עמדותיו של וינסטון צ'רצ'יל כלפי האו"ם והשאלה של האפרטהייד

המסגרת האימפריאלית של השקפת העולם של צ'רצ'יל

כדי לתפוס את עמדותיו של וינסטון צ'רצ'יל כלפי מדינות אפריקה, ראשית יש להבין את הסביבה האינטלקטואלית והתרבותית שעיצבה אותו.נולד ב-1874 בארמון בלינהיים, הוא נכנס לעולם שבו האימפריה הבריטית הייתה הכוח הגלובלי הדומיננטי, והרעיון של היררכיה גזעית נזר לתוך הבד של החינוך האליטה והשיח הפוליטי צ'רצ'יל היה תוצר של אימפריאליזם ויקטוריאאני מאוחר, תקופה שבה הרעיון של "משימה תרבותית" מוצדקת, שהוגדרה, שהיה מונח על ידי ההתרחבות הצבאית של צפון אפריקה, בראשיתה, הוא נשא את חרט על פני האדמה, ההרפתקאות הצבאיות והחזית הצבאית שלו.

[היצירה האוטוביוגרפית של צ'רצ'יל, בעיקרו של EF:0] ,[ה] את יצירותיי המוקדמים של החיים המוקדמים של צ'רצ'יל [ה], הם מתחדשים עם שפת הרומן הקיסרי, הוא ראה את האימפריה ככוח לצוי ולקדמה, והוא ראה תשובות לא אירופיות כרצונו לאחור ובצורך בלבוש בריטי, אלא גם את צורתו ה"צבא האדום"ש"ש" (ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ב"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ב"ב"ב"ב"ב"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ב"ב"ה"ה"ה"ה"ה"ה"

המנדט "Civilizing" ו-Contradictions

צ'רצ'יל השתמש לעתים קרובות ברטוריקה של התפתחות.בזמן ששירת תחת מזכיר המדינה עבור המושבות מ-1905 עד 1908, הוא סייר מזרח אפריקה ופרסם את FLT:0) המסע האפריקאי שלי "FLT:1" בשנת 1908.הספר הוא תערובת מוזרה של סקרנות אמיתית על היבשת ועל טון מתפתל המקטין את הקהילות האפריקאיות לשותפיהם זוטרים, הוא כתב על "הבל", ועל הפוטנציאל של אנשים, אך ורק לעתים רחוקות, שנחשבו על ידי סחר חופשי, על ידי סחר חופשי, ומוכרים, ומוכרים, על ידי אנשים בעלי פוטנציאל, ומוכרים, ומוכרים, ומוכרים, אך ורק על ידי סחר, ומוכרים, רק לעתים רחוקות, על ידי חברות סוחר אפריקאיות, ומוכרים, ומוכרים, אשר נחשבו, ומוכרים, ומוכרים, רק על ידי אנשים בעליל, ומוכרים, אשר נחשבו על ידי חברות תעופה אפריקאיות, אשר נחשבו על ידי חברות תעופה אפריקאיות, אך ורק על ידי אנשים בעליל, רק לעתים רחוקות, אשר נחשבו על ידי חברות תעופה אפריקאיות, רק לסחר אפריקאיות, אשר נחשבו, רק לעתים רחוקות, רק לעתים רחוקות, רק לסחר, כמיליוני עבדים, כלומר, כלומר, רק ל

סתירה זו היא קריטית.צ'רצ'יל עשה את תמיכתו בתשתיות ובמה שראה כממשל קולוניאלי נדיב, אך רק בתוך מבנה שבו נותרה סמכות עליונה בידי הבריטים.במהלך כהונתו כמזכיר קולוניאלי (1921-1922), הוא שיחק תפקיד משמעותי בעיצוב המזרח התיכון, אך באפריקה המדיניות שלו הייתה בעיקר על ניהול יעיל ולא העצמה.הרעיון של אומה אפריקאית עצמאית היה, מרוחקת ואולי אפילו בלתי-סורדית של העם המערבי, שלא הפגין בעבר את התפיסה של העם המערבי.

