Table of Contents
מלחמת האזרחים האמריקנית (1861-1865) גרמה להיקף של אובדן שלא ניתן להעלות על הדעת ברפובליקה הצעירה, כאשר כ-620,000 עד 750,000 חיילים נהרגו - היווה 2 אחוזים מכלל האוכלוסייה - האומה ניצבה בפני משבר עמוק של אבל.בתוצאות המיידיות של המלחמה, קהילות צפון ודרום נותרו להתמודד עם משפחות שבורות, זוועות, ומשימה עצומה של חשבונאות עבור המתים, כי עדיין לא היו יכולים לקיים תחרות הישרדות אמריקאית, אלא אם כן, לא היו יכולים להמשיך את התרבות הציבורית, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, לא היו יכולים לעמוד בעצבים, אלא אם כן, אלא רק על ידי מנהגים, אלא רק על ידי מאבקים, כי הם היו קיימים, על ידי התרבות הציבורית, הם היו קיימים, על ידי התרבות הציבורית, על ידי מאבקים, על ידי התרבות הציבורית, על ידי מאבקים, על ידי הייסורים, על ידי התרבות הצבאית, על ידי מלחמות, על ידי מנהגים, על ידי מלחמות, על ידי מלחמות, על ידי מלחמות, על ידי התגברו של גזע קריטי, על ידי הייסורים, על ידי הייסורים, על ידי מלחמות, על ידי מלחמות, על ידי מלחמות, על ידי הרוד, על ידי מנגנונים קריטיים, על ידי ⁇ , על ידי הייסורים, על ידי
מקורו של הריאל הלאומי: Post-War Mourning and Organization
היקף המוות בתקופת מלחמת האזרחים הציף את מערכות הקבורה והאבל הקיימות בצפון, הממשלה הפדרלית נקטה בצעד חסר תקדים להקמת מערכת בתי קברות לאומיים בשנת 1867, הקונגרס אישר רשמית את יצירתן של עילה זו שהוקדשה, ולהבטיח כי האיחוד מת יהיה מעורב כראוי ונזכר.פעולה רשמית זו נתנה למבנה ספונטני, מחוספס של צער שהחל כבר ברגע שצבאות המהפכה החלו להישבר ב-1865, החל מקבוצות יום הזיכרון, החלות, החלות, החלות, אשר החלו לעורר השראה, בפאתין, בעיירות, אשר החלו לעורר השראה, בעיירות, אשר החלו לעורר השראה, בעיירות, החל ממלחמת האזרחים, החל ממלחמת האזרחים, אשר החלו להישברו, בפאתיה, בפאתיה, בפאתיה, בפאתיה, בעיירות, החל מכפרות, בפאתיה, בפאתיה, ברגע שהתחוללו בפאתיה, בעיירות, בעיירות, בעיירות, החל מכפרו בפאתיה, החל מכפרים, בעיירות, בפאתיה, בפאתיה, בעיירות, בפאתיה, החל מכפרים, החל מכפרים, החל מכפרים, בעיירות, החל מכפרים, בעיירות הזיכרון, החל מכפרות, החל מכפר
בדרום, הקונפדרציה המובסת לא הייתה ממשלה פדרלית מתפקדת לארגן מאמצים כאלה.המשימה של כבוד למתים הקונפדרציה נפלה ברובה לקבוצות פרטיות, במיוחד ארגונים של נשים.אגודת הזיכרון של הנשים (LMAs) שצצו את דרום לקח על עצמם לאתר, לפרק את חיילי הקונפדרציה בבתי קברות מקומיים מקומיים.
הארגונים האחווה שינחו את הזיכרון לחמישים השנים הבאות הופיעו בתקופה זו.הצבא הגדול של הרפובליקה (GAR) אנדרט 1, שנוסד בשנת 1866, הפך לארגון הוותיקים החזקים ביותר בהיסטוריה האמריקאית, אשר השפיע על השפעה פוליטית עצומה וארגון של חיילים מאוחדים, אשר היוו עשרות אלפי יוצאי צבא של הקונפדרציה, המאוחדים: "צבא אבודים" (F2IRD) של הקונפדרציה, אשר הודגש על תפקיד צבאי צבאי, שהיה מעורב בנוגע לזיכרון צבאי, שהיה מעורב ב-1989, שהיה מעורב בנוגע לזיכרון צבאי, שהיה מעורב בנוגע לכהונה, שהיה מעורב בנוגע לכהונה, שהיה מעורב ב"צבא הדרום-"מהפכה: "צבא הדרום-לאומי, בין השאר, בין השאר, בין השאר, בין השאר, בין השאר, בין השאר, בין השאר, בין השאר, בין השאר, בין השאר, בין השאר, בין השאר, בין השאר, בין השאר, ובין אם היה מעורב ב-1989, בין השאר, בין השאר, בין השאר, ובין אם הוא חלק ב"מהפכה, בין השאר, בין השאר, בין השאר, בין השאר, בין השאר, בין השאר, ובין אם הוא חלק ב"מהפכה, בין השאר, בין השאר, בין השאר, ובין אם הוא חלק ב"
עמודות זיכרון: כיצד חיילים עיצבו את הזיכרון הציבורי
בעוד צורות ספציפיות של זיכרון מגוונות על ידי אזור והשתייכות, כמה שיטות ליבה הפכו נפוצה בקרב ותיקי מלחמת האזרחים וקהילותיהם.עמודי זיכרון אלה - ימי ההכרעה, בניית מונומנט, התחדשות וכתיבה היסטורית - יצרו מסגרת משותפת לזכרם שתקבע את הסטנדרט עבור האופן שבו האומה מנציחת שירות צבאי עד היום.
ימים מיוחדים ולידה של יום הזיכרון
המסורות הללו הן יום הזיכרון, שנקרא במקור יום קישוט הראשון שנערך ב-30 במאי 1868, כאשר הגנרל ג'ון לוגן, מפקד הצבא הגדול של הרפובליקה, הוציא צו כללי מס' 11, הקורא לקישוטים ארציים של קברי האיחוד.התאריך נבחר במכוון: לא היה יום השנה לכל קרב ספציפי, אשר אפשר להתמקד להישאר על המתים במקום להגדיר את הדיוקן או את הטקסים התואמים, ובמקום זאת, ובמקום זאת, ובמקום זאת, במקום לנצח את הטקסים הסטנדרט, ובמקום זאת, ובמקום זאת, ובמקום זאת, ובמקום זאת, ובמקום זאת, את הטקסים הניצחונו, ובמקום זאת, ובמקום זאת, ובמקום זאת, ובמקום זאת, הניצחונו, הניצחונו, הוא המשיך.
הדרום הגיב על ידי יצירת ימי הזיכרון של הקונפדרציה שלו, שנצפו על תאריכים שונים ברחבי מדינות הקונפדרציה לשעבר.מסורת כפולה זו נמשכה היטב אל המאה ה-20, תוך שהיא משקפת את הדיבידנדים העמוקים שפרשו את המלחמה.לא רק לאחר מלחמת העולם הראשונה, אני שהחג החל להשתנות לקראת כבוד כל המלחמה האמריקנית מתה, תהליך שהגיע לשיאו בחוק יום שני החג של 1968, אשר הפך את יום הזיכרון הפדרלי שנצפה בדגלים האחרונים, אשר עדיין, אשר המשיך לנהל את המלחמה הצבאית, אשר עדיין, אשר עדיין, אשר המשיך לנהל את הימים האחרונים, אשר המשיך לנהל את המקומות הציבוריים, אשר נותרו במקום הראשון, אשר המשיך, אשר המשיך לקיים את הפארקים, אשר המשיך לנהל את מלחמות יום שני האחרון, אשר המשיך לנהל את מלחמות ערב ימי הביניים.
הנוף של זיכרון: בניין אנדרטה ו-Battlefield Preservation
זקפה של מונומנטים הייתה אולי המורשת הגלויה והפוליטית ביותר של זיכרון מלחמת האזרחים בין 1865 ל-1920, אלפי פסלים, אובליסקים, והפלטים הונחו על ⁇ בית המשפט, בכיכרות העיר, ועל זירות קרב. בצפון, מונומנטים שבדרך כלל חגגו את "האיחוד" וחגגו את הקרבה ששמרה על האומה בדרום, נטו להלל את "הגאורדודים" ו" לעתים קרובות עיצבו את תפקידן של חיילים סודיות מרכזית של הקונפדרציה.
שיא בניית האנדרטה הגיע בין 1890 ל-1910, תקופה שבה הדור שלחמו במלחמה היה ההזדקנות ומנסה לחזק את המורשת שלו.רבים מהמונומנטים הללו הומנו על ידי ארגוני ותיקים בעצמם, ועבדו לצד החברות ההיסטוריות המקומיות וקבוצות הנשים.ה-FLT:0 התרחבות של מונומנטים של הקונפדרציה בתחילת 1900sFLT2:LT2,3, הייתה חלק רחב יותר של פיוס לאומי, אשר היה לפני הפרידה-לאומית, אשר היה חלק מברית המועצות, אשר היה מעורבבחירותו של צדק לאומי, אשר היה לפני כן, אשר היה חלק רחב יותר, אשר היה מעורבבחירותו של ברית המועצות, אשר היה חלק רחב יותר, אשר היה רחוק יותר, אשר היה רחוק יותר, אשר היה מעורבבטה-ה-ה-עשר, אשר היה מעל פני שטחוריד של ברית המועצות, אשר היה חלק מקונסטלנטיליבית, אשר היה חלק מברית המועצות, אשר היה לפני-החלל-פרול-פרורד-פרורד-עשר, אשר היה חלק רחב יותר, אשר היה חלק מקונפלמנטאלי של ברית המועצות, אשר היה לפני-ה של ברית המועצות, אשר היה לפני-עשרת-עשרת-עשרת-עשרת-עשרת-עשר
תנועת השימור בשדה הקרב גדלה גם ישירות ממאמצי ותיקי הפארק הלאומי הראשון, בצ'יקמוגה וצ'טנוגה, הוקמה בשנת 1890, בעיקר בשל שתדלנות של חברי האיחוד והפדרציה שרצו להגן על האתרים שבהם נלחמו ומתו.הם הקימו ועדות למפות את שדות הקרב, להציב סמנים היסטוריים, ולבנות כבישים למבקרים כיום, ה-LTFrea:0Freas: תריסר חיילים לאומיים מגנים יותר מ-1.
מסורת הקמפינג: כחול ואפורים
[ה] היו בין האשמים הרגשיים ביותר בכל מנהגי הזיכרון.החיילים התכנסו במחנות הישנים שלהם, צעדו שוב לקול של fife ו-Tופף, וחולקים ארוחות וסיפורים משותפים.האירוע הגדול והמפורסם ביותר היה ה- 1913FLT:0 כחול-Gray ב- Gettysburg FLT:1, וציינו את יום השנה ה-50 של הקרב.
בשנת 1938, יום השנה ה-75, היה המפגש הגדול האחרון של ותיקי מלחמת האזרחים.מעט יותר מ-2,000 השתתפו, כולם בשנות התשעים או המבוגרים יותר שלהם, הם שוכנו בעיר אוהל שהוקמה על ידי הצבא ונשאו כשרידים חיים של עידן של עטור אחד.
כתיבת המלחמה: זיכרונות, גלגולי מילואים, והתיעוד הרשמי
בשנים שלאחר המלחמה, הופיעו ספרות עצומה של זיכרונות, היסטוריה גיאוטלית, ונרטיבי קרב של כמרים, שכתבו כדי לקבוע את השיא ההיסטורי ישר, לעבד טראומה, וכדי להבטיח כי הדורות הבאים ידעו מה הם סבלו.אוליסססס S. גרנט כתב:0 זכרונות אישיים של חיל האוויר האדום (1885) נותרו יצירת מופת של ספרות צבאית, מכירת מאות אלפי עותקים וספקו של כתביו של צבא, כמו ג'יימס שרמן, היו בעלי השפעה דומה.
[הממשל הפדרלי] תרם למונומנט הספרותי הזה עם פרסום הספר "FLT:0"1" (FLT:1) רשומות רשמיות של מלחמת המרדים:2sigFLT 3:2, קבוצה מסיבית 128 כרכים שהחלה לפרסם בשנת 1880 ולא הושלמה עד שנת 1927, אוסף זה נשמר הזמנות, משלוחים ודיווחים משני הצדדים, יצירת תעודה תיעודית מסיבית שעדיין מסתמכת על ידי ההיסטוריונים של ה-F5, אשר עדיין לא הושלמה עד 7.
ההתחדשות התרבותית העמוקה: אחדות, ליגה וטביעה כחולה לעתיד
שיטות הזיכרון של ותיקי מלחמת האזרחים השפיעו על התרבות האמריקנית.הם עזרו להגדיר מה זה אמור להיות זיכרון ציבורי ותיק, מעוצב של המלחמה, והקימו תבנית לכבוד השירות הצבאי שיימשך בכל סכסוך אחר.
זיוף זהות לאומית (וסעיף)
טקסים משותפים – במיוחד החידושים המשותפים של חברי האיחוד ושל הקונפדרציה – הרחיקו לכת אל נרטיב של פיוס שהפך למרכז הזהות האמריקנית בתחילת המאה ה-20.נרטיב זה קבע ששני הצדדים נלחמו באומץ על עקרונותיהם וכי מטרת המלחמה הייתה להשיב את האיחוד, לא בהכרח להשיג צדק גזעי.
קידום הפיוס באמצעות זיכרון היה פרויקט פעיל, לא תוצאה פסיבית של ארגונים כמו GAR ו UCV עבד יחד כדי לארגן טקסים משותפים, ופוליטיקאים ועיתונאים עודדו מגמה זו כדרך לרפא את פצעי הזיכיון.המיתולוגיה "השמאלנית", אשר תיארה את הקונפדרציה כמפעל אצילי וטראגי, הפכה לחדור עמוק בספרי הלימוד האמריקאיים, סרטים, ואמנות ציבורית, הייתה השפעה ישירה על יחסי הגזע הלבן, מעצבנים, על האופן שבו הם הבינו את הסיבות למלחמות של אזרחים וגזענים, וגורמים מחדש של אזרחים.
טביעת אצבע להתקפה צבאית
רבים מן הפרקטיקה שחלוצים על ידי ותיקי מלחמת האזרחים הפכו לתבנית ישירה לכבוד חברי השירות האמריקאי במלחמות הבאות.מסורת יום הזיכרון, עיצוב בתי קברות צבאיים, הקמת המונומנטים בשדה הקרב, ופרסום ההיסטוריה הרשמית של כל אלה נשאו אל תוך המאה ה-20 וה-21.הלגיון האמריקאי, שנוסד בשנת 1919, ותושבי מלחמות זרות, שנוסדו נוסדו בשנת 1899, באופן מפורש על גבי הטקסים המלכותיים, לאמץ את אותם טקסי זיכרון מלחמת העולם השנייה ופוליטית, תוך כדי הבחנה, ושיקום של מלחמת האזרחים, תוך מלחמת האזרחים הראשונה, תוך מלחמת וייטנאם.
העיצוב הפיזי של בתי קברות צבאיים, עם שורותיהם של ראשי אבן לבנים מסודרים במבנה מדויק, הוא ירושה ישירה ממלחמת האזרחים.מערכת בתי הקברות הלאומית שהוקמה בשנות ה-1860 קבע את הסטנדרט של האופן שבו ארצות הברית קוברה ומכבדת את מלחמתה מת, מדגישה אחידות, סדר וקרבה קולקטיבית על הבחנה אישית.הפילוסופיה עיצוב זו משווקת מאוחר יותר לבית קברות צבאי אמריקאי באירופה אחרי מלחמות העולם הראשונה והשנייה.
ספרות אמריקאית, אמנות וסרט
[הזיכרונות של החיילים] הסתננו לתרבות הפופולרית באמצעות מגוון רחב של אמצעי תקשורת, עיצבו את האופן שבו האמריקאים שלא חוו את המלחמה הבינו זאת.סטיבן קריין:0;0] The Redge of CourageFLT:1 (1895), אם כי נכתב על ידי אדם שנולד לאחר המלחמה, צייר בחשבונות של ותיק כדי ליצור דיוקן ריאלי פסיכולוגי של הרומנים של תומאס דיקסוני, אשר הוענקו על ידי ג'אמפור (DV) של ג'לום, לדוגמה, 4.
החיילים עצמם היו משתתפים פעילים בייצור תרבותי זה.הם שימשו יועצים בסרטים מוקדמים, כתבו את ההיסטוריה הגדודית שיצרה את הבסיס למלגות צבאיות, ודיברו בבתי הספר ובהתכנסות אזרחיים.קולותיהם נתנו את המלחמה פנים אנושיות, אך הם גם שלטו בנרטיב, תוך הדגשת חוויותיהם ונקודות המבט שלהם תוך כדי לעתים קרובות שולי התפקידים של חיילים ואזרחים אפריקאים.
הכוח הפוליטי של ותיק: פנסיה ומדיניות
הצבא הגדול של הרפובליקה היה לא רק ארגון חברתי וזיכרון; היה זה כוח פוליטי עצום. בשיאו בשנות ה-80 וה-1890, ה-GAR כרת מאות אלפי חברים והייתה לו השפעה משמעותית על המפלגה הרפובליקנית.המטרה העיקרית של החקיקה שלה הייתה להבטיח פנסיה נדיבה עבור ותיקי האיחוד ואלמנותיהם.
מערכת זו קבעה תקדים רב עוצמה ליחסים בין הממשל הפדרלי לבין ותיקיו.היסודו של האומה יש אחריות מתמשכת לדאוג לאלה ששירתו, עיקרון שתחת המחלקה המודרנית לענייני צבא.ההצלחה של GAR בהבטחת הטבות הוכיחה גם את יעילותן הפוליטית של קבוצות ותיקי הארגון, שיעור שאיגודי הלגיון האמריקאי, ה-VFW, ומאוחר יותר ארגונים כמו וייטנאם החלים על ידי פיתוחן של מדינות אמריקאיות.
סיום חקיקה ודעומים עכשוויים
יותר מ-150 שנה אחרי המלחמה הסתיימה, מנהגי הזיכרון שימי מלחמת האזרחים הקימו ממשיכים להשפיע על התרבות האמריקנית.יום הזיכרון נותר אחד החגים הפדרליים שנצפו ביותר, עם טקסים בבתי קברות לאומיים, קברים מקומיים ושדות קרב ברחבי הארץ.מסורת הצבת דגלים על קברי חיילים היא חזקה במיוחד: בכל שנה, אלפי מתנדבים משתתפים באירועים כמו "פלאגס" בבית הקברות הלאומי ארלינגטון, טקסים שמציינים ישירות בימים הראשונים של 1860.
שימור Battlefield נשאר בראש סדר העדיפויות של ארגונים ללא מטרות רווח וסוכנויות ממשלתיות.ה-FLT:0.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.
המורשת הבולטת והמבועתת ביותר של זיכרון מלחמת האזרחים היא הוויכוח המתמשך על מונומנטים הקונפדרציה.פסלים אלה, שהוקמו במקור כחלק ממאמצי ותיק לעצב זיכרון ציבורי בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, הפכו לנקודות מפנה במאה ה-21.בהופעתן של הכנסייה הוותיקה צ'ארלסטון וקבוצת 2017 את עצרת הימין בשארלוטסוויל, קהילות בדרום החלו להסיר אנדרטטים אלה, שלא החלו לנסחו מחדש את ההיסטוריה הגזענית, והם החלו לנסחו מחדש את ההיסטוריה הגזענית זו; הם החלו לחגוג את מנהגים.
הצורך לזכור, לכבד, ולהפוך משמעות לטראומה לאומית עמוקה היא חסרת זמן.הצורות שאנשי מלחמת האזרחים המציאו - דשנים, מונומנטים, חגים, התחדשות וחשבונות כתובים - הפכו לחלק קבוע מהנוף האמריקאי.הם מחברים אותנו לפרק מוגדר בתולדות האומה ומזכירים לנו כיצד אנו זוכרים את הצורות האחרונות כיצד אנו מבינים את ההווה והמודל העתידי שיצרו את שרידיהם, אפילו את הסיפורים הצבאיים של האומה, אשר הם מספרים לנו, כמו גם את הסיפורים החיוניים של סיפורם, כמו גם על ידי מאבקם הצבאי, וזוכרים, וזוכרים, כמו גם את הסיפורים של בני האדם, וזוכרים, וזוכרים, כמו גם את הסיפורים העיקריים, כמו גם את הסיפורים של סיפורם, כמו גם את הסיפורים של בני האדם, וזוכרים, וזוכרים, ומזכירים, וזוכרים את סיפורם, כמו גם את הסיפורים של בני האדם, וזוכרים את הסיפורים של בני האדם, וזוכרים, כמו גם את הסיפורים של בני האדם, כמו גם את הסיפורים של העבר, כמו גם את הסיפורים של העבר, וזוכרים את הסיפורים של ימינו, כמו גם את הסיפורים של בני האדם, וזוכרים, כמו גם את הסיפורים של ההיסטוריה של העבר, כמו גם את הסיפורים של האנשים, וזוכרים את ההיסטוריה