התרומות של מרי קינגסלי למערב אפריקה ואנתרופולוגיה

החיים המוקדמים והשורשים של חוקרת

מרי הנרייטה קינגסלי נולדה ב-13 באוקטובר 1862, באיסלינגטון, לונדון, למשפחה של הבחנה אינטלקטואלית, אך אמצעים צנועים, אביה, ג'ורג' קינגסלי, היה סופר וטיילה שבילה תקופות ארוכות בחו"ל; דודה, צ'ארלס קינגסלי, היה הסופר המפורסם והכמרים שלה, שזכתה לפתע לבית ספר לא גמור, שאפיין, במיוחד, עם אבותיה הקטנה של אבא שלה, שאפה, שאפה, הייתה בעלת שלוש שנים, שעדיין לא מזמן, והיא הייתה בעלת שלוש שנים, והיא הייתה בעלת היסטוריה של אבא, והיא הייתה בעלת שלוש שנים, והיא הייתה בעלת שלוש שנים, והיא הייתה בעלת שלוש מאות שנים, והיא הייתה בעלת היסטוריה של ג'ארלס, והיא הייתה בעלת שלוש שנים של ג'ארלס, והיא הייתה בעלת ניסיון, והיא הייתה בעלת שלוש שנים, והיא הייתה בעלת שלוש שנים, והיא הייתה בעלת אופייה, שעדיין לא מזמן, והיא הייתה בעלת שלוש שנים, והיא הייתה בעלת היסטוריה של ג'רד, שחצ'ארלס, שחצ'ארלס, שחצ'ארלס, שחצ'ארלס, שחצ'ארלס, שחצ'ארלס, שחצ'ארלס, שחצ'ארלס, שחצ'ארלס, שחצ'ארלס, שחצ'ארלס, שחצ'ארלס

חינוךה של מרי בבית מלא בדיונים מדעיים ונרטיבים נסיעות נתן לה נקודת מבט יוצאת דופן עבור אישה ויקטוריאנית.אבי נסעה רבות באפריקה ובאמריקה, וסיפוריו הסתננות להרפתקה, אך הקיום היומיומי שלה היה מוגבל למשימות ביתיות - להנקה את אמה דרך תשוקה ארוכה וניהול משק הבית.

מוטיבציה: מעבר לאמנה

המוטיבציה של קינגסלי לא הייתה השאיפה האימפריאליסטית האופיינית של עידןה.היא לא ביקשה לכבוש, להמיר או לנהל מושבות במקום זאת, היא רצתה ללמוד חברות אפריקאיות מבפנים, להבין את ההיגיון והיופי שלהן בתנאים שלהם.במילותיו שלה, היא הלכה לאפריקה "ללמד משהו מההרגלים של אפריקה, ולראות איזה מין אנשים הם באמת היו סקרנות מכובדת זו, בניגוד לסימני הרוח העכשוויים, שלעתים קרובות ראו את הסטריאוטיפים של אנשים לא ידועים, כמו גם את עצמם, או את הסטריאוטיפים, כמו גם את הסטריאוטיפים, או את הסטריאוטיפים, או את הסטריאוטיפים, כמו גם את הסטריאוטיפים של סטריאוטיפים, כמו גם את הסטריאוטיפים של אנשים לא ידועים, כמו גם את הסטריאוטיפים של אפריקה, או את הסטריאוטיפים, או את עצמם, או את הסטריאוטיפים, כמו גם את הסטריאוטיפים, כמו גם את הסטריאוטיפים, כמו גם את עצמם, כמו אלה, כמו גם את הסטריאוטיפים של אנשים לא ידועים, כמו גם את עצמם, כמו גם את עצמם, או את הסטריאוטיפים של אנשים שלא היו, כמו אלה, כמו גם את הסטריאוטיפים של אנשים לא ידועים, כמו גם את הסטריאוטיפים של אנשים שלא היו, כמו כן, כמו אלה

בניגוד לחוקרים רבים שראו את מערב אפריקה כמקום למיצוי משאבים או נשמות, קינגסלי ניגשה לעבודתה עם ענווה.היא למדה לדבר מספר שפות מקומיות, כולל דיאלקטים ממשפחת השפות הבנטו, והיא שקועה בחיים היומיומיים.היא האמינה שכדי להבין באמת עם, אחד צריך לחלוק את המזון שלהם, לישון בקתות שלהם, ולכבד את המסורות שלהם.פילוסופיה זו הייתה רדיקלית לעת עתה נחשבה לתרבויות אפריקה, אך לא הייתה אידיאלית לשיטות שלהם.