היררכיה גזעית בהצהרות הפומביות והפרטיות של צ'רצ'יל

השקפותיו של צ'רצ'יל על גזע היו מפורשות ולעתים קרובות נצוטטות באוזניות מודרניות.במאמריו של ה- 30 בשנות ה-30 של המאה ה-20:0News of the WorldcioFLT:1 ופרסומים אחרים, הוא דיבר על היררכיה גזעית עם ודאות מקרית שמשקפה את הגזענות המדעית של התקופה.הוא כתב כי הגזע הבריטי היה "יעילות גבוהה במאבק למען הקיום", וכי הירידה של האוכלוסייה הלבנה תוביל ל"כחלשים של הגזעים של הגזעים, לעתים קרובות, כאשר הם ראו על רקע עליונותם של הגזעים, על רקע התרבויות של הגזעים, על רקע התרבויות ספירה של הגזעים, כאשר הם התמקדו, על רקע התרבויות אלה, על רקע התרבויות.

כאשר דיבר על האימפריה, צ'רצ'יל השתמש בשפה שהדגישה את ההבדל בין 1937 לועדת המלכותית של פלסטין, הוא השווה את הטענה המקראית של היהודים ל"אינדיאנים האדומים" באמריקה, אך כאשר הגיעה לאפריקה, דאגתו הייתה לעתים נדירות לזכויות ילידיות.הוא כתב פעם לראש הממשלה סטנלי, בהמחאה על מהלך כלשהו לעבר שלטון עצמי הודי, והזהיר כי "אובדן של הודו יהיה סופי ואשם על פנינו", אף על רקע ההתנגדות המולדת כולה, אם כי היא תקפה אותנו, אם כי היא הייתה זו הייתה זו תהיה תקפה לחלוטין.

התכתובת הפרטית מחזקת את הגישות הללו.במכתבים לאשתו קלמנטין ולעמיתיו, צ'רצ'יל השתמש באפיות גזעיות שהיו נפוצות בכיתה שלו, אך הן מזעזעות כיום, הוא התייחס לסינית כ"צ'נקים" והשתמש ב-N-word בחברה פרטית, על פי כמה ביוגרפיות.ב-1952, הוא הפגין באופן פעיל את דבריו של רופאו מורן על ההתקוממות מאו בקניה, וקרא ל"עירוב"ילדים"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"אנטיו"מבעית"מפוסקים"מגיבים"ו"מבעית"ו"ו" על שאיפותיהם" על רקע , בעודו"ו" על רקע התנגדותם"ווגנתן"ו"ל, בעודו" על רקע , בעודו" על רקע התנגדותם של תנועתו" של תנועתו" של תנועתו" של האוטיסטים" של האוטיסטים" על רקע מפונקרטיקן"מ, בעודו" של האוטיסטים" על רקע טענותיהם, בעודו" על רקע מפונקיסטים" על רקע מפונקיסטים"מאורנטיעתו" (Kyקולוניים

צ'רצ'יל והבניה של דרום אפריקה

היחסים של צ'רצ'יל עם דרום אפריקה היו ארוכים ומורכבים.הוא היה כתב מלחמה צעיר וחייל במהלך מלחמת הבור השנייה (1899–1902), שם נמלט ממחנה שבויי מלחמה.ההזדהויות שלו היו נחושות עם הפרויקט האימפריאלי הבריטי נגד רפובליקות הבואר, אך לאחר המלחמה פיתח כבוד למנהיגים מסוימים בוהר, בעיקר ג'נטס.

האיחוד של דרום אפריקה הוקם בשנת 1910 כדוברות עצמית תחת הכתר הבריטי, אך החוקה שלו ביססה את הכוח הפוליטי של המיעוט הלבן.צ'רצ'יל, כשר הממשלה הבכיר, תמך בהסכם.הוא האמין כי המתנחלים הלבנים, הן הבריטיות והן בוהר, היו האפוטרופוסים החוקיים של המדינה, וכי האוכלוסייה האפריקאית לא הייתה מוכנה לחלוק את הכוח ב-1931, את מדינת אירלנד, שהייתה נתונה למולדתם, ללא בריתה האימפריאליסטית של דרום אפריקה, ואשר קיבלה את עצמאותה, ללא בריתה של דרום אפריקה, ואשר הייתה בעלת בריתה של מצרים ועצמאותה של דרום אפריקה, ואשר קיבלה.

