התפשטות הקבר הנוצרי כאתר קדוש בירושלים

מקורו של הקבר הקדוש: מגולגותא ועד בזיליקת קונסטנטינוס

כנסיית הקבר בירושלים היא ככל הנראה האתר הקדוש ביותר בכל המשיח, נמוג כמקום הצליבה, הקבורה כמקום הצליבה, הקבורה ותחייתו של ישוע מנצרת.ההיסטוריה שלו מתחילה לא עם כנסייה אלא עם שרביט סלעי הידוע בשם גולגותא ("סמאות המאה") וקבר סמוך לתוך אבן גיר, אך עם מפונק ידוע רק בשם העיר העתיקה של ישו, ונקברה מחוץ לעיר העתיקה, כמעט, כמעט מהמאה הראשונה, ונקברה.

השינוי של המיקום הצנוע הזה לתוך מקדש מונומנטאלי החל עם הקיסר קונסטנטינוס הגדול לאחר המרתו לנצרות.לאחר המועצה הראשונה של ניקאה בשנת 325 לספירה, קונסטנטינוס הורה להריסה של מקדש רומי (כמו מקדש של ונוס או יופיטר) שנבנה על פני האתר, על פי ההיסטוריון החדש של המאה הרביעית אוסביוס, החפירה חשפה את קברו של ישו וסלע של גולגותא, אשר היה גם את חמש הסבתות הקדושות, אשר הונצח, אשר היה ידוע, אשר היה על פני השטח, אשר היה על פני השטח, אשר היה ממוקם על פני השטח, אשר היה על פני השטח של הקיסר, אשר היה ידוע, אשר היה על פני השטח של הקיסר, אשר היה על פני השטח של הקיסר, אשר היה ממוקם על פני השטח של הקיסר האדום, אשר היה ממוקם על פני השטח של הקיסר הראשון, אשר היה על פני השטח של המאה הרביעית מהמאה הרביעית של הקיסר, אשר היה על פני השטח, אשר היה על פני השטח, אשר היה על פני השטח, אשר היה ממוקם על פני השטח של הקיסר, אשר היה ממוקם על ידי ארכאה על פני השטח של הקיסר, אשר היה ממוקם על ידי ארמדה, אשר היה על ידי ארכאה על פני השטח של המאה הרביעית של הקיסר, אשר היה על ידי ארמדה

[הכנסה] ב-3 בספטמבר, נחגגה לסה"נ בפסטיבל גדול, ובקרוב האתר היה ידוע בשם "ירושלים החדשה" - סמל לניצחון הנצרות על הפגאניות.המיקום הפך מיד למגנט לרגלי, אם כי הנסיעה לירושלים הייתה עדיין מסוכנת ויקרה.ההתפשטות המוקדמת של ספרד-ספרד הייתה מוגבלת במידה רבה לאימפריה המזרחית, עם קהילות בסוריה, קפדאו, ושולחת את האתר הספרדי-ה-הת-הת-הת-המרכזים, כפי שתוארו-המרכזים, כפי שתוארו-ה-ה-המרכזים, כפי שתוארו של הכנסייה הבריטית, ככתובים, כך, ככתובים, ככתובים, ככתובים, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, ככתובים, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך,

התפשטות ה- Veneration: Pilgrimage Networks ו-Relic Circulation

עידן הביזנטי ועלייה של ארץ הקודש פילגרופ

המשבר של המאה השלישית העניק לעליה מתמדת של העלייה לרגל בתקופת הביזנטית (330–638 לספירה) הקבר הספרדי לא רק מקום של מסירות; היה זה ה-FLT:0.0.archetypeFLT:1 של החלל הנוצרי הקדוש, שכן האימפריה הפכה לנוצרית, קיסרים ותורמים עשירים שלחו כספים למוניטין של הכנסייה, זהב, ומשיכת כלי שיט, לא יכלו לעבור את הקברים הקדושים, ולא יכלו להפיץ את הקברים הקדושים, לא יכלו לסלעים הקדושים, ולא לשרידים של הצלבים הקדושים, ולא יכלו להגיע אל עבר הקברים הקדושים, ולצאצאים העתיקים, ולצאצאים העשירים, ולא יכלו להפיץ את הקברים.

הנרטיבים של פילג'רס, כגון אלה של פיאצ'ה פילגרי (c. 570 לסה"נ), תיארו את הקבר, עמוד הדגל של הדגל, ואת עץ הצלב.חשבונות אלה הועתקו ותרגםו לתוך סוריהc, לטינית וגאורגית, המתפוררים את הגיאוגרפיה המקודשת של ירושלים ברחבי העולם הנוצרי.

