[ה] מורשת אל-ההיתאם (965–1040 לסה"נ), ילידת אל-הזאן, עומדת כאחת הדמויות הטרנספורמציות ביותר בתולדות המדע.נולד באסרה, עיראק, בתקופת תור הזהב האסלאמי, סקרנותו הבלתי פוסקת לגבי אופי האור והמכניקה של החזון האנושי הובילה אותו לאתגר את הדוקטרינה היוונית העתיקה שלו, את ה-P:0Kbita-Firtoriaic של מאמרו- 10az), אך לא רק כדי לחקור את המתודולוגיהראייה ההיסטורית ה ⁇ של ה ⁇ 10191, אלא גם את הפילוסופית המודרנית שלו.

החיים המוקדמים והמיליאו האינטלקטואלי

איבן אל-ההיתאם נולד ב-965 לספירה בסברה, מרכז תוסס של למידה בתוך הח'ליפות אבו מאזן.הוא קיבל חינוך מקיף במתמטיקה, פיזיקה, פילוסופיה, והתאולוגיה, שכל אלה פרחו תחת חסות הח'ליפות של הח'ליפות.בקריירה המוקדמת שלו, הוא עבד כממשל רשמי ומאוחר יותר כמלומד בקהיר, שם הח'ליפותלימיאל-ח'אלד אל-ח'אם-חמן הוכיח בתחילה את הסביבה האינטלקטואלית שלו.

בעוד בקהיר, לא-ההיתאם הייתה גישה לאחת הספריות הגדולות בעולם מימי הביניים, בית החוכמה (באיט אל-היקמה) ויורשיה.סביבה זו תלה אותו בעבודות אריסטו, אוקל, פטיולי, פּטאולימי וגלאן, אך הוא לא רק קלט את תורתם; הוא הטיל עליהם ביקורת שיטתית על פליטה עתיקה של ראייה שגרמה ל"ד"ח"ח"ח"ח, אשר פרדיגמה חדשה לגמרי"ל" ( ⁇ ) של ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ) ו"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה" (ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה" (ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה

תרומה גדולה ל Optics

סירובה של תיאוריית ההסמכה של חזון

לפני איבן אל-ההיתאם, שתי תיאוריות מתחרות נשלטות: תורת ההסטרה, שהניעה כי חפצים פולטים צורות גלויות או קרניים לעין (התגלו על ידי אריסטו ותומכיו), ותאוריה הפליטה, אשר טענה כי העין שולחת קרני שמש אור דמויות אור אשר נכנסים לאובייקטים (שלא ניתן להבחין בהם משום שפגיעה במין, או אחרת).

הוא הוכיח עוד כי חזון דורש מקור אור חיצוני ואובייקט רפלק או רפלקטיבי אם העין פולטת קרניים, אנו יכולים לראות בחושך מוחלט, אשר איננו יכולים.באמצעות טענות הגיוניות ונסיוניות אלה, הוא הקים את תורת ההסתה על בסיס אמפירי מוצק: FLT:0 אור משקף את האובייקטים ופונה הישר אל תוך העין לאחור של 1FLT:1.

ספר אופטיות: טיפול שיטתי

Ibn Al-Haytham'sFLT:0Kitab al-Manazirirph 1 הוא עבודה בת שבעה כרכים המכסה באופן שיטתי את הגיאומטריה של הראייה, ההשתקפות, ההתחדשות, האנטומיה של העין, ותפיסת הראייה.זה הפך לטקסט הבסיסי של אופטיקה עבור העולם האסלאמי וגם אירופה הלטינית לאחר התרגום שלה במאה ה -12, העבודה היא בלתי-נכוונת רק לסקירה מתמטית של הסקירה זו, אך היא לעתים קרובות, אך ורק לאחר מתודולוגיהסברה של המתודולוגיה, אך ורק לאחר המתודולוגיה של המתודולוגיה, היא פשוטה, אך ורק לאחר הסקירה מתמטית, היא פשוטה, היא תגובה מתמטית, אך ורק לאחר הסקירה מתמטית, היא פשוטה, לאחר הסקירה מתמטית, לאחר מתודולוגיה, לאחר מתודולוגיה, היא תגובה מתמטית של מתודולוגיה, אך ורק לאחר מתודולוגיה, היא פשוטה, לאחר מתודולוגיה, לאחר מתודולוגיה, לאחר מתודולוגיה, לאחר מתודולוגיה, היא פשוטה, לאחר מתודולוגיה, עם הסקירה מתמטית של מתודולוגיה, היא מתחילה, לאחר מתודולוגיה, לאחר מתודולוגיה, לאחר מתודולוגיה, לאחר מתודולוגיה, אך ורק לאחר מתודולוגיה

