בסוף המאה ה-20 הייתה תקופה של שבר גיאופוליטי אינטנסיבי, שבו קול הארטילריה נבלע לעתים קרובות על ידי ה ⁇ של נרטיבים מתחרים.בסכסוכים החל מג'ונגלים של דרום מזרח אסיה ועד הבלקן ההררי, זהות תרבותית הפכה גם לנשק וגם מגן.פגנדה לא רק השלימה קמפיינים צבאיים; היא הפעילה מחדש את ההבנה של אוכלוסיות שלמות של מי הם, אשר צריך לפחד, ומדוע הקרבה זו הייתה יכולה להיות מעצמה.

תפקיד הזהות התרבותית בסכסוכים

זהות תרבותית כוללת את השפה המשותפת, הדת, הזיכרון ההיסטורי, המנהגים והסמלים המבדילים קבוצה אחת מהשנייה. בזמנים של שלום, האלמנטים האלה נשארים לעתים קרובות ברקע, ומספקים תחושה שקטה של שייכות.כאשר מתחים עולים, אך הם עוברים למבצר.מנהיגים ולתומכים לומדים במהירות כי נאמנותם העמוקה ביותר של האוכלוסייה אינה לפלטפורמות פוליטיות מופשטות, אלא לסיפורים שהם יורשים על מי הם רואים במרכז הזה את זהה של כל סכסוך תרבותי.

במהלך המלחמה הקרה ומלחמת פרוקסי רבים שלה, הזהות הפכה לקו בחול.ה"ב הציבה את עצמה כמגן של חירות אישית וערכים תרבותיים מערביים, בעוד ברית המועצות הטילה את עצמה כשומרת של האינטרנציונליזם הפרולטארי ושחרור אנטי-קולוניאלי.בסכסוכים אתנו-לאומיים, הזהות הייתה אפילו יותר גולמית. קבוצות שחיו לצד הדורות הוגדרו לפתע על ידי הבגידה הדתית, או המקור של ה"ש"מכאן"ש"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ההההההה הייתה עוד יותר מלמטה ל"ה"ה"ה"ה, כמו מחסומים"הההההההסברים"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה ל"מהפכה ל"מהפכה ל"מהפכה"מהפכה ל"מהפכה ל"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה ל"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה ל"מהפכה"מ

מה שהפך את הזהות התרבותית ככלי יעיל כזה היה האותנטיות הרגשית שלו.הפרוגניסטים לא היו צריכים להמציא החזקות מהאוויר; הם רק צריכים להגביר את הנאות האמיתיות, לנטר מחדש את האירועים ההיסטוריים, ולעצב סכנות כאיומים על עצם הישרדותה של דרך החיים של אנשים.

טכניקות פרוטנדה וערוצים

בסוף המאה ה-20 ראו תעמולה מתפתחת לתעשייה מתוחכמת, בעוד שהלכים הפסיכולוגיים הבסיסיים נותרו קבועים, התקדמות טכנולוגית בטלוויזיה, ברדיו, והדפסה אפשרה להודעות להגיע לקהלים המוניים במהירות חסרת תקדים ורגשיים.

סמליות ואיקונוגרפיה

דגלים, המנון, דימויים דתיים, ומונומנטים היסטוריים נועדו לשרת את הסיבה. במלחמת איראן-עיראק, שני הצדדים דחפו את מסעותיהם בשפה של השהידים האיסלאמיים והפרסיים או הערביים. בצפון אירלנד, ציורי מתנדבים חמושים וגיבורים שנפלו הפכו את רחובות המגורים למתקנים תעמולה קבועים, וחיזוק הגבולות הקהילתיים.

שליטה על Mass Media

משטרים סמכותיים החזיקו מונופול על כלי תקשורת משודרים, אך אפילו ממשלות דמוקרטיות מצאו דרכים לנהל את זרימת המידע במהלך מלחמת פוקלנד, משרד ההגנה הבריטי נשלט בקפידה על ידי משרד ההגנה הבריטי, ולהבטיח כי נרטיב של מלחמה צודקת להשיב לעצמה את השטח הבריטי נשאר דומיננטי.

ערעורים רגשיים וטראומה

תעמולה לעתים רחוקות פונה ללוגיקה.זה מכוון לפחד, גאווה, נקמה ותקווה.תמונות של נפגעים אזרחיים, בין אם אמיתיים או ממותקים, שימשו באופן שגרתי כדי לגוון אוכלוסיות.מלחמת ברית המועצות-אפג'האן ראתה שני הצדדים להפיץ תמונות גרפיות וסרטים כדי להוכיח את הברבריות של האויב.

התחדשות היסטורית ומיתוס-Making

טקטיקה מועדפת היא תחייתם של מצוקות היסטוריות, לפעמים המשתרעות מאות שנים לאחור, להצדיק פעולות נוכחיות.במהלך פירוק יוגוסלביה, התעמולה הלאומנית הסרבית הפעילה כל הזמן את הקרב 1389 של קוסובו, מה שהפך לתבוסה צבאית מימי הביניים למיתוס מייסד של קורבנות סרביים וגורל. מנהיגים בבוסניהם השתמשו בטראומה ההיסטורית שלהם תחת שלטון העות'מאני או אגוסטרו-הונגרי.

גילוי ודה-הומניזציה

אחת הטכניקות התעמולה המסוכנות ביותר היא תיאור שיטתי של האויב פחות מאנושי.ברצח העם רואנדה, טאטיסז נקרא שוב ושוב "אינינזי" (קוקאשים), מונח שפשט במפורש את האנושות והפך את הרצח ההמוני לסובלנות פסיכולוגית. במלחמת איראן-עיראק, תעמולה עיראקית התייחסה לאיסטאנים כ"מורדים בזעם" שפעם היה אויב מוסרי ומנוגד לזוועות, והפך לאכזריות, ומנוגדות אחת לאלימות אחת, והופכת לאכזריות, לאכזריות, והופכת לאכזריות, לאכזריות, ומנוגדות, אחת, והופכת לאכזריות, ומנוגדות, אחת, לאכזריות, לזוועות מוסריות, לאכזריות, והופכת לאכזריות, לאכזריות, והופכת לאכזריות, והופכת לאכזריות, לאכזריות, אחת, ומנוגדות, והופכת לאכזריות, לאכזריות, אחת, לאכזריות, לאכזריות, אחת, לזוועות הרסניות לאלימות אחת, והופכת לאכזריות, ומנוגדות, לאכזריות, אחת, ומנוגדות לאלימות אלימה, אחת, אחת, לאכזריות, אחת, והופכת לאכזריות, לאכזריות, לזוועות הרסניות ל

מחקרים בסכסוכים של המאה ה-20

כדי לתפוס את הממשק בין זהות תרבותית ותעמולה, חיוני לבחון סכסוכים ספציפיים שבהם הנרטיבים הונדסו במודע לעצב תפיסה ציבורית ולקיים קונפליקטים.

מלחמת וייטנאם

המעורבות של ארצות הברית בווייטנאם נמכרה לציבור האמריקני בעיקר באמצעות עדשתו של בן-הזוג התרבותי של המלחמה הקרה.פגנדה ביססה את הסכסוך כהגנה אצילית על "העולם החופשי" נגד ההתרחבות הקומוניסטית המונוליטית. סרטים, פוסטרים ועיתונים תיארו את בעלות הברית הדרום-וייטנאם כמקבלי-תודה של נדיבות אמריקאית, בעוד שהכוחות הווייטנאמים והצפון-וייטנאם הצטמצמו לכדי להתמודד עם תוקפנות אמריקאית.

בצד השני, תעמולה צפון וייטנאמית וייטונג משכה רבות על זהות תרבותית מושרשת בהתנגדות אנטי-קולוניאלית. Ho Chi Minh הוצגה כאב האומה, דמות שעוררה מאות שנים של התקוממויות נגד השלטון הסיני, הצרפתי והיפנית.המאבק היה נרתר כהמשך של מאבק ארוך-שנתי לעצמאות.

פירוק יוגוסלביה

רק אזורים של המאה ה-20 המאוחרת היו עדים למיזוג הרסני יותר של זהות תרבותית ותעמולה מאשר יוגוסלביה לשעבר.כפי שהפדרציה התפרקה, האליטה הפוליטית המיוצרת בסרביה, קרואטיה, ובוסניה-הרצגובינה השתלטה על הטלוויזיה והרדיו כדי להפיץ סדרי אג'נדה לאומנים.התקשורת הסרבית תחת סליבודן מילואשיץ'יקט תיארה באופן לא נחרץ את קראטים כ"כיסטים פשיסטים שוחפוצצו ומאיימים על פני האדמה, כפי שמאמינים על הסביבה הנוצרית, רק על ידי התקשורת האיסלוייקטיסטים.

