מכלולים אוראליים של פטמות תפוחי אדמה איריים והתפוצות שלהם

אירלנד פוטאטו פאמין: סקירה קצרה

(ב) ויקרא ה' (במדבר כ"ד) (ב[[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1948]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]] [[1966]]]]]]]], [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]] [[1924]] [[1924]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]]] [[[[1924]] [[1924

באותה עת, אירלנד הייתה חלק מבריטניה, ומדיניות הממשל הבריטית עיצבה באופן משמעותי את מהלך האסון.יש אנשים איריים רבים חיו כחקלאים עשירים על מגרשים קטנים של אדמה, גידול תפוחי אדמה להאכיל את משפחותיהם תוך יצוא דגנים וחיות לאנגליה.

הרעב לא רק גרם למוות ועקירה – החברה האירית שהפכה באופן יסודי, האוכלוסייה האירית צנחה מ-8.5 מיליון ב-1845 ל-6.5 מיליון עד שנת 1851, והיא המשיכה לרדת במשך עשרות שנים בשל הגירה.המערכת החרפה עברה לעבר נדל"ן גדול יותר, השפה האירית סבלה מפגיעה חמורה כמו הדוברים שלה מתו או היגרו, והצלקות הפסיכולוגיות של רעב עמוק בזיכרון התרבותי האירי.

שם מקור: Voices from the Past

בעוד שרשומות מפקד, חשבונות עיתונים ומסמכים רשמיים מספקים תובנות סטטיסטיות ומבניות לרעב, הם לעתים קרובות לא מצליחים לתפוס את החוויה החיה של אלה שעברו אותה.FLT:0 Oral History למלא את הפער הזה ב- 1:1, שמירה על העדות האישית של ניצולים וצאצאיהם.נרטיבים אלה נושאים משקל רגשי שאין דו"ח ממשלתי יבש יכול להתאים: קול האם המתאר את אובדן ילדיה, זיכרון של ילדו של ילדו, בן עשר, מאחיזמי, מארוחה של ילדו.

ההיסטוריה הפהית חשובה במיוחד להבנת הרעב, משום שרבים מהקורבנות והניצולים שלה היו לא חוקיים או עזבו רק כמה רשומות בכתב.העניים לא כתבו בעיקר זיכרונות או אותיות ששרדו.במקום זאת, הסיפורים שלהם עברו דורות על פי מילה של הפה, התפתחו אך שמרו על ליבה של אמת שחוקרים הגיעו לכבד וללמוד.לעתים קרובות אלה כוללים פרטים בלתי נראים בתיעוד ההיסטורי, כגון המרקם של יום: רעב של תהליך הלוויה, של ריחות, של רעידות, של רעידות אדמה רצופים.

עבור התפוצות האיריות, ההיסטוריה הפהית הזו משמשת קשר רב עוצמה למולדת שצאצאים רבים מעולם לא ביקרו בה.הם מחברים קהילות איריות עכשוויות בבוסטון, סידני, ליברפול וטורונטו לאירוע הטראומטי שהניע את אבותיהם ברחבי האוקיינוס.הסיפורים הופכים לצורה של זיכרון תורשתי, עיצוב זהות ושייכות לדורות ויבשות.

סיפורים מאירלנד

משפחות איריות שמרו על גוף יוצא דופן של עדות אוראלית על החיים במהלך הרעב.סיפורים אלה מציירים תמונה חיה של חברה תחת לחץ קיצוני.נושאים נפוצים כוללים את השינוי הפתאומי של שדות לתוך נופים של הרס כמו הזרקורים פגע, החיפוש נואש אחר מקורות מזון חלופיים כגון טנטות, דג פגז, עשבי חמק, ותשבי מרפא פראי, ואת ההחלטות המרגיות פנים כאשר אחד מהם היה לגרות בעוד אחרים נשארו מאחור.

מוטיב חוזר אחד בנרטיבים אלה הוא ה-FLT:0 (המכונה:0) מטבחי ווטרל (FLT) 1 מערכת שהוקמה על ידי הממשלה הבריטית, אשר חילקה מזון דרך בתי הארחה ותחנות הקלה זמניות.בחשבונות רבים, קבלת המזון הזה הייתה סימן של בושה, קבלה סופית של ניכוי מוחלט של כמרים וכמרים מקומיים, אך סיפורים אלה לעתים קרובות מספרים את חוסר הגנוכיות וסולידריות של קהילות: שכנים, שיתוף מה שהיו להם מעט משפחות, בריכה, כדי לעזור לארגוני צדקה ומשפחה אחת, ולארגן, ולארגן, ולארגן את מה שהם יכלו לעזור למנהיגים מקומיים.

נושא משותף נוסף הוא הפינוי של 0;0(mass פינויים) 1 (FLT:1 ), שהתרחש במהלך ואחרי הרעב, לנדור, לא יכול לאסוף שכר דירה מהמונים הרעבים שלהם, יותר ויותר התברר לנקות את רכושם. כפרים שלמים נהרסו, התושבים שלהם נזרקים על הכביש לצד שום מקום כדי לא ללכת.פיות הפה משמרות את הטראומה של אירועים אלה, עם זכרים שלא דיברו על רעב, כי הוא גם הוא כאבו של הפצע עצמו הפך להיות חלק מפצע הפה.

Emigrant Narratives

החוויה הגרנט היא עוד ורידי עשיר של היסטוריה אוראלית.המסע מעבר לאוקיינוס האטלנטי היה לעתים קרובות סיוט של התפוצצות, מחלה ומוות על מה שנודע כ-FLT:0coffin ShipFLT 1:1 מסעות יכלו לקחת שישה עד 12 שבועות, ותנאים היו אכזריים: נוסעים היו מלאים בתנודות עם מזון לא מספיק, מים, תברואה החוצה של פריצים ופרקים רבים מהם הגיעו.

היסטוריה אוראלית של צאצאי מהגרים מספרים על המסעות המתפתלים האלה בפירוט רב.סיפורים מספרים על נוסעים חולים נזרקים מעל הסיפון כדי למנוע התפשטות המחלה, של משפחות שמגיעות בקנדה או בארה"ב רק כדי לאבד הורה או ילד למחלות בתוך ימים של נחיתה, ושל שברון הלב של השארת הורים מבוגרים באירלנד, בידיעה שהם לא יראו אותם שוב.

פעם בעולם החדש, מהגרים איריים התמודדו מול FLT:0 שיטתיים הפליה FLT:1 וקשיים. בארצות הברית, "לא אירי צריך החל" היו נפוצים, ומהגרים איריים היו סטריאוטיפים כמו שיכורים, אלימים, ואי-אפשרי.הם צפו בהתקפות עירוניות בערים כמו ניו יורק, בוסטון, ופילדלפיה, תוך ניצול העבודות הנמוכות והמסוכנות ביותר.

באוסטרליה ובקנדה, החוויה הייתה שונה אך לא פחות מאתגרת.האסירים האיריים שהועברו לאוסטרליה נשאו את סיפוריהם על רדיפות והישרדותם.בקנדה, מהגרים איריים עבדו על תעלות, רכבות ובמחנות מחורבנים, לעתים קרובות בתנאים אכזריים.היסטוריות אוראליות מקהילות אלה משמרות אופי גבול ייחודי, עם סיפורים על סיבולה במדבר קשה ועל היווצרותן של ⁇ אירית מתוחה ששמרה על התרבות שלהם לדורות.

חשיבותם של כתבי יד אוראליים

שימור ההיסטוריה הפה אינו רק תרגיל נוסטלגי – זהו פרויקט מדעי חיוני ותרבותי.נרטיבים אלה מכילים מידע שהוא FLT:0 בלתי ניתן להשגה בכל מקור כתוב: 1) הם תופסים דיאלקקט, מבטא, ואת קצב הדיבור המעביר רגש ודגש.הם משדרים ערכים, אמונות ועולמות שעצבו את האופן שבו רעב הוא מפורש ונזכר, הם גם כן מסבך את הרשומה היסטורית.