ניסויים עם מצלמת Pinhole (Camera Obscura)

אחד הניסויים המפורסמים ביותר של איבן אל-הת'ההם היה מעורב במצלמת ה- pinhole.הוא הבחין שהאור עובר דרך חור קטן לתוך פרויקט תא כהה תמונה בלתי נמנעת של הסצנה בחוץ.הוא השתמש בהגדרה זו כדי להוכיח כי FLT:0light נוסע בקווים ישר FLT:1 וחזון זה נובע מקרני אור נכנס לעין ולא מפלט ממנו.

ההסבר שלו למצלמה obscura לא רק אופטיקה מתקדמת אלא גם הניח את היסודות לצילום ולדמיה מודרנית.הוא תיאר את התופעה בפירוט והשתמש בה כדי לעצב את העין עצמה, בטענה כי התלמיד פועל כמו צמצם השולט בכניסה של אור.

הרהורים ונקמה

איבן אל-ההיתאם למד באופן נרחב השתקפות של המטוס, מראות מפוארים ופפיליים.הוא יצר את חוק ההשתקפות (המורכבות של זווית של השתקפות) לא רק כפוסט-מגומטרי, אלא גם כתוצאה מאומת על ידי ניסוי.הוא חקר דחייה -הכיפוף האור כאשר הוא עובר מזווית אחת לשנייה - ומספק שולחנות מפורטים של זוויות ניסיוניות עבור חומרי גלם שונים, למרות שמאוחרים של שימוש בצהובונים (ולא-אוויר) ולא השתמש בחלומיים אחר-אוויריים (Sto-אוויריים) באופן שיטתי אחר-אוויריים (Sto-אוויריים) באופן שיטתי יותר מאוחר יותר, במיוחד, אלא גם בפרוטוקולים) של חומר-אווירי) של חומר-ל-אווירי) ומאוחר יותר, אלא גם בחלל-ל-ל-אווירי (Strad-אווירי) של חומר-אווירי) של חומר-אווירי) של שימוש בגלוי (Sto-אווירי) של חומר-כך, במיוחד, אך הוא סיים את המאוחר יותר, למרות שסיבית (Strad-כך, אך הוא סיים את המשקפיים שלו, אך הוא סיים את המשקפיים שלו (Sto-

הוא גם למד את הגדלה על ידי עדשות ותיארתי את ההשפעה של עדשת convex בהתמקדות באור ויצירת תמונה מוגדלת.זה האפיל על התפתחות משקפיים וטלסקופים במאות ה-13-17.

תרומה ל-Visual Perception

אנטומיה העין והדימוי הרטינלי

איבן אל-ההיתאם סיפק את אחד התיאורים המדויקים המוקדמים ביותר של מבנה העין, כולל הקרנית, איריס, עדשות, וטינה. ⁇ . Crucially, הוא טען כי העדשה (ההומור השבר) אינה האיבר של הראייה, כפי שגלן האמין, אלא מכשיר מיקוד שקוף.הוא הציע כי החלק הרגיש של העין הוא הרשתית, שבו התמונה שלו היא כהה, הוא נוצר על ידי תמונה של העין, הוא נוצר על ידי תמונה כהה, הוא נוצר על ידי תמונה, והוא נוצר על ידי תמונה כהה, הוא נוצר על ידי תמונה, הוא נוצר על ידי תמונה כהה, הוא נוצר על ידי תמונה זו, והוא נוצר על ידי תמונה זועם, הוא נוצר על ידי תמונה כהה, הוא נוצר על ידי תמונה כהה, הוא נוצר על ידי תמונה של העין, והוא נוצר על ידי תמונה של העין, הוא יצר, הוא נוצר על ידי תמונה של העין, הוא יצר, הוא יצר, הוא נוצר על ידי תמונה כהה, הוא הציגה, הוא יצר מחדש, כמו תמונה כהה, הוא הציגה, הוא הציגה, הוא נוצר על ידי תמונה כהה, כמו בתמונה, כמו בתמונה, הוא הציגה, הוא הציגה, הוא הציגה, הוא הציגה, הוא הציגה, הוא הציגה, כמו בתמונה, כמו בתמונה,

