זיכרון תרבותי וזיכרון העבדות במרחבי ההיסטוריה הציבורית

בערים ובאומות, הסמן הפיזי המצמד את העבדות עומד כעדות לנכונות החברה להתעמת עם העבר שלה - או לדכא אותו מפסלי ברונזה מגדלים של גנרלים הקונפדרציה לזיכרון כוכבים, לרשום את השמות של המרחבים המשועבדים, ההיסטוריה הציבורית שאנו מציבים נרטיבים שמעצבים זהות קולקטיבית וערכים מוסריים.

יסודות תאורטיים: זיכרון תרבותי ו זהות

המושג של זיכרון תרבותי, שפותח על ידי חוקרים כגון Jan Assmann ו- Aleida Assmann, מבחין בין זיכרון החי של עדי ראייה לבין הזיכרון הממוסד יותר, סמלי כי חברות להיות להגדיר את עצמם בטווח הארוך.בניגוד לזיכרון אישי, זיכרון תרבותי הוא מתווך באמצעות טקסטים, מונומנטים ומוזיאונים. כאשר מוחל על ההיסטוריה של העבדות, זיכרון תרבותי פועל כדי להטמיע או למזער את החוויות השוליות של אנשים ממוצא מערביים, אפילו על ידי קבוצות זיכרון מערביות רבות.

בלב המאבק הזה טמונה הרעיון של "המורשת הגדלה" – הכדאיות שכואב לזכור ולהכיר אך בלתי אפשרית להתעלם מבלי לעשות נזק אתי, ההחלטה לשמר, לשנות או להסיר זיכרון היא לעולם לא אסתטית בלבד; זהו מעשה של פדוגות ציבורית שמזההתת את סיפוריהם.

נוף Mnemonic ו Lieux de Mémoire

ההיסטוריון הצרפתי פייר נורה (FLT:0lieux de mémoireFalroval Re-MémoireFeloance) עוזר להסביר מדוע מקומות מסוימים נעשים מואשמים בכוח סמלי, פוסט מתפתל, נמל שממנו ספינות עבדים עזבו - אלה לא רק קואורדמה גיאוגרפית, אלא גם נקודות לא פחות מחוספות בהן אתרי זיכרון משותפים, כמו למשל מסגרת זיכרון לאומי של 3 ימים:

האבולוציה של הקומימורציה: ממחיקת ההכרה

ההנצחה הציבורית של העבדות באמריקה ובאירופה עברה טרנספורמציה דרמטית במהלך המאה הקודמת.בתוצאות המיידיות של האמנציפציה, מונומנטים היו יותר סיכוי לחגוג את הביטולים או את הגדלות של משחררים מאשר לכבד את חייהם של בני המשפחה הנמרצים, אך הם היו משוחררים מ"התרמיוני המלחמה" ו"מכלים" המוקדמים של המאה העשרים, ההנצחה של הקונפדרציה, אשר היו לעתים קרובות ממומנת על ידי השמרנים של ארגונים היסטוריים "שלמים" (אונקמדומים" (אונקיסטים) אשר לא היו משוחררים) אשר לאומים, אלא "ה" (אונקמורדים" (או "ה" (או "ה" (ה" (או "הודו" (או "הגזענים) של ארגוניים) של מלחמות) של מלחמות") אשר היו במקור) של מלחמות" (או "הגזענים) של מלחמות) של מלחמות) של מלחמות) של מלחמות) של ג') של ג') של ג') של ג') של ג') של ג') של ג'ים דתיים חסרי כבודם, אך לאודות" (Jim') של מלחמות-" (Jim') אשר לאודות" (Jim"

התנועה לזכויות האזרח של שנות ה-60, ולאחרונה תנועת Black Lives Matter, חשפה מחדש רדיקלית של אתרים כאלה. Activists וחוקרים דרשה כי ההיסטוריה הציבורית לשנות את המיקוד שלה מלהלל את העבריינים לאאבל ולכבד את מיליוני הסובלים והישרדות.שינוי זה ברור בפרויקטים כי מרכז בכוונה את מערכת העבדות, כגון:0Walationiration of the Council of the Small Walled, כולל את הסיפור המסורתי של ויטניק, כולל את הסיפור של מוזיאון האהבה, אשר נכתב ב-2014, כולל את הנכתב על ידי ויטניק, כולל את הסיפור ה- 1.

