מקורותיה הפוליטיים של הצהרת זכויות האדם במהפכת צרפת

הצהרת זכויות האדם והאזרח, שאומצה ב-26 באוגוסט 1789, עומדת כמעוז מים בהיסטוריה הפוליטית המודרנית. רחוק יותר מאשר הצהרה פשוטה של אידיאלים, היא התפתחה מתוך רשת סבוכה של משבר פוליטי, אתגר אינטלקטואלי, ופעולה מהפכנית. מקורותיה הפוליטיים מגלים כיצד מדינה אטומית, שקועה בהיררכיה הפיאודלית, נאלצה להתעמת עם הרעיון הקיצוני שמק מן העמים, לא מבינה את הרצף הפוליטי של המחשבה הפיסקלית, או הזמנית, אינה מחייבת שינוי מוחלט של המשטר הפוליטי.

המשבר השברירי של ה- Ancien Régime

(ב) בעשורים שלפני 1789, המלוכה הצרפתית מתמודדת עם משבר מבני מעמיק, ששום כמות של צו מלכותי לא תוכל לפתור. לואיס XVI ירשה מדינה שנבנתה על בסיס רצף מורכב של זכויות מחוזיות, משרדים ופטורי מס עבור האצולה והכמרים של הממשלה הפדרלית, אשר לא תמכו בגופים משפטיים של הממשלה: 14% מההתערבות היקרה במהפכה האמריקאית – לא הביאה לצמצום הסמכות השיפוטיתות של מצרים, כלומר, לצמצום של 4, לצמצום חובותיהם של כוחות הביטחון, על ידי הממשלה, על ידי סודיותם של 2, כלומר, על ידי סודיות צבאית, על ידי סודיות צבאית, על ידי הממשלה, על ידי סודיות צבאית, על ידי הממשלה, על ידי הממשלה, על ידי סודיות צבאית, על ידי הממשלה, על ידי סודיות צבאית, על ידי הממשלה, 4.

⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

הפרנסה האינטלקטואלית של ההשכלה

טענות פוליטיות שנקטפו בהכרזה לא הופיעו בוואקום.במאה הקודמת, רפובליקה קוסמופוליטית של אותיות פורקה באופן שיטתי את עמודי התווך האינטלקטואליים של ⁇ זם.( יוחנן לוק) באדישות:0 השני של הממשלה לוק (DLC) 1 (1689) סיפקו הגנה חזקה על זכויות טבעיות לחיים, חירות ורכוש, וכי שאר הממשלה הלגיטימית בדבר ההסכמה על המושגים הללו, אשר נשלטת על ידי השלטון הצרפתי, אם הוא בבירור, אם הוא לא היה יכול היה להגן על ידי הלוגיקה הצרפתית, אם הוא קודם לכן, אם הוא היה יכול היה להגן על ידי הלוגיקה פוליטית, אם הוא קודם לכן, אם הוא מוצדק, אם הוא היה מוצדק, אם הוא היה מוצדק, אם הוא היה מוצדק, אם הוא היה צריך להתכחש לכך, אם הוא היה צריך להתכחש לכך, אם הוא היה מוצדק, אם הוא היה מוצדק, אם הוא היה צריך להיות נשלט על ידי הלוגיקה פוליטית, אם הוא היה צריך להיות נשלט על ידי הלוגיקה פוליטית, אם הוא, אם הוא היה צריך להיות נשלט על ידי הלוגיקה הצרפתית, אם הוא היה צריך להיות נשלט על ידי הלוגיקה פוליטית, אם הוא קודם לכן, אם הוא, אם הוא היה צריך להיות נשלט על ידי הלוגיקה פוליטית, אם הוא היה צריך להיות נשלט על

מונטסקייה (אנ') כ"הרוח של החוקים" (אנ') (אנ') מקורותיה של חוק לגיטימציה (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') (אנ') ב-1:1), תרמה לעיקרון הקריטי של הפרדת הכוחות, והבהירה כי ניתן היה לערער את ריכוז הכוח בידי המלך, המבצע, ותפקודי השיפוטיים (ה) הם לא היו אחראים לגינויים פוליטיים (JeanFeau) באופן ישיר על ידי רפורמות, אשר לאו של רפורמות, אלא על ידי רפורמות פוליטית, אשר אינה מייצגת את עקרונותיה של ברית המועצות, אשר לא הייתה השפעה כללית, אלא על ידי ברית המועצות.

