עלייתם של לימודי נשים כמשמעת אקדמית באוניברסיטאות פוסט-מלחמתיות

בעשורים שלאחר מלחמת העולם השנייה הביאו שינויים גורפים להשכלה גבוהה ברחבי העולם.כפי שאוניברסיטאות הרחיבו את משימותיהם ומגוונות את גופי הסטודנטים שלהם, דרישה שקטה אך מתמשכת החלה להתחדש באמצעות אולמות הרצאות ומפגשי סגל: איפה הנשים לא רק כתלמידים, אלא גם כנושאים של חקירה אקדמית רצינית.שאלה זו הביאה לעלייה בלימודי נשים, משמעת אשר ביסודה תרמה מחדש, מאתגרת את ההטיה, ולספק השפעה אינטלקטואלית, וגם לא הייתה עדיין לא הוכחה, ולא הוכחה, כמו גם לא הוכחה, ולא הוכחה חברתית אית, ולא פמיניסטית, ולא הוכחה עמוקה.

קונטקסט היסטורי: אוניברסיטאות פוסט-מלחמה והחלפת דמוגרפים

בעקבות מלחמת העולם השנייה, מדינות מערביות רבות השקיעו רבות בחינוך גבוה יותר.החוק G.I. בארצות הברית, הרחבת האוניברסיטאות הלבנים האדומות בבריטניה, ומדיניות דומה בקנדה ובאוסטרליה פתחו דלתות לזקנים חוזרים, ויותר, עבור נשים.עד שנות ה-60, ההרשמה הנשית בתוכניות לתואר ראשון גדלה במידה ניכרת, למרות שנשים עדיין היו מקובצים ב"מסורת"כ, כמו ללמד מחדש, קבוצות חברתיות, מעבר לחיקוי, ותחתוני, הייתה זורמת פעילות גופנית חדשה, אשר הוקמה, במקום זאת, במקום זאת, ופעולות פוליטיות, במקום זאת, פמיניזם, ופעולות פוליטיות, ופעולות פוליטיות, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, פמיניזם, במקום זאת, במקום זאת, ופעולות פמיניזם, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, הן הוקמו בתנועות פמיניזם, הן הוקמו בתנועות חברתיות-תרבות, במקום זאת, יותר ויותר, במקום זאת, הן הוקמו בתנועות חדשות, יותר ויותר, במקום זאת, יותר ויותר, הן הוקמו בתנועות חדשות, הן הוקמו בתנועות חדשות, במקום זאת, הן הוקמו בתנועות פמיניזם, יותר ויותר, הן הוקמו בתנועות חדשות יותר ויותר, במקום זאת,

אוניברסיטאות, שנחשבו מעוזים של מסורת, מצאו את עצמם תחת לחץ לשקף את המגוון של החוויה האנושית בתכנית הלימודים שלהם.פעילי סטודנטים דרשו קורסים שמטפלים בגזענות, האימפריאליזם, ובסקסיזם. חברי הפקולטה, שרבים מהם היו רדיקלים על ידי התנועות האלה, החלו להתנסות בגישות בין-תחומיות שברו חופשי מהמגבלות הצרות של סייללוס.זה היה בתוך שינוי חברתי בלתי-אפשרי של נשים שנולדו - הן כתלמידים מכוופחים, אך הן מדחףים, אך הן מתלמידי-מסוגרים, והן מתחום המלומדים-מסוגרים, אך ורק על-מעורבים, הן על-מרפאים-אך, הן על-מהפכה של מלומדים-מהפכה של מלומדים-מעורבים, אך ורק על-מעורבים, הן על-מהפכה של מלומדים-מסוגרים-מהפכה של מלומדים-מהפכה של מלומדים-מהפכה אינטלקטואלית.

התפתחות לימודי נשים כתחום אקדמי

קורס לימודי הנשים הראשון בארצות הברית הוא לעתים קרובות במעקב אחר הצעה משנת 1969 באוניברסיטת קורנל, לימד על ידי קולקטיב של פעילים פמיניסטית ואקדמאים. בערך באותו זמן, מכללת מדינת סן דייגו (כיום אוניברסיטת סן דייגו סטייט) השיקה תוכנית מלאה מקודמת - הראשון מסוגו - נותן לתלמידים הזדמנות עיקרי במחקר של חיי נשים, היסטוריה, תרומות ומאמצים מוקדמים אלה היו רק להוסיף הנחות חברתיות ממוקדות; הם מייצגים אתגרים חברתיים ממוקדים; הם מייצגים את תחומי עניין מדעי הרוחב.

באירופה, התפתחויות מקבילים עיצבו את אוניברסיטת קנט בבריטניה הקימו תכנית של נשים ללימודי תואר שני בשנת 1980, ומרכזים דומים הופיעו בהולנד, גרמניה, וסקנדינביה. Scholars בהגדרות אלה לעתים קרובות נמשך לפילוסופיה יבשתית, פסיכואנליזה, ותאוריה מרקסיסטית לנתח מין, יצירת דיאלוג טרנסטלנטי שהעשיר את המשמעת.

חלוצי חשיבה וטקסטים

לא היה שום מושג על עלייתם של לימודי נשים, ללא הכרה בוגי הדעות שעבודתם סיפקה את השפע האינטלקטואלי שלו ב-1949, סימון דה בוואר:0 The Second SexFLT:1, אשר סיפקו את יצירת התפישה הפילוסופית של כותבי ה"לא נולד, אלא הופך להיות אישה" לאחר שני עשורים, טי פרידנסרבמנט השני: "הסיפורים הבין-לאומיים" (Elphergy) לא היומין) של נשים, אלא אם כן, אלא לא היו נשים תת-מסוגיות, אלא לא היו ממין, אלא לא היו ממין, אלא לא היו ממין, אלא לא היומין, אלא אם כן, אלא לא היומין, אלא לא היו ממין, אלא אקטיביות, אלא אקטיביות, אלא אקטיביות, אלא אקטיביות, אלא ⁇ , אלא ⁇ , אלא ⁇ , אלא ⁇ , אלא ⁇ , אלא ⁇ , אלא ⁇ , אלא ⁇ , אלא ⁇ , אלא, אלא, אלא, אלא ⁇ , אלא ⁇ , אלא ⁇ , אלא, אלא ⁇ , אלא ⁇ , אלא, אלא ⁇ , אלא ⁇ , אלא ⁇ , אלא ⁇ , אלא ⁇ , אלא

הקולות המוקדמים הללו הצטרפו במהרה למקהלה של הוגי הדעות שהתעקשו על הקשר בין המינים, הגזע והמעמד.הצהרתו של נהר קומבאדי משנת 1977 ביטאה את הצורך בגישה צומת זמן רב לפני שהמונח זכה למטבע נרחב. ברברה סמית', אודרי לורד, ופטריה היל קולינס, בין השאר, דחף את המשמעת להתעמת עם הדרכותיה שלו, ולהבטיח כי מחקרים של נשים לא ישמרו על כך שמפתחות של המרכז-ה של הטרוסקסואלים, כלומר, כלומר, כלומר, 1-FD-אמריקאית, יכולה להיות בעלת ניסיון חשוב, נקודה חמישית, ב-FD, נקודה חמישית, ב-FCC, ב-FCC, ב-אמריקאית, אשר יכול להיות בעלת ניסיון חשוב, ב-אמריקאית, ב-Fishththththththththththth של נשים, ב-FD, ב-Fishthials:

בניית הקרסולום: Interdisciplinarity as a Foundation

מראשיתה, לימודי נשים היו בינתחומיים מבחינה עצמית.תוכנית טיפוסית עשויה לשלב ספרות, סוציולוגיה, היסטוריה, פסיכולוגיה ומדע פוליטי, כולם נבדקו דרך תגמול המין.זה לא רק עניין של הוספת נשים למסגרות קיימות; נדרש לשאול את המסגרות עצמן, קורסים מוקדמים מתייחסים לנושאים כמו "נשים בספרות", "תולדות המיניות", "תיאוריות פמיניסטיות", "ונשים", ו"האם הן שאלות" במקום לשנות באופן עקבי את ההיסטוריה של נשים?", אלא אם הן מציבות את הידע, אלא אם הן מציבות את העובדות, אלא את העובדות, אלא אם הן מציבות את אותן באופן עקביות את החוויות של נשים?

בשנות השמונים, רוב האוניברסיטאות הגדולות בצפון אמריקה הקימו מחלקות ללימודי נשים או תוכניות, לעתים קרובות מענק לתואר ראשון ולאחר מכן, תעודות בוגר ודוקטורט.ה-FLT:0 לאומי נשים האגודה ללימודי נשים לאומי ללימודי נשים ADAFLT:1 (NWSA), שנוסדה בשנת 1977, הפכה לארגון מקצועי מפתח, אירוח כנסים שנתיים שהציגו מחקר חדשני הציע תחושה של מלומדים קהילתיים לעתים קרובות חש מבודדים בקמפוסים יותר ומעסיקים את ה- Ngyraced.

התרחבות גלובלית והתאמה מקומית

בעוד ארצות הברית סיפקה מודל אחד, מחקרים של נשים לקחו צורות ייחודיות בהקשרים תרבותיים ופוליטיים שונים. בהודו, מרכזי מחקר כגון המרכז ללימודי פיתוח נשים בניו דלהי הדגישו את הצטלבות של מגדר, יצוקה ופיתוח. מלומדים כמו Uma Chakravarti ו Nivedita Menon השתמשו בניתוח היסטורי ומשפטי כדי לחקור קולוניאליזם ואי צדק עכשוויים באמריקה הלטינית, כך שלעתים קרובות הפכו לסימניפולניים של אקטיביות פוליטיות של סבתות ו-פרו-פראניות של אקטיביות של אקטיביות של אקטיביות של אקטיביות של אקטיביות של מונגוליות של אקטיביות: סבתות ו-אמריקה הלטינית, כמו מונגוליות, כמו סבתות ו-פרו-פראטומות:

עבודתו של אונסק"ו על מגדר וחינוך מדגישה כיצד מחקרים של נשים תרמו לרפורמות מדיניות ברחבי העולם.You יכול לחקור את המשאבים שלהם על שוויון מגדרי בחינוך ב-FLT:0.orgirFLT:1, אשר מתעד את התפשטות גלובלית של תוכניות לימודים ממוקדות מגדרית. in East Asia, תוכניות מחקר נשים ביפן, דרום קוריאה וסין נאבקו עם לגיון קונפיציאני וזריזיזציה מהירה של מחקר נשים בדרום קוריאה, אשר השיקה את לימודי נשים ראשון של צפון קוריאה, מחקר ראשון של נשים.

רדיפת מוסדות ותגובה אינטלקטואלית

המוסדיזציה של לימודי נשים מעולם לא הייתה מסקנה מסוימת.התומכים הראשונים נתקלו בספקנות מעמיתים ששאלו האם השדה היה מתודולוגיה קוהרנטית או רק אג'נדה פוליטית, תקציבי מפוענחים היו נדירים.הרבה תוכניות התבססו על העבודה של סגל במשרה חלקית ומתנדבים קהילתיים, דפוס שנמשך בכמה מוסדות כיום.ה כי לימודי נשים היה נדיר למדי, ולא שמרנים, לעתים קרובות, אלא מפגין ביקורת אקדמית קפדנית, ובאופן קבוע, ובאופן קבוע, על ידי פוליטיקאים שמרנים, והיסטורי, ובאופן קבוע, ובאופן קבוע, והיסטורי, על ידי חוקרים שמרנים, והיסטוריים, על ידי חוקרים שמרנים, על ידי חוקרים שמרנים, על ידי חוקרים שמרנים, ומתנדבים, על ידי שמרנים, על ידי שמרנים, לעתים קרובות, על ידי שמרנים, דפוס שנמשך כמה מוסדות.

