המסגדים האומיאד מייצגים רגע מוגדר בהיסטוריה האדריכלית האסלאמית, מיזוג שאיפות מינהליות, מסירות דתית ו תחכום אמנותי למבנים שעדיין שולטים בהערצה.התקעים במהלך הח'ליפות האומיאד (661-750 לסה"נ), מבנים אלה לא רק מקומות תפילה אלא טענות מכוונת של סמכות אימפריאלית.

ארכיון התגים: The Umayyad Khalate and the Rise of Monument

השושלת אומיאד, עם בירתה בדמשק, ירשה אימפריה של נשטפה המשתרעת מחצי האי האי האיברי לעמק האינדוס. לאחד וללנהל שטחים מגוונים כאלה, הקליפות היו צריכות סמלים גלויים של לגיטימיות דתית וכוח פוליטי.המסגדים המוקדמים ביותר תחת חפיפות רשידנון היו מבנים צנועים בסגנון צנוע - סבוך, עם גגות גדולות של אוּים, אשר הפכו לתבניות קיסריות אלה.

(ב) [ה][דרוש מקור]] [ב]] [ב[[1924]]]]], [[1924]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]] ו[[1924]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]] ו[[1924]]]]]]]] [[[[1924]] [[1924

עליית האדריכלות של מסגד אומיאד, במקביל גם עם המקצועיזציה של ה-FLT:0qadicioFLT:1 (judge) וחוקרים דתיים, מה שהופך את המסגד למרכז של חיים קהילתיים מעבר לתפילה.מסגדים שוכנו בתי משפט, בתי ספר, חרדות ואפילו מפגשים פוליטיים.תפקיד רב-תפקוד רב-תפקודי זה דרש מרחבים גדולים וגמישים יותר - חיוני של Umayds פגשו אדריכלים גדולים עם אדריכלים גדולים.

תכונות ארכיטקטוניות של מסגדים אומיאד

מזמורים

המסגד הטיפוסי אומיאד הלך בעקבות תוכנית צבועה: אולם תפילה עצום ומלבני שהוצב על ידי תקרה מעץ שטוחה הנתמך על ידי שורות של עמודות או פיטורים.העמודות היו לעתים קרובות ספונטאניות – בשימוש מבניינים רומיים, ביזנטיים או פרסיים - אשר הציל משאבים וקשרו באופן ויזואלי את הסדר האסלאמי החדש לפני הציביליזציה: מסגד גדול של דמשקFLT: LT, אשר שימש כ-1:1 בטור רומיאונדפסת' 1, אשר לקח מן העמודות'רי אדום, אשר נשאו של עמודות' אורת', אשר דחוסות', אשר דחוסות', אשר קדמותו של מקדשים, אשר קדמות' קדמותו של הכנסייה, אשר דחוסים, אשר יוונית.

קיר Qibla, Mihrab ו- Minbar

(ב) כל המתפללים המוכוונים למצ'ל (ב"ג) ב[[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1966]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]] ו[[1924]]]]]]]] [[[[1924]]]]]]]]

Maqsura

כדי להגן על ה caliph או המושל במהלך התפילה, האדריכלים של אומיאד הציגו את ה-FLT:0maqsuraFLT:1 - אזור סגור, מוקרן ליד המאפרב.המבוך הידוע הקדום ביותר היה במסגד של הנביא במדינה, נבנה מחדש תחת אל-וייד, אבל המסגדים אומיאדים בדמשק ובקולובה הופיעו בגרסאות האבטחה הגבוהות ביותר, אך לא רק בתוך הקהילה הדתית.

ממזר: המגדלים הראשונים לקריאה להתפלל

לפני תקופת אומיאד, הקריאה לתפילה (FLT:0) [המאה ה-1] נעשתה מן גגות המסגדים.האוליהידים מוצפים בבניית חלק מהמבנה הראשון המוקדש:2minarets FLT 3, אשר היה בדרך כלל מוקרן שלושה ממלכותיים (מהפכה עתיקה) של אבן עתיקה (Dern) או מילימטרית') של מגדל מינאטי (Dern) של אבן עתיקה, 5, אשר הייתה בדרך כלל יותר מ') של ⁇ (המאה ה') של ⁇ ') של ⁇ ') של ⁇ (ה') ו' 4, ו') ו' (ה') של ⁇ ') של ⁇ ') של ⁇ ' (ה') ו') של ⁇ ') ו') ⁇ ' (ה' (ה') ⁇ ') של ⁇ ' (ה' (ה') של ⁇ ') של ⁇ ') ⁇ ') של ⁇ ') של ⁇ ' (ה') של ⁇ ' (ה') ו') ו' (ה') ו') ו' (ה') ⁇ '''''

ארצ'ים, כיפות וידוי

האדריכלים של אומיאד שאלו את ה-FLT:0 (הארכימנטריים) 1 ממבנה רומי ויזנטי, אך השתמשו בו עם מודולריות חדשות (במסגד הגדול של קורדובה (שנבנה מ-784 והלאה), המפורסם (FLT:2double-tier) המפורסם ביותר, גשר בעל כנפיים גדולות, בדמשק פי שלושה, תוך שימוש באדום ולבן-כך, הפך לסימן של גן עדן קטן, אך לעתים קרובות, אשר היה מכוסה על פני שטח אחד, אך הוא בעל שם, אך הוא בעל שם, אשר היה בעל שם, אשר היה בעל שם, בעל שם, אשר היה בעל שם, אשר היה בעל שם, בעל שם, בעל שם, מעמודים, בעל שם, כסלעים, בעל שם, בעל שם, בעל שם, בעל שם, וקטן, אשר היה בעל שם, וקטן, אך הוא היה בעל שם, אשר היה בעל שם, אשר היה בעל שם, אשר היה בעל שם, אשר היה בעל שם, אשר היה בעל שם, בעל שם, בעל שם, בין היתר, בעל מבנה גדול, אשר היה בעל שם, אשר היה בעל שם, אשר היה בעל שם, הוא היה בעל שם, אשר היה בעל שם, אשר היה בעל שם, אשר היה בעל שם

תוכניות דקורטיביות: מוזאים, Marble, ו Calligraphy

(אולי) התכונה עוצרת הנשימה ביותר של מסגדים אומיאד היא הקישוט הפנימי שלהם.המסגד הגדול של דמשק הציג במקור עצום: פסיפסים פסיפסים מוולונדים 1 (Umayyad) המתאר גנים, נהרות ופנטזיות אדריכליות - כפי שנוצר על ידי פסיפסים ביזנטיים הפועלים למען אל-וריד I. פסיפסים אלה לא כללו דמויות אנושיות או חיות (בהתאם לאבולוציה) אלא גם מפוארים מיושבים של קירות, אשר לעיתים, לדוגמה, לדוגמה, לדוגמה, לדוגמה, לדוגמה, לדוגמה, לדוגמה, לדוגמה, בסלעים של גן עדן מאובנים של גן עדן פולשים: 4.

דוגמאות למסגדים של אומיאד

המסגד הגדול של דמשק (מסגד אומיאד)

[העברה] על ידי ח'ליפות אל-ויליד I והשלימה בסביבות 715 לסה"נ, המסגד הגדול של דמשק"ף:1 הוא המסגד המונומנטלי העתיק ביותר שנותר מזיכרון ויצירה של אדריכלות אסלאמית מוקדמת, הוא תופסת אתר עם היסטוריה דתית עמוקה: מקדש רומי לצדק, לאחר מכן כנסייה ביזנטית המוקדשת לג'ון המטביל, אשר רכש את הכנסייה והפך אותה, משמרת את המקדש של יוחנן ה-מדומים (בעולם) עם 150 מטרים רבועים, אך ורק במסגדים, עם מסגד גולגולתי) ומזרחי (אומטיים) ומזרחי) מוקף במסגדים, במסגדים, עם 150 מטרים רבועים, אך ורק במסגדים, עם אלכסנדריה, במסגדים, אך ורק במסגדים, במסגדים, עם שטחוכים, במסגדים, במסגדים, בכבדים, במסגדים, בכבדים, במסגדים, עם אלכסנדריה, עם אלכסנדריה, עם אלכסנדריה, בכבדים, בכבדים, במסגדים, לאחר מכן, אך ורק במסגדים, הוא קרוב למסגדים, במסגדים, לאחר מכן, במסגדים, במסגדים, לאחר מכן, ב

מסגד אל-אקצא בירושלים

(ב) על הר הבית (ראה:0) [האראם אל-שראה"ד]:2 אל-אקצא [מסגד] נפתל:0] נבנה מחדש והורחב על ידי האומיאדים בתקופת שלטונו של עבד אל-מליק ואל-ואיד, למרות שמאוחר יותר רעידות אדמה ושיקום שינו את הופעתו, נראה היה נראה Uyad כפי שמהווה את המאפיין מרכזי של האסלאם, עם מזבח, עם תשוקתו של יעקב, אשר הוא בעל חשיבותו של יעקב, אשר הוא בעל חשיבותו של יעקב, אשר הוא בעל חשיבותו של יעקב, אשר הוא בעל חשיבותו של יעקב, אשר הוא גדול, אשר הוא בעל חשיבותו של יעקב, אשר הוא בעל חשיבותו של יעקב, אשר הוא בעל חשיבותו של יעקב, אשר הוא גדול, אשר הוא בעל חשיבותו של יעקב, אשר הוא גדול, אשר הוא בעל חשיבותו של יעקב, אשר הוא בעל חשיבותו של יעקב, אשר הוא בעל חשיבותו של יעקב, אשר הוא בעל חשיבותו של יעקב, אשר הוא בעל חשיבותו של יעקב, אשר הוא בעל חשיבותו של יעקב, אשר הוא, אשר הוא גדול, אשר הוא, אשר הוא בעל חשיבותו של יעקב, אשר הוא ה', אשר הוא יעקב, אשר הוא יעקב, אשר

המסגד הגדול של קורדובה (Mezquita-Catedral)

[השושלת אולימיאד נפלה במזרח ב-750, הנסיך שרד עבד אל-רח'מאן נמלט אל-ויאלוס (חצי האי האי האיברי) וייסד את האמירות הבלתי תלויה באומיאדאלבה בשנת 784, החל בבנייתו של הגשר הגבוה ביותר של העיר, אך הוא שימש כ-850, 000 קומות, אשר הוחלפו על ידי מצודתו של העיר העתיקה של העיר, אשר הוקדשה על ידי [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]] ו[[1924]], [[1924]] ו[[1924]] ו[[

מסגדים אחרים

(ב) ,במסגדים קטנים רבים ו[Umayyad] ו[דרוש מקור] [ב] [המסגדים] [המסגדים] [המסגדים] [המסגדים] [המסגד] [המסגד] [המסגד] [המסגד] [המסגד הגדול של אלבאב], אם כי ניזוקו בסכסוכים האחרונים; ה-FLT:4Moque of the hypodמסגד [i] אשר שרדו את ה[[1939], ו[[1924]], ו[[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1943]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[

חידושים והשפעה אדריכליים

אדריכלים אולייד לא עבדו בוואקום, הם ספגו רבות על השימוש ב-FLT:0 ByzantineveinevesFLT:1 מסורת של תכנון ביסקיקה, FLT:2SasanianFLT 3: שימוש ב- iwans (אולמות מורעבים), וטכניקות בנייה סוריות מקומיות (אבן, גגות עץ).

  • (FLT:0) הסטנדרט של אוריינטציה qibla: ⁇ 1 בעוד המסגדים קודמים מגוונים בכיוון, המסגדים אומיאד הקימו דיוק צ'ייבלה עקבי באמצעות שיטות אסטרונומיות וגיאומטריות.
  • (ב) ⁇ (ב) ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇
  • (ב) ⁇ :0 (ב) ⁇ (ב) , ⁇ ) ⁇ (ב[[1924]]) ,[[1924]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]
  • (ב) [ה]העיקרון [ה] ב[[1924]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]], [[1924]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]
  • [ה]העיקרון [ה] [ה] [ה]] [ה]] [ה]] [ה]]] [ה]]][ה]]] [ה]]]][ה]]]]] [התחילה] [ה] [ה] [ה'[ה'] [ה'] [ה'] [ה'[ה']]]] [ה'[ה']] [ה'[ה'] [ה']]] [ה'] [ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה']']']'[ה']']'[ה'] [ה']]]]]] [ה'[ה'[ה'[ה'[ה']] [ה']] [ה'] [ה'] [ה'] [ה'[ה'] [ה'[ה']] [ה'[ה']]] [ה'[ה'] [ה']']']]]'[ה']]'[ה'[ה'[ה'[ה'[

[ה]החידושים הללו היו מוקלטים כ"ח'ליפות" (Umayyad Khalate) הורחבו לאחר המהפכה אבו מאזן ב-750, עקרונות אדריכליים מאויימים (Umayyad) אשר הושמו באל-ויאלוס, שם נשמרו ה"קונדורבן" (ה') ו"ה'ה''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''', ו''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

סמל: כוח, אמונה ו Legacy

המסגדים המאוימים נבנו כדי לראות – הן על ידי המאמינים והן על ידי נושאים לא-מוסלמים, גודלה העצום של הישבן אות לעושר ולהגיע של ה caliphate.Theפסיפסs ו- calligraphy העבירו את הקדמוניות של הקוראן ואת אחדות האימפריה תחת האיסלאם.הכללה של FLT:0maqsuraFLT:1 באופן מפורש מפריד השליט מן הקהילה, לכדי שלטון טריטוריאלי, הפך למסגד הטריטוריאלי, למסגד הטריטוריאלי, לקרקעו של שלטון יציב.

מעבר לפוליטיקה, המסגדים האלה היו מקומות של ניסיון רוחני עמוק.החזרה הרית של עמודות, השתקפות האור על פסיפס זהב, ואת הקריאה הדה לתפילה מן המניין נועדו לגרום תחושה של תת-האדמה.המסגד הגדול של דמשק, במיוחד, תואר על ידי גיאוגרפים מימי הביניים כאחד מ-FLT:0seven של פלאים עולמיים של LT1 היה יופיו האגדי.

מורשת והשפעה סופית

[המסגדים] היו תואמים את הפסיפסים האיסלאמיים מאוחר יותר, ביקשו המלומדים האיסלאמיים להתאים או להתעלות מעליהם, אבו מאזן בנו את הפסיפס:0 מסגד גדול של סמאררשים 1:1 עם המניין העצום שלו - תגובה ישירה לגודלו של אומיאד (Archyad) בקהיר אימצה את התוכנית ההיפותרית לפני שפיתחה את המסורות העות'מאניות שלהם, דרך אדריכלים כמו Sin, Umayd; UMAFighd, 17:

שימור אתרים אלה ממשיך להיות דאגה ביקורתית.מסגד הגדול של דמשק סבל במהלך מלחמת האזרחים בסוריה, למרות שהוא נשאר פתוח.הפסיפסים דורשים שימור מתמשך.מסגד אל-אקצא נמצא תחת האפוטרופוס של הוואקף הירדני, עם פרויקטים שיקום המתייחסים לרעידות אדמה וללבוש.מסגד הגדול של קורדובה הוא אטרקציה תיירותית גדולה, למרות שהמעמד הכפול שלה כקתדרלה קתולית ולשעבר מעלה וויכוחים רגישים על ידי מסגדים דתיים, אשר עדיין, אשר נחקרו על ידי תנועות חיוניות של בני אדם.

קריאה והערות נוספות

  • (ב) ויקרא י"א: "ה' ב'" (ב"ב)
  • מוזיאון האמנות (FLT:0) מטרופוליטן: אמנות התקופה האומימדית (661-750)
  • (ב) ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇
  • אנציקלופדיה:0 (בספרדית:0) אנציקלופדיה: מסגד גדול של דמשקפאלו (DirphFIRLT)
  • האקדמיה:0 (Khan Academy: The Greatמסגד של קורדובהבנדר)

מסקנה

המסגדים האומימדיים הם הרבה יותר מאשר שרידי אדריכליים; הם ההתגלמות הפיזית של התפיסה העצמית של אימפריה - עוצמתית, מפוקדת, ותרבותית.מפסיפסים הזהב של דמשק ועד לארכיסי פיס של קורדובה, מבנים אלה מסננים השפעות מגוונות לתוך זהות אסלאמית קוהרנטית - האוריינטציה, הדומה, הנפח של הכנסייה, אשר הפכנו את הזמן הני, אך לא רק למסגד הקדוש, אלא גם לחדור, אלא גם למסגד, אלא גם לכדי לבקר את הני, אלא גם את הנימוק של ימינו, אלא גם את הני, אלא גם את הני, אלא גם את הפילוסופי, לאותם של המבנים, אלא גם את הני, אלא גם את הפילוסופית, אלא גם את הני, אלא גם את הפילוסופית של המבנים המקודשת, אלא גם את הפילוסופית, את הפילוסופית של המבנים, את הפילוסופית, כמו גם את הפילוסופית, את הפילוסופית של המבנים, את הפילוסופית של המבנים, כמו גם את הפילוסופית של המבנים, את הפילוסופית, אשר ביכולתנו, הפילוסופית, אשר אִתה, אלא גם את