זו הייתה עזיבה רדיקלית מהתיאוריות הקודמות שהניעו את העדשה כצלם.על ידי זיהוי נכון של הרשתית כשכבה בעלת מבנה התמונה, איבן אל-האתהם ייסד את האופטיות הפיזיולוגית של העין.עם זאת, הוא לא פתר לחלוטין את הבעיה של איך המוח מפרש את התמונה המופנמת - אשר תחכה למאה ה-19 - אבל המודל שלו פתח את הדלת לחקירות פיזיולוגיות ומאוחרות.

הפסיכולוגיה של Perception: Depth, Color, and Motion

[ב] אל-הההית' [ה] [ה]] [ה]] [ה]] [ה]]] [ה]]] [ה]]] [ה]]]][ה]]]]] [ה'[ה]]]] [ה'[ה'[ה']'[ה']''''[ה']'''[ה'[ה']']'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

על תפיסת הצבעים, הוא טען כי צבעים הם תכונות טבועות של אובייקטים שנראים רק כאשר מוארים.הוא הראה כי אובייקטים צבעוניים יכולים לשנות את התפיסה שלנו של צבעים סביב (אפקטים מתקדמים) וכי האווירה יכולה לחדד אובייקטים כחולים - הבנה של נקודת מבט אווירית שמאוחר יותר אמנים מנוצלים.הוא גם למד לאחר תמונות, תפיסה תנועה (כגון אפקט סטרבוסקופי, בלתי ניתן להבחין כאשר הוא עובר דרך תפיסה אמיתית של תפיסה, ותפיסתית של תפיסה אמיתית של תפיסה, בין תנועה, לבין עצמה, לבין עצמה, לבין תפיסה אמיתית של תפיסה ברורה של תפיסה של תפיסה של תפיסה אמיתית של תפיסה, לבין עצמה.

תובנות אלה בפסיכולוגיה של הראייה היו מאות שנים לפני זמנם, והיה להן השפעה עמוקה על המסורת האופטית הערבית (למשל אל-פארי, קמאל אל-דין) והוגי הדעות האירופיים כגון רוג'ר בייקון, וטלטלו וג'ון של פקהם.

הטבע של האור וצבע

איבן אל-ההיתאם ערך ניסויים עם מסננים צבעוניים ושילובים של אורות צבעוניים.הוא ציין כי כאשר דבורים של תערובת אור צבעונית, צבעים חדשים מופיעים - תופעה שהוסברה מאוחר יותר על ידי יצחק ניוטון.הוא גם ציין כי אור לבן יכול להיות מחולק בצבעים על ידי תגמול דרך prise, וכי הפיזור הוא לא נכס של מאות שנים של פתע אלא של האור עצמו.

המהפכה המתודיסטית: לידתה של השיטה המדעית

בעוד שתגליותיו הספציפיות של איבן אל-ההתאם מרשימות, התרומה המתמשכת ביותר שלו עשויה להיות התעקשותו על FLT:0 שיטתית של ניסויים ומודל מתמטי (FLT:1) הוא דחה במפורש חשיבה טהורה ודרש שכל התיאוריות יוותרו על ידי ניסויים חוזרים בלבד.