התייחסויות היסטוריות היו מופצות בדיוק כירורגי.כל משחק כדורגל, שיר עממי ופסטיבל דתי הפכו לפלטפורמה של אסר על עליונות אתנית וקורבנות קולקטיביות.באותה עת פרצה האלימות, אזרחים רגילים רבים האמינו באמת שכניהם עומדים לחזור על מעשי הטבח של מלחמת העולם השנייה.זרעי חוסר האמון שנטעו על ידי תעמולה טיפחו נוף פסיכולוגי שבו דו-קיום לא רק מסוכן אלא מסוכן: יוגוסלביה: 1.

מלחמת ברית המועצות-אפגאן

הכיבוש הסובייטי בן העשור של אפגניסטן הפך לתיאטרון עולמי של תעמולה המבוססת על זהות.עבור ההתנגדות האפגאנית, המלחמה הופצה כג'יהאד – הגנה קדושה על אדמה ותרבות נגד פולשים קומוניסטים חסרי-זהות. Mujaideen תעמולה, שלעתים קרובות התפשטה באמצעות קלטות קאסט ורדיו חשאי, לוחמים אריותיים כגביע (מורדים של אמונה) ונמשכו על מאות שנים של התנגדות חיצונית, אך ורק לאחר מכן, אך ורק לאחר מכן, לא היו עדים לעימותים, אך ורק לאחר מכן, כמו אלה, כמו נרטיבים, ומלחמת העולם השנייה, ומלחמת העולם השנייה, הייתה זו, הייתה זו, אשר היה, אשר מערכה חופשית, כמו חרטה, והייתה זו, אשר הייתה זו, אשר הייתה זו, בעוד שהתחוללה, היא זוחלתה, כמו כמרים, כמו כמרים, לאחר מכן, והייתה זוחלה, לאחר מכן, אשר הייתה זוחלה, כמו כמרים של כוחות הביטחון החופשי, לאחר מכן, כמו כמרים, לאחר מכן, כמו כמרים, כמו כמרים, כמו כמרים של כוחות הביטחון החופשי, לאחר מכן, כמו כמרים של מדינות המערב, אשר כמרים, אשר כמרים, לאחר מכן, והייתה זו

תעמולה סובייטית הציגה את ההתערבות כמעשה של סולידריות בינאיסטית להגן על המהפכה המתקדמת והחילונית של אפגניסטן מפני אובססיביות דתית והתערבות חיצונית.התקשורת הסובייטית הדגישה את החינוך של נשים ופרויקטים מודרניזציה תוך הצגת המוג'אהדין כסוכני אינטליגנציה פקיסטנית ואמריקאית.לא התעמולה של צד לא הכירה במורכבות החברה האפגנית; הן תעמולה אזרחית רבת מול פנים אל קרב טוב בין רשע ומתנגדים ליריבים לגיטימציה.

רצח העם הרואנדי

רצח העם 1994 נגד טוטסי ברואנדה הוא דוגמה בולטת לאופן שבו תעמולה יכולה במהירות להפליג זהות אתנית.ה Hutu ו- Tutsi קטגוריות, נוזל ו חברתית במקור, הומרו תחת שלטון קולוניאלי בלגי באמצעות כרטיסי זהות וטיפול מועדף.עשרות שנים מאוחר יותר, Hutu Extremes פיתחו את התפצלות אתנית זו עם יעילות מפחידה של העיתון Kanguraura ו-LTF: Rltelédioélél ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

מה שהפך את התעמולה לכל כך קטלנית היה ה ⁇ ה בסיפור זהות תרבותי.הוא הציב את הווטו כאמת, ילידים רואנדה וטוטסי כפולשים נילואיטיים זרים אשר שעבדו היסטורית את הרוב ההוטו.סיפור הזה, חוזר על עצמו שעה על הרדיו, שכנעו חקלאים רגילים שהם פגעו בפגיעה לשחרור.

