המאה ה-19 עומדת כאחת מנקודות מפנה הגדולות בהיסטוריה האנושית – תקופה שבה מוסדות ארוכי-הטווח התהפכו באלימות ואידיאלים חדשים של צדק נפלו שורש.לא שינוי היה דרמטי יותר מהמאבק העולמי לביטול העבדות. בלב מאבק זה הציבו מערכת של רעיונות שנרכו על פני יותר ממאה שנים: תורת זכויות טבעיות שכל אדם בעל עצמות מוסריות, אשר נוצרו על-ידי מערכת-ידי מערכת-המאה-עשר, שהפכה לכדי-עשר שנים של זכויות האדם, הייתה קיימת רק על-כך, אשר הייתה מבוססת-כך, אשר הייתה קיימת רק על-ידי מערכת-ידי מערכת-מנתהכוח-עשר שנים-הטבעהכוח-הנפשית, אשר הייתה קיימת, אשר הייתה קיימת, אשר הייתה קיימת, אשר הייתה קיימת, על-מנתההההכוח-מנת ליצור-מנתן של זכויות האדם, על-ידי מערכת-ידי מערכת-ידי מערכת-ידי מערכת-מנתהכוח-ידי מערכת-אנושית, אשר הייתה קיימת, אשר הייתה קיימת, אשר הייתה קיימת, אשר הייתה קיימת רק על-ידי מערכת-ידי מערכת-ידי מערכת-ידי מערכת-ידי מערכת-ידי מערכת-מנתההההכוח-ידי מערכת-ידי מערכת-ידי מערכת-מנתהההההטבעתי של זכויות

יסודות פילוסופיים של זכויות טבעיות

תורת זכויות טבעיות גורסת כי בני אדם נולדים עם חירויות מסוימות, שאף ממשלה או מנהג לא יכולים פשוט להתנתק.בעוד שהוגי דעות קודמים כמו הוגו גרוטיוס ושמואל פון פופנטדורף הניחו את הקרקע, זה היה ג'ון לוק שנתן את הרעיון של ניסוח פוליטי מתמשך ביותר שלו.ב- [FLT]:0] יחס שני של זכויות הממשלה 1 (1689) טען כי לאנשים יש זכויות לחיים, חירות, רכוש, וקיום זכויות אזרח, וקיום, וקיום, לפני ש"חברה אזרחית"לא"לא"לא"לא"ה"לא"לא"מוכיחה, אלא אם היא"ה, אלא אם היא אינה מבוססת על זכויות האדם"ה, אלא אם היא אינה קיימת" (ה, אלא אם היא זכות" (הדת זכויות האדם"ל) ולא קיימת, אלא אם היא"ל זכויות האדם, אלא אם היא" (הדת זכויות האדם, אלא אם היא" (הדת זכויות האדם, אלא אם היא" (ה, אם היא אינה מוגדרת באופן שיטתית, אם היא אינה מייצגת זכויות האדם, אלא אם היא אינה קיימת, אם היא" (ה, אם היא" (ה, אם היא אינה מייצגת זכויות האדם, אם היא"ה, אם היא אינה קיימת, אם היא אינה מוגדרת, אלא

[ה] המסגרת של לוק עוררה שאלה חומרית: האם העבדות אי פעם מוצדקת אם כל אדם החזיק בתואר טבעי לחופש? [לוק] עצמו היה בלתי עקבי – הוא היה בבעלות החברה המלכותית האפריקאית ועזר לנסח את חוקות העבדות של קרולינה – אך היורשים הפילוסופיים שלו ספגו מסקנות רדיקליות יותר.

האידיאלים והעימותים המוקדמים עם העבדות

הדגש של ההשכלה על ההיגיון, האוניברסליות, וכבודו של האדם יצר מתח עמוק עם מערכת העבדים האטלנטית הבומה. על ידי 1760s ו-1770s, הצביעות של מתיישבים בעלי עבדים שטוענים כי "ליטברטי" הפך להיות ברור לחלוטין, סמואל ג'ונסון שאל באופן מפורסם, "איך זה שאנחנו שומעים את הדולפינים העזים ביותר עבור החירות בקרב הנהגים הבריטיים", כפי שדרשו לעתים קרובות, כמו אלה ש"מורדים"ד" 17" של אמריקה, "הנים" (הההההההלים" (החירות" (החירות הטבעית, "ההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההמאהבחירות שלהם, "ההההההמאהבחירות שלהם, "ה, כפי שדרשה, "ההה, "ההמאהבחירות שלהם, "ה, "ה, כפי שלעתים קרובות, "המאהבחירות")?")?", "ההמאהבחירות שלהם, "החלו כמשמעו, "ה, "המאהבחירות" (בראשית 1773