המסע הראשון (1893-1894): החוף והמנוטע סומפs

באוגוסט 1893 הפליגה קינגסלי למערב אפריקה, נחתה בסיירה לאון.היא הוציאה את החודשים הבאים לחקור את אזורי החוף של מה שהם עכשיו גאנה, ניגריה, וקמרון, בניגוד למשלחת החמושה והממונה של חוקרים גברים, קינגסלי נסעה אור, לעתים קרובות עם כמה מדריכים מקומיים ונמלים.

שיטותיה של קינגסלי היו פשוטות אך יעילות.היא הייתה שוכרת את הסירנים המקומיים כדי לקחת את הסגנית שלה, ואז מיזם אל פנים ברגל, היא נשאה אקדח אבל רק לעתים רחוקות השתמש בו; היא מעדיפה משא ומתן וברטר לעימות, ציוד מדעי שלה כלל מיניאנט, קנדר, ברומטר, ברמונים ומצלמה.

תצפיות אנתרופוסופיות: העם ה פנג

אחת התרומות החשובות ביותר של קינגסלי באה מהשרידים המורחבת שלה עם העם ה-Fang, קהילה שלעתים קרובות חששה מאירופים על המוניטין שלהם כקניבלים. Kingsley התגוררה בכפרים Fang, אכלה את האוכל שלהם, והשתתף בטקסים שלהם.היא ראתה את הארגון החברתי שלהם, רשתות הסחר והאמונות הדתיות שלה, שנרשמו ב-FLT:0s במערב אפריקה LT1, 182, , , , , , , , , , , , , ⁇ סנסוחריכים את הסנסציונים, סנסציוניסטים, ו-Fological, במקום זאת, ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

במהלך תקופתה עם הפאנג, קינגסלי הקליטה גנים מפורטים, מבני שבט ומנהגי הנישואין.היא ציינה כי החברה פנג ארגנה לאורך קווי מסילה, עם ירושה העוברת דרך שושלת האם.היא התרשמה מהחלטותיהם הדמוקרטיות, שם מועצות הכפריות וויכוחות על נושאים עד שקונצנזוס הגיע.

מסע שני (1894-1895): אל תוך הפנים

לאחר שחזרה קצרה לאנגליה כדי לכבוש ולמסור את אוספים שלה למוזיאון הבריטי, קינגסלי עזבה שוב בדצמבר 1894. הפעם היא רצתה להגיע אל פנים היבשת, נסיעה מהנהר הניב אל תוך גדות המוזיאון של ימינו קמרון, היא אספה את אחד האירופאים הראשונים, ובוודאי האישה הראשונה, לטפס על הר קמ"ר (אז נקראה "קאמפונס" (Camons), והגיעה לחלק האדום של הנהר שלה, במיוחד לפני שגובהו של מאות מטרים).

המסע השני היה אפילו יותר שאפתני מהראשון.קינגלי נסחפה לאזורים שמעולם לא ביקרו על ידי האירופאים.היא טיילה בנהר רמבוה אל תוך פנים קונגו הצרפתית, שם פגשה בקהילות pygmy. היא תיעדה את טכניקות הציד שלהם ואת רשתות הסחר, והיא הייתה הראשונה שעלתה את הדיאלקטן שלהם בפירוט, היא חקרה גם את הפסגות של נהר אוגו, תיקון מפות קודמות שנמלטו על ידי הנהר שלה, וכבשו על ידי הנטוש, אך ורק לפני כן, היא נדחפה, היא הייתה ממעמקי הנהר העופות, היא הייתה "ה, והייתה ממעמקי היער, אך ורק על ידי ה" היה דחף היישר אל תוך היישר אל תוך היישר אל תוך היישר אל תוך היישר אל מול ה"ה, והייתה זועם, והייתה זוע, אך ורק על ידי היישר אל מול היישר אל מול החייזרים, והייתה זו, אך ורק על ידי החומותיה, היא הייתה זו, היא הייתה זו הייתה זו הייתה זו הייתה זו הייתה זו הייתה זו הייתה זו הייתה זוע, אך ורק על ידי ה"ה, היא הייתה זו הייתה זו, היא הייתה זו הייתה זו הייתה זו הייתה הראשונה, והיא הייתה זוע, והיא הייתה

גילויים גיאוגרפיים וסקר עבודה

סקריה של קינגסלי לא רק הרפתקני; הם היו שיטתיים.היא מדדה את הקווינטיה ואת הגעגועים באמצעות מין וכרונומטר, נקטו בקריאה ברומטרית, ורשמה את השמות של כפרים ונהרות כפי שניתן על ידי התושבים המקומיים.היא תיקנה שגיאות רבות במפות קודמות, אשר לעתים קרובות התבססו על דוחות ימיים או ניחושים גאוגרפיים.

מיפוי של קינגסלי היה חשוב במיוחד לצרכים המעשיים של סוחרים וממיסיונרים.היא ציינה כי נהרות היו בלתי ניתנים לניווט על ידי ספינת קיטור, שבה מהירות חסומה מעבר, ואשר יערות החזיקו עץ יקר ערך, אך היא גם הקליטה את הגיאוגרפיה האנושית: גבולות הכפר, נתיבי מסחר ואזורים של השפעה פוליטית.מפותיה הראו כי מערב אפריקה אינה מהווה אזור מורכב של מסחר וממשלה, אלא שאותה טענה כי היא התעלמה בעיקר ממערכות חדשות, אלא היא לא הייתה אמורה להיות מוכרת יותר מאשר תחת מגבלות חדשות, אלא גם כן, אלא שנרדפות, אלא שמאוחרות, אלא היא לא הייתה אמורה להתעלם מתחומים חדשים, אלא שמאוחרות, אלא שקדמות, אלא שנרדפות, אלא שמאוחר יותר, אלא שמקובלת, אלא שמקובלת, אלא שמקובלת, אלא שמערב אפריקה אינה מהווה התעלמות מתחומים חדשים, אלא משיטות עבודה חדשות, אלא מתחומים חדשים, אלא שהפכו להתעלמות מתחומים חדשים, אלא מתחומים חדשים, אך ורק לאחר מכן, אך ורק לאחר מכן, אך ורק אחר כך, אך ורק לאחר מכן, אך ורק ממדיניות זו, אך ורק ממדיניות זו, שנרדפות, שהפכו להתעלמות ממדיניות זו, אך ורק ממדיניות זו, ש

אמברוגרפית: מכפולפט, צדק ומבנה חברתי

המסע השני של קינגסלי היה מעורב בשרידים ארוכים בכפרים שבהם ראתה הליכים משפטיים, כישוף או מחלוקות סחר.היא כתבה באופן נרחב על תפקידה של "הju-ju" (מונח המשמש אירופאים לפרקטיקה רוחנית מקומית) בשמירה על הסדר החברתי.קינגלי טענה כי אמונות אלה אינן אמונות על-על אלא מערכות רציונליות של אתיקה וצדק, אנלוגיות לחוק האירופי, על מנת להדגיש את "הכישוף" או "הקה" בקרב הגברים" – הוא גם כן, אשר השתמשו בסופרים של קבוצות-ה של הקהילה האפריקנית, אשר שימשו לכותבים ו" (ה, אשר השתמשו בגזענית, אשר שימשו את תפקידיהם, אשר היומין, אשר היומין, אך ורק בסופרים, אך ורק בסופרים, אך ורק בגזענית, אך ורק בכתובים, אך ורק בדת רכושן, אך ורק בדת-ה, אך ורק בדת-ה, אך ורק בסופרים, אך ורק במסורתיים רציונלית, אך ורק בגזענים והמשפט, אשר שימשו את הפסיכיאטרים, אך ורק אצל נשים קתולית, אשר השתמשו בגזענים והמשפט, אשר השתמשו בגזענים והמשפט, אשר שימשו, אשר שימשו, אשר שימשו את המתפללים, אשר שימשו

התצפיות של קינגסלי על כישוף הן מאוד מתובנות.היא ציינה כי האשמות בכישוף התעוררו לעתים קרובות כאשר אדם שצבר יותר מדי עושר, מאיים על הערכים האמלקטיים של הקהילה.המשפט האורקלי היה דרך לשחזר את האיזון - או הנאשם היה אשם והוצא להורג, או הרעל הוכיח לא יעיל (אם הם הקישו אותו למעלה), והמאשימים היו לפצות אותם.