צרות בצפון אירלנד

הסכסוך בן שלוש השנים של צפון אירלנד נפרץ בזהויות תרבותיות ותעמולה.קהילות מאוחדות ונאמנים עטפו את עצמם בסמלי הבריטיות: האיחוד ג'ק, הכתר, ומקרי הנצחה של ניצחונות פרוטסטנטיים כגון הקרב על התעמולה הרפובליקנית והלאומנית, לעומת זאת, צייר על נרטיב של התנגדות אירית לכיבוש קולוניאלי, עם הדימוי של חג הפסחא, העולה, לשפת איסלאועידה אירית וצרפתית.

קירות ציורי קיר ברחבי בלפסט ודרארי שימשו תעמולה חזותית קבועה, כל שכונה מכריזה על נאמנותה, אבל את השהידים שלה, ומזכירה את כל מי שעבר על העוולות ההיסטוריות שניצחו את המאבק.הארגונים הצבאיים משני הצדדים פירסמו על ידיונים ושידרו רדיו פיראטי, תוך שימוש בהיסטוריה סלקטיבית לגייס נערים וחטיבות קהילתיות קשות.

החרב הכפולה-מזדכת: חיזוק וזיהוי זהות קורבדינג

תעמולה יכולה לייסד כפייה אינטנסיבית כמעט בלתי ניתנת לבירה בתוך קבוצה.בטווח הקצר, אחדות זו היא נכס עצום לגיוס אוכלוסיות, שמירה על מוסר תחת קשיים, ויצירת תחושה משותפת של זהות תרבותית, כאשר נחוג באמצעות פרקטיקות קהילתיות אמיתיות, יכול להיות מקור של עמידות וגאווה.

עם הזמן, תעמולה המבוססת על זהות מרעילה מאוד את התרבות שהיא טוענת להגן עליה.זה מקדם סטריאוטיפים כי מחוץ לעימות, מה שהופך את הפיוס שלאחר המלחמה קשה מאוד.בוסניה, רואנדה וצפון אירלנד, קהילות עדיין מתמודדות עם הנרטיבים שנספגו במהלך שנות הלחימה.ההיסטוריה ממניפולת הופכת לידע משותף, והמיתוס של אחדות נצחית מועבר לדורות חדשים.

הבנת ההשפעה הכפולה הזו היא קריטית לא רק להיסטוריונים, אלא לכל מי שאכפת לו מהלכידות החברתית, כשהוא מבין שזהות תרבותית יכולה להיות גם מקור אמיתי לשייכות ולנשק שברשותו החזקה היא הצעד הראשון לקראת שילוב חברות נגד מניפולציה.

שיעורים עבור Contemporary Media Literacy

בסוף המאה ה-20 מציע תואר שני כיצד ניתן מהנדס נרטיבים, אבל השיעורים שלו רחוקים מיושנים.בעידן של אלגוריתמים מדיה חברתית ומידע מוטעה מיידי, אותן טכניקות - התחדשות שפה, היסטוריה סלקטיבית, גורמים רגשיים - ממוחזרים עם יעילות דיגיטלית.תלמידים, מחנכים ואזרחים מעורבים חייבים ללמוד לזהות את טביעות האצבע של תעמולה: החרפת של היסטוריה מורכבת, התעקשות על קורבן יחיד, שימוש בסמלים, וסמלים של סמלים, וסימנים חד-זמנית של שימוש חד-מדומים, ואזרחים מעורבים.

אוריינות תקשורתית קריטית פירושה לשאול מי מרוויח מהסיפור מסוים, שהקולות שלו נעדרים, וכיצד השפה משמשת לעורר תגובה רגשית ולא אנליטית.כאשר קונפליקט מופץ לחלוטין כהתנגשות של תרבויות בלתי ניתנות להשגה, חיוני לשאול אם ההבדלים מודגשים הם עתיקים או טריים.האנטידוטה לתעמולה אינה דוחה זהות תרבותית אלא לחבק אותה בסקרנות ובצניעות, לזהות את הפוטנציאל שלה כדי לחלק את הפוטנציאל שלה.

בסוף המאה ה-20 מראה כי תעמולה היא מוצלחת ביותר כאשר היא אינה מרגישה תעמולה בכלל – כאשר היא מהדהדת את הפחדים של אנשים ומושכת על נאמנותם העמוקה ביותר, על ידי לימוד מקרים היסטוריים אלה, אנו יכולים לפתח הרגלי תודעה המתנגדים למניפולציה ולכבד את המורשת התרבותית שכולנו חולקים מבלי להיות מופנים זה נגד זה.