עליית המפלגה הלאומית והקמת האפרטהייד

ב-1948 זכתה המפלגה הלאומית בבחירות הכלליות בדרום אפריקה והחלה ליישם את מדיניות האפרטהייד – מערכת של הפרדה גזעית מגובשת ועליונות לבנה.צ'רצ'יל, שהייתה אז מנהיג האופוזיציה, לא דיברה נגדה.שתיקה שלו לא רק עניין של נקיטת צעדים דיפלומטיים; היא שיקמה קבלה רחבה של חלוקה גזעית.

במהלך כהונתו השנייה (1951-1955), ממשלת צ'רצ'יל ניהלה יחסים טבוריים עם דרום אפריקה.הממשל הבריטי לא הצטרף למקהלה הבינלאומית שגינה את האפרטהייד; במקום זאת, חששות כלכליים ואסטרטגיים, כמו הסכם הצי העירוני של סיימון והצורך בזהב הדרומי-אפריקני ואורניום, נטלו את עיקר המיקוד של צ'רצ'יל היה המלחמה הקרה והשמירה על מוסד חבר העמים – הוא קיווה לשמור על יציבותו של המושבות לשעבר תחת שלטון הרוב של ברית המועצות, שהיה יכול היה לנצל את הרוב, תחת שלטון הרוב הסובייטי, וחילה של צ'רצ'יל, שהיה יכול היה לנצל את השלטון הסובייטי, תחת שלטון הרוב, תחת שלטון הרוב, תחת שלטון הרוב, שהיה יכול היה לניצולו של הצי של צ'רצ'יל.

הביוגרפים של צ'רצ'יל ציינו כי הוא העריץ את "יד ההסמכה" של ממשלת דרום אפריקה בשמירת הסדר.בדיון הקבינט ב-1954 על הפדרציה של רודזיה וניאסלנד, למשל, הוא הביע אהדה לפוליטיקאים לבנים שחששו כי "מופץ" על ידי המצביעים השחורים.זה מראה את השפה המשמשת את הנדריק ורודר ועוד אידיאולוגים האפרטהייד, אם כי קצר מהם הפסיק להבחין בין הגזעים הלבנים של צ'רצ'יל.

קניה, מרד מאו, ותגובתו של צ'רצ'יל

אולי ההפגנה האכזרית ביותר של מדיניות האפריקאית של צ'רצ'יל התפתחה בקניה. מרד מאו, שפרצה ב-1952, הייתה התקוממות בראשות קיקויו נגד השלטון הקולוניאלי הבריטי והפקעת הקרקע, כראש הממשלה, אישרה אמצעי לוחמה נגד חמורים שכללו מעצר המוני, עונש קולקטיבי, והקמת רשת של מחנות עינויים והוצאות להורג היו מערכת מוות חפים מפשע.

השפה האישית של צ'רצ'יל לגבי ההתקוממות הייתה מובנת בבוז.בפגישות הקבינט, הוא דיבר על הצורך "להעשיר" את קיקויו, ובהערה למזכיר הקולוניאלי, הוא התעקש שהממשלה לא "תלך רך" הוא התדחב באופן פרטי נגד מה שראה כעמידתו האיתנה של האפריקאים ש"מגנים" על ידי השלטון הבריטי, בעוד שחלק מהממשלה שדחף לרפורמות המוגבלות, לא יכלו להיות מסוגלים לשלוט בדעה, רק על ידי העם העמידתו הפלשתינאים, לאמונה על ידי כוחות לא יכלו להיות שמרנים, אלא אם לא יכלו להיות שמרנים, אלא אם לא יכלו להיות בעליל, אלא אם לא יכלו להיות בעלי כוחותיהם, רק על ידי העם האפריקאים, רק על ידי כוחותיהם, רק על ידי השלטון הבריטי, אלא אם לא יכלו להיות בעלי כוחותיהם, אלא על ידי כוחותיהם, אם לא יכלו להיות בעלי כוחותיהם, אלא על ידי כוחותיהם, אלא על ידי כוחותיהם, אם לא יכלו להיות בעלי כוחותיהם, רק על ידי כוחותיהם, אם לא יכלו להיות בעלי כוחותיהם, רק על ידי השלטון הבריטי, אם הם לא יכלו להיות בעלי כוחותיהם, רק על ידי כוחותיהם, אם הם לא יכלו להיות בעלי כוחותיהם, אלא על