חזרה לאנגליה: להפוך דפים להשפעה

כאשר קינגסלי חזרה לאנגליה בשנת 1895, היא הייתה סלבריטאית קטנה.הרצאותיה לחברה הגאוגרפית המלכותית, האגודה הבריטית לקידום המדע, וגופים אחרים למדו היו מלאים, אך היא עמדה בפני התנגדות ניכרת מהמוסד המדעי הנשי.כאשר היא החלה להיות עמיתה של החברה הגאוגרפית המלכותית, היא השתמרהתה בתחילה כי היא הייתה אישה.

[ההרצאותיה] ידועות בהומור היבש שלהם וסיפורי סיפור חיים, היא תמיד הביאה את הקהלים עם סיפורים על התקפות אנתרופולוגיות, מסעות הנהר, ומפגשים עם כוהנים "פחדים" (אבל היא תמיד הביאה את הדיון חזרה לנושאים חמורים: הצורך להבין פסיכולוגיה אפריקאית, הסכנות של אילץ מערכות משפטיות מערביות על חברות אפריקאיות, וההרס הכלכלי שנגרם על ידי הגומי והמסחר של שנהב"ש" היא הפכה לפרשנית על ידי ה-מבקשה על ידי מאמרים אפריקפים, אם כי הם כתבו: 1F2F:

מאמרים ותרומות מדעיות

[22: 51: 21] ;2] ,[32] ,[32] ,[32] ,[32]] ,[32] ,[32]]] ,[32]] ,[32]] ,[32] ,[ה] ‭ ‬המחקרים הפרימיטיביים של הספרות הפיסולית' [המרכז] של], אשר הושמעו על ידי ה[[ה[[ה[[המאה ה[[המאה ה[[המאה ה[[המאה ה[[המאה ה-20]],]],]],]], ו[[המאה ה[[1924]],]], [[המאה ה[[המאה ה[[1924]], [[המאה ה[[1924]],]],]], [[1924]], [[ה[[1924]], [[המאה ה[[1924]], [[המאה ה[[1924]], [[המאה ה[[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[המאה ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[ה[[1924]],]], [[1924]], [[המאה ה[[1924]], [[19

סגנון הכתיבה שלה הוא מודרני להפליא.היא פונה לקורא ישירות, מודה הטיה שלה, ולעתים קרובות לערער את סמכותה עם לעג עצמי.לדוגמה, היא מתחילה FLT:0Travels במערב אפריקה: FLT:1 על ידי כך שהיא אומרת: "אני לא מעמידה פנים שהיא מותשת את הנושא של חקר אפריקה; אכן, רק שרידתי את פני השטח" זו הייתה מתפוררת והופכת את אותה לנרכיהנה הטבעית של ספריה.

מורשת והשפעה

מרי קינגסלי מתה בגיל 37 בזמן שהייתה אחות במלחמת הבור השני, אך השפעתה סבלה ממנה, היא שברה מחסומים מגדריים הן ב-Sing והן ב- ⁇ , והוכיחה כי עבודת שדה לא דרשה מגוף גברי או סמכות אימפריאלית.אבל הדגש שלה על התבוננות במשתתפים – חיים בקרב האנשים שהיא למדה – הפכה לאבן הפינה של האנתרופולוגיה המודרנית.

[13] ב[[1966]] [[1966]] [[1966]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]] [[1966]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1966]] [[1966]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]]]]]] [[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]]]]]] [[1966]] [[1966]] [[[[1966]] [[1966

מסקנה

תרומתה של מרי קינגסלי לחקר מערב אפריקה ואנתרופולוגיה היא לא רק עבור הנתונים הגיאוגרפיים שאספה, אלא גם עבור השיטה ההומניסטית והמדעית שחלוציה.היא הלכה למקום בו כמה אירופים - גברים ונשים - העזו, והיא חיפשה עיניים פתוחות ותודעה פתוחה.ה מורשתה אינה רק זו של "אישה ויקטורית" אלא של חוקר רציני ששינתה את הדרך שבה העולם המערבי הבין בעידן של כל אחד מהם הוא רוצה לראות את התרבות, הוא רוצה, ללא כל אחד, הוא רוצה, הוא, הוא רוצה לראות את הסיפור הטוב ביותר, ללא כל אחד, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, ללא כל אחד, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, ללא כל אחד, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא מזכיר, ללא כל אחד, הוא, הוא, ללא כל אחד, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא