איבה, אלא חוטא, אלא גם הוא בעל-ההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההדתואשים, ומן-ההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

הדואליזם הזה אינו בינארי פשוט של הרוח מול החומר.אורה מדה יצר את העולם החומרי כביטוי מושלם של טובתו.התוקפנות של אנגר מיו מורכבת בהשחתה של יצירה זו – מחלה, דעיכה, והסתירה מוסרית.לכן, העולם הפיזי הופך לשלב שבו שני הטבעים המתנגשים מתמלאים, והיכן הבחירות של ישויות חיות יש משקל קוסמי.

ה'אנישה' ו'The Host of Evil'

אהורה מדה (Amesha Spentasph:0) , (Holy Immortals), כל אחד מהם הוא היבט חיוני של סדר אלוהי: Vohu Manah (מחשבה טובה), Asha Vahishta (הטוב ביותר / זכות האדם), ח'ה ואיירה (שלא השגחה) , אשר מטפחים את עצמם, ומן ה' (בעולם ה') , ו' (בארץ הקודש, ו', ו', ו', ו', ו', ו', ו', ו', ו', ו', ו', ו', ו', ו', ו', ו', ו', ו', ו', ו' (ב', ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא ויקרא י')

כנגד הכבש הקדוש הזה, אנאגרה מיו מפטר את ה-FLT:0daevasFLT:1 (כוחות אדניים) ומארחת קשתות אשר מונעת כל תכונה אלוהית.שקר הופך להיות האנטיתזה של האמת, לקרוס את אויב הדעת הטובה, ולבטל את הרסה של שלמות.

טוב ורע כעקרונות קוסמיים

אמת, סדר ושקר

זורוסטר התגבש מאבק אתי במושגים התאומים של [Ashaph:1] ו-FLT:2DrujirFLT [3] Asha כוללת אמת, סדר, צדק, והחוק הקוסמי המקיים את היקום הפיזי והמוסרי, הוא בד המציאות – כאשר השמש עולה, כאשר נהרות, כאשר אדם מדבר בכנות, ערפילית, הוא ביטוי, ופירושו של ההונאה, הוא הני, הוא ההונאה, הני.

דיכוטומיה זו אינה מרוחקת; הגותים מציגים את החיים כמרחב קרב קבוע שבו כל מחשבה, מילה, ודהמו את האמרה או מגלמות את דראג'.זורוסטר מערער את המאזינים שלו: "תקשיבו לאוזניכם לדברים הטובים ביותר; להרהר בראש צלול – אדם, לכל אחד, למען עצמו, ער לבחירה בין שני הכוחות התאומים, לחדור אל תוך כל אחד מן העולמות המוסריים."

העולם החומרי כקרב

מכיוון שבריאת החומר של אהורה מדה טובה באופן מהותי, אכפתיות לסביבה, טיפול בבעלי חיים עם טוב לב, וטיפוח הקרקע הם התחייבויות רוחניות. Zoroastrians כבר ידוע היסטורית עבור ההערצה שלהם לטבע - מים, אדמה, ובמיוחד אש. פולטים פולטים, מבזבזים מזון, או גרימת הרס חסר צורך לא רק שגיאות פרקטיות אלא גם כמעשה כי טוהר מוסרי זה, טוהר מוסרי.

דיון מפורט על תפקידו של הטבע בתפיסת העולם הדוליסטית ניתן למצוא ב Encyclopaedia Iranica מאמר על דואליזםFLT:1, אשר חוקר את היסודות המטפיזיים ואת הביטויים החומריים שלהם.

הסוכנות האנושית ובחירת המוסר

הדרך המשולשת: מחשבות טובות, מילים טובות, מעשים טובים

בליבתו המעשית, זורוסטריניזם מציע נוסחה מוסרית ברורה ופעילה:0Humata, Hukhta, HvarshtaFLT:1 (מחשבות טובות, מילים טובות, מעשים טובים, מעשים טובים) זה יוצר את ציר החיים היומיומיים.זה מתחיל במשמעת פנימית – מטהר את דעתו של קנאה, כעס ושקר – ואז זרמים החוצה אל האמת והפעולה העילאית אינה מכוונת לכל דת, אלא היא החלטה ציות, אלא אם כן, אשר אינה מכוונת לכדי ציות, אלא היא החלטה ציות, אלא לכדי ציות פנימי.

[הדגש על רצון חופשי] הוא יסוד: הגותים מציגים באופן מפורש את בני האדם כפי שהונחו עם סגל הבחירה. אהורהה מדה אינה נאמנות; הוא מאיר את הנתיב ומזמין מעורבות רציונלית.האגדה של הרוחות התאומות, סנטה מיו (הרוח הפרוגרסיבית) ואנג'ר מיו, מדגיש כי מההתחלה, ישויות חופשיות לבחור טוב או רע, רק בזוטראונדאר, בין הקהילה הנצחית:

« « ⁇ והאש הקדושה

[ה]הפועל הפילוסופי הוא [ה] [ה] [האש] [האש] [האש] [האש] [האש] [האש] היא] ה[[המאה ה-20]], ו[[המאה ה-20]], ו[[המאה ה-20]], ו[[המאה ה-20]], ו[[המאה ה[[המאה ה-20]],]], ו[[המאה ה[[המאה ה-20]],]],]],]],]],]], [[המאה ה[[המאה ה[[המאה ה[[המאה ה-20]],]],]], [[המאה ה[[1924]],]],]],]], [[1924]],]], [[1924]],]],]],]], [[1924]], [[1924]], [[המאה ה[[1924]],]],]], [[המאה ה[[1924]],]], [[המאה ה[[1924]],]],]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[ה[[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[19

כמרים (ראהים:0) עוברים הכשרה נרחבת כדי לשלוט בטקסטים העתיקים ולבצע את טקס ה-FLT:2 ייאסנופל 3LT 3, טקס אוריינות מורכב אשר מהדהד באופן סמלי את המאבק הקוסמי ומחזק את כוחות הטוב.

אספטולוגיה ו-The Ultimate Triumph of Good

גשר צ'ינלי ומשפט אישי

זורוסטרי eschatology מצייר תמונה חיה של מסע הנשמה לאחר המוות.התודעה האינדיבידואלית משתההה ליד הגוף במשך שלושה ימים, לאחר מכן היא ניגשת אל ה-FLT:0 צ'יפרט ברידג'FLT:1 (גשר הקברים של הספרדים) עבור הצדיקים, הגשר מתרחב והופך למעבר קל לבית של שיר, לממלכת האור והרע, למעמקים, ולרעים, למעמקים של החשיכה, ולרעים, ולרעים, למעמקים, ולרעים, ולרעים, ולרעים, ולרעים, ולרעים, ולרעים, ולרעים, ולרעים, למעמקים של הגויים.

השיפוט אינו שרירותי; הוא תוצאה ישירה ואורגנית של התנהגות ארצית של האדם.הדה, ישות של מצפונו של האדם, מופיעה לברך את הנפש.לעצם, היא מגלה כנערה יפה; לא צודקת, כמשאה חבויה.החשבונאות המוסרית הזו מבטיחה כי גמול ועונש זו מזוהים באופן בלתי ישיר לתוך המברק של בחירותיו של אדם, היא מושג ראשוני של בעל-חיים אישיים, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר שמאוחר יותר, הוא בעל-חיים אישיים של השפעה עמוקה.

Frashokereti - חידוש אחרון

(הסיפור ההיסטורי של זורוסטריניזם מגיע לשיאו ב-FLT:0)FrashokeretiveFLT:1 - "השיפוצים הנפלאים" או השיפוץ הסופי, על פי טקסטים מאוחר יותר, העולם יעבור טיהור מתקדם המסומן על ידי הגעתם של שלושה מושיעים (Saoshyants), שנולדים מבתים אשר מרחץ באגם שבו נשמרים זרעומים, או ינקום של כל אלה, וחושים, ויחים, ויחמים, ויחים, כמו קדמותו, ויתים, ויחרומים, ויתקופים, יחפים מפשע, ויחרומים, ינקום, ינקום, ינקוביהם, ינקומים, ינקום, ינקומים, ינקוב"ל, ויחים, ויחים, ויחרומים, ינקום, ויחרומים, ויחרומים, ינקום, ינקום, ינקום, ינקוב" (ה, יתפללו, יתפללו, יתפללו, יתפללו, יתפללו, יתפללו, יתפללו, י"ב"ב"ב" (ה,