שיטתו מעורבת: (1) הקובעת השערה ברורה, (2) תכנון מנגנון או הליך לבדיקתו, (3) מדידות הקלטה ותצפיות כמותיות, (4) לפרש את התוצאות באופן מתמטי, ו (5) שימתין את ההשערה אם יש צורך בכך.המחזור הזה הוא למעשה מה שאנו מכירים כיום כשיטת המדע.מהסיבה הזו, היסטוריונים רבים של המדע, כולל FLT:0Sford Encyclopedia of Philosophy of PhilosophyFLT:1, לשקול אחד של מדענים אמיתיים במובן הראשון.

הוא גם חלוץ את השימוש בניסויים מבוקרים: לדוגמה, לבדוק אם קרני אור פולטות על ידי העין או להיכנס אליה, הוא השווה את הראייה בחדר חשוך לחלוטין מול חדר מואר, לשלוט בקפידה על המשתנה של תאורה.עבודתו הניסויית על התחדשות השתמש מעגל בוגר וכלי שיט מלא מים, המאפשר איסוף נתונים שיטתי - אולי הדוגמה המוקדמת ביותר של פיזיקה כמותית.

מורשת והשפעה

העברה לאירופה

(ב) [[1924]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]] [[1966]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1966]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1966]]]]]] [[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]]]]]] [[1966]]]]]] [[1966]]]]]]]]]] [[1966]]]]]]]]]] [[1966]] [[1966]] [[[[1966]] [[1966

השפעה על פסיכולוגיה מודרנית

[]הדגש של איבן אל-ההאת'ם על התפיסה כתהליך קוגניטיבי פעיל בהשראת פילוסופים ופסיכולוגים מאוחרים יותר, כולל ג'ון לוק (שטען כי המוח "מחוש" של נתונים חושיים גולמיים), ג'ורג' ברקלי (שתיאוריה של רמזים עומק ראייה ולמידה), ואפילו פסיכולוגים ג'סטיים מהמאה ה-20 של המאה ה-20 שחקרו כיצד המוח מארגן גירויים חזותיים של "היקנטי" בתפיסת ה" בתפיסת ההסתברות של מושג ה" באופן ישיר בתפיסתו של מושג ההסתברותו של מושג ההסתברותו של מושג ההסתברותו של מושג ההסתברותו של מושג ההסתברותו של 3:2:

הכרה מודרנית

היום, איבן אל-ההת'הם מכובד כ"אבי של אופטיקה מודרנית" (המתעל על הירח נושא את שמו (אלחן מכתש), ואונסקו הכריז על שנת האור הבינלאומית באופן חלקי על מנת להנציח את תרומתו בעולם האסלאמי, עבודתו נלמדת כדוגמה גאה בהישגים המדעיים של עידן הזהב.

מסקנה

[ב] אל-ההיתאם לא רק פולימדן מבריק אלא גם חושב מהפכני שהפך אלפי שנים של אמונות שגויות לגבי חזון ואור.הוא מאוחד עם אופטיקה ואימות ניסיוני קפדני, ויצר אב-טיפוס למדע אמפירי שפרח במאה ה -11 לאחר מכן, תגליותיו על המצלמה החרוטה, אנטומיה של העין, התפיסה של הפסיכולוגיה והתפיסה הויזואלית של מדעי הרוחית, ממשיכים להתפעלות, ועלינו, ככל שעלינו, להמשיך ולהעריך יותר ויותר, את מהשיטות האידיאולוגיות, על ידי מדעני המוח, על ידי מדענים אלו, והיסטוריונים, והיסטוריונים, כך שעדיין מאמינים, כך שעדיין מאמינים, על ידי מדענים אלו, כך שעדיין מאמינים יותר ויותר, על ידי מדענים אלו, כך שעדיין מאמינים שעדיין מאמינים, על ידי מדענים אלו, על ידי מדענים בעלי חשיבותן, על ידי מדענים, על ידי מדענים, על ידי מדענים אידיאולוגים, על ידי מדענים אידיאולוגים, על ידי מדענים אידיאולוגים, כך שעדיין מאמינים, על ידי מדענים אידיאולוגים, על ידי מדענים אידיאולוגים, על ידי מדענים אידיאולוגים, על ידי אידיאולוגים, כך שעדיין מאמינים, על ידי אידיאולוגים, כך שעדיין מאמינים, על