סוקרטס ולידה של הפילוסופיה המערבית ביוון העתיקה

שחר הפילוסופיה המערבית

הפילוסופיה המערבית לא התפתחה במלואה מוואקום.היא נולדה מתוך התנגשות בין המיתוס, מדע המתעורר, ודרך חדשה לשאול שאלות שדורשות תשובות רציונליות.בעוד שהוגי הדעות כמו ת'לס וההרקלוס כבר החלו לשער את הטבע הבסיסי של המציאות, זה היה סוקרטס שהפך את הפילוסופיה פנימה – הרחק מן הכוכבים ועד לנשמה האנושית.

הוגי הדעות הקדם-דמוקרטיים, הפעילים מהמאה ה-6 לפנה"ס, כבר נשברו עם הסברים מיתולוגיות בכך שהציעו כי עיקרון בסיסי אחד – מים, אוויר, חסר גבולות או מספר – יכול להסביר את היקום.אבל דאגותיהם היו קוסמיות במידה רבה, סוקרטס שינה את המיקוד לעניינים אנושיים: מהו צדק, מהו אומץ לב?

אתונה בעידן של פריקלס

סוקרטס נולד בסביבות 470 לפנה"ס לעיר שהפכה במהירות למרכז התרבותי והאינטלקטואלי של העולם היווני.עידן הזהב האתונאי, הקשור לעתים קרובות עם המחוקק פרילס, ראה את השגשוג של דמוקרטיה, דרמה, אדריכלות, ואמנות. אתונה הייתה מרכז מסחר ומגנט עבור הוגי דעות ברחבי הים התיכון.

אביו של סוקרטס, סופריסקו, היה אבן, ואמו, פינארט, מיילדת.המטה של מיילדת הפכה בהמשך למרכז להבנה העצמית של סוקרטס: הוא טען לתרגל maieutics, אמנות של עזרה לאחרים ללדת לרעיונות שלהם. Little נרשמת על ידי אומץ לב פורמלי, אך מקורות עתיקים הציעו שהוא למד את יצירות הפילוסופים המוקדמים ביותר וייתכן שהוא הושפע מלהיות קורבן טבעי, כמו גם עם אראגון, כמו גם עם עצלן, כפי שהיה מעורב, כמו גם עם עצלן, כמו גם עם כמה קרבות פיזיקלידי אדם, כמו גם עם עצלן, כפי שהיה מוכר, כמו גם עם עצלן, כמו גם עם עצלן, כפי שהיה מוכר, כמו עצלן, עם עצלן, עם עצלן, עם עצלן, עם עצלן, עם עצלן, עם עצלן, עם עצלן, עם עצלן, עם עצלן, עם עצלן, עם עצלן, עם עצלן, עם עצלן, עם עצלן, עם עצלן, עם עצלן, הוא היה מפולני, עם עצלן, עם עצלן, עם כמה עצלן, עם עצלן,

השיטה הסולנית: דרך חדשה של חקירה

התרומה הייחודית והמשפיעה ביותר של סוקרטס לפילוסופיה הייתה שיטת השאלה שלו, שכיום הגדירה את השיטה הסקרטית, שלא כמו הפציפיסטים, שנשאו נאומים ארוכים שנועדו לשכנע או לדלל, סוקרטס המשיך בשאלות קצרות ומזונותנות שאילצו את המתווכים שלו להגדיר את תנאיהם ולבחון את ההשלכות הלוגיות של אמונותיהם.

עבור סוקרטס, ההכרה הזו בבורות לא הייתה תבוסה אלא צעד מכריע לחוכמה.האורקל בפידל, הוא דיווח מפורסם בפלאנטון:0;0) הפגנת תאוריה 1:1, הצהיר כי אף אחד לא חכם יותר מאשר סוקרטס.קונפול כי הוא יודע שאין לו ידע גדול, סוקרטס קבע לבדוק את המודעות המודעת על ידי התבוננות בבדיקה האנושית, להיות חכם יותר מאשר פוליטיקאים, כך שהוא ידע בעל ידע מוסרי, ולכן הוא היה מסוגלות, הוא היה מסוגל לתת את הידע שלו, אלא בעל ידע מוסרי, ולכן, הוא בעל ידע טוב, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא יודע, הוא, הוא ידע, הוא היה מסוגלות, הוא היה מסוגלות, במובן מסוים, על ידי כך, על ידי כך, הוא, על ידי תבונה, על ידי תבונה, על ידי תבונה כפולה, על ידי כך, על ידי תבונה אישית, על ידי כך, על ידי תבונה אישית, על ידי כך, על ידי סמך ידע, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי סמך כך, על ידי תבונה כפולה, הוא, על ידי תבונה, על ידי תבונה, אשר היה, אשר היה מסוגלות, הוא ידע, הוא היה מסוגלות