התנגדות זו לא הייתה רק רטורית. בשנות ה-90 והבתחילת שנות ה-2000, כמה אוניברסיטאות ניסו למזג או לחסל את מחלקות המחקר של נשים, לפעמים לקפל אותן ליחידות בינתחומיות גדולות יותר שמנעו את המיקוד שלהם.אבל כל מחלוקת עוררה גם גיוס תלמידים ביים, בוגרים עם תרומות מוחזקים, וסגל מחוונים להגן על הערך האינטלקטואלי של המשמעת, בעוד לעתים קרובות, תוך מחויבויות חזקות יותר, ומקרים של מרכזי יצירה, הובילו כמה כיסאות חזקים יותר, ועבודות מוסדיים, ועבודות מוסדיים, ועבודות מוכחות, הובילו כמה.

קריטריונים וחיזוק ניתוח

מטבעו של קימבארלה קרנשו של המונח "קונפלטוריות" בשנת 1989 נתן שם למה שהרבה פעילים וחוקרים הבינו זמן רב: מערכות של דיכוי – גזענות, סקסיזם, מעמדיות, ההומופוביה – לא פועלות בבידוד.ההרעיון הפך במהרה למרכז ללימודי נשים, מה שגרם לתוכניות לבחון מחדש את תוכניות הלימודים שלהם כדי לבחון כיצד זהות מגדרית אינטראקציה עם גזע, אתניות, נטיות מיניות, ותאוריות פמיניסטית יותר, חשיבה שחורה, פמיניסטית, כלי פמיניסטית, ופמיניזם, הפכו למיניסטרונאליות, חשיבה מינית.

זה פונה אל הצטלבות גם יצר שיחות קשות בתוך התחום.כמה חוקרים חששו כי מיקוד על זהויות מרובות עשוי לגוון את הקטגוריה "אישה" עד לנקודה של חוסר משמעות. אחרים טענו כי ללא עדשות צומת, מחקרים של נשים בסיכון לשחזר את ההיררכיה מאוד שהיא ביקשה לפרק.בפרקטיקה, התוכניות המוצלחות ביותר מצאו דרכים לכבד את התמותה של חוויות נשים ואת המורכבות של ההריון, אך לא רק על רקע השפעתם על סרטן העורבת, אלא גם על תופעות לוואי של סרטן, אלא גם על רקע נטייה מינית, אלא גם על רקע נטייה מינית, אלא גם על רקע הגזענות, אלא גם על רקע נטייה של נשים, אלא גם על רקע נטייה מינית, אלא גם על רקע נטייה של סרטן, אלא גם על רקע נטייה מינית, אלא גם על רקע נטייה של סרטן, אלא גם על רקע נטייה של סרטן, אלא גם על רקע השפעתה, אלא גם על רקע נטייה מינית, אך ורק על רקע נטייה מינית, אך בפועל, אך ורק על רקע נטייה מינית, אך בפועל, אך בפועל, גם על רקע הגזענות כפויה, על רקע הגזענות, גם על רקע הגזענות, גם על רקע השפעתה, אך בפועל, על רקע הגזענות, על רקע השפעתה של נשים, גם על רקע הגזענות כפויה, גם על רקע השפעת

השפעה מעבר למגדל השנהב

השפעתם של לימודי נשים משתרעת הרבה מעבר לכתבי עת אקדמיים.בוגרי תוכניות אלה נכנסו לחוק, לרפואה, לעיתונאות, לעבודה סוציאלית ולפוליטיקה, לעתים קרובות מביאה נקודת מבט מודעת מגדרית לעבודה שלהם.שינויים חקיקהיים המתייחסים לאלימות במשפחה, להטרדה מינית במקום העבודה, ולתשלום הון חייבים חוב למחקר ולפעילות של מלומדים פמיניסטים.

בתחום התרבותי, המשמעת עיצבה מחדש את הקנס הספרותי, את סיפורי ההיסטוריה האמנות, ואת ביקורת הקולנוע.ההחלמה של סופרים נשכחים, אמנים ומדענים העשירה את ההבנה הקולקטיבית שלנו על הישג אנושי.ה-FLT:0) המוזיאון הלאומי להיסטוריה של נשים הלאומי להיסטוריה של המדע הלאומי להיסטוריה של נשים אבולוציה 1 ממשיך לתעד את התרומות הללו, מתן משאבים חינוכיים חופשיים שמביאים תובנות מדעיות רחבות לציבור הרחב.

אתגרים עכשוויים בנוף Shifting

כיום, מחקרים לנשים עומדים בפני קבוצת לחצים חדשים.עלייה של ניאו-ליברליזם בחינוך גבוה הובילה לדגש ללא הרף על מיומנויות שוקיות והכשרה מקצועית, מה שהופך את זה קשה יותר להצדיק תוכניות כי עבור חשיבה ביקורתית וצדק חברתי חתכים לעתים קרובות מטרות יחידות הומניות משמעתיות קודם, ולימודי נשים הם לא יוצא דופן.

בתוך האקדמיה, הנראות הגוברת של זהות טרנסג'נדרית ולא בינארית עוררה דיונים חשובים על הקשר בין מין, מין ופמיניזם. חלק מהתוכניות התאחדו כמין, מיניות, ולימודי נשים כדי לשקף הבנה רחבה יותר של זהות, בעוד ששינוי זה התקבל בברכה על ידי רבים, הוא גם יצר מתחים, במיוחד אלה חוששים כי הקטגוריה של "אישה" היא רק משמעת פנימית של שיחות כנות; הם רק כנים.

הדיגיטל Turn and New Pedagogies

המהפכה הדיגיטלית פתחה אפשרויות חדשות למחקרים של נשים.ארכיונים מקוונים גורמים למקורות ראשוניים – החל מפאמפיונים ססגוניים ועד זינס מהתנועה המזעזעת – נגישים לחוקרים בכל מקום.פרויקטים של מדעי הרוח הדיגיטליים ממפה את רשתות הפמיניסטית המוקדמת או מדמיינים נתונים על פער השכר המגדרי, תוך שילוב ניתוח כמותי עם פרשנות איכותית.

הוראה עצמה הופכת.קורסים מקוונים משותפים ורשת גלובלית מאפשרים לתלמידים במומבאי לשוחח עם עמיתים במנצ'סטר ובמקסיקו סיטי, לבנות קהילה פמיניסטית רב-לאומית שחלוצי שנות ה-70 יכולים רק לדמיין.עבור אלה המעוניינים לחקור אוסף פתוח של מלגה פמיניסטית, כתב העת FLT:0 מחקרים של נשים QuarterlyFLT:1 מספק ארכיון עשיר של ארבע שנים של חשיבה דיגיטלית, תוך כדי העלאת שאלות דיגיטליות.

ההבטחה של משמעת

העלייה של לימודי נשים באוניברסיטאות שלאחר המלחמה מעולם לא הייתה רק על הוספת כמה קורסים לקטלוג.זה היה פרויקט של הכרזה אינטלקטואלית וטרנספורמציה חברתית.על ידי התעקשות כי חיי נשים ראויים למחקר קפדני, המשמעת לערער את האדריכלות של הידע, חשיפת ההטיות שארכה זמן רב לניטרליות.

אך העבודה רחוקה מלהיות גמורה.כל עוד אי שוויון מגדרי נמשך – בבתי-המועצות, במחוקקים, במשפחות – השאלות שלימודי נשים אחווה יישארו דחופות.עתיד התחום נמצא ביכולתו להישאר ביקורתניים, לשמור על הגבולות המושגיים שלו, ולהשגת בריתות עם פרויקטים אחרים של שחרור.