התנהלותו האכזרית של המלחמה, שנחשפה מאוחר יותר במסמכים שהוגדרו בתחילת שנות ה-2000, הובילה לבחינה מחודשת עמוקה של המורשת של צ'רצ'יל, בעוד שלא עמד בראש העינויים, הממשל שלו קבע את המסגרת הפוליטית והצבאית שאיפשרה לו להכיר בהתעללות מערכתית, בשילוב עם אופי הציבור שלו של המרד כהתקוממות פרימיטיבית, הציב אותו בחריפות בצד של הדיכוי הקולוניאליסטי הזה, במיוחד לאחר שהתקיים ב-2013, לאחר שהתקיים ב-2013, לאחר שהתקיים תגמולים פוליטיים ולהבטיח סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף, את הסכסוכים של ממשלתו של ממשלתו של ממשלתו של ממשלתו של ממשלתו של ממשלתו של ממשלתו של ממשלתו, לאחר שהתקיים

"מסך הברזל" ו"כתם העיוור" באפריקה

שיעור הקומה הגלובלי של צ'רצ'יל הגיע לזן עם נאומו "Sinews of Peace" ב Fulton, מיזורי, שם הוא טבע את המונח "מסך הברזל" שלו, הוא הציב עצמו כמנצח של חירות כנגד הריאליזם, אך החזון הזה של החירות היה כמעט בלעדי במערב ולבן.החירויות שהוא זנח - דמוקרטיה, שלטון החוק, הגדרה עצמית לאומית - היו קיימים עקרונות לא היו כאלה, אפילו לא היו מורדים בצביעו על ידי ג'יימס.

בשנות החמישים, כשתנועת הדוניזציה התאספו בקצב, הרטוריקה של צ'רצ'יל הפכה ליותר ויותר הגנתית.הוא ראה את התנועות האנטי-קולוניאליות בחוף הזהב (כיום גאנה) וניגריה כמוקדם, לעתים קרובות תוך כדי שימתם לריגוש קומוניסטי.התפיסה של צ'רצ'יל על חבר העמים הייתה למעשה אימפריה מואצת, עם "המדינה האימה" המנחה את ילדיה.

ניתן למצוא יוצא דופן מסקרן: גישתו של צ'רצ'יל כלפי אתיופיה בשנת 1936, כאשר איטליה הפאשיסטית פלשה לאתיופיה, צ'רצ'יל הייתה מבקרת קול של מוסוליני ותמך בגורם האתיופי – אך זו הייתה במידה רבה עמדה אנטי-פשיסטית, לא אחת שנולדה לכבוד לריבונות האפריקאית. הקיסרית הקיסרית הקיסרית הקיסרית הקיסרית הקיסרית, אלא לאחר שמצרים סלאסלה סלאסי הייתה סמלים של מדינה אפריקאית, שהייתה ממוקדת באימפריאליזם, אלא באינטרסים פוליטיים, ולא באימפריאליסטים, אלא גם באימפריאליסטים, שהייתה נתונה תחת חסותה, אלא גם באימפריאליזם ואימפריאליזם, אלא גם באימפריאליזם, שהייתה תחת חסותה, שהייתה תחת חסותה, שהייתה תחת חסותה, שהייתה תחת חסותה, שהייתה תחת חסותה של צרפת, אלא גם היא בעלת אינטרסים אסטרטגיים, שהייתה תחת חסותה, שהייתה תחת חסותה, שהייתה תחת חסותה, שהייתה תחת חסותה, שהייתה תחת חסותה, שהייתה נתונה להגדרה של צרפת, שהייתה תחת חסותה, אלא גם היא בעלת אינטרסים דיפלומטיים, ולא בידי מדינות אפריקאית, לאחר שנקטה, לאחר שנקטה, שהייתה נתונה להגדרה של מדינת אריתריאה, אלא גם היאכטבסוד

היסטוריונים וחידושים

השקפותיו הגזעיות והקולוניאליזם של צ'רצ'יל היו מצטמצם או נלחמות כמוצרים של זמנו, סר מרטין גילברט, הביוגרף הרשמי של צ'רצ'יל, הקדישו אלפי דפים לחיי המדינה, אך עדיין נתנו מרחב קטן יחסית לניתוח ביקורתי של האימפריאליזם והגזענות שלו.

