לידתה של ישראל: נרטיבים לאומיים והשפעה אזורית בהיסטוריה המזרח תיכונית

הקמתה של מדינת ישראל ב-14 במאי 1948 הייתה אחד האירועים המשתנים ביותר במזרח התיכון המודרני, בעיצוב מחדש של גבולות, זהות ונאמנות פוליטית בדרכים ש ממשיכות להתחדש באזור.התרמים בעשרות שנים של שאיפה לאומית ודיפלומטיה בינלאומית, לידתה של ישראל הייתה שיאה של חלומות יהודיים אירופיים, כפי שהייתה התמוטטות של האוכלוסייה הערבית והכנה, הדורשת עדיין את ההיסטוריה האימפריאליסטית של ישראל, וההיסטוריה האימפריאליסטית, שעדיין לא הייתה בגדרה, והפלסטינים, הדורשת, וההיסטוריה האימפריאליסטית, והפלסטינים, שעדיין לא מתחרותית, והפלסטינים, הם זקוקים לאידיאולוגיה הציונית, ולכך, ולכך, והפלסטינים, והפלסטינים, כפי שהייתה מתחרותית, כפי שהייתה מתפוררות, כפי שהייתה מתחרותיתנים, כפי שהייתה מתחרותיתות, בעודה, והפלסטינים, כפי שהייתה זו, והפלסטינים, והפלסטינים, בעודה, כפי שהייתה זו, האידיאולוגיה אימפריאליסטית, והפלסטינים, עדיין מתפוררות, המנוגדת, המנוגדת, בעודה, המנוגדת, המנוגדת, והפלסטינים, והפלסטינים, בעודה, הם עדיין מתפוררות, כפי שהייתה זו, הם עדיין מתפוררות, האידיאולוגיה אימפריאליסטית, הם עדיין מתפוררות, והפלסטינים,

התנועה הציונית והשחת הבית הלאומי

שורשיה של המדינה היהודית נמצאים בסוף המאה ה-19, כאשר הלאומיות האירופית, הפוגרומים והפרשת דריופוס בצרפת שכנעו מספר גדל והולך של יהודים המתבוללים לעולם לא יספקו ביטחון מתמשך.

גלי הגירה מוקדמים, או (FLT:0)aliyotFreaLT:1, הקימו התנחלויות חקלאיות, חידשו את העברית כשפה המדוברת, והקימו מוסדות כגון הקרן הלאומית היהודית ופדרציה העבודה של ההסתדרות.על ידי פרוץ מלחמת העולם הראשונה, עשרות אלפי יהודים חיו בארץ ישראל לצד רוב מוסלמי ונוצרי גדול בהרבה.

ב-1917, כתב מזכיר החוץ הבריטי ארתור בלפור לאדון רוטשילד, הביע את תמיכת הממשלה ב"הקמת בית לאומי לעם היהודי" תוך שהוא מפגין כי אין דבר שיצביע על זכויות האזרח והדתיות של הקהילות הלא יהודיות הקיימות.

המנדט הבריטי והרחבת עשרות

ב-1922 העניקה הליגה הלאומית את פלסטין לממשל הבריטי תחת המנדט ש שילב את הצהרת בלפור.הגירה היהודית, תחילה צנועה, עלתה במהלך שנות העשרים ובמיוחד בשנות ה-30, כאשר הרדיפות הנאצים התגברו.האוכלוסייה היהודית גדלה מ-11% מהסכום ב-1922 עד כמעט שליש עד 1945.השינוי הדמוגרפי, לצד רכישות אדמה שעקרו חקלאים ערבים, הגדילו את האופוזיציה הערבית.

הפרעות נרחבות התפרצו ב-1920, 1921 ו 1929, ששורשן לעתים קרובות בסכסוכים על אתרים דתיים וגישה לחומה המערבית.ההתקוממות הערבית של 1936-1939 הייתה התקוממות בקנה מידה מלא הדורשת סיום הגירה יהודית, העברות אדמה, והקמת מדינה ערבית עצמאית, בריטניה הגיבה בכוח צבאי וסדרה של ועדות חקירה.

מסמך לבן משנת 1939, שפורסם ערב מלחמת העולם השנייה, ריפא באופן דרמטי את העלייה היהודית ורכישות הקרקע, תוך התרומזות ההנהגה הציונית רק כאשר היהודים האירופאים נזקקו נואשות למקלט.השואה, שבה נרצחו שישה מיליון יהודים, שינו באופן יסודי את החישוב המוסרי והפוליטי.התנועה הציונית, בראשותו של דוד בן גוריון, התפתחה מהמלחמה נחושה בדעתה להבטיח את המדינה ללא קשר למדיניות הבריטית.

תוכנית החלוקה של האו"ם והדרך לעצמאות

עם בריטניה מותשת ומשתוקקת למחיקת התחייבויותיה של פלסטין, השאלה עברה לאו"ם החדש, ועדת מיוחדת, UNSCOP, המליצה על החלוקה לשתי מדינות עם ירושלים תחת הממשל הבינלאומי ב-29 בנובמבר 1947, העצרת הכללית של האו"ם אימצה את האו"ם:0Resolution 181FLT:1, שהציעה מדינה יהודית על כ-56 אחוזים מהשטח והמדינה הערבית בשארה, אם כי היא כוללת 33 קולות בעדה, ו-13 אחוזים, 2, 2, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000 של מדינות, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, 000, 000, 000, לעומת זאת, 000, 000, 000, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, 000 מדינות ערב, לעומת זאת, 000, 000 מדינות ערב, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, כולל המדינה היהודית, לעומת זאת, 000 מדינות ערב, 000, כולל המדינה היהודית, 000, 000, 000 מדינות ערב, 000,

המנהיגים הציוניים קיבלו את התוכנית, אך ללא הסתייגות, משום שהיא העניקה לגיטימציה בינלאומית למדינה יהודית.מדינות ערב הסובבות וההנהגה הערבית הפלסטינית דחו את החלוקה, וראו את כל השטח כאדמות ערביות ומסרבת לספור את אובדן הריבונות מיד לאחר ההצבעה, האלימות הקהילתית הידרדרה למלחמת אזרחים, עם מיליציות יהודיות וערביות המתנגשות לשליטה בכבישים, בכפרים ובערים מעורבות.

הכרזת המדינה ומלחמת 1948

ביום שאחריות 14 במאי 1948, היום לפני שהמנדט הבריטי הסתיים, דיוויד בן-גוריון קרא את הצהרת הקמתה של מדינת ישראל במוזיאון תל אביב.ההכרזה ביססה את הלגיטימיות של ישראל בקשר ההיסטורי של העם היהודי לארץ, ההכרה הבינלאומית בהצהרת בלפור ובליגת האומות, והחלטת החלוקה של האו"ם הבטיחה שוויון מלא של זכויות חברתיות ופוליטיות ללא קשר לכל תושבי דת, או ארגוני שלום, עם מדינות שכנות, או יחסים עם דת.

התגובות היו מהירות ומקוטבות.קהילות יהודיות ברחבי העולם, אך צבאות ערבים ממצרים, ירדן, סוריה, לבנון ועיראק פלשו לפלשתינה בתוך שעות, נחושים למחוץ את המדינה הנטנסיונית של 1948 עד 1949, התפתחה בשלבים: ראשית, הפלישה הלבנונית-ערבית; ואז הפסקה ביוזמתה של רצף האו"ם; ולבסוף סדרה של התקפות ישראליות שלא רק החזיקו את כל השטחים המתרחבים, אלא גם מעבר לגבולות אלה.

עד שהסכמי שביתת הנשק נחתם ב-1949, ישראל נשלטה על כ-78 אחוזים מפלסטין המנדטורית.הגדה המערבית עלתה תחת שליטת ירדן ורצועת עזה תחת הממשל המצרי, לא קמה מדינה ערבית עצמאית; במקום זאת, המלחמה יצרה משבר פליטים פלסטיני של ממדים מזעזעים.

הנכבה והמשבר הפליטים הפלסטינים

ההשלכות של המלחמה על האוכלוסייה הערבית של פלסטין היו קטסטרופליות. העריך כי 700,000 ל-750,000 פלסטינים ברחו או גורשו מבתיהם, יציאת מצרים שהפלסטינים קוראים ל-FLT:0NakbacioFLT:1 או "קטסטרופה" (catastrophe) או "קטסטרופה" (catastrophe) "הסיבות נותרו שנויות במחלוקת: ההיסטוריון הישראלי הורה באופן מסורתי כי מנהיגים ערבים ורויחים לעזוב באופן זמני, בעוד מחקרים חדשים שאפשרו לגירושים, כמו יוסעו, כמו יוסד, כמו יוסד, כמו יוסד, לא משנה, כמו יוסד, לא משנה, כמו יוסד, לא היה גורם קיצוני, כמו יעקב, לא היה אמור היה להשיב את הרוב, לא משנה, לא משנה, לא משנה, לא היה אמור להיות יוסד, לא היה אמור להיות יוסד, ולא משנה מהיהודים, לא היה, לא היה אמור להיות יוס, לא משנה, לא משנה, לא משנה מהיהודים, לא משנה מהיהודים, לא היה, לא היה, לא היה, לא היה, לא משנה מהיהודים, לא היה, כמו כן, לא היה, לא היה, לא היה, לא משנה מהיהודים, לא היה, אלא אם לא היה

על פי סוכנות הסיוע והתעסוקה של האו"ם (UNRWA), מספר הפליטים הרשומים בפלשתינה וצאצאיהם עולה על חמישה מיליון, מפוזרים ברחבי מחנות בגדה המערבית, עזה, ירדן, סוריה ולבנון.זכות השיבה, שהושפעה מהחלטת העצרת הכללית של האו"ם 194, היא דרישה מרכזית פלסטינית ומכשול עמוק במשא ומתן לשלום.

תחרות נרטיבים לאומיים

הקמתה של ישראל יצרה שני נרטיבים מאסטריים שנותרו עמידים להפליא, כל אחד מהם טוען אמת היסטורית עמוקה ולגיטימיות מוסרית.

[הסיפור של ישראל] הוא אחד האנשים הנרדפים שחזרו למולדתו האסטרלית אחרי אלפי שנים של גלות, הוא מדגיש את דחיפות השואה, את הגיבורות של מלחמת העצמאות נגד הסיכויים העצומים, ואת בניית מדינה דמוקרטית, מתקדמת טכנולוגית שתופסת פליטים יהודים מכל רחבי העולם, בשנת 1948, הייתה מלחמה הגנתית, ומלחמת האזרחים הערבים, בעיקר, כ"יום העצמאות"מולדתם"מגוגיה" (היהודים, בעיקר, אשר הביא למולדתם) למולדתם, בעיקר למולדתם, כ"יום הזיכרון"יום העצמאות"הימים"מחץ"מחץ"מחץ"מחדש"מחץ"מחץ"מחץ"בימים" (ה" (הימים אלה,"בימים אלה,"מחץ"מחדש"בימים אלה,"בימים אלה,") למולדתם) למולדתם של מצרים," (ה,") למולדתם, ו" (ה, בעיקרו"מחץ" (בימים אלה,"מחץ"בימים אלה, ו" (הימים אלה," (בימים אלה, ו"בימים אלה,"מהפכה"בימים אלה, ו"בימים אלה,"מחץ"מ

[ה] [ה] נרטיב: [הפלסטיני]: [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה]] [ה] [ה] [ה]] [ה]]] [ה]]] [הפלסטיני]]]] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה]] [ה] [ה]]]]] [התחילה [ה] [ה] [ה]] [ה] [ה]]]] [הת]]] [הההההה] [ה] [הההההההה] [ה] [הה] [ה]] [ה] [ה] [ה]]]]]]] [ה]]] [הה] [ה] [ה] [הה]]]] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה]]]] [ה] [ה]] [ה] [ה]]]]] [ההה[ה[ה[ההה]]]]]]]]]] [ה[ה]]]] [ההההה

הנרטיבים האלה אינם רק זיכרון היסטורי; הם כוחות פוליטיים פעילים המעצבים דיפלומטיה, חינוך וכל סבב של קונפליקטים.

המונחים: Shifting Alliances

לידתה של ישראל הגדירה מחדש את מערכת המדינה הערבית.התבוסה משפילה של 1948 הפילו את האליטה השלטת הישנה ועזרה להצית הפיכה צבאית ומהפכות, בעיקר תנועת הקצינים החופשיים של 1952 במצרים.הלבנת הלבלב של גמאל עבדל נאצר, עם הבטחתה לתקן את "הקסטרופה" ולהאחד ערבים נגד כוחות קולוניאליים וציוניים, המוגדרים במשך שני עשורים.

[ה]המשבר של סוז'ר:0 [1956]: [1956] משבר סוארז [ה] 1 [1956] שבו ישראל התאחדה עם בריטניה וצרפת לתקוף את מצרים, העמיקה את הרגש האנטי-מערבי והגבירה את היוקרה של נאצר למרות התבוסה הצבאית.המלחמה הקרה זררה את עצמה בכוח: ארה"ב הפכה יותר ויותר לפטרונית של ישראל, בעוד ברית המועצות החמושה, סוריה ועיראק, והפכה את המרחב הערבי-ישראלי לשדה הקרבי.