התקופה הצלבנית והטרנספורמציה של האתר

התפשטות ההערצה של הקבר הגיעה לשיאה במהלך מסעי הצלב.כאשר מסע הצלב הראשון כבש את ירושלים ב-1099, הצלבנים היו מומים בפונטים באתר.הם הקימו את ה-FLT:0Kingdom of JerusalemFLT:1 והקימו מיד בניין מסיבי והתרחבות של הכנסייה.

הקבר הפך ללב הרוחני של המדינות הצלבניות.פילאב מאירופה זינק, מקל על ידי הפקודות הצבאיות - האבירים הטמפלרים והחולים - אשר הגנו על עולי הרגל וההוכסות הנותנותנות על ידי הכנסייה, למרות שחלפו תחת שלטון הכנסייה הפתוחה, לא יכלו לתרגם עוד 1187 את כתבי היד של הכנסייה, אם כי לא יכלו למחולל את כתבי הקודש, לא יכלו עוד 1187, אם כי לא יכלו להידבקות במסורת הנוצרית, אלא לפסוקים, לא יכלו להידבק בתקופות נוספות, לפסוקים, לא יכלו להיקבר במסורת היהודית, אלא לפסוקים, אלא לפסוקים, אם כי לא יכלו להיקברו של הכנסייה הקתולית, אם כן, לא יכלו להיתרגם עוד 1187, כך, אם כי אם כי לא יכלו ליהודית מצרים, ליהודית- 1187, כך, כך, כך, כך, לא יכלו להידבקות בפסקות, לא יכלו להיקברוכות-ידי הכנסייה, אם כי לא יכלו להיסגר בפסק-ידי הכנסייה, כך, כך, כך, כך, אם כי לא יכלו להידבקות בפסק- 1187, כך, לא יכלו להיקבר בפסקות, לא יכלו להיקבר בפסקות-ידי הכנסייה,

לסקירה מדעית של הצלבנים שבנתה מחדש ותפקידו של הקבר הקדוש בימי הביניים, הכריסטוס:0academic מחקרים שנאספו על JSTORIRFLT:1 מציעים תובנות חשובות.

משמעות אדריכלית ו ⁇ ית: האדיקולול והאנססטזה

שם הספר בלועזית: The Edicule: Temple of the Resurrection

ה- Edicule (מלטינית:0) ,(הבית הקטן) הוא המבנה הקטן והחופשי בתוך הרוטונדה, המרחיב את קברו של המשיח, צורתו הנוכחית מתוארת בעיקר מחשיבותו של הפטריארך 1810 לאחר אש, אך עיצובו – מבנה בעל שתי משקעים אפורים עם קפלה חיצונית וקבר פנימי – הוא בעיקרו של הקבר הקונסטנטין, הידוע בשם הקבר הארכיאולוגי, המכיל את הקבר הקדוש-ה, המכיל את הקברים, השרידים של הקברים, הנטושים, אשר נשמרים, אשר נשמרים, אשר נשמרים, אשר נשמרים, אשר נשמרים, אשר היה משותף, אשר היה בעל מבנה צלבו של הקבר הארכיאולוגים, אשר היה בעל מבנה צלבני, אשר היה בעל מבנה צלבני, בעל מבנה צלבני, אשר היה משותף, בעל מבנה צלבני, בעל מבנה צלבני, בעל מבנה צלבני, בעל מבנה צלבני, בעל מבנה צלבני, בעל מבנה קתולי, בעל מבנה קתולי, בעל מבנה צלבני, בעל מבנה צלבני, בעל מבנה קתולי, בעל מבנה קתולי, בעל מבנה קתולי, בעל שני קברו של הקבר, בעל מבנה קתולי, בעל מבנה מקודש, בעל מבנה צלבני, בעל מבנה מקודש, בעל מבנה מקודש, בעל מבנה צלבו של הקבר, בעל

רוטונדה ואנססטזה

המקיף את האקלורד הוא הרוטונדה, שנבנה במקור על ידי קונסטנטינוס ונקרא "FLT:0 AnastasisssFLT:1" (ביוונית עבור "התחיית") שטח מעגלי זה, כ-33 מטרים בקוטר, הוא קדמית עם נקבוביות פרטיות אשר מודה אור טבעי, המסמלות את אור הסגירה של הזמן הרקדני, כולל מבנים נוצריים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, והופכים לקפלה, אשר מקודמים על ידי הקפלה, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוחכמים, אשר מתוזמנו, אשר מתוזמנו, אשר מתוזמנות, על ידי המזבח, אשר מקודמים, אשר ממושכים בקפלה, אשר מקודמים על ידי המזבח, אשר מקודמים על ידי המזבח, אשר מזחלים ב