המבחן המוקדם הדרמטי ביותר הגיע עם המהפכה האיטית (1791–1804), מרד העבדים המוצלח היחיד בהיסטוריה המודרנית, בהשראת הצהרת זכויות האדם והאזרח, שהכריזה כי "גברים נולדים ונשארים חופשיים ושווים לזכויות", שעבדים משועבדים בסנט-דומיניג עלו והביססו בסופו של דבר את צבאות צרפת, ספרד ובריטניה כדי למצוא את האומה החופשית של המהפכה המבועתתתת וביטול לא הצליח להדגים את הכוח המאורגן על ידי האיטי.

עליית התנועה האבולוציוניסטית

עד סוף המאה ה-19, הביטול המאורגן הפך ממחאות מבודדות לכוח טרנסאטלנטי.האמונה הדתית והרציונליזם הנאורות התמזגו לייצר קמפיין מתמשך שמטרתו את מצפון הציבור ואת ספרי הכיס של משקיעים.שני תנועות נפרדות אך נפרדות אך נפרדות הופיעו, אחת בבריטניה ואחת בארצות הברית, כל אחת מהן עיצבה את הטקטיקה והטיעונים של השנייה.

התנועה הבריטית האבבוליסטית

בבריטניה, הקמפיין החל עם הקווקריסטים, אשר כבר 1727 החל לגנות את המסחר העבדים כ"לא נוצרי" (הראשונה לנוצרים) הצטרפו האנגליקנים האלגנטיים כמו תומס קלרקסון, גרנוויל שארפ, ו-Wilberforce, אשר יצרו את החברה למען ההשפעה של מכלול זכויות העבדים ב-1787.

נשים שיחקו תפקיד קריטי אך לעיתים קרובות התעלמות ממנו.בשנת 1825, אליזבת הייריק פרסמה את הספר "FLT:0Immediate, לא Gradual AbolitionFLT:1", חוברת שדחף לסיום העבדות עצמה – לא רק סחר העבדים - וטענה כי לחברות האנטי-עבדות של נשים התכנסו על פני מאות אלפי עתירות, אשר הפגינו את זכויותיהן המוכיחות על פני שורות מגדריות, ואשר הפגינו את כל ההפגנות על פני קווי זכויותיהן.

התנועה האמריקנית לבולפולציה

בארצות הברית, הביטול קיבל צורה מיליטנטית יותר ומבונת: האמנציפציה ההדרגתית של המדינות הצפוניות לאחר המהפכה יצרה אוכלוסייה שחורה חופשית, אך המצאת הג'ין הכותנה בשנת 1793, שגרמה העבדות בדרום עמוק יותר מאי פעם, נחשבה האגודה האמריקאית נגד העבדות, שנוסדה בשנת 1833 על ידי ויליאם לויד גריסון וארתור על פני האדמה, דרשה מיד שחרור מיידי ללא פיצויי, וזאת על ידי הממשלה, אשר המאופיינת בעקרון הקיצוני: "ה" 1 לליברל-"ה-"ה-"ה-"החוקרשמימה-ה-הההההה"ההההההההההההחירותו של דתו של דתו של דתו של 1" 1,400, אשר הייתה מ-1933, אשר הייתה זו הייתה מטרה חסרת-" הייתה זו הייתה מ-1933, אשר הייתה זו הייתה מכוונת, אשר הייתה חסרת-הההחליפה, אשר הייתה מ-1933, אשר הייתה זו הייתה זו הייתה מ-1933, אשר הייתה אמורה הייתה מוצדקת, אשר הייתה מוצדקת, אשר הייתה הסיבה לכך שקדמה לליברל-הצהרה" הייתה מוצדקת של דת חסרת-ה של "חירות חסרת-ה" 1-ה