חשבו על השאלה של הסוכנות.דיווחים על הרעב מציגים לעתים קרובות את העניים האיריים כקורבנות פסיביים של כוחות מעבר לשליטתם.היסטוריות אוראליות חושפים תמונה מורכבת יותר: אנשים שהתנגדו לפינוי, שגנבו מזון כדי לשרוד, שארגן רשתות סיוע חשאיות, שהפכו את הבחירות לאומץ ולכבוד.סיפורים אלה להחזיר את האנושות לסטטיסטיקות ומזכירים לנו שההיסטוריה נעשית על ידי אנשים רגילים, כמו גם על ידי ממשלות ובעלי בית.

בעשורים האחרונים נעשו פרויקטים גדולים לאיסוף ולשמר את ההיסטוריה שבעלת הפה הקשורה לרעב (FLT:0Irish Folklore CommissioncioFLT:1), שהוקמה בשנת 1935, ביצעה עבודות שדה נרחבות בשנות ה-30 וה-40, איסוף סיפורים מאנשים מבוגרים שהיו ילדים במהלך הרעב או ששמעו חשבונות ממקור ראשון מהוריהם.

העידן הדיגיטלי פתח אפשרויות חדשות לשימור ולגישה. Audio והקלטות וידאו ניתן כעת לארכיון באינטרנט, לטרף, ולקשור למפות, לרשומות גנטיות ולמסמכים היסטוריים.זה מאפשר לחוקרים ולציבור לעסוק בסיפורים אלה בדרכים עשירות ורב-ממדיות. זה גם מבטיח כי קולות העבר לא ייעלמו כמו הדור האחרון עם זיכרון ישיר.

המורשת של ה-Famine ב- Irish Identity

ה-Famine הגדול עיצב את הזהות האירית בדרכים עמוקות ומתמשכות.עבור אירלנד עצמה, הרעב עמיק את האמונה כי השלטון הבריטי עוין ביסודו לאינטרסים האיריים.זכר האדישות הבריטית או האכזריות המוחלטת במהלך המשבר – הסטטיסטיקות המצוטטות לעתים קרובות כי אירלנד מייצאת מספיק דגנים להאכיל את אנשיה במהלך השנים הגרועות ביותר של הרעב – הפך לגורם רב עוצמה של רעב לאומי LT:0 אי-לא-לא-לא-לא-לא-לא-לא-לא-לא-הלא-פוליטי, לעתים קרובות, כמו שטוען כי הוא סוג של רעב היסטורי, אך ורק כמין, אך ורק כמעשה, אך ורק כמעשה, הוא נחשב לטענה רגשית, אך ורק כמעשה, אך ורק כמעשה, אך ורקדה-מחדשהת-מחדשנית, אך ורקדה-מהפכה, אך ורקדה-מהפכה, היא בגדר, היא בגדר סכנה רגשית, אך ורקדה-מהפכה לטענה היסטורית, אך ורקדה-מהפכה לטענה בעלת השפעה, אך ורקדה-מהפכה לטענה היסטורית, כמעין, היא בגדר, היא בגדר של רעב, אך ורקדה-זמנית, שעדיין מנקה, היא בגדר, היא בגדר טיהור-זמנית, אך ורק

ב-diaspora, הרעב הפך לסיפור מייסד של החוויה האירית בחו"ל עבור האירים האמריקאים, סיפור הרעב מסביר מדוע הם כאן בכלל, המקשרים את נוכחותם בארצות הברית לקרע טראומטי.נרטיב זה היה מקור גאווה והצלה: גאווה בחוסן והצלחה של האירים באמריקה, ורווחה על העוול שהפכו לפסלים, אשר שימשו לפסלים מסיוטים, אשר עברו, כמייצגים, וממנה, לאסונות, לאסונות, ולפרקים, לאסונות, לאסונות, ולמשחקי הרעבים, ולמשחקי הכסאדומים, ולמשחקי הכסאדומים, לפסלים, ולמשחקי הכסאמים, ולמשחקי הכספים, לפסלים, לפסלים, לפסלים, ולמשחקי הכספים, לפסלים, ולמשחקי הכסאמים, ולמשחקי הכסאמים, לפסלים, ולמשחקי הכסאמים, ולמשחקי הרעב, ולמשחקי הכסאמים, ולמשחקי הכספים, לפסלים, החל מפסטיבלים, ולמשחקי הרעב, ולמשחקי הכספים, לפסלים, לפסלים, לפסלים, ולמשחקי הכספים, החל מפסטיבלים, לפסלים, ולמשחקי הרעב, ולמשחקי הכסאמים האחרונים, החל מפסטיבלים,

ההיסטוריה הפהית היא מרכזית בעבודתה המחודשת הזו.הם מספקים את הסיפורים האנושיים שמכונים אנדרטאות וזיכרון חיים.הם מבטיחים שהרעב אינו מופחת למספר – מיליון מתים, שני מיליון מתים – אך נותר חוויה חיה, עבר דרך משפחות וקהילות.עבור צאצאים איריים רבים, שימוע הקלטה של סבא גדול שמספר את סיפור המשפחה הוא חוויה רגשית רבת, קשר לכדי עבר שאולי נראה אחרת מופשט.

כיצד דיקטטורות אוראליות מעצבות את המלגות המודרניות

היסטוריונים מתייחסים כיום להיסטוריה אוראלית עם מתודולוגיה זהירה, מודעים למכשולים הפוטנציאליים של זיכרון: הנטייה להתאבל, לבלבל אירועים, לאמץ את ההקפאה של הדורות הבאים, אך כאשר נעשה שימוש ביקורתי, היסטוריה אוראלית פתוחה לדרכים חדשות של חקירה.הם מאפשרים לחוקרים ללמוד את ה-FLT:0long-טווח ארוך השפעה פסיכולוגית של רעב, כולל דפוסי טראומה, שתיקה ומשפחות ממעמדיות, וזיכרון אזוריים.

לדוגמה, היסטוריה אוראלית חושפת את הנטל הספציפי של נשים במהלך הרעב.נשים היו אחראיות לעתים קרובות למציאת מזון כאשר היבול נכשל, עבור סיעוד החולה, ועל שמירה על משק הבית בתנאים של מחסור קיצוני.סיפוריהן מדגישים גם את העלות הרגשית של הגירה, שכן אמהות ובנות היו מופרדים, לעתים קרובות לצמיתות, על ידי ההחלטה לשלוח בני משפחה בחו"ל.

ההיסטוריה הפהית גם מאתגרת את הסטריאוטיפ של הקורבן האירי הפאסיבי, המתפטרים מהקורבנות האיריים, הם חושפים מעשים של resistance and ResilienceFLT:1]: הסנטור שסירב לעזוב את תאו עד שהגג נקרע מעל ראשו, האלמנה שהסתירה את ילדיה מבית העבודה, הקהילה שהתאספו יחד כדי לשתול גן סודי של ירקות כדי למנוע את סיפורי תפוח האדמה.

יתרה מכך, היסטוריה אוראלית מן התפוצות מספקות תובנות לגבי התהליכים של התבוללות ומבנה הזהות.הם מראים כיצד מהגרים איריים מנווטים באפליה, שמרו על התרבות שלהם, ובסופו של דבר עלו בחברה.הם מתעדים את המתחים בין שמירה על זהות אירית והופכים לאמריקנים, אוסטרליים או קנדיים לחלוטין, הם חושפים את הדרך שבה נאמר סיפור הרעב – לעיתים לא נאמר – במשפחות, וכיצד הסיפור עיצב את ההבנה העצמית של הדורות הבאים.

איסוף וקשתות של כתבי יד אוראליים היום

יש צורך דחוף להמשיך לאסוף ולשמר את ההיסטוריה הפה הקשורה לרעב ולדור האירי ששמעו חשבונות ממקור ראשון מההורים הגדולים שלהם עובר, בעוד שאיננו יכולים להקליט את החוויה הישירה של הרעב, עדיין נוכל ללכוד את הזיכרונות של אלה שגדלו לאחריו ואת הסיפורים שעברו ארבעה או חמישה דורות.

הטכנולוגיה המודרנית הופכת את העבודה הזו לקלה יותר וגישה יותר מאי פעם, חוקרים וקבוצות קהילתיות יכולים להשתמש ברשומות דיגיטליות סבירות, סמארטפונים וארכיונים מבוססי ענן כדי להקליט ולחסן את ההיסטוריה של המדיה החברתית והפלטפורמות המקוונות מאפשרות לסיפורים הללו להיות משותפים באופן נרחב, להגיע לקהלים שלעולם לא יבקרו בארכיון האוניברסיטה.

עבור מחנכים, היסטוריה אוראלית מציעים כלי הוראה רב עוצמה.הם מביאים היסטוריה לחיים בכיתה, נותן לתלמידים קשר ישיר בעבר. הקשבה לאדם מבוגר לתאר את הרעב של הרעב או את הטרור של מעבר הספינה הוא הרבה יותר השפעה מאשר לקרוא פסקת ספר.פיות אוראלי ניתן להשתמש בהיסטוריה, ספרות, סוציולוגיה ואפילו גיאוגרפיה כדי לחקור נושאים של הגירה, זיכרון, טראומה, וחוסנות.

עבור משפחות, שמירה על היסטוריה אוראלית היא מעשה של אהבה וזהות.הקלטה של סיפור של סבא גדול או גדול של אומן מבטיח כי הזיכרונות האלה לשרוד. לכתוב אותם, לעשות הקלטות אודיו או וידאו, ושיתוף אותם עם דורות צעירים שומר את המשפחה חי.זה גם תורם זיכרון קולקטיבי גדול יותר של העם האירי ואת התפוצות האיריות הגלובליות, להבטיח כי Famine גדול לעולם לא נשכחו, נשאר שיעורים רלוונטיים זה נשאר רלוונטי וקבועים.

שיעורים ליום ההווה

ה-Famine האירי אינו רק אירוע היסטורי – הוא אזהרה ומקור חוכמה עבור ההווה.הטרגדיה לא הייתה בלתי נמנעת.הטרגדיה הייתה מורכבת מ-FLT:0poor ממשל, קשיחות אידיאולוגית, וכישלון להעדיף את חיי האדם על פני הדוקטרינה הכלכלית FLT:1 היום, כפי שהעולם ניצב בפני משברי מזון המונעים על ידי שינוי האקלים, הקונפליקט, חוסר השוויון, והכישלון של ההסתברות של התרבות המודרנית, הם לא בעיות לא רלוונטיות יותר מאשר ליציבות ההיסטורית, אלא לא רלוונטיות יותר מאשר להתפרצות המודרנית.

ההיסטוריה הפהית מזכירה לנו את עלות האדם של כישלונות כאלה.הם מתעדים את קולותיהם של אנשים רגילים שחיו דרך סבל יוצא דופן.הם מעידים על כוחה של הקהילה, חשיבות הסולידריות, ועל חוסן הרוח האנושית.הם מתעדים גם את הצל הארוך שטראומה היסטורית מטילה על פני הדורות, מעצבת זהות, פוליטיקה וזיכרון תרבותי זמן רב לאחר המשבר המיידי עבר.

לבסוף, סיפורים אלה קוראים לנו לזכור: ה-Famine הגדול היה רגע מכריע בהיסטוריה האירית והעולמית.על ידי שמירה והאזנה לסיפורים אוראליים של אלה שחיו דרכם וצאצאיהם, אנו מכבדים את המתים, אנו מנמנמים את הניצולים, ואנחנו מציידים את עצמנו עם החוכמה ההיסטורית להתמודד עם האתגרים של זמננו.

[ה]:0 [המסורת], הזיכרון, הזהות והצדק [ה]:1 הם החוטים שעוברים דרך ההיסטוריה הפה הזו.הם מחברים את האירים של 1840 לאירלנד, באירלנד, ומעבר לפזורה העולמית העצומה. להקשיב לסיפורים האלה, לא רק מה שאבד אלא גם מה שנעשה קדימה – אוצרות התרבות של השפה, המוסיקה, הסיפור, השייכות, והמרחקים השייכים לאמונות השייכות לזמן, ונשגבעדויות.

שמירה ושיתוף של ההיסטוריה הפהית היא משימה למשפחות, קהילות, מלומדים ואומות.זהו דרך להבטיח שהפאמין הגדול לא רק זכור אלא מובן – ושהאמת העמוקה ביותר שלו מועברת לכל דור שיקשיב.