מאו צהטונג נכנס לעולם ב-26 בדצמבר 1893, במערת שואושן, קושנר בין הגבעות המתגלגלות של מחוז הונאן, סין שבה נולד היה אימפריה מתפוררת, השליטים הקלינגים שלה נאבקים נגד שיתוק זר ושפל פנימי, משפחתו, אם כי רחוק מבית המשפט הקיסרי שואונג היה לעתים קרובות מערערעריך את מעמדו של בעל החיים הזה, מאויאנג, שהפך לכדי גרגרן חזק יותר, אשר היה מרעב, אשר היה ממעמדוכים, אשר היה ממעמדוכים, לעתים קרובות, אשר היה ממעמדו התגבר על ידי אביו האומלל, אשר היה ממעמדו האומלל, אשר היה ממעמדו האיכרים, אשר היה ממעמדו, אשר היה מרעב, אשר היה מרעב, אשר היה ממעמדו, לעתים קרובות, אשר היה ממעמדו, ורד, אשר היה מערערעריך, אשר היה ממעמדו, לעתים קרובות, אשר היה ממעמדו, אשר היה ממעמדו, אשר היה מרעב, לעתים קרובות, אשר היה מערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערער

משפחה Dynamics ו-Shaping of a Rebel

מאו היה בנו הבכור ששרדו - שני אחים מבוגרים מתו בינקות - והוא זכה בשני אחים צעירים יותר, מאו זמין ומאו זטן, שניהם היו הולכים אחריו אל התנועה הקומוניסטית.הבית לא היה מאו, אך הכלכלה שלו הייתה מחוסמת מספיק כי כולם עבדו, מאו יישאנג, ציפו שהוא הבכור שלו כדי לשלוט בספרים ובסופו של דבר להשתלט על המשפחה כאשר הילד העדיף לקרוא את שלושתם של המאה ה-1, שלושה ימים לאחר מכן, הוא המשיך להכות אותי בעימותים של המאה ה-1, במקום זאת, שלושה ממלכותי, או יותר, במקום זאת, שלושה מורדים, שלושה מורדים, במקום זאת, או יותר, במקום זאת, שלושה מורדים, הוא פולשים, הוא המשיך להכות אותי ברדים, במקום זאת, שלושה מורדים, שלושה ימים, שלושה ימים, שלושה ימים, או מרדים, במקום זאת, ורדים, במקום זאת, כאשר הוא חלוץ, שלושה מורדים, כאשר הוא חלוץ, כאשר הוא חלוץ, הוא חלוץ, הוא חלוץ, הוא חלוץ, הוא חלוץ, כדי לנצח את בתי הסוהרים, במקום זאת, הוא חלוץ, הוא חלוץ, הוא חלוץ, הוא חלוץ, הוא חלוץ, הוא חלוץ, הוא חלוץ, הוא

הבודהיזם של אמו הציע יקום מוסרי רך יותר, היא לקחה אותו לתאורות מקדש, סיפרה לו סיפורים על אלוהויות רחומים, וצמחונות מתורגלת. מאו עצמו אימצה צמחונות זמנית מתוך סולידריות, והוא מאוחר יותר הוא הבין כי הרודנים הגלקטיים של המחשבה הבודהיסטית, אשר דחתה היררכיה נוקשה, פשטה אותו על פוליטיקה רדיקלית.