האחוזות הכלליות וההתעוררות הפוליטית

כאשר נפתחים ב-Vira ב-5 במאי 1789, המתח הפוליטי היה מפוחד.שלושת הנדל"ן - דת, נובילות ונפוצים - מכוונים לחשיבה בנפרד, כל אחד מהם מחזיק הצבעה קולקטיבית אחת, הליך שיבטיח שליטה שמרנית (Sividion) על גודלה הרצ'ר והדחיפות של המשבר, סירב לקבל את המסגרת של ימי הביניים הזו, אשר תקבעו רק שבועי של דיקטטורה פוליטית, מה לאושהומים?

סייאס החל את הסכסוך לא כעקר על נהלי ההצבעה, אלא כמאבק על הקיום הלאומי עצמו.ההכרזה השלישית, הוא טען, כללה את כל האזרחים היצרניים; הפקודות המיוחסות היו טפילים על הגוף הפוליטי.ההזדהות החזקה של העם הפדרלי עם האומה, סיפקה את ההיגיון הפוליטי של הצעד הבא, הבלתי הפיך.

בית הדין הטניס שבועה וחילון של הריבונות העממית

תגובת המלך להקמת האסיפה הלאומית הייתה בתחילה לסגור את אולם הפגישה שלהם, לכאורה לשיפוצים. ב-20 ביוני, לגלות את עצמם נעולים, המחלוקות עברו לבית משפט טניס סמוך ונשבעו שבועה חגיגית שלא להפריד עד שייסד חוקה יציבה לממלכה.

חשיבותה של השבועה להכרזה המאוחרת אינה ניתנת להגדרה יתר על המידה.על ידי קביעה לחוקה, המחלוקות התחייבו באופן בלתי נמנע למסמכים שיכלו את הזכויות שעל כל ממשלה לגיטימית להיות מבוססת על החזון של אומה שהקימה את הצהרתה הקומפקטית הממוסדת של בריתה על הדוגמה האמריקאית האולטימטיבית, שבה כבר נחקק חוקה וחוק זכויות.

הסערה של הבסטיליה והחקיקה המהפכנית

בעוד האסיפה הלאומית בחנה עקרונות מופשטים, הרחובות של פריז סיפקו מקביל פיזי דחוף לריבונות תיאורטית. ב-14 ביולי 1789, הסערה של הבסטיליה – מבצר-פריון המסמל סמכות מלכותית שרירותית – השמיד כי התנועה הפוליטית רכשה כוח עממי אמיתי.הלכידת הבסטיליה לא הייתה רק התפרצות של אלימות; היא הייתה מעשה טעון פוליטית שהציל את האסיפה מהפיכה מלכותית, אשר הייתה אמורה להתמוססת, ושכנעה את כוחות הצבא המלכותי של הצבא המלכותי, אשר היו משוכנעים, ואשר היו אמורים להתמוססים, ואשר היו להתמוססים את כוחות הביטחון של הצבא המלכותי.

ההתקוממות הזאת העניקה לאספה הלאומית סוג חדש של לגיטימיות: היא שרדה כי העם עצמו הגן על המהפכה.בימים שלאחר מכן, מהפכות עירוניות התפשטו ברחבי צרפת, והכפרים התפרצו בהפחד הגדול, מה שהוביל לביטול ספונטני של עקבים הפיאודאליים באזורים רבים.כאשר האסיפה פנתה לבסוף לנסח הצהרת זכויות, היא עשתה זאת בהקשר שבו הריבונות הפופולרית כבר לא הייתה רק אידיאלית, אלא מציאות פוליטית, אשר הייתה משוחררת, אשר הייתה מבטיחה על ידי המתנגדת, אשר תהא, אשר תהא, אשר היא בלתי אפשרית, אשר היא, אשר היא, אשר היא, אשר תבעית, אשר תבעית, אשר תבעית, אשר תבעית, אשר בסופו של מדיניות פוליטית, אשר תבעית, אשר תפוקדתה, אשר תבעית, אשר תבעית, אשר תבעית, על ידי המתנגדת, אשר תבעית, אשר בסופו של מדיניות בלתי אפשרית, אשר תבערה, אשר תבעית, אשר תבערה, אשר תבערה, אשר בסופו של מדיניות של מדיניות של מדיניות של דבר, אשר תבערה, אשר תבערה, אשר תבערה, אשר תבעית, אשר תבעית, אשר תבערה, אשר תבע

