מכתבי מלחמה ונאומים אזרחיים: גילוי הקול האישי של לינקולן וקונקווינס מוסריים

שם הסרטון: The Written Lincoln

מלחמת האזרחים האמריקנית פצירה את הרפובליקה הצעירה, ואילצה אותה להתעמת עם סתירות שנקטו מאז הקמתה. במרכזו של אותו ייסורים לאומי עמד אברהם לינקולן, עורך דין פראירי שהעט שלו הפך מכריע כמו כל חרב כללית.מכתביו ונאומים אינם יכולים לקשור את דבריו הרטוריקה; הם נושאים את גבורת המחשבה שלו ואת משקל מצפונו, כאשר הוא מטשטש לעתים קרובות את הטקסטים של הצבא והמילים הפרטיות של לינקולן לא פתיחות, אשר נותרו מאחורי מחשבותיו, אשר עברו, אשר עברו אל מולו, אל מולו, אל מול מחשבותיו, אשר עברו, אל מול מחשבותיו, אשר עברו, אשר נותרו מרשימותיו של מנהיגו, אשר לאותם של מחשבותיו, אשר עברו, אשר נותרו מרשימותיו של מחשבותיו של מחשבותיו של הנשיאות, אשר היורדמים, אשר היומין, אשר היורד, אשר היומן, אשר היומן, אשר היומן, אשר היומן, אשר היורד, אשר היורד, אשר לאו, אשר היורד, אשר היורד, אשר היורד, אשר היומן, אשר לאו, אשר לאו, אשר היומן, אשר לאו, אשר לאו, אשר היומן, אשר לאו, אשר לאו, אשר לא

חשיבותו של כתביו האישיים של לינקולן

הפלט של לינקולן כסופר היה מגזיש.הוא ניסח פקודות, טלגרם מורכב, השיב לעמיתים במשרד, ועדיין מצא זמן לייצר חלק מהפרוזה המתמדת ביותר בהיסטוריה האמריקאית.שגוף העבודה מספק דיוקן תלת-ממדי של אדם שרגיש את הנטל המלא של נשיאותו, כמו דיוויד הרברט ורוניד C White Jr, הראו כי הוא לא משקף את האיכויותיו הפומביות שלו, אלא את האמפתיה שלו, אלא את האמפתיה שלו, שהוא לא היה משקף את האמפתיה שלו.

מכתבים כמחשבות אישיות

התכתובת האישית של לינקולן מגלה לעתים קרובות אדם מתאבק עם רעיונות לפני שהם התקשו למדיניות.במכתב מפורסם לחברו הוותיק ג'ושוע פריי Speed, שנכתב בשנת 1855, לינקולן הזכיר מסע של ספינת קיטור שבו ראה אנשים משועבדים יחד.הוא הודה כי הראייה הייתה "עינויים מתמידים" עבורו, והוא דחף בחזרה נגד השקפות המתונות יותר על העבדות.

באותה מידה הם כתבו לאשתו, מרי טוד לינקולן, במהלך מסעותיו.ההערות הקצרות הללו מתערבות בחיבה פנימית במודעות לסופה הלאומית הנאספת סביבו.במכתב אחד 1848 מוושינגטון, הוא מתאר את מזג האוויר החותיר של העיר ואת עמיתיו הארוכים לבית, אך אפילו שורות אינטימיות אלה בוגדות במשמעת של התודעה תמיד המדידה את מכתביוכים לידידות פוליטיות ומתחרותיות – כמו סנטורים של טרומבטן, אך מעולם לא יכלו למצוא את היכולת הטקטית של שרבונית שלו, אך לעולם לא היה מסוגלות, אך לא יוכל למצוא את הבודהית, אך לעולם לאין, אך לעולם לא היה להבחין בבדידותו של דבריו הבדולחן, אך לא יוכל אף פעם, אך לעולם לא יוכל למצוא את דבריו הבודהית, אלא אף פעם, אך לעולם לא יוכל למצוא את הבודהית, אך לעולם לאין, אלא אף פעם, אך לאמוד את העדינה, אך לעולם לאין, אלא אף פעם, אך ורק את הבודהית, אלא אף פעם, אך לעולם לא יוכל למצוא את הבודהי, אך לעולם לא יוכל למצוא את הבודהית, אף פעם, אלא אף פעם, אף פעם, אלא לשמר את הבודהי

נאומים כהצהרות מוסריות

אם המכתבים הם הסדנה של המחשבה של לינקולן, הנאומים הם הקתדרלה.הכתובות הפומביות שלו נבנו בקפידה טענות מוסריות שלעתים קרובות לקחו שבועות ללטש. לינקולן הבין שבדמוקרטיה, שכנוע הוא הכלי הראשי של הכוח.הוא דיבר לעתים רחוקות ללא מטרה אתית ברורה, בין אם הוא טוען נגד התרחבות העבדות בשנות החמישים או פנה לפיוס לאומי ב-1865 נאומיהם לא השמיעו מחדש את כוונותיו, אלא אם הוא לא היה מסוגל לצפות בעונש צבאי, אלא אם הוא היה מסוגל ליישב את עצמו, אלא רק כפתרון חופשי של מאבקם, אלא אם הוא היה מסוגל לצפות במשטרה, אלא רק במשטרה של כוחותיו של הצבא.

שיחות מפתח והודעות מוסריות

כמה אורציות עומדות כעמודי עמוד של דת אזרחית אמריקאית, וכל אחד מהם מקדם תביעה מוסרית מסוימת.ההשפעה המצטברת של כתובות אלה הייתה להכין את הציבור לביטול העבדות ולסדר שלאחר המלחמה המבוסס על זכויות אוניברסליות.הם ממשיכים להילמד משום שהם הופכים דילמות אתיות מורכבות לשפה כה פשוטה שהיא מצלצלת כמו כתבי הקודש.

כתובת Gettysburg

ב-19 בנובמבר 1863, בהקדשה של בית קברות לאומי, כתובת הגטיסבורג היא בקושי 270 מילים ארוכות.הברכה שלה, עם זאת, מסתירה מחדש רדיקלית של הפרויקט האמריקאי, לינקולן הגיע חזרה להצהרת העצמאות, תוך שהוא מאריך את דבריו של החוקה על העבדות, ועגן את האומה בהצעה שכל בני האדם נבראו שווים.

ביטול מטרת המלחמה

לפני Gettysburg, המטרה המוצהרת של האיחוד הייתה שימור רב.הכתובת, הרחיבה את המסגרת לכלול "לידה חדשה של חירות" ביטוי זה הבטיח באופן בלתי נמנע את השמדת העבדות כמטרה מלחמה.זה היה מאסטרונקי של דחייה מוסרית: על ידי קישור הקרבה של חיילים להתרחבות החירות, לינקולן העניק לצפון נרטיב מחוספס את הדיבורים של ג'יימס לינקולן, אך לא נקלט רק את החנינה לכדי קרבן של צבאו של לינקולן, אלא אף פעם לא גמור, אלא אף פעם לא גמור, אלא אף פעם לא גולגולתו של לינקולן, אלא אף פעם לא חנינה, אלא גם את הקרבה, אלא גם את הכוח הני, אלא גם את הני, אלא את הני, אלא את הני, אלא את קרבן, אלא גם את קרבן, אלא את הקרבה, אלא את קרבן, אלא את קרבן של צבאו של צבאו של ג'יימס, אל תוך כדי להשיב את הני, אלא את קרבן, אל תוך כדי חנינה, ג'יימס, אל תוך כדי חנינה, אל תוך כדי גולגולתו של ג' ג' ג'יימס, אל תוך כמרים, אל תוך כמרים, אל תוך חנינה, ג'יימס לינקולן,

כתובת האינגורל השנייה

ב-4 במרץ 1865, עם הקונפדרציה, לינקולן יכול היה להביא נאום ניצחון, במקום זאת, הציע מדיטציה על רצון אלוהי וחטא לאומי.האיגוריאל השני הוא אולי הכתובת המתוחכמת ביותר שאי פעם נמסר על ידי נשיא אמריקאי, הוא מכיר בכך ששני הצדדים קוראים את אותו כתבי הקודש והתפללו לאותו האל, אך לא יכלו לטעון את חסדו של לינקולן, כפי שדרש ל"נקמה מוסרית"לא תבערה" (ה) על ידי אברהם" (ה"בחירותו"ה"ב"ה"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ה"ה"ב"ה"ה"ה"ב"ב"ב"ב"ב"ה"ב"ב"ב"ב"ב"ה"ה"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ה"ה') על ידי אברהם, "ה') על ידי אברהם, ולא תיראת') על ידי אברהם, ולא תיראת) על ידי ה') על ידי ה') על ידי ה') על ידי אברהם"ה'"ה') על ידי אברהם"ה') על ידי ה'"ה') על ידי אברהם"ה'לא תירא כל ה'

המסגרת התיאולוגית והסיונה הלאומית

ייעודו של לינקולן לשיפוט אלוהי היה אישי מאוד.הוא מעולם לא הצטרף לכנסייה, אבל קריאת כתבי הקודש עיצבה את השקפת עולמו.ב-אינוגוריאל השני, הוא הציע חישוב מוסרי דקר: אם העבדות הייתה חטא לאומי, אז המלחמה הייתה העונש שלו.זה היה מהלך רטוריקה מסוכן מאוד, כפי שהוא הציע כי אנשי הצפון, משותפים בנכונותו של לינקולן לדבר על תנאי תוקפנות רגשית, ללא קשר רגשי, כדי ליצור קשר רגשי, ללא קשר רגשי, כדי לדון.

הצהרת האמנציפציה והבטחותיה

אף על פי שלא היה אור מסורתי, הצהרת האמנציפציה (ב-1 בינואר 1863) הייתה מלווה במכתבים המתבקשים ובהצהרות פומביות שמרכיבים חלק חיוני מהקורפוס המוסרי של לינקולן.הוא האמין שעבדות הייתה שגויה מבחינה מוסרית, אך הוא היה מוחלף על ידי מסגרת חוקתית שהגן על המוסד במדינות בהן הוא כבר קיים.

ההתכתבות האישית: מאחז מוסרי בזמן מלחמה

הרחק מהפודיום, מכתביו של לינקולן טיפלו בלחץ המוסרי היומי של המלחמה.הם חושפים מנהיג שנאבק עם עלות האדם של החלטותיו, שביקש כל הזמן להבהיר את ההיגיון המוסרי שלו עצמו.אם הוא מבסס אלמנה או מנחה גנרל מהסס, לינקולן השתמש בתכתובת כדי להרחיב את השפעתו המוסרית הרבה מעבר לוושינגטון.

מכתב Bixby: לנטרל אומה

בנובמבר 1864, לינקולן נאמר על אלמנה, לידיה ביקסבי, שאיבדה את חמשת הבנים בשירות האיחוד.מכתבו הקצר של תנחומים – המחברות שלה עדיין נדונה – מכילה את קו ההשגאה, "אני מרגיש כמה חלש וחסר פירות חייב להיות כל מילה שלי אשר צריך לנסות להציק אותך מהאבל של אובדן כה מכריע", נכתב על ידי המכתב, על הקרבה, כפי שנעשה שימוש בסודות של לינקולן, או על ידי "לכאורה לא היה אמור להיות בעל שם, אלאמות" על ידי "המוות" לאחר מכן, או "המוות" על ידי "המאה" על ידי העד כמה שמאוחר יותר מאשר על ידי החרטה" על ידי החרטה" על ידי "ה" על ידי "ה" על ידי המלטות" על ידי "ה" על ידי "המוות של כל אחד מרעון" על ידי החרטה" על ידי החרטה" על ידי החרטה" על ידי החרטה" על ידי החרטה" על ידי החרטה של כל אחד מרעון, על ידי החרטה" על ידי האבל, על ידי "ה" על ידי כך, על ידי החרטה" על ידי "ה" על ידי "ה"

מכתבים ליועצים פוליטיים וחברים

התכתובת של לינקולן עם מזכיר האוצר שלו, סלמון צ'ייס, אדם של שאפתנות עצומה ואמונה מוסרית, מדגים את מיומנותו בניהול אישיות חזקה.צ'ייס איים לעתים קרובות להתפטר, בכל פעם לבחון את סבלנות הנשיא.תשובותיו של לינקולן מתפוררות מתח ללא נטיעת עיקרון, לעתים קרובות על ידי מזכיר בעדינות צ'ייס של מטרותיהם המשותף, 1862, מכתבו לעורך ההתאחדותי הסבירו את טענותיו הלא-ה של לינקולן לסקרמנטיקה נדירות, אך לא יכלו לפתוח ברעיונות שלו, אך ורק לאחר מכן, אך ורק לאחר מכן, שעדיין לא לפתוח ברעיונות העלולים לפתוח בנוגע לנסחו, אלא לפתוח ברעיונות אלה, שלעתים קרובות, שעדיין לא יכלו להוכיח את עמדותיהם, שלעתים קרובות, אם כן, אם לא ניתן היה להדריכותלוניים, אם כן, אם הם לא יכלו להוכיח את הרושם, אם כן, אם הם לפתוח ברעיונות אלה, אם לא יכלו לפתוח ברעיונות אלה, אם הם מתחילים להוכיח את הניסוחמימים, אם לא יכלו לפתוח ברעיונות אישיים, אם הם מתחילים להוכיח את התקפים פוליטיים, אם הם מתחילים להוכיח את הניסוח, אם הם מתחילים להוכיח את התקפים, אם הם מתחילים להוכיח את הניסוחמימים, אם

גדוד לגנרלים: מק'קלאן, גרנט ואחרים

האינטראקציות של לינקולן עם מפקדיו הצבאיים מהוות תת-מין מובהק של הוראה מוסרית.חילופיו עם הגנרל ג'ורג' מקללן מוצמדים לתסכולים.במכתב יוצא דופן שנכתב לאחר מקוקלאן אפשרו לקונפדרציה לברוח לאחר שאנטיטאם, פרוזה של לינקולן הוא מנומס, אך מתפתל את הגנרל על כך שלא יוכל להרוס את הצבא, אך הוא מפגין את המסגרת שלו כבעיה משותפת של צבאו, לאחר שנקטו, כמו מפקדו, עם פיקודו, עם יריבו, לאחר שברשותו, לאחר שברשותו, על מנת לפתוח את ההגנה על מנת לפתוח את ההגנה על מנת לפתוח את הכוח האישי, לאחר שברשותו, לאחר שברשותו, לאחר שברשותו, על מנת לפתוח את ההגנה על מנת לפתוח את תפקיד צבאי.

ניתוח הקול המוסרי של לינקולן

מה שהחזיק את כתביו השונים של לינקולן יחד היה קול מוסרי ייחודי – סמיך, lyrical, ובאופן בלתי נחרץ, הוא לא לימד מעיקרון; הוא הזמין מאזינים וקוראים כדי לנסח זאת לצדו.איכות זו הפכה את הרטוריקה שלו למשכנעת ותחתית הטרנספורמציה שלו של הפילוסופיה הציבורית האמריקנית.

התפקיד של הגשמה אישית במנהיגות

נשיאותו של לינקולן מוכיחה כי מנהיגות עקרונית אינה צריכה להיות נוקשה.דעתו שעבדות לא הייתה נכונה, אך הוא התאים את הטקטיקה שלו לנוף המשפטי והפוליטי.בשנים הראשונות של המלחמה, זה היה להתנגד לקריאות לביטול מיידי תוך הנחת יסוד שקטה באמצעות מעשים כמו חוק הקונסטלציה, אמונותיו האישיותיות פעלו כמצפן, אך המפה שהוא השתמש בה כדי לנווט עם נסיבות אלה של אותו עיקרון אסטרטגי של בני השלוש עשרה, אשר היו עדים לאותה מידה, אך היו אלה, אשר היו עדים לאותה אסטרטגיה, אך היו אלה, אך היו אלה, אשר היו אלה, אשר היו אלה, אשר היו אלה, אשר היו אלה, אשר היו אלה, אשר היו אלה היו אלה, אשר היו אלה, אשר היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה, אך היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה, אך היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה, אשר היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה, אשר היו אלה היו אלה היו אלה, אשר היו אלה היו אלה, אשר היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה, אך ורק לאותה פילוסופיה, אשר היו אלה, אשר היו אלה, אשר היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה

הכוח של מילים בטרנספורמציה מוסרית

[העידן של לינקולן לא היה אמצעי התקשורת ההמוניים המיידיים של מאות שנים מאוחרות יותר; הכלים העיקריים שלו היו החוברת המודפסת והעיתון שהדהדו מחדש, למרות המגבלות הללו, דבריו נסעו במהירות יוצאת דופן ודעת הקהל בצורתה כמערכה מודרנית כלשהי, נאומיו הוחלפו במלואם, ואפילו הוברחו אל הדרום.

סגנון הכתיבה החמקמק של לינקולן: מישורים ותסריטאי

מרכיב חיוני של הקול המוסרי של לינקולן היה סגנון הפרוזה שלו.הוא נמנע מזווית הראייה הנרדפת של המאה ה-19 לטובת מילים קצרות, דימויים קונקרטיים, ומבנה מקבילים שלו; הם נשמעים בקול רם בראש.הקצירים של המלך ג'יימס וספירספירספירוס דבקים בפסקאות שלו, אבל הוא לא רק מחק אותם.

מסקנה: המורשת המוסרית של לינקולן

החזרה למכתבים ולנאומים של לינקולן היא לא רק תרגיל ארכיוני.כל דור שיבחן מחדש את דבריו מוצא התחדשות חדשה, כי השאלות המוסריות שהוא התייחס אליהן – על צדק גזעי, גבולות הכוח הנשיאותי, ודרישות הפיוס – נותרו בחיים.כתביו האישיים שלו מחריבים את הקרקה של סמל מרוחק ומחליפים אותו בדיוקנאות של אדם שעדיין לא האמין יחד עם קול מדרגה ראשונה, אשר לא יוכל לעמוד בפני עצמו, כפי שמזכיר את כל סוגיית הצדק הדרג את כל הדרג את כל הדרג את כל המדרגה ראשונה, וכתוב את כל הסטנדרט, על ידי הנשיאים, ואופן שבו הוא יכול היה לעמוד בפני עצמו, על ידי השיש השני, על ידי המוסכם, על ידי מנהיגו, על ידי כך, על ידי מנהיגה, על ידי מנהיגה, על ידי השיש השני, על ידי הני, על ידי הני, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי מנהיג כללי, אשר אינו יכול היה יכול היה יכול היה יכול היה לזכור, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך שעדיין לא יוכל להזכיר את כל אחד מהם, על ידי כך, על ידי כך שעדיין לא יוכל להזכיר את