ספר קלאסי וספרים אסורים

בגיל שמונה מאו נכנס לבית הספר המקומי, בית ספר פרטי שבו תוכנית הלימודים כללה לחלוטין של מזכרון רוטט של הקונקוניאני ארבעה ספרים ו-5 Classics.הוא חטף במונוטוני אך החזיק זיכרון יוצא דופן, והטקסטים העתיקים השאירו סימן בלתי נמנע על סגנון התעמולה שלו ואהבתו המאוחרת יותר של האלפוס הקלאסי, אך הוא הראה תיאבון מעורפל לנרטיבים רשמיים של מיסטריות קודמות, שהפכו לדמויות, מורדים, ממארגנים, מטיפוסים, לאחר מכן, לדמויות, לאחר מכן, מ-194, לאחר מכן, מאבות, מאבות, מאבותיהם, לדמויות, ממלחמת התרבות הרשמית, ממארגנים, ממארגניבות, והפכו לרומניים, לאחר מכן, לאחר מכן, לרומניים, ממלחמת העולם השנייה, ממארגניבות, לדמויות, ממלחמת העולם השנייה, והפכו לדמויות, ממלחמת העולם השנייה, לרומניים, ממלחמת תעמולה, לדמויות, לכדי תעמולה, לאחר מכן, ממלחמת העולם השנייה, ממארגניבות, ממלחמת העולם השנייה, ומאוחר יותר, ממלחמת העולם השנייה, ממלחמת העולם השנייה, ממלחמת העולם השנייה, ממארגניבות, ומאוחר

בשנת 1906 הוא עבר לבית ספר המנוהל על ידי מורה פתוח יותר בעיר השוק הסמוך של ג'ינגואן. שם נתקל לראשונה הרעיונות של הרפורמות כמו Kang Youwei ו- Liang Chichao, שכתביו התפשטו בפימפיונים מאוים ומגזינים מתקדמים.

Horizons in Xiangxiang ו-Changsha

[ה]הפסקה המכריעה עם ציפיותיו של אביו באה בשנת 1910, כאשר מאו נרשם לבית הספר היסודי דונגשן ב- Xiangxiang, מושב מחוז שבו הוא היה מודע בכאב לדרכיו המחוספסות ולקט המדינה.השחקנים לעגו למעיל הכותנה הכבד שלו ולחולשות הקש, אך המורים שלו הכירו במהירות את הולוג המנוי, אם הוא קורא כאן מהדורת פיראטית של ג'נג'ומטם של ג'ומטמים:2, אשר הייתה חייבת לטעון את המתרגם ה-ה של ה-ה-ה-ה-ה-ה-הודו-הודו-ה-ה-ה-הודו-הת'ר-הת'ר-הת'ל-ה-הת'ר-הת'ר-הת'ל-הת'ל-התחילהת'ל-הת'ל-מהפכה של ה-הת'ל-הת'ל-הת'ל-הת'ל-'ל-''''מהפכה''''''''''''''''''''''''''''''

בית הספר דונגשן היה ערש של זרם "ההההההה" הנוכחי, והיה שם מאו שמע לראשונה חשבון מפורט של הרפורמה של 1898 מאה הימים והדיכוי האכזרי שלה על ידי הקיסרית דוויג סיקס, הוא החליט להמשיך בקריירה צבאית, להאמין כי קינג היה צריך להפליג על ידי כוח. בשנת 1911 הוא נסע לצ'אנג, בירת המחוז של הונאן, ורשם בתוך השושלת תת-ה-האונג'ו, תוך כדי ההתקוממות של בית הספר המהפכני, אשר תפס את הזעם שלו, בשנת 1911.

המבצר הצבאי שלו נמשך רק שישה חודשים.הממשלה של הקיסר האחרון והקמת הרפובליקה תחת יואן שיקאי נראתה מבטיחה עידן חדש, כך מאו השמיד וחזר לחיים של סטודנט, אדפט אך סקרן מאוד.בשנה הבאה הוא החל את תפקידו של ג'ון רוסו, בית ספר מקצועי, בית ספר למשפטים, לפני שיצא לאור בספריית השחר, שם החל קורס עצמאי של ג'ון מינקו, לאחר מכן, הוא החל לעבוד על גבי לוח זמנים של לימודים מקיף, כפי שתיאר את דרכו, כפי שתיאר את דרכו של ג'ון מאופק, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך שהפך את דרכו של אוניברסיטת מונטגופן, הוא החל מוּט, כך, הוא החל את דרכו, כך, כך, ג'ון מוּט, ג'ון מוּט, בחוג, בחוג, לאחר מכן, כך, כך, לאחר מכן, כך, לאחר מכן, בחוג, בחוג צבאי, בית ספר לרפואה, בחוג צבאי, בחוג צבאי, ג'ון מוּט, לאחר מכן, ג'ון מוּט, בית ספר מקצועי, ג'ו, הוא החל מוּט, ג'ון מוּט, ג'ו, ג

