התפתחות המוזיקה האפריקנית המסורתית ותפקידה בחשבונות חברתית

מכשירים אזוריים ומשמעותם החברתית

המגוון של מכשירים מסורתיים ברחבי אפריקה משקף את המגוון העצום של תרבויות וסביבות היבשת.כל כלי נושא משקל חברתי וסימבולי מעבר לתפקוד המוזיקלי שלו.

The Heartbeat of the Community

(הופנה מהדף "המכשירים האפריקאיים האיקוניים ביותר", אך תפקידם משתנה באופן נרחב.ה-FLT:0djembebephFLT:1 של מערב אפריקה הוא תופים בצורת גרוטים המייצרים מגוון רחב של גוונים.In Manding תרבויות, מתעתקים אולמות ישיבה עם ריגושים, פסטיבלים, וטקסים ספציפיים השמורים להזדמנויות שונות - קצב לידה, לעוד יבולים לכדי יכולת שידור של אור-ה של 2 שעות נוספות.

מכשירים מחוננים ומסורת גריוט

[ה]ה' [ה][דרוש מקור]] [ב]] [ה[[המאה ה-21]] ו[המאה ה-21][דרושה] [ב]] [ה[[המאה ה-21]] ו[ה[[המאה ה-21]]]]], הם ראשי תיבות של [[המאה ה-20]], ו[[המאה ה-20]], ו[[המאה ה[[המאה ה-20]],]],]], [[המאה ה-20]],]],]], [[ה[[המאה ה-20]], [[המאה ה[[המאה ה-20]],]],]], [[המאה ה[[1924]],]], [[המאה ה[[1924]],]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924

מוביירה ומציאות רוחנית

דרום אפריקה (FLT:0) אמברירה דאזוואדימירופול (DamsulzimuFLT) 1:1 - פסנתר של העם השונה - משמש בטקסים כדי לתקשר עם רוחות אבות.דפוסים החוזרים והחריגים של המוזיקה יוצרים מצב דמוי טראנס, המאפשר למשתתפים להרגיש מחוברים לעולם הרוחי ולאחד את הטקסים האלה לחזק את האמונה המשותפת של הקהילה וזהות קולקטיבית וקודמת, לא רק בין המינים, אלא גשר חי, הוא רק בין המינים, הוא גשר חי, ולא נחשב לצלב, אלא גשר מקודש בין המינים.

Xylophones ו Balafons

ה-FLT:0 [bafonofFLT] של מערב אפריקה וטלפונים אחרים במרכז אפריקה משחקים באנסמבלים גדולים במהלך פסטיבלים והלוויות.הטונים הבהירים והחד-מכובדים שלהם יכולים להישמע על פני מרחקים גדולים, קוראים לקהילה יחד.המלאכה והכוונון של מכשירים אלה הם לעתים קרובות פעילויות קהילתיות שמחזקות את האג"חיהם, למשל, לבניית מחסומים פיזיים והופכים את המוליכים לכדי כוח האדם, ולעצבנים, לכדי כוח המשיכה לכדי כוח המשיכה, ולעצב, ולעצבים את הצורות שלמות, ולעצבים את כלי-ה של כלי-ה של כלי-ה של כלי-ה של כלי-ה של כלי-ה של כלי-ה של כלי-ה של כלי-ה של כלי-ה של כלי-הרכב-ה, וטיפוח של כלי-הרכב-הרכב-הרכב-הרכב-הצמחים, וטיפוח של כלי-הרכב-הרכב-הרכב-הרכב-ה של כלי-ה של כלי-הרכב-הרכב-ה, הם לעתים קרובות, הם לעתים קרובות, הם לעתים קרובות, הם לעתים קרובות, אשר יחפים-הרכב-הרכב-הרכב-ה

מעבר לכלים, מסורות קוליות כגון FLT:0 (שירי שירה מפופולת) 1:1 (כמו Pygmy ו- San סגנונות) מציגות הרמוניות מורכבות הדורשות הקשבה קרובה ושיתוף פעולה. מבנים מוזיקליים אלה מודל התלות הבין-לאומית שתחת פיקוח חברתי.בין אנשי Mbuti של קונגו, שירה פוליפונית – לעתים קרובות מלווה במונחי קדחתנות פשוטה – היא תרגול יומיומי וקבוצתי מחזקת וסולידריות.

מגדר ומוסיקה: תפקידים ודינמיקה חברתית

המוזיקה בחברות אפריקאיות מסורתיות משקפת ומחזקת תפקידים מגדריים, תוך מתן מרחבים לנשים להביע סוכנות ולהשפעה על כפייה חברתית.בתרבויות רבות, נשים הן נושאות ראשיות של מסורות השיר הקשורות לטיפול בילדים, חקלאות, ואבל. Lullabies ושירים משחק ילדים הם כמעט אך ורק התחום של נשים, משדר שפה, ערכי תרבות, וחיבור רגשי מאמות לעבודה.