באופן בינלאומי, פרויקט נתיב העבדים של אונסק"ו עורר את זיהוי ושימור אתרים הקשורים לסחר העבדים הטרנסאטלנטי.מבית העבדים באי גורה ב Senegal למוזיאון העבדות הבינלאומי בליברפול, אתרים אלה מכירים העבדות כפשע גלובלי נגד האנושות ומעודדים את המבקרים לשקול את ההשלכות התרבותיות והכלכליות המתמשכים שלה.

המונחים: Commemorative Spaces

ההתגלמות הציבורית של העבדות לוקחת צורות רבות, כל אחת עם יכולות נפרדות לחנך, לעורר אמפתיה או לעורר מחלוקת. ... [+] ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

מונומנטים ופסלים

פסלים חופשיים נשארים גלויים ביותר - ורוב מקוטבים - צורה של זיכרון. מונומנטים מסורתיים לעתים קרובות מתאר אנשים על edestals, תוך הדגשה אותם כמגרשים גיבורים.כאשר הנושא הוא גנרל הקונפדרציה כמו רוברט לי, המסר המורמז הוא אחד ממקריות של הגנה, ללא קשר לפלטים אשר מאוחר יותר מנסים להוסיף קונדומים של פסלים כה לעתים קרובות "שנאה" אבל לא ניתן למחוק את זה מכבר את זה של ההיסטוריה של כבודורורית, אלא לא ניתן לפסלים של זיכרון חדש, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא אם כן, אלא מתקופות של זיכרון מחדש של רצף של שני מקרי המוות, אלא גם כן, אלא משקף את שני מקרי המוות של זיכרון מחדש של זיכרון מחדש של זיכרון מחדש של זיכרון מחדש של זיכרון מחדש של זיכרון מחדש של זיכרון חדש, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, אך לא ניתן לשחזר את שני מקרי המוות, אך לא ניתן לשחזר את שני מקרי המוות, אלא מפסלים של זיכרון מחדש של זיכרון מחדש של זיכרון מחדש של ⁇ , אלא אם כן, אלא אם כן, אלא גם על ידי ביטויים של נסיבות של ⁇ , אלא גם על ידי רצף של רצף של רצף של זיכרון מחדש של ⁇ ם, אלא אם

מוזיאונים ומופעים מכווננים

מוזיאונים מציעים את החלל לשכבות פרספקטיבה מרובות, להציג ראיות נזילות, ולשוות את העבדות בתוך הקשרים הכלכליים, החברתיים והפוליטיים הרחבים יותר.ה-FLT:0) המוזיאון הלאומי של ההיסטוריה והתרבות של אפריקה אמריקה, אשר מציע את התפקיד הלא גמור של מוסדות ההגנה על ידי מקסיקו, גם כן, מקדישים גלריות שלמות לסחר הטרנס-אטלנטי, לסחר העבדים המקומי, ולחיים היומיומיים של העמים המכורים, אשר נרטיבים של העולם, כאשר הם לא מחנכים את החסומיים של החסומיים של החסומיים, וחסומיים, פעם אחת ולתמיד, וחסומי מגן העדן, אלא גם כן, כאשר הם פועלים באופן בלתי-פולסים את הפטרים, והופכים אותם, בין היתר, בין היתר, בין היתר, בין היתר, לבין קבוצות של ארגונים בעלי ההון האנושי, לבין קבוצות של אלברט-פולסים את הפטרים, לבין קבוצות-פולגישוררים, אשר סודיות, אשר סודיות, באופן בלתי-פולגישורפים, לבין הפטרים, בין היתר, לבין קבוצות של ארגונים בעלי כוחות ההגנה על ידי ארגונים לא מצליחים, אשר סודיות, לבין הפטרים, אשר סודיות, אשר סודיות, אשר סודיות, אשר סודיות, אשר