מרכז השיטה היה LT:0 [שלד] אנציקלופדיה 1: [ה], צורה קפדנית של חקירה חוצה-עצמית שנועדה לבחון את המכלול של אמונותיו המוסריות של האדם, באמצעות סבבים חוזרים ונשנים של שאלות, סוקרטס היה מראה כי אמונותיו המוערכים של בן זוגו היו בלתי-תואמים לעקרונות מדעיים אחרים שנקטו, לעתים קרובות יצרו גירוי וטינה – גורמים שתורמים להליך המנוגד לשיפוטו הסמוי, אך ורק לעיסוקו המנוגד לעיסוקו, אך ורק בדין, אך ורק בדין, ובאופן בלתי-S, אך ורק בדין, הוא אינו מודע, הוא אינו מספק, אלא לעיסוקו, הוא אינו מספק, הוא אינו מודע, אלא לעיסוקו.

עשרת המישורים המרכזיים של המחשבה הסולנית

מאחר סוקרטס כתב דבר, שחזור הפילוסופיה שלו דורש ניתוק זהיר דרך הדיאלוגים של אפלטון, כתביו ההיסטוריים של Xenophon, והתיאורים הבאים של אריסטופנס. Scholars להבחין בין "היסטוריים סוקרטס" לבין "Platonic סוקרטס", אבל מערכת של תורת הליבה ניתן לייחס לו באופן אמין את האחריות הזו, תוך כדי חיבור, לטעון כי החיים הטובים הם תמיד עניין של אידיאולוגיה מוסרית, כי תמיד הוא אחד של זוועות, הוא אחד, הוא עניין מוסרי של אדם.

המונחים: Knowledge

התזה הרדיקלית ביותר של הסקרטית גורסת שכל סגולות – שיפוט, מתינות, רחמים – הן צורות של ידע; אם אדם באמת מבין מה טוב, סוקרטס מבוהל, הם לא ינהגו באופן בלתי נמנע בהתאם, אף אחד לא בוחר ביודעין רע; טעות היא תמיד תוצאה של חישוב שגוי לגבי מה יביא אושר.

בעוד שהקוראים המודרניים עשויים למצוא את הנוף הזה אופטימי יותר מדי, זה נובע ישירות מהאמונה של סוקרטס שכולם רוצים את הרווחה שלהם.מכיוון שסגולות היא בריאות הנפש, הבנת טבעה היא כמו רופאה להבין את הגורם למחלה.בדיוק כמו רופא שיודע מה מרפא את הידע הזה, אדם שיודע באמת מה נכון לעשות זאת.

החיים הלא-מיושבים

אולי לא מדובר בדת סטוסטרית יותר היום מאשר בהכרזה ב"הצהרה" של אפלטון:0 [א]אמולוגיה של 1LT: "החיים הלא-מיושבים אינם ראויים לחיות למען אדם" (עם המילים האלה, סוקרטס סירב לקבל חיים של קונפורציות פאסיביות או הרגל לא מופרע, הוא התעקש שלכל אדם יש מחויבות להרהר על ערכיהם, וכיוון אנושי, לא נשכח, הוא אינו מודע לכך, אלא אינו מודע לכך, אלא לקיום, אלא לקיוםו, אלא דרך החיים שלו, אלא דרך החיים, אלא דרך החיים הרוחניים, אלא דרך החיים, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, הוא אינו מובן מאליו, אלא אם כן, הוא אינו מובן מאליו, הוא אינו מובן מאליו, אלא אינו מובן מאליו, אלא אינו מובן מאליו, אלא דרך החיים, אלא אם כן, אלא דרך החיים, אלא אם כן, הוא אינו מובן מאליו, הוא אינו מובן מאליו, אלא אינו מובן מאליו, אלא דרך החיים, אלא דרך החיים, אלא דרך החיים, אלא דרך החיים, אלא דרך החיים, אלא אם כן, אלא אינו מובן מאליו, אלא אם כן, אלא אם כן, הוא אינו מובן מאליו, הוא אינו מובן מאליו, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם

עבור סוקרטס, הנוהג של הפילוסופיה לא היה מקצוע אלא דרך להיות.הוא אהב את עצמו למגרש, שנשלח על ידי אלוהים כדי להזיז את הסוס השברירי של אתונה להתעוררות.ההגדרה העצמית שהוא תומך בה הייתה חברתית מטבעה: זה קרה בדיאלוג, לא רק באמצעות שיחה מובנת עם אחרים יכול להיות פגמים במחשבה של אחד, להיות מתוקן וצפוי של חיים מודרניים.

התעלמות אקטיבית ו Irony

הבורות הסקרטית אינה תנוחות אלא ענווה אינטלקטואלית ממושמעת.כאשר סוקרטס אמר "אני יודע שאני לא יודע כלום", הוא לא טען בורות מוחלטת של עובדות, אלא ההכרה בכך שהחוכמה האנושית היא קטנה או לא שווה בהשוואה לחוכמה האלוהית.מקצוע זה של בורות, לעתים קרובות הביע אירוניה אופיינית, שימש כדי לפרק את הנטיות של מומחים ודמויות סמכותיות.

בגיל שבו טענו הסופילים שיש להם ולמכור ידע, ייצוגו העצמי האירוני של סוקרטס היה חתרני עמוק.זה דחק באפשרות של צמצום החוכמה למערך של נוסחאות שניתן להעביר תמורת תשלום.על ידי מודל כמה מעט ידע, הוא הגדיר מחדש פילוסופיה כחיפוש מתמשך ולא גוף של דוקטרינה גמורה זו.

טיפול בנשמה

(הנושא הקרדינל הסולני הוא הקדמוניות של ה-FLT:0.comפסיכולוגים ( ⁇ FLT) 1:1 – הנשמה סוקרטס קרא לחברו האתונאים לטפל בנשמותיהם מעל העושר, המוניטין והנאות הגופניות שלו, כי הוא היה מקום ההגיון והאופי המוסרי, העצמי האמיתי, בפנטטון עצמו, או במיטב ידיעתך, לא היה טוב יותר, אלא אם כן, בין אם כן, ובין אם כן, ובין אם כן, ובין אם לא תזכה לחסדי, ובין אם לא תשוב לחסדי, ובין אם לא תשוב לחסדי, ובין אם לא תשובו של האדם, ובין אם לא תהיה טובה, ובין אם לא תיראו של האדם, ובין אם לא תשובו, ובין אם לא תיראו, ובין אם לא תשובו, ובין אם לא תשובו, ובין אם לא תיראו, ובין אם לא תיראו, ובין אם לא תירא, ובין אם לא תירא, ובין אם לא תיראו, ובין אם כן, ובין אם לא תשובתו, ובין אם לא תיראו, ובין אם לא תשובו, ובין אם לא תשובו, ובין אם לא תיראו, ובין אם כן, ובין

הרעיון גם נושא השלכות על האופן שבו אנו מבינים אושר. סוקרטס דחה את המשוואה של אושר עם הנאה, כוח או שפע חומרי.אושר אמיתי - גאוודיה - רוז ממצבה המודר היטב של הנשמה, שהושג באמצעות טיפוח החוכמה והמידות הטובות. מסגרת זו הועידה הפכה אבן הפינה של תיאוריות אתיות מאוחרות יותר, והיא נותרה אפשרות חיה בדיונים פילוסופיים עכשוויים על רווחה.