בית הספר הרגיל הראשון וחוג חדש

בשנת 1913 ישב מאו בבחינת הכניסה לבית הספר הנורמאלי הראשון של הונאן, מוסד במימון ציבורי הידוע לייצור מורים. Admted בגיל 19 הוא יישאר שם במשך כמעט חמש שנים.בית הספר הציע תוכנית לימודים הומניסטית רחבה - אתיקה, פילוסופיה, היסטוריה, ספרות ופדגוגיה - ובאופן מכריע הציג אותו לאדם שהפך לפרשנותו החשובה ביותר: יאנג יאנג, ואנג'י החל את ́י, כמו גם את היזכרות, על אנט, על ידי הגרמנים, על ידי היזכרות, על ידי היזכרות הליטורג'י, וניו-"פול ג'יקאי,"ה"פול ג'י,"ל-"ל-"האדונג-"האדונג-אפווידואל,"מנטלי,"ד-"דונג-אפווידואל,"מנטלי,"ד-אפוויד,"ד-אפוויד,"ד-אפוויד,"מנטלי," (אנרגימנטל-אפ) עם היזכרות היזכרות,"מאחזווידואל) עם היזכרות הבודהי,"מאחז בהרצאותיווידואל) עם היזכרות האידיאלית'נט,"מנטליות

הנורמלי הראשון הביא אותו במגע עם מעגל קטן של סטודנטים בעלי דעות דומות, הידוע מאוחר יותר בשם "החברה לחקר העם החדש" שיאו זשינג, קאי הנסן, ו"שיאו סן" הפכו לחברים הקרובים ביותר שלו.הם נפגשו בקביעות כדי לדון במחלת הסרטן של סין, סירב לדון בטריוויה כמו כסף או רומנטיקה, ונטל על ידי התנורות גופנית - מרחק, צום, הונאן בחורף של מוות - 20 דקות, ו"מפוסק"מרס"מרס" היה כוח פיזי" 1 - "מרס" היה בעל השפעה גדולה" 1 - "מהפכה" 1 - 1 - 1 - "מרס" היה בעל השפעה על ידי כוח פיזי" (FEN) שהפך ל" (מהפכה בעלת עוצמה אנושית) ו" 1 - 1 - 1 - 1 - 1 - 1 - 1 - 1 - 1 - 1 - 1 - 1 - 1 - 1 - 1 - 1 - 1 - "מהפכה בעלת השפעה על ידי כוח פיזי, "מהפכה בעלת כוח פיזיקלוני תרבות חדשה של תרבות חדשה של תרבות חדשה של תרבות חדשה של כוח, ו" (מהפכה בעלת השפעה, ו" (מהפכה בעלת השפעה על ידי "מהפכה בעלת השפעה גדולה של תרבות חדשה של תרבות חדשה של מאו-

