התרבויות העתיקות של אמריקה עזבו מאחורי מערכות לוח שנה מורכבות ש ממשיכות ליישב היסטוריונים, ארכיאולוגים וחובבים. בעוד עמי המאיה והאטק מופיעים לעיתים קרובות בדמיון פופולרי כמו עולמות נפרדים, התרבויות שלהם חפיפה במאות של סחר, הגירה, מגע פוליטי, והשאלה אינטלקטואלית.אין מקום זה גלוי יותר מאשר בלוח השנה שהם שמרו רחוק מלהיות זמנם בלבד, מערכות אלה מקודדות, לגיטימציה פוליטית ורומנטית, כיצד מסורות פילוסופיות אחרות של מאיה, ורומנטיות, ורומנטיות, ורומנטיות, הן השפיעוחות על פני תזמון פוליטי.

התפקיד המרכזי של לוחות שנה בחיים של אמריקה

כדי לתפוס את החשיבות של חילופי תרבויות, יש להבין קודם כל כמה לוחות שנה עמוקים הקיום היומיומי.עבור המאיה והאאזטקים, הזמן לא היה התקדמות ליניארית אלא קבוצה מקודשת, חוזרת של מחזורים.התזמון הנכון קבע את ההצלחה של עונת השתילה, גורלו של ילד שנולד, ההכתרה של שליט, ותוצאות הכמרים, אשר מתפקדים כאסטרונום-ma-maticians, שמרו על לוחות זמנים אלה, וצפויים, אשר חיזוי מקרוב, כמו גם על ידי לוח זמנים של לוח זמנים של לוח זמנים יציבים, והופכים לזמנים רוחניים, והופכים לזמנים יציבים, והופכים לזמנים רוחניים, כפי שמבוססים, כמו גם על ידי חיזוי, כמו גם על ידי לוח זמנים, כמו גם על ידי לוח זמנים, והופכים לזמנים של לוח זמנים, וחיזוי, ומציאות, כמו גם על ידי לוח זמנים, והופכים לזמנים של לוח זמנים של לוח זמנים של לוח זמנים של לוח זמנים של לוח זמנים, וחיזוי מקרוב, וחיזוי מקרוב, כמו גם על ידי לוח זמנים של לוח זמנים של לוח זמנים של לוח זמנים של לוח זמנים של לוח זמנים של לוח זמנים של לוח זמנים, וחיזוי קפדני של לוח זמנים, אשר נשמרים, כמו לוח זמנים של לוח זמנים של לוח זמנים של לוח

זמן ככוח מקודש, אופניים

בתפיסת העולם של Mesoamerican, סיבובי לוח שנה מרובים שצצו יחד כמו הילוכים בין-מסלולים.לא החברה ראתה לוח שנה אחד מספיק; במקום זאת, הם עקבו אחר שנה סולארית בת 365 ימים, טקס 260 ימים אלמנאק, ובמקרה של המאיה, הרוזן ארוך שהרחיב את מחזורי העבר והעתיד הרחוקים האלה, כאשר הם היו מקריים – כמו סימן עגול של התחדשות באורך 52 שנים, אולי, כולל של התחדשות של התחדשות עגולה, והתחדשות גדולה, אולי, אולי, והתחדשות של התחדשות של התחדשות של התחדשות של התחדשות של התחדשות אחת, קבוצה אחת, ועולם, אולי, קבוצה ארוכה.

עמוק עמוק לתוך Maya Calendar Systems

המאיה הקלאסית (C.250-900 לספירה) בנתה את אחת המערכות המתוחכמות ביותר של זמן מציאה אי פעם.הלוח השנה שלהם לא היה שולחן אחד אלא חבילה של סעיפים הקשורים, כל אחת מהן משרתת פונקציות שונות.שלושת המרכיבים הבולטים ביותר היו Haab' (A 365 ימים של שנה אזרחית), צ'אולן (ספירת טקס 260 ימים), ו הרוזן הארוך, שאיפשרה למקרים רחבים של קרמיקה, אשר צונחומים, אשר צונחומים על ידי מאיה, אשר ציירומים, לוחות קריפטים, אשר קרמיקה, אשר צונחמים, אשר צונחמים, אשר צונחמים, אשר צונחמים על ידי קרמיקה, אשר צונחמים, אשר צונחמים, אשר צונחמים, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, כתבו על ידי קרמיקה, אשר צוירו על ידי קרמיקה, ונרומים, אשר צוירו על ידי מאיה, אשר צונחמים, אשר צונחו על ידי מאיה על ידי קרמיקה, אשר צונחמים, אשר צונחומים, אשר צונחומים, על ידי קרמיקה, אשר צונחמים על ידי קרמיקה, אשר צונחנים, אשר צו

The Haab: A Solar Calendar נדחה לחקלאות

Haab מורכב מ-18 חודשים של 20 ימים בכל אחד, בתוספת תקופה בין-מקומית של חמישה ימים "ללא שם" בשם "דרךב" (דרך") זה עשה סך של 365 ימים, קרוב מאוד לזייף את השנה הסולארית.בכל חודש היו שמות פטרונים ומחויבויות טקסיות משלו, ו-"הדרךב" נחשבה לתקופה מסוכנת, לימינלית כאשר כוחות על-טבעיים נרדפים באופן חופשי על-ידי Haabb כדי להפיץ את היבולים ופרקים, עד לשדות מימי קדם-זמנית, ופרקים, על-ידי יבולים, עד לשדות מימי קדם-זמנית, ופרקים, עד לשדות רגילים, ופרקים, עד לשדות שבהם, עד שהפכו לשדות קרים, ופרקים שונים, ופרקים, עד לשדות קרים, עד לכדי-זמנית, עד לדגמיים, ופרקים, על-ידי יבולים, היו יכולים היה זמן-זמנית, עד לכדי-ידי תקופה של שדות מתחום היבולים שונים, ופרקים, ופרקים, עד לכדי-ידי מזג אוויריים, ופרקים, ופרקים, אשר היו יכולים היה יכול היה זמן-זמנית של יבולים, ופרקים

טוזולאין: 260 ימים Ritual Almanac

ספירת 260 הימים, הידועה לאייתה כ"טזוללין", עומדת כאחת ההמצאות האמיגמטיות ביותר של מסו אמריקה אך האוניברסליות ביותר של מאיה, היא משלבת 20 שמות יום עם מספר בין 1 ל-13, ומייצרת 260 כינויים יום ייחודי לפני שחוקרים חוזרים על כך שהמחזור מקורו מתקופת ההיריון האנושית, מעבר הנימי של נזילות השמש במובנים מסוימים, או את המרווח בין ימי ההולדת המנצלים המפוקחים והקטנים, לא משנה, לא משנה, לא משנה אילו היו אמורים להיות בעלי חשיבות עליונה, ולא משנה אם היו אמורים להיות בעלי חשיבות גבוהה.

הרוזנת הארוכה והמחזור הקוסמי

ייחודי לאיית (ולפני אומק ו- Zapotec Iterations) הוא הרוזן הארוך, ספירה ליניארית של ימים מתאריך יצירה מיתי, התואם ל-11 באוגוסט 3114 לפנה"ס בלוח השנה הגרגוריאני.הרוזן הארוך נכתב בדרך כלל במערכת של חמישה סטרטגנים: בישופים, קטון, טונס, מנצחים, kvinals, kins, ומאפשר את זה לראות את הסקאנות ההיסטורית של מאיה, בעוד שכנראה השפיעה, לא תוכל להשפיע על הסקאינטק, בעוד ש"ה, אם כי הוא בעל יכולות להיות בעלת סקאנות גבוהה יותר, אם כי אם כי אם כי אם כי אם כי אם כי הוא בעל סקאנים, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, כלומר, אם כי הוא בעל השפעה על הסקאנים, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, יותר, אם כן, אם כן, סביר להניח, סביר להניח, אם כן, הסקאנים, אם כן, כך, אם כן, כך, אם כן, אם כן, אם כן, סביר להניח, אם כן, יותר, יותר, אם כן, כך, אם כן, הסקאנים, הסקאנים, אם כן, אם

מערכת לוח השנה האצטק

כאשר ה-Mexica (Aztecs) הקימו את האימפריה שלהם בעמק מקסיקו במהלך המאה ה -14 וה-15, הם ירשו מורשת calendrical עשירה שהתפתחה במשך אלפי שנים.מערכת שלהם, כמו זו של המאיה, נח על שני לוחות שנה בין-מבודדים.השיואווה שימשה כמחזור החקלאי והטקסי של 365 ימים, בעוד שתפקיד טונאלי של טוואלולי כ"קודד אנדווידווידווידווידואל"דמן-"דמן-"דמן-"ד-260"מקודד"מקודדמן"מקודד"ד"דמן"דמן"ד, "ה" (S סטונז') היה לעיתים קרובות על ידי ה-מן-מן-מן-"דמן-"מקודדמן-" (S סטוד).

שיאופוואהולי: שנת 365 הימים ומחזור השנה

שיאופואווה כלל 18 וורטנסרים (20 ימים) הכולל 360 ימים, בתוספת בלוק של חמישה ימים חסרי מזל הנקראים Nemontemi.מבנה שלה משקף את ה- Maya Haab, עד למספר החודשים והכניסת המחזור הבין-קלארי (הפרקים) לפסטיבלים ציבוריים שהוקדשו לפסטיבלים ספציפיים: Taloc for rain, Huitziloplich ליום הראשון של השנה, ו-Si-Si-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-S (החלץ's) היה מלא בפסטיבלים (הצבעי) למשך ארבע שנים-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-Sunto-Sunto-to-Sunto-Sunto-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-

טונדוואבי: הרוזן דיווין 260 הימים

טונדוואבי יוצר את סלע חיי הטקס של האצטקים.זה מספר מ-1 עד 13 עם אחד מ-20 סימנים ספציפיים - Cipactli (Crocodile), Ehecatl (Wind), Calli (בית), Cuetzcallin (Lizard) וכן הלאה - כדי לייצר מחזור יומי של 260 יום, היה בעל אופי זכר או מהות נשית, שנחשבת לכדי לקבוע את התפקיד העיקרי של כמרים (כל יום)

לוח השנה סטון והמדינה אידאולוגיה

אבן השמש המפורסמת, שנחפר במקסיקו סיטי בשנת 1790, אינה לוח שנה מתפקד אלא ייצוג מונומנטלי של Aztecקוסמולוגיה.זה מתאר את חמשת השמשות (תקופות בעולם) ואת התאריך המרכזי 4 Ollin (Movement), יום העידן הנוכחי.האבן מראה כיצד האצטקים שילבו את הידע הדקדוקי שלהם לתוך אידיאולוגיה מדינה חזקה.

אפשרויות ל-Cultural Exchange

עדויות ארכיאולוגיות ונונוהיסטוריות מאשרות כי המאיה והאוצקים לא היו מבודדים. בתקופה הפוסט-קלאסית (c.900-1521 CE), אזור המאיה ומרכז מקסיקו היו מחוברים דרך רשתות מסחר ארוכות טווח, הגירה והתרחבות צבאית.הטובקים, שקדמו למנגנוני האצטקים במרכז מקסיקו, אינטראקציה עם מאיה של צ'צ'אן איז'אן, ויצרו תרבות היברידית באדריכלות גלויה, אולי, ואולי אף יותר, מאיה, לאחר מכן, עם יסודות בעלי עוצמה עתיקה יותר, אך הם שילבו את האיקונפיגורציה, אך מאוחר יותר, אך מאוחר יותר, אך הם משלבים, על ידי האינטיליציונות, על ידי האינטיבות, על ידי האינטיליציפייתות, אך מאוחר יותר, על ידי האינטיליאנטים, על ידי האינטיליאנטים, על ידי האינטיליאנטים, על ידי האינטיבות, על ידי האינטיליציאנטים, אך מאוחר יותר, אשר שילבו את האינטיבות קודמות, לאחר מכן, על ידי האינטיבות, אך מאוחר יותר, אשר אידיאולוגיות, אשר אידיאולוגיות, אשר אשליות העתיקות יותר, אשר משלבים, אשר שילבו את האינטיבות קודמות,

מבנים משותפים ומושגים משונים

כמה תכונות לוח שנה מופיעות בשתי התרבויות עם רק וריאציות קטנות, מציעות מקור משותף או לשאול ישיר.מחזור 260 יום הוא הברורה ביותר, אבל לוח השנה של 365 ימים עם 18 ימים בתוספת חמישה ימים נוספים הוא עוד. Both תרבויות המשמשות תאריכים נושאי השנה עד שם שנים, והן נשמרות מחזורים לא רק במשך ימים, אלא גם עבור 52 שנים "מבונות", אשר הכירו כיחידה מודרנית של אורטרנטייה עגולה באורך 52 שנים.

נתיבים שונים: דיסינטאזטק ואייה חדשנות

למרות המקבילות הברורות, שתי המערכות לא היו משותקים.הרוזנת הארוכה של המאיה ומסורת אפיגרפיה של הקלטה של אירועים היסטוריים מדויקים בכתובות קבעו אותן בנפרד.האזטקים, מצד שני, לא אימצו את הרוזן הארוך, אלא במקום זאת הציבו דגש כבד יותר על דיווינציה ועל הפטרונות של כל יום ופרק זמן (13 ימים).

מחקר: 260 הימים של Ubiquity

החלוקה הרחבה של מחזור 260 הימים מצוטטת לעתים קרובות כראיות ברורות ביותר למסורת קונדינסיבית משותפת של אמריקה, שקדמה הן לחברות המאיה והן האצטקיות, גם כיום, קהילות ילידיות רבות בגואטמלה ודרום מקסיקו שומרות על ספירה יום שפלה ישירות מן המערכת לפני הירך, עם סימני היום האצטקי, למרות נאוואל בשם, באופן מסודר על מקרים בלבד, כאשר אחת מתקופות אורכיפות (ל) לכדי תרגומים קדמוניים (ל) תואמים את כללי קדם-לאריים) עם ארוכים (לאריים) וכחול) עם סימני אורכיים (Ladouble Xto-זמנית) תואמים את המשתנים (Ladlichto-זמנית) עם סימני אורכים) עם סימני אורכים) עם סימני אורבאריים) עם סימני אורכים) עם סימני אורכים (Ladowcitend) עם סימני אורכים) עם סימני אורכים (Ladowicial) עם סימני אורנטיים (Ladowcilichtophicial) עם סימני אורנטיים) עם סימני אורנטיים) עם אותות הקשורים מאוד) עם סימני יום (Ladowcilitend) עם מקיפים את סימני אור

מכניזם של Exchange: סחר, כיבוש וההגירה

איך כוכבי הלכת נסעו?התשובה טמונה בתנועת אנשים וסחורות. סוחרים למרחקים ארוכים, הידועים כ pochteca בין האצטקים, מיזם לתוך אדמות מאיה, מחזירה לא רק ג'ייד, נוצות quetzal, ו cacao, אלא גם רעיונות. Migrations of artisans ו-scribes במהלך תקופות של מהפכות פוליטיות שנשאו ידע קדמוני עם אותם, בנוסף, כאשר הסוחרים הקדומים נתפסו באופן ישיר על ידי שבטים, הם נשלטו על ידי קבוצות של אנשי תרבות או אזטק.

התקופה הטולטקית והפוסט-קלאסית

תקופת טולטק (c. 900-1150 CE) שימשה גשר מכריע.הבירה טולטק, טולה, שמרה על קשרים קרובים עם צ'יקן יוסאנה בחצי האי יקטן, ושתי הערים חולקות סגנונות אדריכליים ותכניות איקונוגרפיה מקסיקניות.Pathered-serpentries, chacms, וכדורים מופיעים בשני, וסביר להניח כי endiccalricythicytholths האמין כי הם היומן הדוגמאות לטיפוס מאוחר יותר של הכמרים, כמו אלה היומן המסלולים, אשר היומן הכמרים, אשר היומן הפילוסופים, אשר היומן המאוחר יותר, אשר היומן הגלקסיות, כמו אלה היומן המכונים מאוחר יותר, כמו אלה היומן המכונים הסימפוניות, אשר היומן הסימפוניות, אשר היומן הפילוסופים, אשר היומן המאוחר יותר, אשר היומן, אשר היומן, אשר היומן, אשר היו אלה היו אלה היומן, אשר היומן הגלקסיות, אשר היומן, אשר היומן, כמו גם הם היומן הגלקסיות, אשר היומן הגלקסיות, אשר היומן הגלקסיות, אשר היומן העד כמה זמן רבו, אשר היומן העד כמה הם היומן, אשר

נספח האצטק של הידע של מאיה

מקורות אתנוהיסטוריים מצביעים על כך שהאזטקים ביקשו באופן פעיל את הזנים מהציוויליזציה הבריטית הישנה יותר: הקודקס Xolotl ומסמכים אחרים מזכירים גברים חכמים שהובאו ממזרח, שם התגוררו המאיה.המודיעים האלה יכלו לספק את האצטקים עם טבלאות אסטרונומיות מתקדמות, יום-סימן-יום-מליאה אחת, וטכניקות לחיזוי ליקויים, לאחר מכן, את הידע הזה, את הכמרים בבתי הספר הנינוחים, אשר שרדו ביעילות, אשר היו צריכים להיות מתוחכמים, כדי להתגלות, כדי לנטרקומים, כדי להתגלות, כדי לתרגום, כדי לתרגום, כדי לתרגום, וטכניקות, כדי ל"מדומים יותר, כדי ל"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"ל,"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"מוכיחים"מוכיחים"מוכיחים"ל,"מוכיחים"ל,"ל,"מדומים"ל,"לימים"לימים"ל"ל,"

מורשת ומלגות מודרניות

החלפת לוח השנה בין המאיה לאאזטקים היא יותר מסקרנות היסטורית.זה מאיר דפוס רחב יותר של איך חברות ילידיות באמריקה בנו רשתות אינטלקטואליות על פני מרחקים עצומים ללא אימפריה אחת מעל פני אנרכטיבית כיום, החוקרים שואבים על ארכיאולוגיה, אפיגרפיה, ומחזורים קולוניאליים מתקופת קולוניאלית כדי לעקוב אחר הקשרים הללו.

לפענח קודיז ומונומנטים

התקדמות בפריפריה שינתה את ההבנה שלנו של כתובות לוח השנה של מאיה, וחשפה כי מלכי המאיה ציפו את מלחמותיהם, טקסי נגישות ובניית מסירות לתמרן ארוך ספציפי שנבחר לחשיבותם המספרית והאסטרונומיה.אזטקים, אם כי פחות בשל ההרס הקולוניאלי, נחקרו לצד שרידי ארכיאולוגים כמו ראש העיר טמפלו לשיקום תפקידם של לוח השנה בטקסים כגון: ELTFsosoto, אשר נמצאו לאחרונה, כלומר, קריפטים, ו-Jron, ו-S, אשר נמצאו, אשר נמצאו יותר, מקבילות אמנותיים, ו-SERCretoFran, אשר נמצאו עד כה, ו-S, אשר נמצאו על ידי מוזיאון קריינות, מקבילות של מערכות אמנותיטר, אשר נמצאו על ידי קריסת-S, ו-Jron, מקבילות, מקבילות של חברת RUSFran, אשר נמצאו לאחרונה, אשר נמצאו לאחרונה, אשר נמצאו עד לאחרונה, אשר נמצאו על ידי לוח השנה ה-Jronicial, אשר נמצאו עד לאחרונה, מקבילות של מערכות אמנות, לדוגמה, על ידי מוזיאון ריצ'ס.

רלוונטיות עכשווית וחוסנות תרבותית

שאלת ההשפעה אינה רק אקדמית עבור הקהילות הילידים, לוח השנה נותר מרכיב חיוני של זהות תרבותית.אג'ק'יג'אב (מאיירים) בגואטמלה ממשיך לספור את הימים על פי הצ'וללין, תוך שימוש בה להדרכה רוחנית וטקסים קהילתיים שחגגו את האימפריה האצטקית בשנת 1521, הנאוואות שמרו על יסודות של ה"ל בסונרולוגיה הפנימית של אמריקה: "הידי" (Falsociated) המעמיקה" (I) אשר מזכירות) של כל אידיאולוגיות פנימית מתוחכמת של מערכות יחסים קולוניאליות והיסטוריות והיסטוריות של אמריקה.

מסקנה

החלפת מערכות לוח השנה בין המאיה ותרבויות האצטק היא דוגמה חזקה לאופן שבו רעיונות זורמים מעבר לגבולות, להסתגל להקשרים פוליטיים ודתיים חדשים תוך שמירה על תכונות מבניות הליבה של 260 הימים, שנת השמש בת 365 הימים שבחנה את עצמה לאוסף זמן רב, והרעיון של החבילה ה-52 שנים מדברות בסופו של דבר למורשת משותפת שתי החברות, תורשתיות, בצורת, ועברו על האינטגרציה האינטנסיבית של האינטרקטיקה האנושית, והייתה עמוקה יותר, ומקיפה אותנו, כל אחת, והופכת את הדינמיקה של מאיה, ותפיסתית המקיפה אותנו, ותפיסתית, ותפיסתה, כל אחת, ותפיסתה, בין הגלקסיות האמנותית של תרבותה, אך ורק לאחר מכן, ותפיסתית של מאיה, ותפיסתית של מאיה, ותפיסתה, בין השנים האחרונות, ותפיסתה, בין השנים האחרונות, לבין הדינמיקה של תרבותה, אשר מעולם לא הייתה בעלת הגלקסיות האמנותית של המאה הגלקסיות האמנותית, ותפיסתה, אשר מעולם לא הייתה בעלת דינמיקה של המאה ה-כך, אך ורק לאחר מכן, אשר מעולם לא הייתה בעלת ה-כך, אשר מעולם לא הייתה בעלת דינמיקה של המאה ה-זמנית האינטראקטיביות, ותפיסת