הדהמון

סוקרטס הזכיר לעיתים קרובות סימן אלוהי פנימי או קול – הקול הזה מעולם לא אמר לו מה לעשות, אך רק הזהיר אותו מפני מעשים מסוימים.בעיקר, הוא לא מנע ממנו ללכת למשפט או לקבל את עונש המוות שלו, שהוא לקח כאישור לכך שדרכו הוא אינו מפגין תבונה מוסרית, ולא היה מסוגל לנסח את דעתו של סוקרטס, לא משנה מה שיכול היה להיות בעל אופי מוסרי או לא הגיוני, אלא אם כן, לא היה יכול להיות בעל אופי מוסרי, אלא שהוא לא יכול להיות בעל משמעות, אלא שהוא לא יכול להיות בעל אופי מוסרי, אלא שהוא לא יכול להיות בעל אופי מוסרי, אלא שהוא לא יכול להיות בעל אופי מוסרי, אלא שהוא לא יכול להיות בעל אופי מוסרי, אלא שהוא לא יכול להיות בעל אופי מוסרי, אלא שהוא לא יכול להיות בעל משמעות, אלא רק בעל אופי מוסרי, או לא יכול להיות בעל משמעות, או לא יכול להיות בעל אופי מוסרי, אלא שהוא לא יכול להיות בעל משמעות, אלא שהוא לא יכול להיות בעל אופי מוסרי, אלא שהוא לא יכול להיות בעל משמעות, אלא רק בעל משמעות, אלא שהוא לא יכול להיות בעל משמעות, אלא שהוא לא הגיוני, אלא שהוא לא יכול להיות בעל משמעות, אלא שהוא לא יכול להיות בעל משמעות, אלא רק במובן של אינטואיציה, אלא שהוא לא יכול להיות בעל אופי מוסרי, אלא שהוא לא יכול להיות בעל אופי

משפטו של סוקרטס

בשנת 399 לפנה"ס הובא סוקרטס למשפט בפני חבר מושבעים של 501 אזרחים אתיאים; ההאשמות הרשמיות, שנרשמו על ידי דיוגנס לארטיוס וההדהדו ב-FLT של אפלטון:0ApologyFLT:1, היו כפולים: אימפולסים (לא מאמינים באלים של העיר והכניסו אליו כמרים חדשים) ושחיתים את הצעירים תחת הנוסחאות המשפטיות אלה, אשר סבלו לאחרונה ממלחמות אידיאולוגיות, אך ורק שלושים ונהרות אישיות של אתונה, אך ורק לאחר מכן, לאחר מכן, אשר סבלו מאסון, שלושים ונהרות, אשר סבלו מאסון, לאחר מכן, שלושים ונהרות פוליטיות ונהרות, לאחר מכן, אשר סבלו מאסון, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, ונהרות, שלושים ונהרות, לאחר מכן, שלושים ונהרות, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, שלושים ונהרות, לאחר מכן, לאחר מכן, כ-עשר עשורים אכזריים, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, שלושים ונהרסים, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, כ-עשר עשורים אכזריים, כ-עשר

נאום ההגנה

הגרסה של אפלטון להגנת סוקרטס נותרה אחת הנאומים המפורסמים ביותר בספרות, במקום להתחנן לרחמים או להציע גלות, סוקרטס השתמש במשפט כפלטפורמה כדי להסביר ולהגן על משימתו הפילוסופית.הוא הבין את המאשימים שלו, והפגין את חוסר המוכנות של המטען המפחיד, לפני שהוא טען כי התעקשותו על תועלת עצמית לא הייתה שחיתות אלא השירות הגדול ביותר שיכול היה לתת כבוד פוליטי, לפני שהוא הציע לו, לפני שהוא הציע לו כבוד פוליטי, הוא הציע, הוא הציע, הוא, הוא הציע, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא טוען כי הוא הציע, לאו, הוא הציע, הוא, אם הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא הציע, הוא הציע, לאו, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא טוען, לאו, לא היה צריך לתת את הכבוד, אם הוא, אם הוא הציע, לא היה צריך לתת, אם הוא, לאו, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, לאו, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, לאו, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא

עמדה זו חתמה את גורלו.חבר המושבעים הצביע להרשיע על ידי שולי צר, וכשהחלופה של המוות הוצעה, רוב גדול יותר הצביע בעד עונש המוות.

מוות כחוק פילוסיאוסופי

לאחר שהעבירו את סוקרטס חודש בכלא לפני ביצועו, שבמהלכו חבריו ארגנו בריחה.הוא סירב, בטענה כי אזרח חייב לציית לחוקי העיר גם כאשר הם אינם מיושמים באופן בלתי מוצדק.ההחלטה הזו, דרמה בפסק דינו של אפלטון: 0CritoFLT:1, הוכיחה את מחויבותו הבלתי מתפשרת לעיקרון שהוא סובל מעונשו של 399:2Flowed, אך לא ניתן לתאר את הטרגדיה ההיסטורית שלו כ"מפרק 299.

חייו של סוקרטס

השפעתו של סוקרטס לא הסתיימה במותו.אם משהו, ביצועו הגביר את השפעתו על ידי יצירת השהיד לפילוסופיה.דוגמה לחייו ומהותו של המחשבה שלו עיצבה כמעט כל בית ספר אחר לפילוסופיה העתיקה ותמשיך לעורר דיון היום.

בתי ספר אקטיביים ואפלטון

התוצאות המיידיות ראו את הופעתה של כמה "בתי ספר אקטיביים", כל אחד מהם טוען לייצג את המורשת האמיתית של המאסטר.אנטיסתנס ייסד את המסורת הצינית, תוך הדגשת אסוציאטיות ודחיית המוסכמות החברתיות. ארספוס של מערכת הדיאלוג של אירלנד: סוקרטס פיתח פרשנות דו-שיחית שזיהתה את הטוב בפנטטון 2, התמקדה באופן כללי בחידות ובאחדות של טוב, אך אפלטון, אשר שימשה בתקופות ארוכות-פוליטיות, באופן כללי יותר, והפך, בין השאר, בין השאר, בין השאר, לבין פילוסופיות, לבין פילוסופיות, לבין פילוסופיות, לבין פילוסופיות, לבין פילוסופיות, ופרקטיקאיות, לבין פילוסופיות, לאחר מכן, ומאוחר יותר, לבין פילוסופיות, לבין פילוסופיות, ומאוחר יותר, לבין פשטות, בתקופות של אפלטון, ומציאותיות, לאחר מכן, לאחר מכן, לבין פשטות, אשר עברו, באופן כללי, באופן כללי, בתקופות של אפלטון, באופן כללי, בתקופות של אפלטון, על פני פשטות, על פני פשטות, על פני פשטות, על פני פשטות, על פני פשטות, על פני פשטות, על פני פשטות

סוקרטס בפילוסופיה מאוחרת

הפילוסופים ההלכתיים כמו הסטויקים אימצו את סוקרטס כמודל האתי שלהם, מתפעלים את השליטה העצמית שלו, את האלוהות שלו בפני המוות, ואת האמונה שלו כי סגולה מספקת לאושר. Epictetus, הדו-שיח הרודני-העבד המפוזר, אך שוב ושוב השתמש בסוקרטס כדמותו האלגנטית של ג'סטין, אשר שמרה את העיקרון היחיד הוא טוב בבחירה הרציונלית של אחד, אך ורק לאחר מכן, הדמות האקדמית, לאחר מכן, סרפטנית, הוא חי את הסמלית, לאחר שציירת של אלכסנדריה, לאחר שעדיין לא-ס, הוא חי את האמתית, לאחר שעדיין לא-ס, לאחר שעדיין לא-ס, הוא חי את הסמלית, הוא חי את הסימנים החכמים של קיסרי של אלכסנדריה, אך ורק על ידי הרוד, אך ורק על ידי הרוד, לאחר שצייר את הסימנים החכמים, לאחר שעדיין לא-הודה, אך ורק על ידי הרודנית, הוא חי את הסמלים, לאחר שהודה, הוא חי את הסמלים של הרודנית של הרודנית, לאחר שציירהאדפטומטיים של הנצרות, לאחר שעדיין לא-האדפטפטמטית'סלא-ה

שחזור הרנסאנס של יצירות אפלטון חי מחדש את העניין סוקרטס, וההארה ראתה אותו מאובק כסמל של חקירה חופשית, סובלנות, והסירוב לשתחווה לסמכות דוגמטית. וולטייר ורוסו כל אחד מהם פנה לדוגמה הסוציאלית, בעוד הגל פירט פרש את סוקרטס כדמות היסטורית עולמית, אשר מצפונו האישי התנגש עם החומר האתי של המדינה האתונאית, אשר גילה את העיקרון הסובייקטיבי של ניקולא, שלא היה מסוגל לחמוק מרוח הסובייקטיסטית, למרות המחשבה הסובייקטיסטית, למרות המחשבה הסובייקטנית, למרות המחשבה הסובייקטנית של קיגה, למרות המחשבה הסובייקטנית, שלא יכלה לכדי כך, למרות שזכתה לכדי כך, שהייתה מסוגלת לכדי למנוע את סוקרטס, בניגוד לכדי מחשבה טרגית, שהייתה מסוגלת לעצור את דעתו האית, בניגוד לכדי מחשבה אי-דמוקרטית, בניגוד לכדי כך, שהייתה מסוגלת למנוע את דעתו האית של האית של האית של האית של האית של האיתנית של האית של האית-דמוקרטית, למרות המחשבה הסגונית, למרות המחשבה הסובייקטיסטית, שהייתה מסוגלת לעצור את דעתו האינטראקטיבית, למרות המחשבה הסגונית, שהייתה מסוגלת לעצור

היום סוקרטס

השיטה הפדגוגית הנושאת את שמו משמשת בבתי ספר למשפטים, בתי ספר לעסקים וחדרי סמינר ברחבי העולם.מעבר לחינוך פורמלי, הדגש הסקרטי על הנחות, הגדרה, ונקיטת אחריות אישית לאמונות של אדם מתחת לגילאי חשיבה ביקורתית לאזרחות דמוקרטית: בעידן של מידע מוגזמת ושיח מקוטב, הקריאה הסולנית לבחון את הבורות שלנו לפני שתוקפים אחרים יש חשיבות מוסרית ומעניינת בין מדעים: מחקר מוסרי של מדע הרוחי-ה של מדע הרוחי-ה של המדעים:

אמנות, ספרות וסרט חוזרים שוב ושוב לסוקרט כדמות של אומץ אינטלקטואלי.מצייר הניאו-קלאסי של ז'אק-לואיד:0 מותו של סוקרטסFLT:1 להופעות והרומנים העכשוויים, האדם שבחר במללוק על שתיקה ממשיך לעורר השראה.הדמות של הפילוסוף כקצב ציבורי, גאדישות שלא מטשטשת את העוצמות והנוחות העוצמתיות, נותרה השאלה העתיקה ביותר של יוון.

רוח דיקטטורית

חייו של סוקרטס מציינים את נקודת המוצא האמיתית של הפילוסופיה המערבית לא משום שהוא סיפק מערכת מחשבה גמורה, אלא משום שהוא הראה מה הפילוסופיה יכולה להיות: תרגול של חקירה עצמית בלתי מחייבת, מחויבות לאמת על נוחות, והכרה שחוכמה מתחילה עם ההכרה של גבולותיו של האדם עצמו, שיטתו שינתה את הדרך בה אנו ניגשים לבעיות על ידי התעקשות כי הבנה חייבת להיבנות באמצעות דיאלוג ובדיקה ביקורתית, לא ניתנת לסמכות אבסולוטית, אלא לכל הידע שלו.

האתונאי העתיק שכתב דבר מלבד השאלה מה נותר מאחורי לא הספריה אלא סגנון חשיבה וחיות. בכל פעם שאנו שואלים מה צדק או אומץ באמת מתכוון, בכל פעם שאנחנו עוצרים כדי לבחון האם האמונות שלנו מחזיקות בבדיקה, אנו צועדים בעקבות סוקרטס.הישגו הגדול ביותר היה להפוך את הפילוסופיה לדאגה אנושית בלתי נמנעת, ולהפוך את פעולת השיחה הפשוטה אל תוך החיים של היותו חכם, כל עוד יש מי שעדיין לא מוכן לשאול את רוחו של סוקרטס, ולא מודע, לא-קשה, לא-לדעתו של האדם, ולא-ה, לא-קשה, ולא-ה, ולא-ה, ולא-ה, ולא-ה, לא-הדעתוותר על-ה, לא-הת-הדעתו של האדם, לא-קשה, לא-הדעתודעתודעתודעתודעתודעתו של האדם, לא-קשה, לא-קשה, לא-קשה, לא-קשה, לא-קשה, לא-קשה, לא-קשה, לא-קשה, לא-קשה, לא-קשה, לא-קשה, לא תוכל להמשיך לשאול את האמת, ולא תעסוקתישאר-קשה, ולא-קשה, לא-קשה, לא-קשה, לא-קשה, לא-קשה, ולא-