לאחר הקתרזיזה הקוסמית, אנגרה מיו יהיה חסר אונים, והגיהנום יטוהר.כל הבריאה תחזור למצבה המושלם המקורי – יום-על, חופשי מהזדקנות, מחלה וסכסוך. חידוש סופי זה הופך את הדו-פוליזם הזה לשפל של מלחמה נצחית לנרטיב גדול של אופטימיות מוחלטת: רע הוא אמיתי ואסון, אבל הוא לא קבוע.

מורשת והשפעה סופית

השפעה על דתות אברהם

עקבות הדואליזם הזורואסטרי גלויות בבירור ביהדות, בנצרות ובאיסלאם.הקהילה היהודית הפוסט-סיילית בבל ופרס נתקלה במושגים זורוסטרים שעצבו מחדש את התיאולוגיה שלהם: האי-הצדק של השטן, אנג'לולוגיה מובנה ודמולוגיה, הרעיון של תחיית גוף, שיפוט סופי, והקרב הקוסמי בין אור לחשיכה.

סכיזופרניה נוצרית, עם דמות אנטיכריסטיקט שלה, מילניום, והתבוסה הסופית של הרוע, נושאת גם את טביעת הדעת הפרסית.תיאורו של האיסלאם של יום שיפוט, גשר סראט, ואת החשבונות המפורטים של השמיים והגיהנום מראים רצף שסביר להניח עבר דרך חילופי תרבות במשך מאות שנים. בעוד כל מסורת התאימה רעיונות אלה על פי מסגרת מונותאיסטית משלה, המודל המקורי של זורוסטרוסטרוסטרוסטרוס של יקום מוסרי נותר על פני שנים וסוף חזק, על ידי בחירה מרושעת על פני סופה אנושית, וסוף חזק, וסוף חזק, על פני סופה של סופה של כריסטוס נצחיה של כריסטוס נצחיה של שלטון מרושעת עוצמה על פני שנים.

קהילות זורוסטריות מודרניות

[ה], זורוסטריניזם סובל ממסורת חיה.הקהילות הגדולות הן [ה]:0ParsisFLT:1 של הודו, צאצאי הפליטים האיראניים שנמלטו מרדיפות לאחר הכיבוש הערבי במאה ה-7, ו-FLT:2Zartoshti עכשיו לשמר את הקהילות הקטנות של גאות'רו 3, אך עדיין מתגוררים באיראן אוכלוסיות קטנות יותר, הנמצאות בצפון אמריקה, ואוסטרליה, למרות מספרם של 5 שנים של גאות'רורטיות, כמו:

המוקד של זורוסטריניזם על החיים האתיים, המינהל הסביבתי, וכוח הבחירה האינדיבידואלית מדבר עם טריות מפתיעה לדאגות עכשוויות.המסגרת הדו-לשונית – כי טוב אינו רק העדר של הרע אלא כוח פעיל שטפח על ידי כל מעשה רוטטטיבי – מסתמך על תחושה של סוכנות אישית.בעולם רווי בעמימות מוסריות, הקריאה הפרסית ל"לטוב" מציעה דרך ברורה ומאתגרת, ומאתגרת.

עבור הקוראים המבקשים לחקור את המקורות העיקריים עצמם, אוסף יקר ערך של טקסטים אוסטרלים בתרגום אנדרטי 1 זמין באינטרנט, נשמר על ידי חוקרים מסורים וחברי הקהילה.

מסקנה

עקרונות טוב ורע בדת זורוסטרי אינם קטגוריות פילוסופיות מופשטות, אלא כוחות חיים ופעילים המעצבים את היקום ואת הנפש.ממזמור הנביא הבודד של זורוסטר ועד לטקסים היומיומיים של מתרגלים מודרניים, הדת שומרת על חזון של יקום המוגדר על ידי מאבק מוסרי, שבו האמת והסדר בסופו של דבר יש להתגבר על השקריות והכאוס.