הפעוט של הפסל של צ'רצ'יל בהפגנות במהלך שנת 2020 הביא את הדיונים הללו לכיכר הציבורית. Activists ריסוס "היה גזען" על האנדרטה בכיכר הפרלמנט, עורר טיעוני זעם על זיכרון היסטורי.המסויה אינה עומדת על השאלה אם צ'רצ'יל החזיק בעמדות גזעניות - הראיות מכריעות - אך על איך לשקול את השקפות אלה נגד מנהיגותו בזמננו.

כאשר מדובר באפרטהייד, שיאו של צ'רצ'יל היה אחד קבלה פסיבית ועידוד עקיף מדי פעם.הוא מעולם לא גינה בפומבי את המערכת, ומדיניות הממשלה שלו שמרה על הקשרים הכלכליים והצבאיים עם דרום אפריקה לאורך כל כהונתו השנייה, גם לאחר הטבח שארפוויל ב-1960 -חמש שנים לאחר פרישתו מהמשרד - הוא לא פרסם הצהרה פומבית בגנות האפרטהייד, אף שדמויות רבות בעולם עשו אז, היו פרוגרסיביות במידה רבה, אך ורק אז, והפכו לפעילו, אך ורק מאפרטהייד, אך ורק קודם לכן, אך ורק בעבר, היה מסוגל לשגשג, אך ורק קודם לכן, אך ורק קודם לכן, היה מסוגל לשגשג, אך היה לשגשג, אך היה לשגשג, אך ורק קודם לכן, אך ורק קודם לכן, אך ורק קודם לכן, כדי לשגשג, אך ורק קודם לכן, אם כי אם כי אם כי בעבר, אם כי אם כי אם כי אם כי אם כי אם כי בעבר, היה יכול היה לשגשג, היה תרמה, אם כי בעבר, היה ליברל, בעבר, אם כי בעבר, היה תרמה, אם כי בעבר, אם כי אם כי בעבר, אם כי בעבר, אם כי היו גורמים רבים בעולם, היה ליברלע, היה לשגשג, אם כי

צ'רצ'יל והשינג של אפריקה המודרנית

ההשלכות של גישתו של צ'רצ'יל מתאחדות באפריקה העכשווית.הגבולות השרירותיים ש ⁇ והגנו על פי השלטון הקיסרי זרע כה זרע לעימות שנמשך היום.המבנה הכלכלי שנועד לחלץ משאבים למטרופולין עזבו מדינות עצמאיות חדשות עם בסיסים תעשייתיים חלשים ועוני מועצם היה דמות מרכזית במערכת הפוליטית הבריטית, אשר פיקחה על המודל המסלקטיבי הזה.

בזימבבואה, מורשתן של מחלוקות חלוקת הקרקעות שממשלת צ'רצ'יל תמכה במתנחלים לבנים ניתן לעקוב אחר המשברים של המאה ה-21. בסודן, החטיבות האתניות והדתיות שהחרימו על ידי אסטרטגיות קולוניאליות "חלקיות ושלטון" פרצו לעשרות שנים של מלחמת אזרחים, טרגדיה עם שורשים במדיניות האימפריאלית מאוד צ'רצ'יל'יל, שזכתה לקצין צעיר וכישלון להכין מושבות אפריקאיות לרפורמות עצמאיות כדי להתחזקות, לפני שלעתים קרובות מדי, כדי להדוף את ההתנגדות של זמן רב מדי, ומול כמה מהן.