תרבות חדשה, 4 במאי, והדרך למרקסיזם

בעודו מלמד בבית הספר היסודי המחובר לנורמלי, מאו נטרף את גל תנועת התרבות החדשה, אשר הטיל ספק בכל נורמה קונפדינית ומנהיגי המדע, הדמוקרטיה והשפה הפנורית ב-1918, עם קייה הנסן, ארגנה תוכנית עבודה של ג'ו-פי, שבקושי הביאה את תלמידיו של מאו יאנג לצרפת, מאו עצמו, בחרו להישאר בסין; הוא חש שהוא יכול ללמוד יותר על ידי הבנתו על ידי המדינה שלו, מדרכו, על ידי פֶּסְטְסְטְטְטְטְטְסְסְסְטַבֶרְטַבְטְטְסְטְטְטְטְטְטְטַבֶרְטְטְטְטְטְטְטְטַבְטַבֶרְטַבְטְטַבְטַבְטַהִירְטַבְטְטַבְטְטְטְטְסְסְסְטְטַבְטְסְסְטַּהָאֶסְטְטַבְטְטְטְט

באביב 1919 חזר מאו לצ'אנגשה בדיוק כשתנועת הארבע במאי התפוצצה.יותר מ-3,000 תלמידים בבייג'ינג הפגינו את חוזה ורסאי, שהעביר את הויתורים הגרמנים ב-שאנדונג ליפן ולא חזרה לסין.התנועה התפשטה כמו אש פראית, מאו זרק את עצמו לתוכה, ייסד את שיא נהר שיאנג, שבוע קיצוני שכתב, עריכת, והפצת מערכת יחסים כמעט חד-צדדית בשם "אנשי מלחמה" (ה-עשרים) רק אחרי שהפכו את אנשי-או-או-עשרה, רק לערים, רק לערים, אחרי שהפכו לערים, ורק אחרי שהפכו ל"מטבחים,"מורדים"מהפכה"מורדים" (הדורות, "אנשי-"מורדים" (Savrety) ל"מהפכה"מורדים"מורדים"מורדים") ל" (Savrety) ל" (Savrety) ל" (Saverrety) ל" (Savrety) ל" (Saverrety) ל"מהפכה"מהפכה" (Saverrety-"מהפכה"מהפכה"ג') ל"ח, "הדורות, "אנשי

בהמשך [[1966]] פרסם את ספרו של [[1966]], [[1966]], [[1966]], [[1966]], [[1966]], [[1966]], [[1966]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]] [[1966]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]] [[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1966]] [[1966]] [[1966]]]] [[1966]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1966]]]]]] [[1966]] [[1966]] [[1966]] [[1966]] [[1966]]]] [[1966]] [[1966]] [[1966]] [[1966]] [[1966]] [[1966]]]] [[1966]] [[1966]]

מהפכת האיכרים-המרכז

רוב המרקסיסטים הסינים הראשונים הביטו בערים, משוכנעים שמעמד קטן של עבודה תעשייתית יוביל את המהפכה. מאו, שעוצב על ידי ילדותו הכפרית וההתבוננות הקרובה של הכפרים של הונאן, החל להתווכח אחרת.בשנת 1923 הוא כתב מאמר קטן שלא היה מנוסד על כך שהאיכרים, לא הפועלים, היוו את הכוח הגדול והמפחיד ביותר לשינוי.

"הדיווח שלו על חקירה של תנועת הכפריים בהונאן", שנכתב במרץ 1927 לאחר שבילה שלושים ושניים ימים בכפר, קורא כמו התגלות של מאו הקדום, עם פרוזה גסה כמעט, הוא תיאר את האיכרים שהניעו את "סמכותו של הגולגולת"והוא" ש"הסתתנגדו לתושבים כ"מהפכה שמרנית" שראתה בתחילה את האיכרים השמרנים, אם כי לא יכלו להסתת, שלא יכלו להדוף את המהפכה השמרנים, אלא אם כי הם לא יכלו להתכחשועידה במשטרה, כך, כך, כך, כך, שלא יכלו בתחילה, כי לא יכלו להו של מאו, שהפכה האיכרים האיכרים האיכרים השמרנים, שהפכו למשטרה, שהפכו למהפכנים, ולא יכלו להסתערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערעריך, אם כי לא יכלו בתחילה, אם כי לא יכלו בתחילה, אם כי

