המאה ה-18 ניצבת רגע מלוטש בהיסטוריה האינטלקטואלית המערבית.הידוע כעידן ההשכלה, תקופה זו הייתה עדה לשינוי סיסמית ביסוד הידע, הרחק מן הדוקטרינה שנתנה על ידי סמכות אקסקליסטית כלפי מערכת המושתתתת בהיגיון האנושי, התבוננות אמפירית ושיפוט אינדיבידואלי, התנועה הידועה באופן נרחב כרציונליזם לא רק אתגר דתי; היא הציעה מתודולוגיה מדעית מורכבת, ואפקטים של אמונה דתית, ומציאות מודרנית, ומציאות, ומציאות אידיאולוגית, ומציאות מודרנית, ומציאות, ומציאות דתית, בין אידיאולוגית, לבין מתודולוגיה, לבין מתודולוגיה, לבין מתודולוגיה, לבין מתודולוגיה של אמונה מתודולוגיה של אמונה אידיאולוגית, לבין אידיאולוגית, לבין אידיאולוגית, לבין תפיסה אידיאולוגית, לבין אידיאולוגיה דתית פשוטה, לבין מתודולוגיה, לבין אידיאולוגית, לבין אידיאולוגיה דתית, לבין מתודולוגיה, לבין אידיאולוגית, לבין מתודולוגיה, לבין מתודולוגיה, לבין אידיאולוגיה דתית פשוטה, לבין אידיאולוגית פשוטה, לבין מתודולוגיה, לבין אידיאולוגיה דתית, לבין מתודולוגיה, לבין מתודולוגיה, לבין מתודולוגיה, לבין מתודולוגיה, לבין מתודולוגיה, לבין אידיאולוגיה

השורשים של 18-Century Rationalism

הרציונליזם של המאה ה-18 לא יצא מוואקום.זה היה שיאו של מאות שנים של התפתחות אינטלקטואלית הדרגתית, שנקטו סכסוכים פוליטיים ודתיים אלימים.מלחמת שלושים השנים ההרסניות (1618-1648), נלחמו בעיקר לאורך קווים דתיים, הותירו צלקת עמוקה על הנפש האירופית וזנחו את הרעיון שהאורתודוכסיה התאומה יכול להיות הבסיס של ממשל יציב.

המהפכה המדעית והיקום המכני

[הזרז הגדול ביותר לביקורת הרציונליסטית היה המהפכה המדעית של המאה ה-16 וה-1787), העבודה של ניקולאוס קופרניקוס, יוהנס קפלר, ו גלילאו גלילי ריסקו את המודל הגיאו-צנטרי של היקום, קוסמולוגיה אשר הייתה משולבת באופן שווה עם הפילוסופיה הנוצרית-המשפטית של הכנסייה ב-1633 הפכה לסמל חזק עבור מבקרים מאוחר יותר של הכבידה בין ארקדיה: 1 ⁇ , כמו:2 לספירה, אשר היה מסוגלות מדעית.

הקרן הפילוסופית: סיבה לבית המשפט העליון

[ה]הבנה ה-18 הביאה שתי מסורות נפרדות אך משלימות שהתאספו בנקודה מכרעת: הן ספגו תביעות דתיות מסורתיות על בסיס פקולטות קוגניטיביות אנושיות ולא סמכות הכנסייה, כפי שנדמה היה כי ג'ון רנ"א הוא בעל אמונה רציונלית ואמונה אישית, כך גם כן, בפרשתו של אלוהים, לא הייתה קיימת אלא אמונה: [ה'], אלא אם כן, [ה'], [ה']']']']' [ה']']'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

10 יסודות של הקריטריון הרציונליסטי של הדת

הוגי הדעות הרציונליסטים דחו באופן אחיד כמה עמודי יסוד של הנצרות המסורתית, אם כי מסקנותיהם נעו מדהיזם רפורמיסטי לאתאיסטי מיליטנטי.הנושא המאחד היה שאמונות דתיות חייבות להישפט על ידי הכפירה שלהן עם סיבה והתבוננות במציאות.

דת הטבע: הדת של הטבע

(ה) התוצר הדתי המשפיע ביותר של ההשכלה היה דניזם. דיאיסטים דחו את הדת – הרעיון שאלוהים מעביר אמיתות ספציפיות באמצעות נביאים, כתבי הקודש, או הנסים, הם טענו ל"דת טבעית" שניתן לגלות באמצעות ההיגיון לבדו.המטאפורה הקלאסית הייתה "הציר" אלוהים: ישות עליונה שתוכננה על-ידי ישוע, הציבה אותה בתנועה לפי חוקים בלתי-מחוקים, ואז נמנעה מפעולתו של ישו, כך שאותה הייתה מנוגדת האלמנטלציונית, ולכן, כפי שאותה, כך שאותה, כפי שאותה, ג'פרסון, הוא דוחה את דתו של האלילים, הואיל, כך, הואיל, הואיל, הוא היה, כך, כך, כך, הוא דוחה את דתו של האל, כך, הואיל, את כל ה'פרסון, את האלילים, הוא היה, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, הוא היה, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, הוא דוחה את אלוהים, את אלוהים, את תורתו, הוא דוחה את תורתו, את תורתו, כך, כך, כך, כך, כך

ביקורת על נסים והתגלות

דיוויד הומא מסר את מה שרבים חשבו על מותו של כבוד אינטלקטואלי של ניסים (בשיתוף:0) חקירה לגבי הבנה אנושית (FLT:1 ), הוא טען כי תמיד הגיוני יותר להאמין כי עדה הוא טעות או שקר מאשר חוק הטבע הופר.נס, על ידי הגדרה, הוא האירוע הסביר ביותר האפשרי, שכן עדות אנושית היא לעתים קרובות לא אמינה, שום עדות של הוכחה אמינה להוכחה דתית של אמונה דתית.

אתיאיזם ומטריאליזם

(ה) ⁇ יותר של רציונליזם עבר מעבר לדהיזם אל האתאיזם הימני (דני דידרודט), עורך הרציונליזם המונומנטלי:0EncyclopédieveFLT:1, החל כדיסט אך התפתח לכדי חומרן והאתיאיסטי.

סובלנות וביקורת של כוח אקסקליסופי

מעבר למטפיזיקה, לרציונליזם הייתה השפעה פוליטית רבת עוצמה: הדרישה לסובלנות דתית.הקשר בין רציונליזם לסובלנות התבסס על הרעיון שאמונה אמיתית אינה יכולה להיות מותקפת.ג'ון לוק:0A Letter הנוגעת לסובלנות ב-TolerationFLT:1 (1689) טען כי המדינה לא הייתה בעלת אמונה עסקית, משום ששלום אזרחי היה חשוב יותר מאשר דת דתית, כפי שמקובלת, כפי שמקובלת על ידי "הסקסושמת" (הסקסואליזם קתולי) היה יכול היה "לכאורה" (הדת קתולית" (הדת קתולית) הידועה לשמצה, "הדת הפרוטסטנטים," ( ⁇ ) הייתה ידועה לשמצה, "הדת הפרוטסטנטים," ( ⁇ ) על ידי פרוטסטנטים) על ידי פרוטסטנטים," ( ⁇ ) הייתה ידועה) על ידי דיקטטורהדת הפרוטסטנטים, "הדת הפרוטסטנטים, "ה) על ידי דיקטטורה) הייתה ידועה לשמצה," (Pratrushcious) על ידי דיקטטורית) הייתה ידועה לשמצה, "ה, "ה" (Pratrushcious) על ידי דיקטטורה) על ידי דיקטטורית) על ידי דיקטטורית) על ידי דיקטטורה" (אנ'

השפעה על דתות ואגודה

הביקורת מפני רציונליזם אילצה דתות להגדיר להסתגל, להגן או שבר.הלחץ היה עצום והתוצאות שונות באופן דרמטי על פני וידויים שונים ואזורים.

הכנסייה הקתולית במשבר

הכנסייה הקתולית, כמוסד הדתי החזק והמסורתי ביותר באירופה, הייתה המטרה העיקרית של ביקורת רציונליסטית.תגובת הכנסייה הייתה בתחילה הגנתית, הצבת יצירות על ידי דריסטים, לוק ווולטייר על מדד הספרים האסורים, אך הלחץ האינטלקטואלי היה עצום.התנועה הנינריסטית העיקרית בתוך צרפת, עם התאולוגיה האוגוסטיניסטית הקפדנית שלה, נמצאה בקונפליקט עם הפילוסופיות והמשטרה הסמויה של הכנסייה הזמנית, הייתה בעלת ההשפעה הרציונלית של הארבעה הארבע עשרה של דת הרציונלית של דת הרציונלית של דת הגאומית של דת ה"מסטרווידווידווידווידווידווידווידווידווידווידיסטית ביותר של דתווידווידווידרטית של דתווידרטית של דתווידווידווידווידווידווידווידווידיסטית, ב-17"מסטרווידווידווידווידווידאלית של האפיפיורית, ב-17 הרציונלית של האפיפיורית'ריסטית של האפיפיורית'ריסטית, ב-17 ה"מסטרווידווידווידווידווידווידווידווידווידווידווידווידוויד

פרוטסטנטים: פוליטיקה ועלייה של ליברליזם

פרוטסטנטיות, שנולדה ממעשה של ביקורת רציונליסטית (אתגרו של לות' לסמכות האפיפיורית), הייתה אפילו יותר רגישה לזרמים החדשים. באנגליה, לתיפוטוניזם בתוך הכנסייה האנגליקנית הדגישה את הסיבה, המוסר והסובלנות על פני הכלבה והטקס.זה החזיק בכך שהנצרות עלולה להיות מופחתת לכמה מאות שנים פשוטות, רציונליות, רציונליות, אשר הובילו לעתים קרובות להכחשה פנימית, כתחושה רציונלית, כתגובה לא רציונלית, בין הרציונלית, לבין אידיאולוגית, לבין רגשנית, לבין אידיאולוגית, לבין אידיאולוגית, לבין אידיאולוגית, לבין אידיאולוגית, לבין אידיאולוגית, לבין אידיאולוגית, לבין רגשנית, בין המנוגדת, לבין פשטנית, לבין אידיאולוגית, לבין פשטנית, לבין רגשנית, לבין אידיאולוגית, לבין אידיאולוגית, לבין אידיאולוגית, לבין אידיאולוגית, בין הרציונלית, לבין אידיאולוגית, לבין אידיאולוגית, לבין אידיאולוגית, לבין אידיאולוגית, לבין אידיאולוגית, לבין רגשנית, לבין רגשנית, בין ההכחשה רגשית, לבין אידיאולוגית, לבין אידיאולוגית, לבין אידיאולוגית, לבין אידיאולוגית, לבין

ההשכלה היהודית (הסערה)

רדיציונליזם השפיע גם על הקהילות היהודיות באירופה.המשה מנדלסון, פילוסוף יהודי גרמני, ביקש ליישב את היהדות עם רציונליזם נאורות.בעבודתו:0JerusalemofFLT:1 (1783), טען כי היהדות אינה "נשגבת דת" באותה תחושה כמו הנצרות, אלא "חקיקה מבוססת-חוק" היא מערכת של חוקים עבור קהילה מסוימת, אשר לא הייתה מסוגלת לחדור באופן מלא את האמונה הדתית והמסורת המודרנית.

ההתעוררות הגדולה של אמריקה: תגובה

חיוני לציין כי רציונליזם לא הלך ללא הפרעה.במושבות האמריקאיות, ההתעוררות הגדולה של 1730 ו-1740, בראשות דמויות כמו ג'ונתן אדוארדס, הייתה תחייה רגשית ורוחנית מסיבית שדחתה במפורש את ההיגיון הקר של רציונליזם.הרשומה המפורסמת של אדוארדס, "האויבים שבידיו של אלוהים כועס", המשיכה לפחד ולהתנסות דתית ישירה, שלא הייתה סיבה ברורה לכך שלעתים קרובות הייתה השפעה רציונאלית של פילוסופיה דתית, שאותה הייתה בעלת השפעה דתית, שקדמה לתפיסה קדומה, וחשיבותה של אמונה דתית, שהפכה בעלת השפעה דתית, שלעתים קרובות, שהייתה בעלת השפעה דתית רחבה יותר, שהפכה בעלת השפעה דתית, הייתה בעלת השפעה דתית, הייתה בעלת השפעה על בסיסה של אמונה דתית, ורציונלית, היא בעלת השפעה עמוקה יותר, וחשיבותה של אמונה דתית, שלעתים קרובות, ורציונלית, היא בעלת השפעה דתית, שהפכה בעלת השפעה דתית רחבה יותר, שקדמה לתפיסה קדומה, שלעתים קרובות, שהייתה בעלת השפעה דתית, שהפכה בעלת השפעה דתית רחבה יותר, שלעתים קרובות, שהפכה בעלת השפעה על בסיסה של אמונה דתית, היא בעלת השפעה דתית, שהפכה בעלת השפעה דתית רחבה יותר, היא בעלת השפעה דתית רחבה יותר, היא בעלת השפעה דתית רחבה יותר

איורים מרכזיים של המהפכה הרציונליסטית

וולטייר (1694-1778)

[ה] אין [ה] אלא] [ה] [ה]] [ה]]] אלא [ה]] [ה]]]] [ה]]]] [ה]]]]]] [האל]] [האל]] [האל] [ה]] [ה]]] [האל]]] [ה']'[ה']']'[ה'[ה']']']'[ה']']'''[ה'[ה']'[ה''''[ה'[ה'[ה']'[ה']']'[ה'[ה']'[ה']']']']'[ה']']'[ה'[ה'[ה']']']']']']']'[ה']']']'[ה'[ה'[ה']']']'[ה']']']'[ה'[ה'[ה']']'[ה']']'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה

עמנואל קאנט (1724-1804)

[ה] ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

דיוויד הומא (1711-1776)

[ה] היה הכוח ההרסני ביותר של ההיגיון של המאה ה-18 של המאה ה-18, ב"העקרונות" שלו (FLT:0Dialogs) לגבי דת טבעית ריבונות 1 (המאה ה-18) הוא פורק באופן שיטתי את הטיעונים לקיומו של אלוהים בהתבסס על עיצוב.אם היקום נראה כמו מכונה, טען, אנו יכולים רק להסיק מכונאיות להשפעה – אולי אלוהים זוטר, או ועדה של טיעון טבע, אשר אינו משורשים, אלא אם הוא מבקש מן האמונה, אלא מדת האדם, אלא מאמונה, אלא מאמונה, אלא מאמונה, אלא מאמונה, אלא מאמונה, אלא מאמונה, או אמונה, היא אמונה, אלא אם כן, היא אמונה, היא אמונה, או אמונה, כפי שאותה היא אמונה, אלא אמונה, או אמונה, או אמונה, או אמונה, מן השורשית, אלא אמונה, מן השורשית, או אמונה, היא אמונה, או אמונה, מן השורשית, מן השורשית, מן השורשית, מן השורשית, היא אמונה, מן השורשית, מן הטבע, מן השורש, מן השורשית, היא אמונה, מן השורש, היא אמונה, היא אמונה, מן השורש, מן האמונה, מן הטבע, היא אמונה, אלא אמונה, אלא אם כן, אלא

המורשת ארוכת הטווח של הרציונליזם

הביקורת הרציונליסטית של המאה ה-18 שינתה את תפקידה של הדת בעולם המערבי.לא חיסלה את האמונה, אך היא שינתה את תנאי הדיון באופן בלתי הפיך.

המונחים:

המורשת הפוליטית הישירה ביותר היא מושג המדינה החילונית.חוקת ארצות הברית, עם התיקון הראשון שלה האוסר על הקמת הדת, היא תוצר ישיר של רציונליזם נאורות.הניסיונות של המהפכה הצרפתית לחיסול הנצרות, אם כי יותר רדיקלי ואלים, נבעו גם מעקרונות רציונליסטים.הרעיון שהמדינה שואבת את סמכותה מהסכמה של השלט, לא מאלוהים, הפך למודל לדמוקרטי יותר ופוליטי של התגשמות מודרנית – אולי רציונליסטית של הישגי-ה של הרציונליסטית זו.

ביקורת התנ"ך המודרנית והתגובה התאולוגית

הגישה הרציונליסטית להתנ"ך כטקסט היסטורי ולא מסמך אלוהי גלויה עוררה ביקורת גבוהה יותר מודרנית. מלומדים גרמנים במאה ה-19, בונים על יסודות רציונליסטים, החלו לנתח את מקורות התנ"ך, הסמכות וההקשר ההיסטורי. גישה זו, אשר מתייחסת להתנ"ך כמו כל טקסט עתיק אחר, הפכה לסטנדרט בתאולוגיה אקדמית חילונית ושינתה באופן יסודי את האופן שבו מאמינים שאינם מאמינים ומאמינים, במידה רבה, כפי שנדמה, לדעה קדומה, לכדי שהפכה לכדי השקפה אינטלקטואלית, לכדי , לכדי השקפה אינטלקטואלית, לכדי השקפה דתית, ומסורתית, ומסורתית, לכדי ⁇ , יש צורך בדתות, יש צורך בדתות, ולפתח את אותה השקפה אינטלקטואלית.

« « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « «

הרציונליזם לא "התבוסה" דת, אך היא שברה לצמיתות את אחדות הסמכות הדתית.זה כבר לא מכובד מבחינה אינטלקטואלית במערב כדי פשוט לערער על דוֹגמה או סמכות הכנסייה כטיעון סופי בדיון ציבורי.כל דת הייתה צריכה לפתח תגובה אינטלקטואלית לאתגר הרציונליזם, זה הוביל למגוון רחב של עמדות, מיסודות (דחייה פעילה של ההיגיון) ועד לכדי הרמוניה מוקדמת של אידיאולוגיה, וחרדה מאוחרת של אידיאולוגיה, כנגד ניסיון רציונליזם של רדיקאליזציה של רדיקאליזציה, כתגובה רדיאלית של רדיאלית של רדיאלית ואידיאולוגיה, ואידיאולוגיה של רדיאלית של רדיאלית של רדיאלית של רדיאלית של רדיאלית של רדיאלית של רדיאלית ואידיאולוגיה, כניסיון רדיאלית של רדיאלית, 18- 19) כנגד אידיאולוגיה אידיאולוגיה, כניסיון רציונליזם-זמנית-זמנית-זמנית-זמנית (נגד רדיאלית).

מסקנה

עליית הרציונליזם במאה ה-18 הייתה אירוע היסטורי ששינה באופן בלתי הפיך את הנוף של המחשבה הדתית המערבית.על ידי שימת דגש אנושי לבית הדין העליון של האמת, החושבים כמו דדסארט, קנט, וולטייר, וההומאומאולץ הדת להגן על עצמה בבית משפט חדש של ערעור.התוצאה הייתה נוף אינטלקטואלי פלורליסטי שבו הפכה להיות אמונה של עניין של אמונות חברתיות ולא של אמונות אנושיות, לפעמים, בין המצב המודרני, לבין אמונותינו הרציונליות, לבין המציאות המודרנית, לבין אמונותינו, לבין המציאות המודרנית, היא זו, אשר מזכירות, לבין המאפיינת את האופן שבו אנו, לבין אמונותינו התפישה המודרנית, לבין הרציונליות, לבין אמונותינו, לבין התבונה המודרנית, לבין התפישה המודרנית, לבין אמונותינו, לבין הרציונליות, לבין התבונה המודרנית, לבין אמונותינו, לבין האופן שבו אנו חשים כיום, לבין ההיגיון של ימינו, לבין התבונה המודרנית, לבין אמונותינו, לבין אמונותינו, לבין אמונותינו הרציונליות, לבין אמונותינו, לבין אמונותינו, לבין התבונה המודרנית, לבין האופן שבו אנו, לבין אמונותינו, היא, לבין אמונותינו התבונה המודרנית, לבין אמונותינו, היא, היא לעתים קרובות, אשר אנו, לבין התבונה המודרנית, אשר אנו, לבין האופן שבו