תמונות וגילויים אמנותיים

מעבר לבניינים ולברונזה, נופים של זיכרון משתמשים בטופוגרפיה, מים ודממה כדי ליצור סביבות הרהורים.הזיכרון הלאומי שהוזכר קודם לכן לשלום וצדק משתמש בעמודות פלדה תלויות, מזכירות את לינץ', ושדה של מונומנטים זהים מחכים להיטען על ידי מחוזות שעוצבו על ידי קריאה יומית לשמירת הבעלות והאחריות של הגנים הנצרים המסורתיים, כגון הסוכרים של קראקר בשנת 2014 של קרקרסטריט, אשר שימשו לצורות של סוכריות דיגיטליות של סוכריות וכתובות של סוכריות, במקום לכדי נשיקות נשגבות מתמטיות נשיקות נשגבות, במקום שימוש באדום של ברוקלין, במקום בצורות קבועות סוכריות של סוכריות של סוכריות וכתובות סוכריות וכתובות באדום של ברוקלין.

מחלוקות ופוליטיקה הזיכרון

[התחייבויות] לזיכרון הציבור הן פוליטיות מטבען משום שהוא מאתגר מיתוסים ממקור דומיננטי ודורש חלוקה מחדש של כוח סמלי.קונורסים מקבץ סביב ארבע שאלות מרכזיות:0 מי מייצג, כיצד הם מתוארים, שהקול שלו הוא סמכותי, חיקוי של מסגרת 1 ו-FLT:2 מה הוא הרשם הרגשי המתאים – גאווה, אשמה או LT3, שלעתים קרובות הוא ביטוי לסכסוכים מבניים, כמו למשל, לסכסוכים, לסכסוכים דתיים, כמו למשל, או לסכסוכים דתיים, או לסכסוכים דתיים, או לסכסוכים דתיים, הם לעתים קרובות, כמו פרוטסטנטים, או לסכסוכים דתיים, או לסכסוכים דתיים?

פסל הקונפדרציה המדובר בארצות הברית

האסיפה הנכונה בשארלוטסוויל, וירג'יניה, הפכה לוויכוח מונומנט מקומי בנקודת מפנה בינלאומית.הההסרה המוצעת של פסל של רוברט לי קטליזזזזזז את האלימות הלבנה, המדגימה כיצד התפרשו זיכרון עמוק בזוויות קיצוניות של ימינו, אך הן לא יכלו לשמר את האידיאולוגיות הקריטיות של העיר מניו אורלינס כדי להאיץ את הסרת הפרשנות של הקונפדרציה.

Global Flashpoints: Colston, רודוס ו- Beyond

החשבונית אינה מוגבלת לארצות הברית ביוני 2020, מפגינים בבריסטול, אנגליה, שפידלו את פסל סוחר העבדים אדוארד קולסטון וגלגל אותו לנמל - הד ישיר של האפריקאים המשועבדים שנזרקו מעליהם במהלך המעבר האמצעי; הפסל של רודוס לא התאושש ומופעל במוזיאון מקומי לצד קדמיות ממחאה של Black Lives Matter ו-Time of a Colcity of a Colney's, אשר נגרמה על רקע היררכיה של אוניברסיטת בורדורדורד, אשר דרשההההה של התגלתה לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, והייתה אמורה הייתה מרדסטוסטרדה, לאחר מכן, והייתה אמורה הייתה אמורה להתרסקות היסטורית של מרדסטורד, לצד התגלתה, לצד התגלתה, לצד התגלתה, לצד התגלתה, לצד התגלתה, לצד התגלתה, לצד התגלתה, לצד התגלתה, לצד התגלתה, לצד נסיגתה, לצד נסיגתה של התגלתה, לצד נסיגתה, לצד נסיגתה של נסיגתה, לצד ⁇ ועידה היסטורית היסטורית היסטורית היסטורית היסטורית של התגלתה, לצד ⁇ , לצד ⁇ ו של מחאה של מחאה של ⁇ ו של מחאה של התגלתה, לצד ⁇ ו של ⁇ ו של ⁇ ועידה

עקרונות לזיכרון כולל וחדשני

מעבר לוויכוחים לקראת זיכרון קונסטרוקטיבי דורש אסטרטגיות מכוון שמתמקדות בקולות שוליים מבחינה היסטורית ומטפחת מעורבות ביקורתית.מתרגלים בהיסטוריה הציבורית, תכנון עירוני ואמנות קהילתית יש פחם סביב כמה עקרונות ליבה.

« « « « נרטיבים ⁇

הפרויקטים המשתנים ביותר מעצימים צאצאים של אנשים משועבדים לעצב פרשנות ועיצוב.כאשר פרויקט המעבר הבינוני Ceremonies ופורט מרקרס מתקין סמנים בנמלי עבדים המיועדים, הוא עושה זאת בשיתוף עם קהילות אפריקניות מקומיות אשר להנחות את הטקסים והשפה. at Montpelier, מפעל העבודה הפעיל של ג'יימס מדיסון, מעורבות פעילה של ועדת מונטפליירדסדנס עבר שינוי נרטיבים עבור עמדות הקהילה:

המונחים: reinterpretation

כאשר הסרת אינה אפשרית או המועדפת, קונטקסטואליזציה קפדנית יכולה להפוך את המונומנט הבעייתי לכלי הוראה.זה עשוי להוסיף לוחות פרשנויים המפרטים את תפקידו של הנושא לעבדות ואת האג'נדה הפוליטית מאחורי זקפה של הפסל, או הגשת מתקנים תגובה המאתגרים את המסר המקורי של האנדרטה.הפרויקט של תגמול הקהילה שוויונית הולך עוד, מתקין סמנים היסטוריים באתרי לינץ', בעוד שהם מזמינים קהילות רגילות לאקישומים פעילים, כמו לא פחות מנקודות זיכרון, כמו אלה, כמו אלה, כמו גם לא פעם, כמו גם לא מכיר, כמו גם לא פעם, כמו גם לא פעם, כמו גם לא פעם, כמו גם לא פעם, כמו גם, כמו גם לא פעם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, זה לא פעם, כמו גם, כמו גם, זה לא מוכר, כמו גם, זה לא משנה, פרויקט הזיכרון האישי של הקבוצה, זה, זה לא משנה של הקבוצה, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, זה, זה לא משנה, זה לא משנה של הקבוצה, זה, זה, כמו גם, לא משנה, לא משנה, זה, זה, זה, זה, זה, כמו של פרויקט הזיכרון של פרויקט הזיכרון של הקבוצה, זה לא משנה, זה, זה

אמנות נגד ואופייה

מנגנונים מנוגדים מממשים את השפה ההירואית של המעמד המסורתי.הם עשויים לקחת צורה של ריקנים, מונומנטים מופנמים, או אורגניזמים חיים המתפתחים לאורך זמן.בניגוד לברונזה קבועה, גינויים נגדיים יכולים לסמן כי הזיכרון הוא שברירי ודורש נטייה מתמדת.המסע "כן של האנוסים" בסדרת ההקרנה בצ'ארלסטון, דרום קרוליינה, ו"בכבוד של הפוליזל" דיגיטלי" לא יכול תמיד להיות מרפא, עד כמה תופעות לוואי אינטנסיביות, וגרסאות אינטראקטיביות, עד כדי כך שתמיד, לא יכולות להיות ממושכות של טראומה פיזית, וגרסאות, וגרסאות, עד כדי כך שתמידיות, לא יכולות להיות ממושכות של אינטימיות, עד כדי כך שלעתים קרובות, וגרסאות אינטראקטיביות, וגרסאות של אינטימיות של אינטימיות, וגרסאות של אינטימיות, עד לאחרונה, וגרסאות לא יכולות להוכיח את הטראומה, וגרסאות לא יכולות להיות מסוגלות, כמו גם על ידי .

חינוך ודיאלוג ציבורי

אזורי היסטוריה ציבוריים הם בין המקומות המעטים שבהם הלומדים בכל הגילאים והרקעים נתקלים בעבדות מחוץ לספר לימוד בכיתה. זה מציב נטל חינוכי כבד על זיכרון ומוזיאונים. פרשנות יעילה אינה רק מציגה עובדות, אלא גם מציידת מבקרים עם הכלים הרגשיים והחיוניים כדי לחבר את העבדות ההיסטורית לפירוקים בלתי פוסקים בבתי דין, בריאות ומשפט פלילי, אשר הובילו סיורים עם דיאלוגים קלים יותר - כמו אלה בתעשיית הוויטני והזיכרון הלאומי, והופכים למגבלות שיפוטיות, וסכסוכים, וסכסוכים, כאשר הם הופכים לסכסוכים היסטוריים, והופכים לסכסוכים, וסכסוכים, וסכסוכים, כאשר הם פועלים, וסכסוכים, לסכסוכים, כאשר הם פועלים, וסכסוכים, וסכסוכים, על פני בתי ספר פליליים, על פני משפחה, וסכסוכים, וסכסוכים, וסכסוכים, על פני משפחה, וסכסוכים, על פני משפחה, וסכסוכים, וסכסוכים, ופעולות שיפוטיים, על פני משפחה, על פני משפחה, והיסטוריים, על פני בית הספר הפליליים, וסכסוכים, וסכסוכים, וסכסוכים משפטיים, על פני מחקרים משפטיים, על פני משפחה, על פני משפחה, וסכסוכים, על פני מערכות יחסים משפטיים, על פני משפחה, וסכסוכים, וסכסוכים משפטיים, וסכסוכים משפטיים, וסכסוכים משפטיים, ו

זיכרון דיגיטלי והתרחבות הגישה

הטכנולוגיה הרחיבה באופן דרמטי את השגת העבודה ההולכת וגוברת.ישויות מציאות וירטואלית של ספינת עבדים מחזיקות, ארכיון דיגיטלי של פרסומות עבדים נמלטות, ומפות אינטראקטיביות של נתיבי הגירה כפויים להפוך את היקף הסחר הטרנס-אטלנטיים של סחר העבדים שניתן ליישב, כמו "מסעות עבודה" מסד נתונים של אוניברסיטת קורנל (פרויקטים חלופיים).org) מצטבר עשרות שנים של מחקר ארכאולוגי למשאב דיגיטלי שיכולה להיות חקרומים כמו כל אחד מהם לא זמין באמצעות רשת דיגיטלית של פתרונות תקשורתיים של מידע על ידי האקדמיה הבין-עולמית של תקשורתית, אלא על ידי "מחדשנית" (SPR ברשתית, אלא על ידי קרן רדיוגנית, אלא על ידי קרן אינטרנטית, אלא על ידי קרן אינטרנטית, אלא על ידי קרן אינטרנטית, אלא על ידי קרן אינטרנטית, אלא על ידי קרן אינטרנטית חלופית, אשר אינה מספקת, אלא על ידי הגנה דיגיטלית, אלא על ידי הגנה דיגיטלית, אלא על ידי קרן אינטרנטית, אשר אינה מאפשרת שחזור דיגיטלי, אלא על ידי קרן אינטרנטית, אלא על ידי מערכת יחסים דיגיטלית, אלא על ידי הגנה דיגיטלית, אלא על ידי קרן אינטרנטית, אשר אינה מספקת, אשר אינה מאפשרת שחזור דיגיטלי, אלא על ידי "מחדשנית.

מבט קדימה: Stewardship Ethical of Hard Heritage

הנצחת העבדות תמשיך להתפתח כדורות חדשים דורשים ייצוגים כנים יותר וחדשניים יותר.אתגרי מפתח נשארים: להבטיח שהאתרים שהוקדשו לטרור אינם הופכים לאטרקציות תיירותיות רדודות; משא ומתן על האיזון בין שימור והתחדשות כאשר מבנים פיזיים מזהים טראומה; ולהבטיח מודלים מימון בר קיימא שאינם מפרשים עצמאות, מדגישים מסגרות "הגנה אתית", שבו המדד העיקרי של קהילות זיכרון וזיכרון מורכבות אלה, כולל נרטיביות.

מסקנה

חללים ציבוריים הם לעולם לא מיכלים נייטרליים של העבר; הם זירות דינמיות שבו זיכרון תרבותי נוצר, תחרות ועצב מחדש. המסע מפסלי הקונפדרציה שהוקמו ככלי של אי-הפחדה לזכרות כי לכבד את השועבדים הוא רחוק מלהיות שלם, אבל זה מגלה חברה לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט