במאה ה-19 היה מאבק עמוק בארצות הברית כמוסד העבדות, התנועה לביטולו, והחיפוש אחר זהות לאומית מקבילה, כוחות אלה לא רק פעלו זה לזה; הם היו מסובכים מאוד.טיעוני המוסר והכלכליים על עבדות אנושית עיצבו בריתות פוליטיות, ביטויים תרבותיים ואפילו ההבנה של המדינה של החירות עצמה, כפי שהגבול הפילוסופי שלה, הפילוסופי, על פני מלחמות האדם, הן קדמות, על פני מלחמות פוליטיות ואלימות, ועל פני אלימות, ועל פני שוויון זכויות האדם, ועל פני "ה" הן נוצרו על פני מלחמות פוליטיות, ועל פני מלחמות תרבות, ועל פני מלחמות, ועל פני שוויון מלחמות, ועל פני שוויון-יסודן, ועל פני שוויון מלחמות, ועל פני שוויון-כך, ועל-יסודן, ועל-ידי אנשים, ועל-כך, ועל-ידי אנשים, ועל-ידי אלימות, ועל-ידי כוחות-ידי כוחות-ידי כוחות-ידי כוחות-ידי שלטון-ידי שלטון-ידי כוחות-ידי כוחות-ידי כוחות-ידי שלטון-ידי הפילוסופי, ועל-ידי הפילוסופי, על-ידי הפילוסופי, ועל-ידי כוחות-ידי הפילוסופי, ועל-ידי הפילוסופי, על-ידי הפילוסופי, על-ידי הפילוסופי, ועל-ידי

התרחבות והתעלות של העבדות

בשחר המאה ה-19 האמינו אמריקאים רבים כי העבדות תמוג בהדרגה.במקום, חדשנות טכנולוגית וצמיחה טריטוריאלית ניחמו חיים חדשים למוסד.ג'ין הכותנה של אלי וויטני, שהופקד ב-1794, הפכה את הכלכלה של הדרום על ידי הפיכת כותנה קצרה ורווחה מאוד.הצמחים דחף אל ארץ אלבמה, מיסיסיפי ולואיזיאנה, תוך עבודה משועבדת איתם.

[ההתרחבות הזו לא הייתה מקרית; היא נבעה ממדיניות פדרלית ופשרות פוליטיות שהגנו שוב ושוב על האינטרסים של בעלי העבדים; ה-FLT:0Missouri Compromise of 1820cioFLT:1 הודה במיזורי כמדינה עבדים ומיין כמדינה חופשית, בעוד שציירו קו גיאוגרפי על פני שטח לואיזיאנה, שקט זמנית של מתחים חתך חדש דרך סיפוח ומלחמה, 1846], החל ממקסיקו, אשר ניסו ליישבו את החוק, אשר קבע, אשר היה תקף את הסכסוך הצפוני של פולין, אך ורק את הסכסוך, אשר היה תקף באופן זמני, אשר היה קיים, בין השנים 1850–1946, ומלחמת העצמאות הצפונית, אשר היה תקף את הסכסוך, בין השנים, בין השנים, בין השנים, בין השנים, לבין מלחמת העצמאות הצפונית, לבין המלחמה, לבין המלחמה, לבין מלחמת העצמאות הצפונית, לבין הסכסוך, לבין הסכסוך, לבין המלחמה הקרה, לבין המלחמה הקרה, לבין המלחמה הקרה, בין השנים, בין השנים, לבין הסכסוך, בין השנים, לבין המלחמה הקרה, לבין ה-1946.

חוק קנזס-נברסקה של 1854 מחק את קו הפשרות של מיזורי והציג "ריבונות עממית", המאפשר למתנחלים להחליט על גורל העבדות בשטחים שלהם.התוצאה הייתה דימום קנזס, מילואים אלים למלחמת האזרחים, ועליית קואליציה פוליטית חדשה: המפלגה הרפובליקנית ב-1857, החלטת בית המשפט העליון של בית המשפט העליון של ארצות הברית, שעדיין לא הייתה מסוגלת לשלוט במשטרה של מדינות צפון אפריקה, או לא יכלו לשלוט באזרחים אפריקאים רבים אחרים.

תנועת ה-Abolition מקבל Momentum

אבולוציוניזם, שפעם היה פריץ של Quakers וקהילות שחורות חופשיות, גדל לכוח מוסרי ופוליטי חזק.התנועה משכה כוח מההתעוררות הגדולה השנייה, תחיית דתית שהדגישה את מצפונו וחטאו של האדם, והובילה רבים למסקנה כי העבדות היא מעשה לאומי תובעני תובעני תובעני גם את העיתונות של לויד גרילסון, "הליברלנדרל" 1:1, אך לא היה קורא לאותה מרד אכזרי של אורנטייה, אלא גם הוא, אלא גם את אותה שנה של וירג'יניה, וכה קשה, וכה, וכהונה, אלא גם את אותה קורבן אכזרי, וכה, וכהונה, שמתנגדת, שזכתה ליחסי, ומתנגדת-זמנית, וכהונה של אורויה של אורושה, והייתה זו, והייתה זו, והייתה ידועה, והייתה ידועה, והייתה ידועה, שמתנגדת ליחסיה של אורבת המתנגדת, בשוויון אכזרי, אך לאויה, שזכתה ליחסי, שדרשה של ויליאם לויד לויד לוויליאם לויד לויד לויד גרילסון, בשוויון אכזרי, בשוויון אכזרי, אך ורק ליחסי, אך ורק ליחסי, אך ורק

הביטולים השחורים היו מרכזיים בתנועה, והם הביאו עדות ממקור ראשון לזוועות העבדות.פרדריק דאגלס, לאחר שנמלטו מהעבדות ב-1838, הפך לאחד מהמאורים והכותבים של התקופה, פרסם את ספרו "FLT:0Narrative of the Life of פרדריק דאגלסs", ל"עבדים אמריקאים" 1" בשנת 1845.

עבודתו של טובמן כמנצח על רכבת תחתית – רשת חשאית של בתים וכבישים בטוחים – סייעה למאות אנשים משועבדים להגיע לחופש בצפון ובקנדה, בעוד המספר האמיתי ניצל היה קטן בהשוואה למיליונים שעדיין בעבדים, הכוח הסמלי של הרכבת היה עצום.זה הוכיח כי אנשים משועבדים היו מסוגלים לארגון מתוחכם וכי אזרחים רגילים, לבנים ושחורים, יכולים לפעמים להציל חוקים לא מוצדקים יותר מפולג'יכים, כמו חוק העבדים.

הספרות והאמנות גם הניעו את הרגש האנטי-סלאי.האריט בישר סטווה (FLT:0) את הרומן של הכומר טום בקתה בקתה 1 (1852) מכר מאות אלפי עותקים, העברת הקוראים עם תיאור האכזריות של העבדות וההרס של משפחות משועבדות.

אירועים מרכזיים שהפכו את המאבק האבולוציוניסטי

  • (ב) [[1924]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]
  • האגודה האמריקנית אנטי-עבדות נוסדה, מביאה יחד פעילים שחורים ולבנים תחת דגל האמנציפציה המיידית.
  • (ב) כרך 1 (ב) ,0)1830s-1860s: FLT1) רכבת תחתית מסייעת אלפי מבקשי חירות, עם הערכות החל מ-30,000 עד 100,000 איש, להגיע לקרקע חופשית.
  • (ב) ב-1849 וב-1850: 1FLT:1, הארייט טאבמן נמלט מעבדות, ואז חוזר דרומה שוב ושוב כדי להנחות אחרים לחופש.
  • (ב) פשטותו של ג'ון בראון על הארפר מעבור מנסה להצית מרד עבדים חמוש, להגביר את הפחדים הדרומיים ואת הוויכוח הצפוני על השימוש באלימות.
  • (ב) נאמר: "התיקון ה-13" (בתרגום חופשי: ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

אבני הדרך הללו היו קשורות לאקטיביזם עממי לשינוי משפטי, ומראה כיצד לחץ מתמשך יכול לשנות את המצפן המוסרי של אומה, אך ביטול לא היה רק מתנה מרפורמות לבנות; הוא היה מונע באופן משמעותי על ידי אנשים משועבדים שהתנגדו מדי יום, נמלטו, הותבעו לחופש, והעידו עם גופם.

עבדות וזיקוק של זהות אמריקאית

הוויכוח על העבדות מעולם לא היה רק על עבודה או רכוש; היה זה קרב על המשמעות של אמריקה מן היסוד, האומה הייתה מסומנים על ידי סתירה עמוקה: רפובליקה המוקדשת לחירות שהחזיקה מיליוני עבדים במאה ה-19, כפי שארה"ב הרחיבה והקימה מחדש את עצמה, סתירה זו הפכה לבלתי אפשרית להתעלם.

עבור הדרום הלבן, ההגנה על העבדות התפתחה מ"רוע הכרחי" ל"טוב חיובי" בנאום חיובי ב-1837 על רצפת הסנאט, ג'ון קלון טען כי העבדות היא מוסד נדיב שהתרבות האפריקאים וסיפק חברה יציבה, היררכית, נעלה על הכאוס של עבודת השכר הצפונית.

בצפון, הצמיחה של אידיאולוגיה חופשית עיצבה זהות יריבה.המפלגה הרפובליקנית, שנוסדה בשנת 1854, לא התקשרה בתחילה לביטול בכל מקום, אך התעקשה כי העבדות צריכה להיות כלולה, ובמשך הזמן, להציב קורס של הכחדה מוחלטת. "קרקע חופשית, עבודה חופשית, גברים חופשיים" הפכה לזעקה מגובשת, המקשרת את כבודם של עובדים לבנים להבטחה שהמערב יישאר פתוח לחקלאים קטנים ולא לערעורר דעות קדומות, אלא לבשו לעתים קרובות יותר, אלא לערעורר את הכוונות פוליטיות מתוחכמות זו.

הסכסוך גם הציג תרבות פופולרית.ה ⁇ , הצורה הפופולרית ביותר של בידור באמצע המאה ה-19, השתמש בסטריאוטיפים חסרי משמעות של אמריקאים אפריקאים כדי לבדר קהלים לבנים ולחזק את ההיררכיה הגזעית, אפילו כשספרות ביטול נגד התמונות האלה.דיונים על העבדות שהתגלו בדרשות, הרצאות lyceum, וקריקטורה פוליטית, מה שהופך כל אזרח או שותף או יריב במאבק הזהה של האומה האמיתית היה מוצדק, לכאורה, עם בחירה מוסרית של האזור, עם בחירה מוסרית של האומה, היא זוויות של כל אחד, עם בחירה אמיתית של אזור זהה, היא זוויות מוסריות, עם זהה, היא זוויות של כל אחד, היא זוויות של ⁇ של ⁇ של ⁇ של ⁇ של ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

הדיוויזיה הסעיפים והכביש למלחמה

בשנות החמישים, פשרה כבר לא הייתה אפשרית.המערכת הפוליטית התפרקה: המפלגה הוויגית קרסה, ודמוקרטים נפרדו לאורך קווי אזוריים.דיונים של לינקולן-דוגלס מ-1858, אם כי תחרות למושב הסנאט של אילינוי, ראו את תשומת הלב הלאומית כשאברהם לינקולן הביע את הדעה כי האומה לא יכולה לסבול חצי עבד וחצי חופשי באופן קבוע.

האליטה הדרומית השווה יותר ויותר את הישרדות העבדות עם הישרדות הציוויליזציה שלהם, בעוד שמספר גדל והולך של הצפון הגיעו להאמין כי כוח העבד היה שואף להכניע מוסדות דמוקרטיים.כאשר לינקולן, רפובליקני ששמו אפילו לא הופיע על פתקי ההצבעה הדרומיים, זכה לנשיאות ב-1860, לאחר מכן, מלחמת האזרחים וכתוצאה מכך לא הייתה רק התנגשות של צבאות אלא מאבק על נפש האומה – בין אם ארצות הברית תגדירו אותה על ידי האידיאלים המקוריים או על ידי הקמתה.

מלחמת האזרחים וההתמדה עם העבדות

מלחמת האזרחים (1861-1865) החלה כעימות לשמר את האיחוד, אך הפכה למלחמת סיום העבדות. לינקולן עבר בזהירות תחילה, נזהר שלא להזרים את מדינות העבדות בגבול שנשארו נאמנים.אך פעולותיהם של אנשים משועבדים עצמם דחפו את הבעיה.כאשר צבאות האיחוד התקדמו לשטח הקונפדרציה, אלפי גברים, נשים וילדים משועבדים ברחו לקווי האיחוד, שם הם הכריזו "מסלולים" של מדיניות זו נדחתה.

ב-1 בינואר 1863 פרסם לינקולן את ה-FLT:0;0) הצהרת הנבואה של ה-Emancipation Proclaration Prounciance FLT:1, והכריז על עבדים בשטח "משוחרר" (Forever Free) בעוד שלא סופם מיד את העבדות בכל מקום – הוא פוטר את מדינות הגבול והאזורים שכבר נמצאים תחת שליטת האיחוד – הוא שינה את מטרת המלחמה, והכריזה אפשרה לגייס חיילים שחורים, ובסוף המלחמה, כמעט 200,000 אמריקאים, שירתו בהתנגדות, כצבא האפריקני, כ-IRA, סייעה, ככוחו ככוחו ככוחו כ-Fortורג'אנטר'אנטר', כ-Fortgerreative Army, כ-Fortgerative Army, סייעה') והפך לערערערערערערערערערערוכה, כ-Fortggeratives, כ-Fortggggian, סייעה, כ-For the Egyptian, כ-200,000 אמריקאים, סייעה, ככוחו ב-R.

סוף המלחמה באפריל 1865 הביא לביטול העבדות באמצעות התיקון ה-13, אישר את זה בדצמבר, אך השאלות העמוקות יותר לגבי מה שהחופש התכוון בפועל רק החלו.החיסול של לינקולן ועלייה של הנשיא אנדרו ג'ונסון, שעדיף את ההשפלה של הקונפדרציה לשעבר, הציבו את הבמה למאבק מר על שיקום מחדש.

תיקון השיקום ומסגרת לאומית חדשה

  • התיקון ה-13 (1865): FLT:1; עבדות בלתי-רצוי וחילוץ לא רצוני, למעט עונש על פשע, מה שישאיר את הפרצה אשר מאוחר יותר ידלק את מערכת ההברחה של החרוט.
  • התיקון ה-14 (1868): FLT:1 Defined האזרחות כשייך לכל האנשים שנולדו או טבעיים בארצות הברית, הבטיח הגנה שווה על החוק, ואסור למדינות לשלול כל אדם של חיים, חירות או רכוש ללא הליך.תיקון זה ירים את הקומפקטי בין הממשלה הפדרלית למדינות, הקמת אזרחות מלידה וקביעת הקרקע עבור זכויות אזרח.
  • חוקת ה-15 (1870): FLT:1 שוללת את הזכות להצביע על בסיס גזע, צבע או מצב קודם של servitude, אם כי זה נשאר מקום למסים, בדיקות אוריינות, ושיטות מפלה אחרות כי יהיה מנוצל כדי לנתק את המצביעים השחורים במשך עשרות שנים.

תיקונים אלה אותתו מהפכה חוקתית, שמציינת לראשונה כי ניסה להפוך את הממשלה הפדרלית לגואה של זכויות שוות. במהלך השיקום, גברים שחורים הצביעו, החזיקו בתפקיד, ועזרו לבנות את מערכות החינוך הציבוריות הראשונות בדרום.זהו רגע יוצא דופן של דמוקרטיה בין-גזעית, אך נתקלו בתגובת נגד אלימה.

מורשת ומאבק בלתי-מיושב

הנסיגה משיקום לאחר 1877 לא רק החזירה את הדרום לשלטון לבן; היא החזירה מחדש את זכרה של האומה של המלחמה עצמה.המיתולוגיה "השמאלה" – שהציתה את הקונפדרציה כהגנה אצילית וקודמת על זכויות המדינות ולא מרד לשמר את העבדות – היא יצרה תרבות פופולרית לדורות.

אך ההישגים החוקתיים של המאה ה-19 לא הוחלפו.תיקון ה-14 הפך לבסיס המשפטי של התנועה לזכויות האזרח המודרנית.ב- INFLT:0Brown v. Board of EducationigtureFLT:1 (1954), בית המשפט העליון התבסס על סעיף ההגנה השווה לשביתה בהפרדה בבית הספר.תיקון ה-15, אף כי הוא לא הצליח לחמוק, בתנאי הבסיס המוסרי והחוקי לזכויות האדם של 1965, ממשיך לפעול בניגוד לחוקים הכלכליים.

המאבק על העבדות וביטולו עיצב מורשת כפולה: מורשת של דיכוי והמורשת של התנגדות.הביטולים, מפורסמים וערפל, הוכיחו כי אנשים רגילים יכולים לכופף את קשת ההיסטוריה. Enslaved אמריקאים, על ידי התעקשות על האנושיות שלהם, חשפו את הריקבון של דמוקרטיה שנבנה על עליונות לבנה.