(בכמה חברות, נשים משחקות כלי נגינה ספציפיים.בין האנשים מנדי, ה-FLT:0koraracioFLT:1 הוא שיחק באופן מסורתי על ידי גברים גרפיטי, אבל נשים שולטות ב-FLT:2karinyanFLT 3:0 (מגרמת מתכת) ומספקות ליווי קולי.

לוויות וטקסי אבל לעתים קרובות תכונה את החרטות של נשים - שירים מובחנים של צער המספקים OUTLE מובנה עבור צער קהילתי. אלה מטיפים, בעוד אישי עמוק, לעקוב אחר מלודיות מסורתיות ומילים המחברות את המנוח לשושלת של אבות, מאשרות את ההמשכיות של הקהילה אפילו באובדן.נשים שליטה על עבודה רגשית כזו היא צורה של כוח חברתי, כמו איך הקהילה ומחזיקה את תהליכי המוות ושומרת את האג"ח.

מוזיקה ב-Rituals, Rites of Passage ותקנות חברתיות

טקסים וטקסים הם התחומים שבהם הכוח של המוזיקה להתאחד הוא מפורש ביותר.טקסים אינציונל, נפוצים בחברות אפריקאיות רבות, משתמשים בשירים וריקודים כדי ללמד צעירים את הערכים, האחריות והידע של הקהילה.טקסים אלה לעתים קרובות או שבועות, עם מוזיקה המנחה את יוזמים דרך מוות סמלי ולידה מחדש, שילובם בחברה הבוגרת.

ריפוי ומוסיקה Ritual

במסורות רבות, המוזיקה היא בלתי-נפרדת לטקסי ריפוי.TheFLT:0VimbuzaFelople:1 Healing Dance of the Tumbuka במלאווי, המוכר על ידי אונסק"ו כרשת תרבותית בלתי מוחשית, משתמש בתוף ושרה לטיפול במחלות נפש.חברי הקהילה מתאספים לתמוך באדם הנגוע, והמוסיקה הרימית היא כביכול למניעה רוחות מזיקות, לא רק כדי לחזק את התפקיד הפסיכולוגי של חברי הקהילה; אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם את תפקידם.

לווייתות: חיים וחיזוק בונד

לוויות בתרבויות אפריקאיות רבות הן אירועים חברתיים מרכזיים שיכולים להימשך ימים, עם מוזיקה במרכז.דוּמינג, רוקדת ושירים מפרשים מביעים צער בזמן שחגגו את חייו של המנוח, מפגשים אלה משכו יחדיו משפחות מורחבות וכפרים שלמים, ומאשרים את הקשרים של קדנות וספקים קולקטיבית לרגש.המוסיקה עוזרת לתהליך הקהילתי ולתחזק את הלכידה מולה, במסורת של גאנה, ה-פלה, ב-ה-ה-Fzeep-Fteep-Friting, היא בעלת קצב קבורה ספציפי, ב-Fteepratchdzephed to Danceing, ב-Ftefteeting, ב-Fteeting, ב-Fteeting, ב-Fteeting, עם ה-Fantedzephteeting, ב-Friting, עם ה-Friting, עם ה-Fanteding, ב-Fantedzephed to Dance to Dance to Dance to Dance to Dance to Dance to Dance to Dance for Feeling, ב-Fanteding the last to Dance to Dance in the last to Dance to Dance in the last to Dance to Dance to Dance to Dance

מוסיקה ככלי להחלטת תגובה חברתית וסכסוכים

המוזיקה האפריקנית המסורתית מעולם לא הייתה רק צלילה.זה מתפקד לעתים קרובות כרכב לביקורת ופרשנות חברתית.שירים סאטיריים בבימוי מנהיגים מושחתים או אלה המפרים נורמות חברתיות הם מסורת ארוכת שנים.FLT:0Praise שירים חוגגים 1LT:1 תכלית כפולה: הם מכבדים אנשים אבל גם להגדיר סטנדרטים של התנהגות על ידי הדגשת מעלות, כאשר מנהיג לא מצליח לעמוד בסטנדרטים אלה, אותם צורות יכול להיות לעג (ת) או לעג ללכתוב כלי חזק (פרקטיבי) או ללכתוב על ידי לעג (פרקטיבי) ללא לעג, או לעג, או לעג, בין לעג, הוא לעג, או לעג, הוא גם לעג, הוא לעג, אך גם לעג, הוא גם לעג, אך גם לקבוע סטנדרטים חברתיים חזקים, אך גם ⁇ .

בתרבויות מסוימות, מוזיקה וריקוד משמשים לפתרון סכסוכים, למשל, בין האקנס בגאנה, ה-FLT:0asafoveFLT:1 קבוצות לוחמים משתמשים בתוף וריקודים כדי ליישב סכסוכים בין הפלגים בתצוגה לא אלימה, תחרותית.המנצח מרוויחה את היוקרה, אך הקהילה נותרה ללא פגע.

השפעות מודרניות, הסתגלות וחוסנות

סחר העבדים הטרנסאטלנטי גרם לשיבוש עצום, הסרתם בכפייה של מיליוני אנשים והמסורות המוזיקליות שלהם.עם זאת, מסורות אלה שרדו והפכו באמריקה, לידות בלוז, ג'אז, סמבה, וז'אנרים רבים אחרים. בתוך אפריקה עצמה, הקולוניאליזם הטיל דתות חדשות, שפות ומבנים חברתיים, לעתים קרובות מדכא מוזיקה מסורתית כ"פרטיבית" או "פנט" מיסיונרים נוצריים הציגו מזמורים שהתגלומים עם שינוי טכנולוגי מעורבב והפצתומים מקומיים.

Fusion וגלובליזציה

(ב) [[1924]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]] ו[[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]], [[1924]], [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]] [[[[1924]]]]]]

עם זאת, הגלובליזציה מציבה סיכונים. חברות התקליטים ופלטפורמות דיגיטליות לעתים קרובות לטובת מוזיקת פופ מסחרית, שולית מסורות מקומיות.אובדן זקני השישים בעלי ידע עמוק של שירים מסורתיים, מכשירים והקשרים הם דאגה אמיתית.אך קהילות ברחבי אפריקה עובדות באופן פעיל לשמר ולחדש את המורשת המוזיקלית שלהם.

"המוזיקה של אפריקה אינה פיסת מוזיאון; היא כוח חי שממשיך לעצב זהות וקהילות.כדי להבין את תפקידו בדבקות חברתית הוא להכיר בכך שהמוסיקה אינה רק צורה של אמנות אלא פעילות אנושית בסיסית שיוצרת ומקיימת את החברה." ~ ג'ון בלאקינג, FLT:0 How Music Is Man?Fve 1

שימור ושיקום

(הרשימה של מורשת התרבות הבלתי מוחשית של האנושות כוללת מספר מסורות מוזיקליות אפריקאיות, כגון:0Mbende Jerusarema DanceFLT:1 ofזימבבואה ו-FLT:2Kankurangphirve; 8) ל-JankurangFLT 3 (הכשרת LT) לתכניות לימוד מסורתיות של גאנה, ו-Mal-Fmono, 7.

פלטפורמות דיגיטליות כגון:0 (הבית הספר למוזיקה שלי) 1FLT:1 ותחנות רדיו מקומיות גם עוזר להפיץ מוסיקה מסורתית לדורות צעירים יותר.מדיה חברתית מאפשר לאמנים לשתף הופעות מסורתיות עם קהל גלובלי, יצירת עניין וגאווה. Apps כמו FLT:2Mbira.meFLT 3 לספק הדרכה וירטואלית ב- mbira, המאפשרת לקהילות pedora להתחבר מחדש עם צלילים אסטרליים: לעתים קרובות לא ניתן ליהנות מזכויות קניין רוחני.

תפקידה של המוזיקה ב- Social Cohesion Today

למרות האורבניזציה, ההגירה וההשפעה של תרבויות חיצוניות, המוסיקה האפריקאית המסורתית ממשיכה למלא תפקיד בכפייה חברתית, לעתים קרובות בצורות מותאמות.בערים, אנשים מתאספים ב-FLT:0hometown AssociationsFLT:1 שבו הם מבצעים את המוזיקה של מקורותיהם הכפריים, שמירה על קשרים בין מרחקים.בתי ספר משלבים שירים מסורתיים לתוכניות לימוד כדי ללמד שפה, היסטוריה וחגיגות לאומיות, כמו ימים, לעתים קרובות, תכונות מסורתיות של מוזיקה אתנית.

(המוסיקה גם משמשת גשר בין דורות.סבתות מלמדות נכדים הלולאבים ושירים עבודה.אמן היפ הופ מדגים קצבים מסורתיים, יצירת גאווה במורשת:0call-and-responseFLT:1 פורמט נשאר חי במקהלות הכנסייה, סדקים פוליטיים ואפילו קונצרטים באצטדיון.

במהלך המשברים, המוזיקה הייתה כלי לחוסנות ולגיוס (בקרב נגד האפרטהייד בדרום אפריקה, שירי חירות כמו FLT:0)"Senzeni Na?", "FLT:1" (מה עשינו?) מאוחדים מפגינים בהפגנות האחרונות ברחבי היבשת, מוזיקאים השתמשו בצורות מסורתיות להגיב על שחיתות, אי שוויון וממשל, וגילויי קהילות משותפות של ליבראביקים ותקוות: 7.

מסקנה: מסורת חיה של אחדות

האבולוציה של המוזיקה האפריקאית המסורתית אינה סיפור ליניארי של תחליף, אלא שיחה דינמית ומתמשכת בין העבר לבין ההווה.מממבטה האסטרלי של זימבבואה ועד לקוביית האפרו-פופ העכשווית, הליבה מתפקדת: המוזיקה נקשרת אנשים לקהילות, משדרת זיכרון קולקטיבי, נותנת קול לערכים משותפים, ומספקת מרחב לריפוי ולחגיגה.