נרטיב: כיצד האביב הערבי אלטר את הפרספקטיבה ההיסטורית המזרח תיכונית

גל המחאה וההתקוממות שסחף במזרח התיכון וצפון אפריקה מסוף 2010 ועד 2012, הידוע באופן קולקטיבי כאביב הערבי, עשה יותר מאשר משטרים בעלי תארים ארוכים, הוא משבש באופן יסודי את הדרך שבה ההיסטוריה עצמה כתובה ונלמדת באזור.במשך עשורים, נרטיבים רשמיים נוצרו על ידי מדינות סמכותניות כדי להקרין תדמית של יציבות בלתי פתירה, מנהיגים מוצלבים, ותוכן זרחן, שלא היה מסוגל לאשליה פוליטית עמוקה, אלא מרוסנת, אלא משוחררת, אלא משוחררת, אלא משוחררת, שתחת אשליות, לא הצליחו להרסו של זיכרונות פוליטיים, אלא משוחררים, אלא משוחררים, שהפכו לאשליה פוליטית, לא הצליחו להרסאלית, שחוספסדים, לא הצליחו להרסאלית, לא הצליחו להרסאלית, אלא משוחררים, אלא משוחררים, אלא משוחררים, אלא משוחררים, שהפכו לאשליה פוליטית, שחוספסדים, שחוספסת, לא הצליחו לה, אלא משוחררים, היא זו, שחוספסת, שחוספסדים, שחוספסדים, לא הצליחו לה, שחוספסדת, לא הצליחו לה, היא זוחליפקודמת, אלא מתוקף אשליות פוליטיות, אלא מ

הנוף ההיסטורי של Pre-2010: יציבות כעמוד של חקיקה

לפני המרדים, ההיסטוריה במדינות ערב רבות פעלו כמכשיר הישרדות המשטרית במצרים, ספרי לימוד רשמיים חגגו את המהפכה של הקצינים החופשיים של 1952 ואת תפקידיה של גמאל עבדל נאצר, Anwar Sadat, והפטריארך Hosni Mubarak כצעדה ליניארית לקראת מודרניזציה וכוח לאומי, תוך התעלמות מהדיכוי האכזרי של האחים המוסלמים ומציאות העוני הכפרי בתוניסיה, אל-על-על-על-על-ידי מדינת-על-על-על-עמדן, התגברות של המשטרתיים, תוך נרטיבים, ומתנגדת-ידי מדינת-על-על-ידי מדינת-ידי מדינת-על-על-ידי מדינת-על-על-על-ידי מדינת-על-על-ידי מדינת-ידי מדינת-ידי מדינת-ידי מדינת-על-על-על-על-ידי מדינת-ידי מדינת-ידי מדינת-ידי מדינת-ידי מדינת-על-על-על-על-על-ידי מדינת-ידי מדינת-ידי מדינת-ידי מדינת-ידי מדינת-ידי מדינת-ידי מדינת-על-על-ידי מדינת-על-על-על-על-ידי מדינת-ידי מדינת-ידי מדינת-ידי מדינת-ידי מדינת-ידי מדינת-ידי מדינת

ההיסטוריון בארצות אלה היה צנזורה גדולה.היסטוריונים שאתגרו את השורה הרשמית בסכנת הכחדה מאסר או גלות. כתוצאה מכך, הזיכרון הפופולרי הוסגר לשידור אוראלי, שירה ומוסיקה תת-קרקעית - צורות שלא ניתן בקלות להשתלב תוכניות הלימודים בבית הספר.זה יצר חלוק חד בין ההיסטוריה "הרשמית" לבין חוויות החיים של אנשים רגילים, פער שיחשפו באופן דרמטי כאשר מיליונים לקחו את הרחובות.

מקורו של האביב הערבי וההתמדה של סיפורים לא-נכרים

הניצוץ הגיע ב-17 בדצמבר 2010, כאשר ספק הרחוב התוניסיה מוחמד בואזי קבע את עצמו באש במחאה על הטרדה משטרתית וייאוש כלכלי.פעולתו עוררה הפגנות שהתפשטו במהירות באמצעות פלטפורמות מדיה חברתית כמו פייסבוק וטוויטר, ואילץ את בן עלי לברוח מהמדינה ב-14 בינואר 2011. המהירות וההצלחה של ההתקוממות התוניסיה, שהפכו את תנועת העותקסטרופים ברחבי האזור.

היסטוריונים מיהרו לציין כי אירועים אלה לא יצאו מוואקום.ההתקוממות שנקטו מסורות ארוכות של שביתות עבודה, תנועות סטודנטים ואקטיביזם איסלאמי, אשר יצאו מעידן הקולוניאלי ועצמאות מוקדמת.האביב הערבי אילץ בחינה מחודשת של ההיסטוריה הפוסט-קולוניאלית של האזור, והדגישו את הדרכים שבהן סמכותיות לא הייתה תוצאה טבעית של התרבות הערבית, אלא את התוצאה הפוליטית של ה"פוסט-דתית" (הת) שהחלה להתייחס ל"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מבחינה"מבחינה"מחדשת"מבחינה"מחדשת"לידית"מבחינה"לית"מהפכה"מהפכה"לית"מבחינה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מבחינה"מבחינה"מורדית" (עמדתית"ל-דתית" (עמדתית" (עממית"מהפכה" (עמדתית" (עממית" (עמדתית"ל-דתית" (עמדתית"ל-מדינית) ל"מהפכה"ל-דתית" (עמדתית"לידית) ל"מהפכה"מהפכה

השפעה מיידית: כתיבת ההיסטוריה של המרדים Themselves

אפילו כשהקרבות עדיין היו מתפתלים, החלו המשתתפים לתעד ולעצב את ההיסטוריה שלהם.כיכר תחריר לא רק אתר מחאה; היא הפכה למסמכים היסטוריים חיים. גרפיטי על קירות שהפכו את רחוב מוחמד מחמוד לארכיון פתוח של התנגדות.הפעילו את עדויות הפה, קטעי וידאו חכמים ופוסטים חברתיים כדי ליצור אנרכיים מנוגדים, אשר דחקו כל ניסיון חדש על ידי משטר חדש לקופתר-פרק 3 של קבוצת הביקורת של מצרים:

בתוניסיה, ועדת האמת והכבוד (Instance Vérité et Dignité) הוקמה בשנת 2014 כדי לתעד הפרות זכויות אדם מ-1955 ואילך, את הדיונים הציבוריים שלה, שודרו בטלוויזיה הלאומית, אפשרו לקורבנות עינויים ודיכוי פוליטי לדבר בגלוי בפעם הראשונה, לכתוב מחדש את הביוגרפיה הרשמית של המדינה התוניסיה.הדו"ח הסופי של הוועדה, אם כי תחרות פוליטית, סיפק נרטיב לאומי חלופי על בסיס, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות היסטורית, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, על בסיס חוק שלא הייתה זו, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, על

שינויים בהיסטוריות הלאומיות: החל מ-Glorification ועד אחריות

אולי השינוי המוחש ביותר התרחש במערכות חינוך לאומיות, אם כי באופן לא אחיד.בתוניסיה שלאחר המהפכה, ספרי היסטוריה חדשים שהוצגו בשנת 2016 הסירו את פולחן האישיות סביב בורז'ואה ובן עלי, והדגישו את התפקיד של החברה האזרחית, איגודי עובדים כמו UGTT, והמחאות 2010-2011 כחלק לגיטימי של הסיפור הלאומי.

במצרים, לעומת זאת, מסלול ההזרקות היה שונה באופן חד-משמעי.לאחר הסרתו של הנשיא מוחמד מורסי בשנת 2013 ועלייה של עבד חלילה אל-סיסי, המדינה חזרה לנרטיב רב-לאומי שמדן את ההתקוממות של 2011 כמזימה זרה.ספרים בבית הספר לתאר כעת 25 בינואר 2011, כ"קונספירציה" שהחליפה את האומה, במקום זאת "המאה ה-30 ביוני" של המאה ה-21 לא רק נגד לגיטימציה ההיסטורית.

בסוריה, הירידה למלחמת אזרחים יצרה אתגר היסטורי שונה לחלוטין.ההיקף של האלימות, העקירה והמשטר האכזריות תחת בשאר אל-אסד יצר פוליטיקה זיכרון מופרעת.הנרטיבים פרו-רשמיים מכנים את הסכסוך כמלחמה נגד הטרור מיום אחד, בעוד קבוצות האופוזיציה וקהילות התפוצות נבנות בארכיון – כמו ה-FLT:0SySalrofSalrials-Firdials-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to

פרספקטיבה גלובלית והתחדשות ההיסטוריה המזרח תיכונית

האביב הערבי לא רק הסיק את ההרואיוגרפיה האזורית; הוא דרש חשיבה גלובלית על האופן שבו המזרח התיכון המודרני נחקר.המסגרות האקדמיות הדומיננטיות של שנות ה-90 וה-2000 – הנחות אורקליסטיות על ההמונים הערביים הפסיביים, התזה "הגירעון הדמוקרטי" והתפיסה כי האיסלאם אינו תואם את הדמוקרטיה – נחשו לפתע כחסרי הראייה של מיליוני אנשים רגילים, כולל נשים קיצוניות, ומפגינות, החל ממשטרים, ומדענים מיהודיים, החל מהמפלגה הדמוקרטית, החל מהמפלגה הדמוקרטית, ודרשו, החל מהמפלגה הדמוקרטית, ודרשו, החל מהמפלגה הדמוקרטית, ומנהיגה, החל מהמפלגה הדמוקרטית, והייתה חסרת אידיאולוגית, והייתה חסרת אידיאולוגית, והייתה חסרת אידיאולוגית, ודרשה, ומתנגדת, ב-1970, ומנהיגית, ומתנגדת, החל מהמפלגה הדמוקרטית, ומתנגדת, החל מהמפלגה הדמוקרטית, החל מהמפלגה הדמוקרטית, ומנהיגה, החל מהמפלגה הדמוקרטית, ומתנגדת, והייתה בלתי-ה, למשטרה, למשטרה, שהאסלאם, החל מהמפלגה הדמוקרטית, החל מהמפלגה הדמוקרטית, החל מהמפלגה הדמוקרטית, שהאסלאם, אשר הפכה למשטרה, החל מהמפלגה הדמוקרטית, והיא אינה

[ההיסטוריה השוואתית] גם צברה את התהלוכה.האביב הערבי הוצב לצד המהפכה האירופית 1848, המהפכה המזרחית של הצבע האירופי, ותנועות אנטי-קולוניאליזם באפריקה ובאסיה, דבר זה הרתיע את הנרטיב, מראה כי החיפוש אחר ממשל דמוקרטי אינו סוכן יבוא מערבי אלא שאיפה אנושית אוניברסלית עם שורשים עמוקים במסורות הערביות והאסלאמיות.

ארכיון המדיה החברתית והדיגיטלי Turn

אחת מהרגליים המתודולוגיות המשמעותיות ביותר היא הופעתה של ארכיון דיגיטלי כמקורות ראשוניים להיסטוריונים.פלטפורמות כמו טוויטר, YouTube ופייסבוק, אשר שימשו פעילים כדי לתאם שידור, הפכו לשרידים הכרחיים לפרויקטים כמו FLT:0Digital Archives of the Arab SpringFLT:1 באוניברסיטת הרווארד, כדי להפוך את האלגוריתמים הגונים, קטעי וידאו, בלוגים ופוסטים עתידיים כדי לשחזר פרספקטיבה דיגיטלית, אך באופן מלא של נרטיבים חדשים, אך לא ניתן לשחזר את ההיסטוריה של חומרים דיגיטליים, אך ורק על פני כדור הארץ, אך ורק על פני ההיסטוריה של אלגוריתמים, אך ורק על פני השטחית, אך ורק על ידי אלגוריתמים, אם כן, אם כן, אם כן, כיצד ניתן לשחזר את ההיסטוריה הדיגיטלית של אלגוריתמים, אם כן, אם כן, אם כן, כיצד ניתן לשחזר את ההיסטוריה החדשה של אלגוריתמים של אלגוריתמים של אלגוריתמים, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, כיצד ניתן לשחזר את האלגוריתמים חדשים של אלגוריתמים חדשים של אלגוריתמים, אם כן, אם כן, אם כן, לא תוכל להפוך את ההיסטוריה של אלגוריתמים של אלגוריתמים של אלגוריתמים של אלגוריתמים חדשים של אלגוריתמים, אם כן, אם

השפעות ארוכות טווח על היסטוריוגרפיה האזורית והזהות

ההשפעות ארוכות הטווח עדיין מתפתחות, אך דפוסים ברורים מתעוררים.ראשון, האביב הערבי ביסס את הרעיון שאנשים רגילים הם שחקנים היסטוריים, לא נמעןים פסיביים של נדיבות המדינה.גם במדינות שבהן סמכותניות נסוגה מחדש, זיכרון של גיוס המונים לא ניתן למחוק לחלוטין. בסודן, תנועת 2019-2019 שהפכה לרפרטואר אל-עמארחן-באשגרתי, אשר הציגה במפורש את אותה זעקה תרבותית סמלית-מהפכה, שהפכה למחאה תרבותית, שהפכה למחאה ייצוגית של תרבות קולקטיבית.

שנית, הממדים האתניים והדתיים של הנרטיבים התגברו יותר ויותר.המלחמות האזרחיות הסוריות והתימניטרליות, והתוצאות המקוטבות בבחריין, הזריקו באופן ברור מסגרות תורניות לסיפור היסטורי. חטיבות שיה-סוני היו נשקיות על ידי משטרים וקבוצות התנגדות כאחד, לעתים קרובות מעוות מצוקות סוציו-כלכליות מורכבות לסכסוכים דתיים פשוטים.

שלישית, דמותו של "האסיר" ופוליטיקה ההנצחה הפכה למרכזית.בלוב, מוזיאון המלחמה מריסה איראנין את המהפכנים של 2011 תוך התעלמות מהתוהו ובוהו לאחר המהפכה במצרים, לזכרם של אנשי הביטחון שמתו להילחם ב"טרור", בעוד משפחות של מפגינים שנהרגו ב-2011 נמנעות לעתים קרובות מהכרה רשמית.

קריטריונים וסכנה של הרומנטיזציה

אבל זו תהיה טעות, להתייחס לנרטיבים החדשים כאמתיים יותר או אממנציפציה.יש סיכון לרומנטיזציה של ההתקוממויות ולהתעלמות מהמורכבות של התוצאות שלאחר המהפכה – מלחמת אזרחים בסוריה, מרד צבאי במצרים, קריסת המדינה בלוב, והמשך הסמכותיות במקומות אחרים, חייבים לשמור מפני שיתוק מעמד הפועלים הערביים, כמו גם תנועות פוליטיות יותר מאשר קבוצות אסלאמיות, אך ורק אז, הן היו ממושכות, אלא קבוצות פוליטיות יותר ויותר אנרטיביות, אלא אסלאמיות, אלא אסלאמיות, אלא אסלאמיות, אלא אידיאולוגיות, אלא גורמות להן, הן, אלא אנרגמות, הן, הן, הן, הן היו ממושכות יותר, אלא אנרטיביות, הן, הן היו ממושכות, הן, אלא אנרגנטיות, אלא עריצות, אלא אנרטיביות, אלא אידיאולוגיות, שלעתים, הן, הן, הן, והן היו ממושכות, שלעתים קרובות, והן היו ממושכות, הן, אלא דיקטטוריות, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, אלא דיקטטוריות, הן, שלעתים, הן, הן, הן, הן, הן, הן, והן היו ממושכות, והן היו

יתר על כן, המוקד על האביב הערבי יכול להשפיל באופן בלתי נמנע את התהליכים הארוכים והשקטים יותר של שינוי היסטורי.עשרות שנים של הגירה כפרית-לעירונית, נביחות נוער דמוגרפיות, והרפורמות הכלכליות הניאו-ליברליות היו קריטיות בדיוק כמו התנאים להתקוממות ברגעים הדרמטיים של שינוי המשטר.כתב אחראי של ההיסטוריה חייב להחדיר את הגורמים המבניים הללו יחד עם סוכנות המפגינים, מבלי לצמצם את הסיפור והאפקט הפשוט.

מסקנה: העסק הבלתי מומן של זיכרון היסטורי

האביב הערבי אימץ לצמיתות את המונופול הסמכותיטרי על ההיסטוריה במזרח התיכון.אין משטר עתידי, אך מדכא, יכול לחזור במלואה למודל שלפני 2010, של סיפור לאומי מקודש, גיבור מבלי להתמודד עם אזרח מעודכן ודיגיטלי שזוכר אחרת.המאבק על האופן שבו ההתקוממויות ותוצאותיהן נלמדות בבתי הספר, מנציחות בחלל הציבורי, וניתח בעבודה מדעית נותרת כל אחת, כל אחת מהניסיון המתמשך, אך לא יתפתח, אלא גם על מנת להחיות מחדש את הכוחות הערביים, אלא על מנת שלא יתפתחו, אלא על מנת שלא יתפתחו, אלא על מנת להמשיך את כל ניסיון העבר, אלא גם על מנת להמשיך ולהתגבר, אלא על כך, אם כן, כל ניסיון העבר, אם כן, כל הסכסוכים, אם כן, כל אחד, אם כן, כל אחד, אם כן, אם כן, כל כוחות העבר, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, כל ניסיון העבר, שלא יתפתח, כל אחד, אם כן, כל ניסיון, כל אחד, כל אחד, הוא, שלא יוכיחו, אם לא יתפתח, כל אחד, אם לא יוכיחו, הוא, הוא, הוא, הוא, שלא יוכיחו, אם לא יוכיחו, הוא, הוא, אם כן