מלחמת ששת הימים של 1967FeloLT:1 [ה] שינתה את המפה באופן דרמטי. לכידתה המהירה של חצי האי סיני, רמת הגולן, הגדה המערבית, כולל מזרח ירושלים, ורצועת עזה הפכה אותה ממדינה קטנה, מבולעת לכוח צבאי אזורי וכוח כובש.

מלחמת יום הכיפורים בשנת 1973 שילמה תואר של כבוד ערבי ובסופו של דבר פתחה את הדלת לשלום עם מצרים, מופצת בקמפ דיוויד ב-1978.הסכם השלום המצרי-ישראלי 1979, חתמה לערבים רבים באותה עת, הוכיחה כי ניתן להחליף שטחים להכרה, למרות שהשאיר את השאלה הפלסטינית ללא פתורה.ירדן לאחר הסכם השלום שלה ב-1994, ארגון השחרור הפלסטיני (PLO), אשר ייצרה בסופו של דבר, הסכם מלחמה, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, הסכם השלום, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, הסכם אוסלו, לאחר הסכם אוסלו, לאחר הסכם השלום, לאחר הסכם השלום, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר הסכם השלום, לאחר הסכם השלום, לאחר הסכם אוסלו, לאחר הסכם השלום, הוקם בשנת 1990, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר הסכם השלום, לאחר הסכם השלום, לאחר הסכם השלום, לאחר הסכם השלום, לאחר הסכם אוסלו, לאחר הסכם השלום, לאחר הסכם השלום, לאחר הסכם השלום, לאחר הסכם השלום, החל מ-1964, לאחר הסכם השלום, הוקם בשנת 1990, לאחר הסכם השלום, לאחר הסכם השלום, לאחר הסכם אוסלו, לאחר הסכם

התנועה הלאומית הפלסטינית וההתרגשות האזורית

עקירת 1948 ו-1967 הרחיקה את הלאומיות הפלסטינית.החיבוק של אש"ף על ידי הליגה הערבית כ"הנציג הלגיטימי של העם הפלסטיני" בשנת 1974, וכתובתו של יאסר ערפאת לאו"ם, אותתה שינוי בתפיסת העולם.אך התנועה הוצפתה גם על ידי כוחות אזוריים: הסכסוך השחור בירדן, מלחמת האזרחים הלבנונית, וסחרת אינטרסים של מדינות ערב שעדיין לא היו תחת מצורפים, שמתנגדים למחתרת פלסטינית, שדחתה את המאבק הצבאי הפלסטיני בין סוריה, ואשר נדחתה לאחר מכן, ואשר נדחתה, בין הגזע הפוליטי הפלסטיני, לבין המחתרת האסלאמית, ואשר נדחתה, ואשר נדחתה לאחר מכן, לעיראק, ואשר נדחתה, בין הגזעית חמאס, לבין המחתרת החילונית, ואשר נדחתה, בין הגזעית, לבין המחתרת הפלסטינית, לבין המחתרת החילונית, לבין המחתרת האסלאמית, שדחתה את ההתנגדות האסלאמית, לבין המחתרת הפלסטינית, שדחתה את ההתנגדות החילונית, לבין המחתרת הפלסטינית, שדחתה את המאבק בין הגזעית, לבין המחתרת הנוצרית, לבין המחתרת החילונית, לבין המחתרת החילונית, שדחתה את ההתנגדות החילונית, שדחתה את המאבק בין הגזעית, בין הגזעית, לבין המחתרת הנוצרית, שדחתה את ההתנגדות האסלאמית, לבין המחתרת הנוצרית, שדחתה את המאבק החילונית, לאחר פרוץ

הסכסוך הבלתי פתור הרחיק את ישראל מברית של דה-סוו לא רק אקטיביזם פלסטיני אלא גם רטוריקה איסלאמית רחבה יותר במזרח התיכון.מהפכת 1979, שהפכה את ישראל מבעלת ברית של דה-סוו תחת השאה לאויב בן-תמותה, הוסיפה שכבה אידיאולוגית חדשה, בעוד שהופעתו של חיזבאללה בלבנון לאחר הפלישה הישראלית ב-1982 יצרה שחקן לא-מדינה המסוגל להתעמת עם כוח צבאי ישראלי-פלסטיני התפתח כך לסכסוכים רדיקליים, לעימות רדיקליים וסכסוכים רדיקליים, וקיצוניים, לאחר הפלישה הישראלית.

השפעה ארוכת טווח על גיאופוליטיקה המזרח תיכונית

ההשלכות המתמשכים של לידתה של ישראל משתרעות גם מעבר לזירה הישראלית-פלסטינית.העימות השפיע עמוקות על הארכיטקטורה של הברית האזורית, שיח זכויות האדם, האסטרטגיה הדיפלומטית של ארצות הברית, והדימוי העצמי של החברות הערביות והמוסלמיות.הסיוע הצבאי האמריקני לישראל – מובטח כיום על ידי מזכר הבנה המספק מיליארדים מיליארדי דולרים מדי שנה – ביסס מערכת יחסים מיוחדת שממשלי הצלחה מתייחסים אליה כעמודי חיכוך אסטרטגי בעל ברית ערבי.

הסכמי השלום עם מצרים וירדן, תוך שמירה על חברה, לא נרמל יחסים בין הציבור הישראלי והערבי באופן בו קיווה האדריכלים שלהם.יוזמה הערבית של 2002, המציעה נורמליזציה מלאה בתמורה לנסיגה ישראלית מלאה משטחים הכבושים ופתרון פשוט לפליטים, נשאר על השולחן אך לא מטוהרים.הסכם אברהם 2020, שראה את איחוד האמירויות הערביות, בחריין, מרוקו, ונורמליזציה עם ישראל, עדיין מתפוררת, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, שעדיין, מתוקף את ההשפעה הפלסטינית, שעדיין מתוקףה, היא בעלת השפעה ערבית, אך ורק על ידי ישראל, שעדיין מ-20 חלקים מסורתיים, שעדיין לא מתוקף "ה"בפלסטין, אך ורק על ידי ישראל, אך לא מתוקף "ה, אך לא מתוקף "ה"בחירות"בהסכם אברהם"בהסכם אברהם," בשנת 2020," בשנת 2020," היא בעלת השפעתה, אך ורק על ידי ישראל, אך ורק על ידי ישראל, אך היא בעלת השפעתה, הרפורמת, הרפורמת, "הסכם אברהם," בשנת 2020," היא בעלת השפעתה, "הסכם אברהם," היא בעלת השפעתה, שעדיין מתקפתה," בשנת 2020,"בחירותו של

הכיבוש עצמו הביא לידי ביטוי מנגנון של מחסומים, התנחלויות ומערכות משפטיות נפרדות שקבוצות זכויות וגופים בינלאומיים תיארו יותר ויותר כאפרטהייד.תנועת החרם, משיכת השקעות וסנקציות (BDS), המתוכננת על המאבק נגד האפרטהייד, צברה הסתמכות על קמפוסים באוניברסיטה ובחברה אזרחית, בעוד שממשלות ישראליות דוחפות בחזרה עם חקיקה ולובי בינלאומי, אין סימן של יצירה היסטורית, ולא מבטיחות קודמות, אלא המשך, אלא המשך, אלא המשך, במקום ליצורות קודמות, במקום התרחשויות לא התרחשויות לא קדמוניות.

מסקנה

בהשתכרות עם ישראל ב-1948 מבלי לצאת למפלגתיות מאתגרת כי כל עובדה עומדת בפני נרטיבים לאומיים של טראומה וניצחון. עבור יהודים, היא מייצגת שיקום מופלא של ריבונות לאחר מאות שנים של חוסר אונים, קו חיים בעקבות רצח עם.לפלסטינים, זה היה הנפץ של חברה, תחילת הקיום חסר-מצב שכיום משתרע על דורות אלה, לא ניתן ליישב בקלות, אך ההכרה בכך היא זו הייתה זו שעת-קיימא לקראת כל צעדה של הסדר האזורי הראשון.

ההשפעה האזורית של הקמתה של ישראל – המלחמות, הפליטים, הסדרת האידיאולוגיות הפוליטיות, ופיצות הדרך הדיפלומטיות וההתמוטטות של אותה תקופה – לפיה 1948 לא הייתה אירוע היסטורי חד פעמי אלא תחילת מאבק ממושך ורב-ממדי על אדמה, זהות ולגיטימיות. בעוד המזרח התיכון ממשיך להתפתח, השאלות שמציבות לידתה של ישראל נותרו בחיים, דורשות תשובות חדשות, ומנהיגים רגילים, מכל הצדדים.