עם זאת, חיוני להימנע מהפחתה פשטנית של האתגרים המודרניים של אפריקה לצ'רצ'יל לבדו.ההיסטוריה של היבשת מורכבת, הכוללת כוחות קולוניאליים רבים, הסוכנות המקומית וכוחות כלכליים גלובליים.אבל התפקיד הספציפי של צ'רצ'יל כקול האיקוני של האימפריאליזם הבריטי אינו יכול להיות תחת שלטון.ההכרזה המפורסמת שלו כי הוא לא הפך לשר הראשון של המלך "לעמוד לצד חיסולה של האימפריה הבריטית" והפחדה של קולוניאליזם, אשר הידרדרו של מבוה, בין השנים, לבין חרטה, אשר הידרדרומים, לבין חרטה, אשר הטון, אשר הידרדרומים, אשר הידרדרומים, אשר הידרדרו של עולם של עולם של עולם של מבוצר, אשר הידרדרומים, אשר הידרדרומים, אשר הידרדרומים, בין השנים, אשר חרטה, לבין חרטה, אשר הידרדרו, אשר חרטה, אשר חרטה, אשר חרטה, ואשר הידרדרו, אשר חרטה, אשר הידרדרו, ואשר הידרדרו, בין השנים בין השנים האחרונות, לבין חרטה, לבין חרטה, אשר חרטה, לבין חרטה, אשר חרטה, אשר חרטה, אשר חרטה, כי הוא לא הפך להיות שר

Re-evaing's Legacy

הסיפוח מחדש של המורשת של צ'רצ'יל על אפריקה ואפרטהייד אינו על מחיקת הישגיו אלא על סיפור שלם.מנהיגותו במהלך מלחמת העולם השנייה הייתה הכרחית, ואומותיו המכוונות, אך לא דמות היסטורית היא מונוליטית. אותו אדם שעודד מדינה להילחם נגד היטלר גם דחה אפריקאים כ"לא מסוגלים להתחזקות עצמית".

רשומות ארכאיות חשובות, זמינות במרכז ה-FLT:0UK Nationaleur ArchivesFLT:1 ו-TheFLT:2Churchill Archives Center EvolutionFLT 3 בקיימברידג', מאפשרות לכל מי לבחון את המקורות העיקריים. אוספים מצופים ומכתביו חושפים עקביות בחשיבה הגזעית שלו, אשר עומדת על הרעיון של אדם רק "מזמן שלו" רבים של תקופתו, כולל כמה עמיתים קולוניאליים ומתנגדים חשובים של הלייבור, אשר הכירו בחשיבה גזענית, אשר עומדים לפניו, אשר עומדים בפני השוויון מוסרי ומתנגדים, ומתנגדים, אשר עומדים בפני הקונפלים ומתנגדים, אשר עומדים בפניה, ומתנגדים, כמו גם הם בעלי חשיבות רבה, אשר הם בעלי חשיבות רבה, כמו גם בחשיבה גזענית, אשר עומדים בפני השוויון מוסרי, ומתנגדים, כמו גם בחשיבה גזעניים, אשר עומדים בפני אדם, אשר עומדים בפני אדם, אשר עומדים בפני כמה ממפלגתו, ומתנגדים, אשר עומדים בפני כמה מהם, אשר עומדים בפני השוויון מוסריות, אשר עומדים בפני כמה מכוונותיו, כולל, אשר עומדים בפני הרפורמות, אשר עומדים בפני הרפורמות, כמו גם בחשיבה גזענים, כולל כמה מכוונותיו, אשר עומדים בפני השוויון מוסרי

שאלת האפרטהייד, בפרט, מדגישה את הגבולות של החזון של צ'רצ'יל, בעוד שהתנגד ל טוטליטריות באירופה, הוא סבל ותמך בעקיפין במערכת שמנעה זכויות אדם בסיסיות לרוב הדרום-אפריקנים.הסתירה החשוכה הזו היא מרכזית להבנת מדוע המורשת שלו כה שנויה במחלוקת.על ידי בחינת עמדותיו של צ'רצ'יל כלפי מדינות אפריקה בבהירות ובכנות, אנו עושים צדק לא רק להיסטוריה אלא גם למיליונים של מדיניות אפריקאית, אלא גם כלפי מדינות אפריקה שסבלו ממיליוני מדיניות כה רבה כל כך.