הקול החזק ביותר של התנועה, לעומת זאת, הגיע מהעבדים עצמם.פרדריק דאגלס, שנמלט מהעבדים בשנת 1838, הפך למאור מפורסם בינלאומי וסופר, בנאומו של 1852 "מה לעבד הוא הרביעי ביולי?", חשף את ה-chasm בין אידיאלים אמריקאים לבין המציאות, ואמר לקהל לבן בעיקר כי "השמש שהביאה חיים וריפוי לך, הביאה את הרצועות והמוות לאינספור זכויות אדם לא היושרה באופן טבעי, כמו הגברים, כמו הגברים, כמו כן, כפי ש"דלס, "הגן" (הגן, "הגן"בחירות" (הגברים, לא היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו בעלי זכויות האדם, לא היו בעלי זכויות האדם, לא היו בעלי זכויות האדם, ולא היו בעלי זכויות האדם, ולא היומין, לא היו מפולסים, אלא גם כן, אלא אנשי הטבע, אלא אנשי דתם, כפי ש" (ד) היו מפולסים, כפי ש" (ד) היו בעלי זכויות האדם, ו" (ד) היו בעלי זכויות האדם, כך, כך ש" (ד) היו חלק מפולסים, כפי ש" (ד"בחירות) היומין, ו"בחירות) היומין, "המין, "הות,

ראשי תיבות של Key Legislative Milestones and their Philosophical Underpinnings

בעוד שהגיוס עבר לבבות, היה זה חוק ששבר את השרשראות.כל צעד משפטי גדול נגד העבדות נשא את חותמת החשיבה של זכויות טבעיות, או ב preambles, דיונים פרלמנטריים, או פסקי דין שיפוטיים.

  • [01:0]1807 - חוק סחר העבדים (Britain): הפרלמנט 1:1 אסר על השתתפות בריטית בסחר העבדים הטרנסאטלנטי, אם כי לא שחררו את אלה שכבר שועבדו.התומכים טענו שהמסחר היה כה ברברי, הוא הפר את חוקי האל והטבע.
  • חוק העבדות:01833 – חוק הביטול העבדות: ⁇ 1 לחוק זה שחרר יותר מ-800,000 איש משועבדים באימפריה הבריטית, אם כי הוא הטיל תקופה של "נאמנות" שניצול ממושך.לא ספק, החוק אישר את בעלי העבדים לטור של 20 מיליון ליש"ט, ויתורים אשר הכירו בזכויות רכוש על זכויות טבעיות, ואחד שדרגים רבים.
  • [ה]הצהרה:01863 – הצהרת האמנציפציה (ארה"ב): "הראו" (ארה"ב): "הסדר המבצעי של הנשיא אברהם לינקולן הכריז על שעבודתם של אנשים במדינות הקונפדרציה חופשית.זהו אמצעי מלחמה, לא יחס פילוסופי, אך הוא הד את הצהרת הבטחת העצמאות של העצמאות של החירות.
  • [01:0]1865 – התיקון ה-13: [ה] ירא אחרי המלחמה, תיקון זה לחוקה האמריקאית הכריז כי "לא העבדות ולא הקדשים [של] לא יהיו קיימים בתוך ארצות הברית."

פעולות ברמה המדינה כבר הראו את הכיוון של נסיעות.חוקת 1777 של ורמונט ביטלה את העבדות הבוגרת, והצביעה במפורש "מתנת הטבע" שבית המשפט במסצ'וסטס הסתיים העבדות באמצעות פרשנות שיפוטית, ב-1783 כי החוקה של המדינה, אשר הכריזה על כל הגברים "נולדים חופשיים ושווה", לא הייתה עולה בקנה אחד עם שעבודות אנושיות.

זכויות טבעיות בבתי המשפט והשתתפות ציבורית

זירות המשפט הפכו לזירת מאבק על הגדרת היקף זכויות הטבע בבריטניה, המקרה הסומרסט של 1772 ראה את לורד מנספילד חוק כי אדם משועבד, ג'יימס סומרסט, לא יכול להיות הוסר בכוח מאנגליה.פסק הדין של מנספילד היה צר - הוא לא הכריז על העבדות בלתי חוקית באנגליה - אבל המקרה הפך לזעקה מגובשת, והשקר, אך הוא הפיץ באופן נרחב את "האוויר של אנגליה טהורה" הוא לא ידוע על ידי החלטה ציבורית".

בארצות הברית, החלטתו המפורסמת של סקוט ב-1857 העניקה מבט מנוגד ברעב.השופט הראשי רוג'ר טין כתב כי העם השחור, בין אם עבד או חופשי, לא היו לו זכויות שהלבן היה מחויב לכבד" ולא יכול להיות אזרחים.ההחלטה זורעה את ביטולים ואת הרפורמיסטים של ארצות הברית, אברהם לינקולן, בוויכוחים שלו עם סטיבן דאגלס, טען כי המייסדים אכן כללו את ההצהרה השחורה של השוויון של אמריקה, וכי הוא במפורש, וכי הוא הלוגיקה של העם האמריקני, וכי הוא הלוגיקה הדמוקרטית של סקוט, וכי הוא הלוגיקה של הדמוקרטים, וכי הוא השוויון, כפי שקבע את הפילוסופיה של הנשיא האמריקאי, הוא הלוגיקה של הנשיא.

הממדים הגלובליים של הבולציה

בעוד שהסיפור האנגלו-אמריקני שולט בזיכרון העממי, טענות זכויות טבעיות שהזכירו את העולם.הביטול הראשוני של המהפכה הצרפתית העבדות ב-1794 (מאוחר יותר הוא שב מחדש על ידי נפוליאון) הכריזו על העיקרון ש"כל הגברים, ללא הבדל צבע, שהושקעו במושבות, הם אזרחים צרפתים ויהנו מכל הזכויות המובטחות על ידי החוקה של ספרד, אשר כללה את המתיחות בין המדינות הקומוניסטיות למקסיקו, לאחר שחלפו מאז ומעולם, ואשר קיבלו את חופשות, כמו פוליטיקאים ליברליות ליברליות, ומלחמת העצמאות של צרפת, לאחר שחלפו מאז ומעולם, ואשר זכו למלחמות ליברליות, ואשר זכו לליברפולנית, ואשר זכו לליברפולנית, ואשר זכו לליברפולנית, לאחר שהתחוללו בארגנטינה, ואשר זכו למלחמות ליברליות, ואשר זכו לארגנטינה, לאחר שהתחוללו בארגנטינה, ואשר זכו למלחמות ליברליות, ואשר זכו למלחמות ליברליות, ואשר זכו למלחמות ליברליות, ואשר זכו למלחמות ליברליות, לאחר שהתחוללו בארגנטינה, לאחר שהתחוללו בארגנטינה, ואשר זכו למלחמות ליברליות, לאחר שהתחוללו בארגנטינה, ואשר זכו למלחמות ליברליות, לאחר שהתחוללו ב-1988, ואשר זכו למלחמות ליברליות, ואשר זכו לליברפולנית,

מורשת המאה ה-19 של זכויות האדם המודרניות

הדחף לסיום העבדות בצ'אטל עשה יותר ממיליוני אנשים חופשיים; היא ביססה תקדים משפטי ומוסרי שעדיין מעוגן זכויות אדם כיום.הטקטיקה של ביטול הטיעון המוסרי עם המשפט הבינלאומי, הלחץ הכלכלי והתקשורת ההמונית, שהאפילה על עבודת ארגונים כמו אמנסטי אינטרנשיונל וארגון Human Rights Watch.אמנת העבדות, הצהרת האוניברסאלי של זכויות האדם (1948) וסעיף 4 שלה, האוסרת על העבדות ועל הסחר, יכולה לעקוב אחר כל הקמפיינים הישירים של המאה ה-19.

חשוב באותה מידה, התעקשותו של תנועת ביטול כי כבוד האדם אינו מענק מהמדינה אלא פילוסופיה פוליטית מוטבעת מחדש של אותה פילוסופיה פוליטית.תנועות מאוחרות יותר עבור זכות הבחירה של נשים, זכויות העבודה, ודהור כל זאת במודע על גישות ביטול וערערער לאותן יסודות לוקאן.כאשר מרטין לותר קינג כתב מבית כלא עבודה ברמינגהאם כי "חוק לא צודק הוא כלל חוק", הוא היה רעיון של הפרלמנט והמשטר המכוון את הרעיונות החומריים של המאה ה-19, אך ורק על פני ה-19, אך ורק על פי שהשליטים, אך ורק על פני הניטרם, הוא המשיך, על פני מלחמת האזרחים, אך ורק על פני המאה ה-19, כאשר מרטין לותר קינג, הוא המשיך, הוא המשיך, על רקע ה-19, הוא המשיך, על רקע וכבר היה מברסל, על רקע וכבר היה מברסל, על רקע וכבר כתב מהכלא, על רקע הני, על רקע הני, על רקע הני, על רקע הני, על רקע הני, כאשר מרטין לותר קינג, על רקע וכבר כתב, על רקע הני, על רקע הני, על רקע הנימוס, הוא המשיך, על רקע הני, על רקע הניטרם, כאשר מרטין לותר קינג,