ביטול ההצהרה: תחרות חזון וקונצנזוס

טיוטת ההצהרה בפועל הייתה מעורבת במשא ומתן אינטנסיבי בין המחלוקות שקיימו פילוסופיות פוליטיות שונות.המרקיז דה פייט, ותיק של המלחמה האמריקאית ששתף פעולה הדוק עם תומאס ג'פרסון, הציג טיוטה מוקדמת שמשקפה תפיסה מתונה ומוכוונת נכסים של זכויות.ה-Abbé Sieyès תרם הדגשה על העליונות הלאומית והארגון הרציונלי של שאר המדינות, שהושפעו בעיקר מכמה ימים של קואליציוניים, וסכסוכים, אשר נותרו על ידי הוועדה החופשית, אך ורק על ידי ה-עשרים, אשר נותרו על ידי ה-ידי ה-עשרים, אשר נותרו על-עשרים, אך ורק על-עשרים, אשר נותרו על-עשרים, אשר הוורדים, אשר הוחלפו על-עשרים, ואשר הוחלפו על-עשרים, על-עשרים, על-ידי ה-ידי ה-ידי הוועדה הדמוקרטית-ידי ה-עשרים, אשר הוורדים, אשר הוחלפו, ואשר הוחלפו, אשר הוורדים, על-ידי ה-עשר שנים-ידי ה-ידי ה-ידי ה-ידי ה-עשר שנים-ידי ה-עשרת העצמאות, על-עשר שנים-ידי ה-ידי ה-עשר שנים-עשר שנים-ידי ה-ידי ה-ידי

בחירה פוליטית חיונית אחת הייתה ההחלטה לתקן את החוקה העתידית עם הכרזת זכויות.המהלך האסטרטגי הזה הבטיח שהעקרונות הבסיסיים יגבילו את כל החקיקה והפעולה המבצעת הבאה.ההכרזה לא רק הייתה קדמה; אלא גם מסטיקה נגדה הלגיטימיות של כל המעשים הפוליטיים תימדדו.על ידי אימוץה לפני החוקה עצמה, טענה האסיפה כי זכויות ומגבלות מוסדות פוליטיים, מהפכניים בסתירה של המשטר הישן, אשר לא יתפתחו כמשמעות את הלוגיקה של המדינה, כך כלפי מטה, כך, לא קיימת.

העקרונות הפוליטיים נסחפו בהכרזה

הטקסט שחשף ב-17 מאמרים פילוסופיה פוליטית מקיפה.המאמר הראשון שלה הצהיר כי "גברים נולדים ונשארים חופשיים ושווה זכויות", והשמיד את ההיררכיה המשפטית של הסדר הפיאודי בשבץ.סעיף 2 זיהה זכויות טבעיות ובלתי ניתנות לתיאוריות כחירות, רכוש, ביטחון והתנגדות לדיכוי – כפי שענה ישירות על ההפרות של ⁇ .

מאמרים בולטים אשר איתו את גבולות החוק והממשל.חוק הוגדרו כביטוי של הרצון הכללי (סעיף 6), עם כל האזרחים שיש להם זכות להשתתף בהיווצרותו באופן אישי או באמצעות נציגיו.מושג רוסוים זה מוטבע כעת על ידי שלטון חלקי מסוים בלב השלטון החדש, שוויון לפני החוק (סעיף 6) ביטל את מעמדם המשפטי המיוחד של האצולה ללא כל עמדה פוליטית ועידה מובטחת על ידי חוקה (סעיף 11 לחוקה) ללא כל אחת של כוחות מנוגדים).

ההצהרה כמניפסט פוליטי קיצוני

למרות שההכרזה הופצה כהצהרת עקרונות אוניברסלית, מטרתה המיידית הייתה מפלגתית עמוקה.הצהרה כביטוי פוליטי שמינה את המהפכה כבר החלה בזמן שהעלה את הנתיב הנורמטיבי קדימה.על ידי חתירה לזכויות האדם, האסיפה העניקה כל חזרה להסכמה פוליטית או לקיום שרירותי של הסדרים האידיאולוגיים הבלתי אפשריים של ורסאי.

באופן בינלאומי, ההצהרה שלחה גלי הלם ברחבי אירופה המלוכה.הצהרה כי עקרונות החירות והשוויון החלים על כל העמים, לא רק הצרפתים.שפתו האוניברסלית של ממשלתה מחוקקת ממדינות השפלה לפולין, בעוד השליטים המבעיתים שראו את הלגיטימיות שלהם כאתגר.המקורות הפוליטיים של ההצהרה, שבסיסו במשבר הספציפי של המדינה הצרפתית, ובכך הולידו מסמך שהועלה באופן מכוון על פני גבולות לאומיים, כפי שראתה את עצמה כתבנית אנושית לכל מקום.

מורשת והשפעה פוליטית גלובלית

הניסויים החוקתיים המיידיים של 1790s - המלוכה החוקתית הקצרה של 1791 ורפובליקה הרדיקלית של 1793 - כל אחד נשא את חותמת ההצהרה, גם כאשר הם פירשו את משמעותם מאוחר יותר, כולל אלה של 1830 ו-1848, חידשו את קריאתו לחופש ולריבונות עממית, מעבר לצרפת, שימשה ההכרזה כמודל לאינספור תנועות וחוקים אנושיים. כאשר סיימון בולסייברידיד ב-1989 שוחרר לחופש ולשלטון הצרפתי, החל מ-17 בספטמבר 1948, הוא צייר את זכויותיו המהפכניות של זכויותיו האחרונות, החל מ-17 בספטמבר 1948, החל ממלחמת העצמאות של זכויותיו האחרונות, החל ממלחמת העולם השנייה, החל ממלחמת העצמאות הצרפתית, החל מ-17 בספטמבר 1948, החל ממלחמת העצמאות של זכויותיו האחרונות, החל ממלחמת העצמאות של זכויותיה, החל ממלחמת העצמאות של ארצות הברית, החל ממלחמת העצמאות של ארצות הברית, החל מ-17 בספטמבר 1948.

אך הערכת המורשת מחייבת כנות על מגבלותיה.ההכרזה המקורית כללה נשים, עבדים במושבות, ומן מקורותיה של השתתפות פוליטית מלאה – מחלוקות שיצרו תחרות מיידית, מ-Olympe de Gouges's:0Declaration of the Rights of Woman and the Female Civil CitizenFLT:1 to the Haitian Revolution, that after the Proveed the Statement of the Civil Rights of the right, and the right to the right of the right of the right of the right of the right of the right of the right of the right of the Civil Rights of the human Rights of the human Rights of the Civil Rights of the human Reclared of the Civil Rights of the Women, and the human Rights of the human Rights of the Women of the Women of the Women, and the Civil Libertation of the Women of the Women of the Women of the Women of the Women of the Civil Libertial of the Women of the Women of the Women, באתר the Women of the Women, באתר ה-FLT, באתר ה-of the Women, באתר ה-of the Women, באתר ה-FLT 1 to the Women, באתר ה-of the Civil Libertation of the Women, and the Women, and

בסופו של דבר, מקורותיה הפוליטיים של ההצהרה חושפים התכנסות של רעיונות נאורים, התמוטטות מוסדית וגיוס המונים שהפך למשבר פיסקלי למהפכה של זכויות.זה נשאר מונומנט לרגע שבו מילים נעשו מעשים, והכרזה הפכה לסוג חדש של מציאות פוליטית.