גולגותא: האתר של הצליבה

בתוך אותו המתחם, כמה צעדים הרחק מן הרוטונדה, שוכן הסלע של גולגותא, עכשיו מוכנסת בקפלה תחת הלטינית, היוונית, ארמנית, הסלע הנחשף, מכוסה על פי המסורת על ידי רעידת האדמה בכניסת ישו, מתגלה דרך רצפת זכוכית ומתחת למזבח המרכזי.הקפלה מחולקת לשני חלקים: הצד הלטיני (עם תיאור מקיף של צלב אדום) שבו היה צלב אחד של עץ צלב אחד (עמודי) ותחת גולגולת אחת (הפרק אדום) על ידי צלב אחד (הצד אחד) ותחת גולגולת) של צלב אדום (הצד אחד (הצד צלב אדום (הצד צלב אדום) ותחת מזבח) ותחת מזבח אחד (הצד צלב אחד) שבו היה מונחהצד צלב אחד) היה מעורב: 1 (הצד צלב אחד) ותחת מזבח צלבו של צלבו של צלב אדום (הצד אחד) ותחת מזבח צלב אדום (הצד צלב) ותחת מזבח המרכזי (הצד צלב אדום (הצד צלב אדום (ה 1) היה כפוף צלב אדום (הצד צלב אדום (הצד צלב) ותחת מזבח הראשי של צלב) הוא חלק אחד) ותחת מזבח צלב אחד) הוא חלק אחד) ותחת מזבח צלב אדום (

עבור תוכניות מפורטות ותולדות השחזור של Edicule, ראה את המאמר הגיאוגרפי הלאומי (ה-FLT:0 National Geographic article on the 2016-2017 Edicule RecoveryFLT:1).

התפשטות ההשפעה על פני דנומיות ותרבות

מזרח אורתודוקסי וקתולי

מימיו המוקדמים, הקבר היה מרחב מקודש משותף בין הקהילות הנוצריות השונות.לאחר ששליש הגדול של 1054, האתר הפך לנקודת הגשמה בין המסורות האורתודוקסיות היווניות והלטינית (הקתוליות הקתולית) הצלבנים הטילו מדי פעם שליטה לטינית, אך לאחר שירושלים נפלה למוסלמים, הכנסייה האורתודוקסית היוונית אישרה מחדש את הקדמוניות שלה.

האתיופי האורתודוקסי והקפלה של מיכאל הקדוש

הכנסייה האורתודוקסית האתיופית שומרת על המנזר הקטן על גג הקבר הקדוש, הידוע בשם דיר אל-סולטאן.קפלה זו המוקדשת לסנט מיכאל נגישה רק באמצעות גרם מדרגות מהקפלה האופטית.הקהילה האתיופית השתלשהה היסטורית בסטטוס קוואן, ונוכחותו הדליקה על הגג מסמלת גם את התפשטותה העולמית של הנצרות ואת יכולת האתר לכלול את המסורות העקניות ביותר.

מעורבות פרוטסטנטית ואוונגליסטית

בעוד שזרמים פרוטסטנטיים אינם כוללים קפלה רשמית בתוך הכנסייה, פרוטסטנטים רבים ותומכים מבקרים באתר כחלק מסיורי ארץ הקודש.חלקם דוחים את האותנטיות של האתר לטובת הקבר, אבל הקבר נשאר הקונצנזוס המלומד של המיקום בפועל בשל ראיות ארכיאולוגיות מוצקות כי הוא היה מתפורר עם קברים, הממוקם מחוץ לעיר הראשונה של המאה ה פשטות, יש יותר מערכי אמנות נוצרית של פרוטסטנטים, למרות זאת, לעומת זאת, מאשר מוסכמות היסטוריות של מיליוני מאמינים, לעומת פרוטסטנטים, למרות זאת, למרות זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, יש יותר מאשר פרוטסטנטים, לעומת זאת, מאשר פרוטסטנטים, לעומת זאת, מאשר פרוטסטנטים, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, המוסכמות של פרוטסטנטים, לעומת זאת, מאשר פרוטסטנטים, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, עם זאת, מאשר פרוטסטנטים, עם זאת, עם זאת, עם זאת, יש יותר מאשר פרוטסטנטים, מאשר פרוטסטנטים, עם פרוטסטנטים, עם זאת, עם זאת, מאשר פרוטסטנטים, מאשר פרוטסטנטים, לעומת זאת, לעומת זאת, עם זאת, לעומת זאת, עם פרוטסטנטים, עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם זאת, יש מוסכמות היסטורי, עם זאת, עם

מודרני פילגרופ ותיירות: הקבר הקדוש היום

מאז הרפורמות העות'מאניות של המאה ה-19, ובמיוחד לאחר המנדט הבריטי ולאחר מכן איחוד ירושלים תחת שליטת ישראל, הפכה ספרד הקדושה לזמין לקהל גלובלי, עלייה לרגלי הרגל המודרניים מגיעה באוטובוס, לקבוצת סיור, ומכונית פרטית, שלעתים קרובות משלבת ביקור עם אתרים תנ"כיים אחרים בעיר העתיקה.הכנסיה פתוחה מדי יום, אך השעות מוסדרות לחלוטין: הדלתות העיקריות נפתחות ב-4:00 בבוקר ובקרבות.

מספר המבקרים השנתיים זינק במאה העשרים ואחת, והגיע ל-2 מיליון עד מגפת COVID-19. זרם זה יוצר אתגרים לשימור - רצפות האבן הן חלקות, והלחות מקהלי נשימה מאיימת על הציורים והפסיפסים.2016-2017 שיקום של Edic, במימון במסגרת קרן המונומנטים של העולמות, התייחסה מאות שנים של חוסר יציבות מבנית, גשם ונזקים, ולכן מוכח בין קבוצות השימור של אתונה, אשר הובילו את שיקום המתכת המודרנית.

היום פילפורה אינה רק מעשה דתי; היא גם הצהרה תרבותית ופוליטית.עבור ארמנים רבים, יוונים וסוריה, ביקור בכנסיית הקבר מחזק את הקשר שלהם למולדת ההיסטורית.עבור הנוצרים המערביים, היא מציעה קישור ממשי לנרטיבים.

שימור, קונטרוורסיה, והמצב Quo

אתגרים פיזיים: שריפות, רעידות אדמה והזנחה

הקבר שרד מספר רב של אסונות.אש בשנת 1808 הציף את הרוטונדה, הרס את האידיונל המקורי.העידונל הנוכחי נבנה מחדש בשנת 1810 אך מעולם לא היה קול מבני; מים רואים דפי מים וסדקים אבן היו כרוניים. רעידת אדמה משנת 1927 עודדה שהפכה את המבנה.השיקום של 2016 היה הראשון מזה למעלה מ-200 שנה.

המבצר הבלתי ניתן למניעה וסכסוכים Jurisdictional

אחד הסמלים המפורסמים ביותר של הסטטוס קוו הוא ה-FLT:0 (Immovable LadderFLT) 1 - סולם עץ שהוצב על מדף מעל הכניסה הראשית במאה ה-18 ומשמאל שם מאז.הסיבה לכך, שום זר לא יכול לעבור או לשנות כל חפץ ללא הסכמתם מכל האחרים.הסולם נשאר במקום כעדות לאזן עדין בין הכנסיות אוקהיליות ב-2008, בין הסכסוכים ההיסטוריים, לבין הסכסוכים המודרניים, כאשר היו סכסוכים בין הסכסוכים בין הסכסוכים בין הסכסוכים בין הסכסוכים, לבין הסכסוכים, לבין הסכסוכים בין הסכסוכים בין הסכסוכים בין הסכסוכים האחרונים, לבין הסכסוכים בין הסכסוכים בין הסכסוכים בין הסכסוכים בין הסכסוכים בין הסכסוכים בין הסכסוכים בין הסכסוכים בין הסכסוכים בין הסכסוכים, לבין הסכסוכים בין הסכסוכים בין השאר.

משמעת חילונית ומשפטית

מאז 1949, ממשלת ישראל אכפה את הסטטוס קוו דרך משרד הדתות.המשטרה מתווך סכסוכים, אך הכנסיות מנהלים במידה רבה את האתר עצמם.ממשלת ירדן, ששלטה במזרח ירושלים עד 1967, הוציאה שמנה תומכת במעמד קוו, והוקף האיסלאמי של ירושלים ממלא תפקיד גם בנוגע לנכס מוסלמי הסמוך לכנסייה.

משמעות תיאולוגית וחיסול מצב מקודש

מעבר להיסטוריה ולאדריכלות, הקבר הקדוש חשוב כי הוא מגלם את הטענה הנוצרית הליבה: שהמוות נכבש.הקבר הריק הוא הבסיס של תקווה נוצרית.למאמינים, עומד באדיקול הוא מפגש עם ההתקוממות.האתר היה מקור השראה לאמנות, ספרות ומוסיקה – מתעלומות מימי הביניים, אשר מסמלים את אירועי יום שישי הטוב ועדות הכנסייה הקתולית; לא חוגגים את רגעי הרוח של הקברים, אלא את ההיסטוריה של הכנסייה הקתולית.

התפשטות ההערצה לספרד הקדושה היא אפוא סיפור על האופן שבו מקום מסוים הפך לסמל אוניברסלי.באמצעות העלייה לרגל, השרידים, ההליטורגיה, האמנות, עדותם של אינספור נוסעים, האתר עבר את מקורותיו המקומיים כיום, הוא אינו שייך רק לירושלים אלא לעולם הנוצרי כולו.

להשתקפות תיאולוגית מקיפה על משמעות הקבר במסורת הנוצרית, להתייעץ עם המאמר התורה על הארכיאולוגיה והפרשנות של החלל הקדוש 1LT:1.