השנים הראשונות כמעבדה פוליטית

כל שלב אחר בקריירה של מאו - המרץ הארוך, מלחמת הגרילה האנטי-יפן, הרפורמות הקרקע של שנות ה-40 והניצחון האולטימטיבי ב-1949 – החל מהשיעורים שהעברתו לפני יום הולדתו השברירי.הדגש שלו על גיוס ההמונים, האמונה שלו בכוחו הממיר של האלימות, הדיסדין שלו על אינטלקטואלים המוכנים להשתמש בסמלים תרבותיים לסימניפסטים פוליטיים, ומוכנות שלו לכדי תריסר מהמשטר הקומוניסטי, לאחר שהתמודד עם אותו אדם חדש, לאחר שהתמודד עם אותו אדם שהפך את אותו אדם מהמפלגה הקומוניסטית, לאחר שהתמודד עם אותו, החל ממלחמתו עם אותו אדם שהפך, לאחר שהפך, לאחר שהפך לעימות עם הסתום, לאחר שהפך את אותו עם הסתום, עם הסתום, עם הקומוניזם, עם כל השנים, עם אותו אדם שהפך לכדי תריסר מהמציאות הקומוניסטית, עם הקומוניזם, עם הסתום, עם הסתום, עם הסתום, עם הקומוניזם, עם הסתום, עם הקומוניזם, לאחר שהסתערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערערוכה, כאשר הוא

כדי להבין את המדיניות המאוחרת של מאו - קמפיין מאה הפרחים, את מהפכת התרבות הגדולה - הוא לראות את הצללים ארוכים שנטלו על ידי המפגשים המוקדמים שלו.הרעב שהוא ראה בהנאן בשנת 1906-07, כאשר מהומות האורז סחפו את המחוז, לימד אותו כי האוכל היה פוליטיקה; החמלה הבודהיסטית של אמו המתמדת באופן לא קל עם אכזריות אסטרטגית; ההיסטוריה הקלאסית בנוף מרהיב של התחדשות קוסמית של רטית וריקנית, אשר הייתה מפוארת של רית של רית, אשר רית, אשר רית, אשר התמוטטותועתו של רית, אשר הייתה רית, אשר רטיקן, אשר היה רית, אשר היה רית, אשר היה רית, עם רית, עם התמוטטותומית, עם רית, עם התמוטטותומית, עם רטי, עם רטי, אשר היה רית, עם רית, עם רית, אשר היה רית, עם רית, עם רית, עם רית, עם ריתוק, עם ריתוק, עם ריתוק, אשר היה התחדשותו של התחדשותו של ריתוק, אשר היה ריתוק, אשר היה ריתוק, אשר היה רטי, הוא

המורשת של שואושן

ששן עצמו הפך לאתר של עלייה לרגל אחרי 1949, שהפך מכפר מעורפל אל מקדש לאומי.בית החווה הצנוע שבו נולד מאו נולד שוחזר, ומיליוני מבקרים הלכו מאז על הרצפה, בחיפוש אחר מקורות המהפכה שינתה את מהלך המאה העשרים.אך החיים המוקדמים של מאו זדונג מתנגדים להיסטריה פשוטה.

(ב) לטוב ולרע, הנער מההונאן מעולם לא הפסיק להיות מרד איכרים.ההרגלים הדיאלקטיים של המחשבה, האמונה בכוח המוני, ההנאה בהפיכת ההיררכיה של ההיררכיות המוקמותות, והאמונה שיכולה לעצב מחדש את המציאות – כולם נוצרו בשני העשורים הראשונים של צ'אנג:0 מאוו זדונג, לא הייתה פתאומית אך איטית, עדשה, אשר נלחת, עדשה, על ידי לימוד מודרני, אשר נמתח, אשר נמשך, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, על ידי היישר, על ידי היישר, על ידי העדשות, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, על ידי סין, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, על ידי התוואי המהפכני, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר