סיפורים על ילדות במהלך אבק האבק באמצעות סיפורים אישיים

אבק בול: קטסטרופה

אבק הבול של שנות ה-30 עומד כאחד המשברים הסביבתיים וההומניטאריים החמורים ביותר בהיסטוריה האמריקאית.התמוטטו בבצורת בת עשור שהחלה ב-1930 ומורכבה בעשרות שנים של חקלאות אינטנסיבית שפשטה את המישורים הדרומיים של העשבים הילידים שלה, האזור מטקסס ועד לבולטא דקוטה הפך לאבק עצום.

הפנים האנושיות של האסון

יותר מ- 500,000 אנשים הושפעו ישירות, ואצלם מאות אלפי ילדים צפו בהוריהם נאבקים ביבולים כושלים, מחנקים את בעלי החיים, והחוב הגדל.יותר מקורבנות פסיביים, הילדים הללו היו משתתפים פעילים במאבק להישרדות - הובלת מים, נוטה לאחים צעירים יותר, ועוזרים לחתימה חלונות עם סדינים רטובים כדי לשמור על האבק, לא הידרדרו עד גיל צעיר יותר, כמו אלה שנרדמים, או לא היורדמים, אלא גם לא היורדמים, אלא גם את אותם, אלא גם את אותם מקורות חיים, אלא אם הם רק, אלא רק, כמו אלה שמאוחרים, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, או לא היו מטביעים, כמו אלה, כמו אלה, או לא היו אלה, או לא היו אלה, או לא היו אלה, כמו אלה, אלא רק, כמו אלה שנרדמים, או שנרדמים, כמו אלה היו אלה היו אלה, כמו אלה, כמו אלה היו אלה היו עדים לזיכרון, או לא היו אלה, או שנרדמים, או לא היו פחות או לא היו פחות, לא היו ממין, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה היו אלה, אלא רק, אלא רק, כמו אלה

היקף האסון היה מזעזע עד 1934, כ-100 מיליון דונם של אדמה איבדו את רוב או את כל הפסגות שלה.באזורים הקשים ביותר של אוקלהומה, טקסס, קנזס, קולורדו, וניו מקסיקו, צפו בחקלאים שהפכו פעם לחיטה, סחף חול, הרס כלכלי, הדהים את מחירי החקלאות, הרסו, בנקים סגורים על בתים נטושים, וגלו את המשפחות הריקות, אך לא היו מתועדות, אלא אם לא היו מתבודדות, אלא אם לא היו מתבודדות, אלא היו ממרחקים, אלא רק בשעות הגורמות להם, לא היה ממרחקים, אלא אם הם לא היו מעורבים, אלא רק כדי לקטועים, אלא רק בשעותיהם, ולא היו ממרחקים, ולא היו מעורבים, אלא אם הם היו ממרחקים, אלא רק כדי לפצועים, הם היו ממרחקים, אלא אם הם היו ממרחק של משפחות ריקות, ולא היו ממרחק של משפחות ריקות, ולא היו ממרחקים, אלא רק בשעותיהם.

החיים במהלך סופות האבק: פרספקטיבה של ילד

לילד בבול, הרוח הייתה נוכחות מתמדת, גברית.לא הייתה זו רוח זיכרון עדין או ספרי סיפורים. היה זה כוח יבש, שחיקה שצבע מברנים, חלונות חולפים לאופי, ומנעו שכבת קל של צלע על כל מה שהוא נגע בו.

החוויה הנשנית של אבק

ניצולים מתארים באופן עקבי את האבק כהתקפה על כל תחושה.טעם האבק היה מתכתי ושברירי, ציפוי הלשון והגרון לא משנה כמה חזק נשאר הפה סגור.הרייח היה יבש ואלקל, כמו עצמות ישנות או שמשותק חימר, צליל הסערה מתקרבת היה בהשוואה לרכבת משא או לשאגת מפל, רום נמוך גדל להדהים כמה וכמה רגעים של חרטהים לתוך כדור הארץ, לאחר שחצץ החוצה, עד שחצץ, עד שחצץ את הלילה.

בריאות סיכונים ואסטרטגיות הישרדות

תוך שאיפתו של האבק העדינה והשברירי גרם ל"דלקת ריאות תעשייתית", מצב שהרג אלפי, במיוחד הצעירים והזקנים – האבק היה כל כך בסדר עד שהוא עקף את ההסתננות הטבעית של האף ונשטב עמוק בהאריות, מה שגרם לדלקת, לצלקות ולזיהום חיידקי.

בית הספר Disrupted

נוכחות בית הספר צנחה במהלך שנות הסערה הגרועות ביותר.כמה בתי ספר כפריים נסגרו לחלוטין; אחרים פעלו באופן לא נכון, שלחו ילדים הביתה כאשר סערה פגעה.מורים יפנו את המנורה באמצע היום ויקראו בקול רם ככל שהרוח נזנחה על ידי ה-FLT:0Library of Congress's American Life Histories ProjectFLT:1, סטודנטים לשעבר שלעתים קרובות לא יכלו להחזיר את בתיהם, אך ורק לאחר מכן את בתי הספר הלא-אפילו לא יכלו להחזיר את החצו את בתיהם.

כמרים ותומכים

ילדים במשפחות אבק בול לא הוקלטו מהמשבר מגיל צעיר, הם עקפו על אחריות למבוגרים. שגרות בוקר החלו לפני שחר עם האכלה של בעלי חיים, הובלת מים מבארות אשר היו יבשים, ובדקו גדרות שנקברו או הובלו על ידי הרוח.כשהסופה פגעה, ילדים הוקדשו לכיסוי חנויות מזון, סדקים בקירות עם רסיסים או עיתונים, והביאו את האחריות הקטנה של ילדים לא יכלו למצוא את עצמם.

משחק ואימגינציה בתוך האבק

אבל גם בעיצומו של הקושי הזה, הילדים מצאו דרכים לשחק.הדמיון הפך למקלט. לינדה סמית', ממערב קנזס, זכרה שאמה תיקרא בקול רם מהכתובים ומביתה:0 בית קטן על בית הפראריטי שנשארנו ממבטים 1:1 כדי להסיח את הילדים במהלך הסערה. "התלכנו במטבח, החדר היחיד עם תנור חום פריך, ונקראו לי את הסיפור של לורה, היה עוזר לנו.

סיפורים אישיים של חוסן

הרשומות החזקות ביותר של ילדות אבק בא מהניצולים עצמם.קולותיהם, שנלכדו בהיסטוריה הפה של מינהל העבודה של התקדמות העבודה ובהמשך על ידי היסטוריוני המשפחה וספרינים, משמרות פרטים שדיווחים רשמיים אינם יכולים להעביר.

סיפורה של מרי ג'ונסון: "The Burden of Worry"

מרי ג'ונסון, שהייתה בת שבע בשנת 1934, גרה עם הוריה ושלושת אחיה בבית סוופד באוקלהומה פאנדל, בריאיון שלה, היא נזכרת שהאבק לא רק מלוכלך - זה היה מסוכן. "אני זוכרת שהתעוררתי בוקר אחד, ואחי הקטן השתעל כל כך קשה שלא יכולתי לתפוס את נשימתו, אלא גם את הדלי שבשבועיים האחרונים לא יכולתי להחביע את הנשיקה, אבל את החשיכה אותי.

ג'יימס קרטר: הדרך הארוכה מערב

ג'יימס קרטר היה בן 12 כשמשפחתו ארזה בשנת 1929 את מה שמעט הם יכלו לשאת ולצטרף ליציאתו של ג'יימס, שהטיול לקח שבועיים על כביש 66, לעתים קרובות נשבר.ה המשפחה שעדיין הייתה מסוגלת לשאת ולצטרף לשריפות פתוחות, ושטף את בגדיהם בנהרות.ג'יימס עבד לצד אביו בשדות סן ג'ואקן, נתן כות כותנה ואסרסקטים למשך שעה אחת: "לא חת ילדים" (בארץ ג') לא למדים)

לינדה סמית': מציאת אושר בדברים קטנים

לינדה סמית', ממערב קנזס, סיפרה כי אמה תקרא בקול רם מהכתובים ומביתה: בית קטן על בית הפראריימנט 1:1 כדי להסיח את הילדים במהלך הסערה: "התבלנו במטבח, החדר היחיד עם kerosene תנור, ואמא היתה מסוגלת לענות על כך, אבל אני הייתי לורה אינגה, והאבק היה רק יום של תקווה טובה, אבל אנחנו לא היינו יכולים לשחק את התפקיד של גיבורה, אבל אנחנו צריכים לזכור את הסיפור הזה, אבל אנחנו לא היינו יכולים לשחק את זה היה שם, אבל אנחנו יכולים לשחק את זה היה שם, אבל אנחנו יכולים לשחק את זה היה צריך להיות שם, אבל אני לא היה צריך להיות שם, אז, אז, אז, אז, אז, אבל אני לא היה צריך להיות שם, אז, אז, אני לא היה צריך להיות שם, אני לא היה צריך להיות שם, אני לא היה לשחק את זה היה צריך לזכור, אז, אז, אז, אז, אז, אחרי שעלינו, אני רוצה להיות שם, אז, אז, אני לא היה צריך לזכור, אני רוצה להיות שם, אני רוצה להיות שם, אני לא היה צריך לזכור, אחרי שעלינו, אני לא היה לשחק את זה היה צריך להיות שם, אני יכול להיות שם, אני לא היה לשחק את זה

סיפורו של רוברט גרסיה: סוג אחר של הגירה

רוברט גרסיה היה בן עשר כשמשפחתו עזבה את החווה הקטנה שלהם בטקסס פאנדל בשנת 1936.משפחתו הייתה מקסיקנית, וניסיונו של בולדוג עוצב על ידי קשיים סביבתיים ואפליה גזעית "לא רק זנחנו את האבק", הוא נזכר "השאירנו מקום שבו לא היינו מקבלים בברכה בחנויות מסוימות, שם לא יכולתי להצביע, שם בית הספר המצופה שאחי יירדו ויחדלפו את בית הספר, אלא שלא יכלו להגיע לבית הספר, אפילו לא יכלו להציל את המשפחה, אלא גם לא יכלו שלא יכלו שלא לדבר עם זאת, אלא גם לא יכלו שלא יכלו לעצור את בית הספר, אלא גם לא יכלו לעצור את בית הספר, אלא גם את בית הספר, אלא גם לא יכלו לעצור את בית הספר, אלא גם לא יכלו לעצור את בית הספר, אלא גם לאמר, אלא גם את בית הספר, אלא גם את בית הספר, אלא גם את בית הספר, אלא גם את בית הספר, אלא גם את בית הספר, אלא גם לא יכלו לעצור את בית הספר, אלא גם את בית הספר, אלא גם את בית הספר, אלא גם את המשפחה, אלא גם את בית הספר, אלא גם לא יכלו לעצור את בית הספר, אלא גם לא יכלו לעצור את בית הספר, אלא גם את בית הספר, אלא גם את המשפחה שלי, אלא גם את

הגירה גדולה: השארת המישורים

כ-2.5 מיליון בני אדם עזבו את המישורים הגדולים בשנות ה-30, רבים מהם משפחות עם ילדים.העברה המונית הזאת – המכונה לעתים קרובות "הגירה של אבק בול" – פנתה מחדש ילדות שלמות.ילדים עזבו מאחורי בתי ספר, חברים וסבים.הם נכנסו לסביבות חדשות, עוינות לעיתים קרובות בקליפורניה, אריזונה, אורגון, וההגירה לא הייתה אירוע יחיד, אלא תהליך יציב וממושך של משפחות מכרו את בעלי החיים, מחיה, שלא יכלו להודות, ולא לתת כמעט ולא לאפשרות, אלא רק למכוניות שכמעט ולא יכלו לעזוב אותן.

ילדים ב- Migrant Stream

לילדים במשפחות מהגר, הדרך הפכה לכיתה.הם למדו לספור על ידי מיילים המונעים, לקרוא על ידי סימני כביש, ולבחור יבולים מהר יותר מהמבוגרים הצפויים.העבודה הייתה מזעזעת, וילדים רבים נשרו מבית הספר כולו. A 1939 על ידי משרד החקלאות האמריקאי, העריכו כי פחות מ-20% מהילדים מהמהגרים בבית הספר בקליפורניה השתתפו באופן קבוע.

החיים במחנה המהגרים

הממשל הפדרלי, באמצעות מינהל החקלאות, הקים רשת של מחנות מהגר שהציעו תברואה בסיסית, מים נקיים, ולעיתים בית ספר.פ.:0 תמונות של דוורה לאנג ואחריםFLT:1 שנתפסו במחנות אלה עם יופי קטנטן שהפך לאוני.עבור ילדים, המחנות היו חוויה מעורבת.

השפעה ארוכת טווח על התפתחות ילדות

האבק לא הסתיים בצורה מסודרת בשנת 1940.האפקטים שלו הדהדו בחייהם של הילדים האלה במשך עשרות שנים. היסטוריונים ופסיכולוגים למדו את ה-FLT:0long-טווח ההשפעה הפסיכולוגית של החיים דרך לחץ סביבתי כרוני כזה.הממצאים חושפים דפוס של טראומה שהיא גם ספציפית לאבק וגם רלוונטית באופן רחב לילדים שחווים אסונות סביבתיים כיום.

סקרים פסיכולוגיים

ניצולים דיווחו לעתים קרובות על חרדה כרונית סביב מזג אוויר, קושי באמון יציבות הארץ, ולעג עמוק של נדיבות של מחסור ילדים רבים פיתחו מה היסטוריון אחד בשם "טראומה אקולוגית" - תחושה שהטבע יכול להפוך עוין ללא אזהרה. טראומה זו באה לידי ביטוי בדרכים שונות.יש ניצולים תיארו סיוטים חוזרים ונקברו חיים אחרים דיווחו על נוקשות לכדי למנוע את אותה זוועות של ילדים לא פחות מחוסנים.

חינוך וחיים מאוחרים יותר

אלה שתלמידיהם עברו לעתים קרובות עם השלכות כלכליות ארוכות טווח.אבל ילדים רבים של אבק בול חזרו לבית הספר כמבוגרים או הבטיחו שילדיהם קיבלו חינוך.החוק אחרי מלחמת העולם השנייה עזרו לכמה תיכון או במכללה.הנרטיבים מניצולים שנאספו על ידי ה-FLT:0Library of Congress's Class: 1LT להראות כי הדור הגדול של הילדים האלה הוחלפו, אולי, אפילו לא היו צריכים להיות מהוריהם, כי הם היו צריכים להיות ממשפחותיהם, אפילו לא פחות או יותר ממשפחותיהם, כי הם היו ממשפחותיהם, כי הם היו ממשפחותיהם, אפילו לא פחות או יותר מדי פעם, כי הם היו ממושכות, כי הם היו ממשפחותיהם, אפילו לא פחות או יותר מערערערערערערערערערערכים, כי הם היו מעבודותיהם, כי הם היו כאלה, כי הם היו מעבודותיהם, אפילו לא פחות או יותר מדי פעם, כי הם היו ממשפחותיהם, אפילו, כנראה, כי הם היו כאלה, כי הם היו כאלה, כנראה, אפילו לא פחות מתחום בית הספר, כי הם היו מערכים, בגלל שהם היו מתחום החינוך של חומרים בכיתה אמבט אחד, כי הם היו מערערים על ידי ילדים רבים, כי הם היו ממושכות

המורשת של בגידה ונאמנות

ניצולי האבק גם נשאו תרבות עמוקה של מצוקות ומשאבים שעיצבו את משקי הבית והקהילות שלהם במשך עשרות שנים.שום דבר לא היה מבוזבז ונשמרו מחדש.המזון נשמר, הוכן, ומאוחסן עם מסירות דתית כמעט.הכלים השבורים תיקנו במקום להחליף את הרלוונטיות הזאת לא רק הרגל.

זיכרון תרבותי וייצוג

הסיפור של אבק אבק נאמר ונזכר בספרים, בסרטים, בסרטים, בתמונות ובמופעי המוזיאון.כיצד המשבר נזכר בצורות כיצד אנו מבינים את הילדות בתקופה זו.הייצוג התרבותי של ילדי אבק בול התפתח לאורך זמן, תוך שהוא משקף את הגישות המשתנות כלפי עוני, סביבתיות, ותפקיד הממשלה בתגובה לאסון.

ספרות, צילום וסרט

ג'ון סטיינבק (John Steinbeck:0) The Grapes of WrathirthFLT) 1 (1939) העניק קול לאומי לחוויית ההגרלה, למרות שההתמקדות שלו הייתה בעיקר על מבוגרים.Dorothea Lange, כמו "אמא נודדת" (1936), תפסה את התגשמותו של אמו ואת כבודם של ילדיה במחנה אנטולי-אפריקס בקליפורניה, יצירת צלמים היסטוריים של ארתור פ'רין, כולל ילדים חיים ורוקנר"מדומים, כולל פטיים, כולל:

כתבי יד כמסמכים חיים

ההיסטוריה הפה שנאספו על ידי מינהל התקדמות העבודה בשנות ה-30 וה-40 נותר אחד המקורות העשירים ביותר להבנת ילדות אבק בול.FLT:0 The National ArchivesFLT:1ili) בתים אלפי ראיונות אלה, לכידת הקולות של אמריקאים רגילים בדבריהם.מסמכים אלה אינם כוללים זיכרונות מלוטשים כיום, אלא גם מבנים מלוטשים.

מורשת ושיעורים

הסיפורים האישיים של ילדי אבק הם לא שרידים סנטימנטאליים.הם תזכורת דחופה למה שקורה כאשר האדמה היא לא מחוסנת ואקלים הופכת קיצונית.בעידן של שינוי האקלים המאצת, הנרטיבים האלה מציעים אזהרה והדרכה.הם מראים לנו שאסונות סביבתיים לא משפיעים על כולם באותה מידה.ילדים, הקשישים והעניים תמיד פגיעים ביותר.

רפורמות סביבתיות וחינוך

אבק בול הוביל ישירות ליצירת שירות השימור של Soil (כיום שירות שימור משאבי טבע) ואימוץ פרקטיקות חקלאיות בר קיימא כמו קווית צנרת וסיבוב היבולים.ילדים שגדלו במהלך האסון הפך לחלק מהתומכים החזקים ביותר לרפורמות אלה.סיפוריהם מלמדים אותנו כי חינוך סביבתי אינו רק על עובדות - הוא על אמפתיה, פעולה, ואמונה כי אנו יכולים לבנות מחדש עולם פגוע, אשר הגיב גם למעורבות תרבותית, אשר פתחה, כמו גם על מנת לשמור על פני האדמה, לחץ דם, ולנהל את תוכניות ניהול אבק, ופעולות משפטיות, אשר הובילו להתפרצות, החל משנת 1930, כמו גם על מנת להמשיך את הבצורת, ופעולות דיכוי.

לשמור על הסיפורים בחיים

הדור שחי דרך האבק בול נעלם עכשיו.קולותיהם נשמרים בארכיונים, בהיסטוריה המשפחתית, ובזיכרון התרבותי של האומה, שמירת הסיפורים האלה בחיים היא אחריות שנפלה למחנכים, לספרנים, להיסטוריונים ולאזרחים רגילים.כאשר אנו קוראים חשבון ילדים של בול האבק, איננו רק לומדים על העבר.

מסקנה: חוסן וזיכרון

הילדים של אבק לא בחרו את נסיבותיהם.אבל דרך הנרטיבים שלהם – שנכתבו במכתבים מפוסקים אבק, שנרשמו בקולות רועדים, ויזכרו בסיפורים משפחתיים – הם בחרו להעיד על כך שילדות היא שברירית, אך גם באופן מדהים, חייהם של בני האדם, לא יכלו לעמוד על פני הדיכאון הגדול, המלחמה והעלייה של הסביבה המודרנית.