ההתעוררות העולמית: שורשים של אקטיביזם ילידי

בסוף שנות ה-60 נתנו את הדרך לעשור של גיוס לא מבוטל של הילידים.בברחבי מדינות מתנחלים-קולוניאליות, העמים הילידים עברו מפעולות מבודדות של התנגדות לתנועות לאומיות מתואמות.שינוי זה לא היה ספונטני.זה משך אנרגיה מהגל העולמי של דה-קוטוניזציה גורפת אפריקה, אסיה והפסיפיק, שם העמים המתיישבים דורשים עצמאות ופגיעה עצמית.

קהילות ילידיות הכירו בכך שהמאבקים שלהן היו חלק מתבנית גדולה יותר.הקולוניאליזם הרחיק אותם מהאדמה, דכא את השפות והתרבויות שלהם, והגביל אותם למילואים או למשימות תחת ממשל קדמוני.עד תחילת שנות ה-70, דור חדש של מנהיגים צמח, משכיל בשתי המסורות שלהם ומערכות פוליטיות של מדינות המתנחלים לא היו מוכנים עוד לחכות לרפורמה הדרגתית, דרשו זכויות מיידיות, והחלטות, לכל היבט של חוקים מפלים, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני כל היבט של כל היבט של כל אחד מהם.

מתוך Assimilation to Assertion

מדיניות הממשלה בתקופה שלאחר המלחמה נשלטה על ידי הטמעתה.באוסטרליה, מדיניות "התפיסה" ביקשה להביא את הילידים לזרם המרכזי על ידי פירוק הקהילות המסורתיות והסרת ילדים ממשפחותיהם.בארצות הברית, תקופת החיסול של שנות החמישים וה-60 של המאה ה-20, שמטרתה לסיים את הקשר הפדרלי עם שבטים, ללחוץ את האינדיאנים לערים, ולפרק את ההסתייגויותיה של אוקראינה, תוך אינטגרציה של המדינות הראשונות, תוך אינטגרציה, תוך אינטגרציה של המדינות הערביות, תוך אינטגרציה, תוך אינטגרציה, תוך אינטגרציה, אשר עדיין, תוך אינטגרציה, אשר הוצעה, תוך אינטגרציה חלקית, תוך אינטגרציה של מדינות אחרות, תוך השתלבות, תוך השתלבות, תוך אינטגרציה של מדינות אחרות, תוך השתלבות, תוך אינטגרציה של מדינות אחרות, לאחר מכן, על ידי אימוץ מדיניותה, על ידי ארגון הסחר בין השנים 1969, תוך אינטגרציה של מדינות אחרות, תוך אינטגרציה של מדינות אחרות, תוך אינטגרציה בין המדינות, תוך אינטגרציה בין השנים האחרונות, תוך אינטגרציה בין השנים האחרונות, על ידי אימוץ מדיניותה, תוך אינטגרציה בין המדינות הערביות, תוך אינטגרציה בין השנים האחרונות, תוך אינטגרציה של מדינות אחרות, על ידי אימוץ מדיניותה, תוך אינטגרציה של מדינות

העמים הילידים דחו את המדיניות הזו.העיתון הלבן הקנדי, במיוחד, הציתו סופת אש של התנגדות.האחים ההודים הלאומיים גייסו את האומות הראשונות ברחבי הארץ, והציגו את הממשלה עם פרו-פרופורה מאוחדת בשם "Citizens Plus", אשר דרשה את ההכרה בזכויות ובמחויבויות אבוריג'יניות.ה הממשלה נאלצה לסגת מהנייר הלבן ב-1970.

ארגונים ומנהיגים

בשנות ה-70 של המאה ה-20 ראו את היווצרותם של ארגונים שהפכו לעמוד השדרה של התנועה.התנועה ההודית האמריקנית (AIM) נוסדה בשנת 1968 במיניאפוליס כדי לטפל באכזריות המשטרה ובעוני בקהילות ילידיות עירוניות.ה התפתח במהרה לארגון לאומי הידוע בהפגנות ועיסוקים בעלי פרופיל גבוה.עשרת האחים ההודים הלאומיים (NIB) בקנדה, שהוקמה ב-1968, מנהיגים ראשונים והפך למוסד העיקרי לזכויות אבוריג'מאניות (ABC) של ארגון פדרלים ו-Aborig') ב-1956, אך היו פעילים יותר, אך היו פעילים יותר, אך היו פעילים יותר, אך היו פעילים יותר, אך היו פעילים יותר, אך היורדריג'ריסטים (R) בקנדה, אך היו פעילים יותר, אך היו פעילים יותר, אך היו פעילים יותר, אך היו פעילים יותר, מאז היו פעילים יותר, מאז הקמתם) בקנדה, מאז ה-ABC, אך פעילי ABC) בקנדה, אך פעילים יותר, אך היו פעילים יותר, אך היו פעילים יותר, מאז היו פעילים יותר, מאז היו פעילים יותר, כמו הארגונים האדומים (R.

(ב) מנהיגים כמו FLT:0)Richard OaksFLT:1 (Mohawk), שהובילו את הכיבוש של Alcatraz Island בין השנים 1969 ל-1971, FLT:2Dennis הבנקים מנואל FLT 3 ו-FLT:4Clyde BellefieldFLT:5 (Ojibwe) של AIM, בית 6LT 6GalG מנואל FLT 7: 7) ו-Fre (Fre) , 17) , 17) , 000 , 000 , 000 , 000, 000, 000 אלה, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000 אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה היו אלה

אירועים שגורמים לשינוי מדיניות

בשנות ה-70 הוגדרו בסדרה של אירועים דרמטיים שתפסו את תשומת הלב הציבורית וממשלות אילצו להגיב.אירועים אלה נעו מצעדים שלווים לתקיפות חמושות, אך כל אחד מהם שימש כדי להדגיש את הכישלון של המדיניות הקיימת ואת הדחיפות של דרישות ילידיות.

שגרירות ה-Abריג'ינים (1972)

בינואר 1972, ארבעה גברים אבוריג'ינים - ⁇ :0 בילי קרייג'יגליד 1:1, Tony CooreyofFLT:] ;0 [10] ,364 20] ,5 ו-FLT:6Bertie Williams FLT 7 - הקמת חוף על ⁇ בית הפרלמנט בקנבררה הכריזו על כך שעדיין לא היורה ותומכים, אשר היו ממחנה זכויותיהם של שבטים, אשר לא היורה, אשר לא היו משוחררומים, והם לא היו ממחנה החולקים את החולקים על ידי ברית המועצות.

השגרירות התפוצצה בחוות דעת הקהל.תמונות של אנשים אבוריג'ינים שקמפדים על הדשא מחוץ למושב הממשלה שודרו ברחבי העולם.השגרירות הוסרה בכוח על ידי המשטרה ביולי 1972, אך היא הוקמה מחדש ימים מאוחר יותר ונשארה תיקון לשנים.המחאה השיגה את מטרתו המיידית: היא אילצה זכויות קרקע על האג'נדה הלאומית של ממשלת ויטאם, שנבחרה מאוחר יותר באותה שנה, מיד לאחר מכן, הוקמה סמל לאומי של קרקעי, אשר הוביל למולדתו של 10, אשר עמד בראשה שנה, והייתה בתוקף, למולדתו של השגרירות הלאומית, אשר נותרה בתוקף, אשר הייתה "ה"ל"ל"ל"ל"ל"ל"ל" (1976), אשר הובילה את "ה"ל"ל"ל"ל"ל"ל"ל"ל"ל"ל"ל"ל, אשר הוביל כיום, אשר עמד בראשה, אשר עמד על בסיס איתן, אשר עמד על מנת להוביל כיום, אשר עמד בראשה, "ה"ר ההגנה הלאומית, "ה" (אנ'ר ההגנה הלאומית, "ה" (National Heritage, "רשימת המורשת הלאומית, "ה" (National Heritage" (אנ'ר" (אנ'ר" (1976), "רשימת

כיבוש ברכיים מדהים (1973)

בפברואר 1973, כ-200 פעילי אוגללה לאקוטה ו-AIM כבשו את העיר הברך הומה על הזמנתה ההודית של פין רידג' בדרום דקוטה, האתר היה סמלי עמוק: המקום שבו צבא ארה"ב טבח יותר מ-250 גברים, נשים וילדים בשנת 1890.הכובשים דרשו את הסרת יושב הראש השבטי המושחת ריצ'רד וילסון, חקירות ללשית העניינים ההודיים, לפתוח מחדש את המשא ומתן הממשלתי עם האמנה הפדרלית.

ה-FBI והמרשלים האמריקאים הקיפו את העיר, ומלחמת הרובים פרצה באופן קבוע.שני פעילים נהרגו, ומרשל פדרלי נפצע קשה.הכיבוש הסתיים במאי 1973 עם התיישבות מוומנת, אך הממשלה הפדרלית לא מילאה את רוב הבטחותיה, אף על פי כן, הברך הסתכמו בהתנגדותם של השבטים ההודים, אשר החלו לחזק את מדיניות הביטחון העצמי של ממשלתם, כפי שנקטו ב-1975, כך גם על פני המדינה ההודית, הפכה לערעוררתה על פני המדינה, כפי שהגישה את הפלשתינאית-ה מחדש את השלטונות, והייתה נתונה לשמירתה, כפי שזכתה לביטחונה, כפי שממשלתה, כפי שנקטה, כך גם על פני שבטיה, והייתה נתונה לביטחונה, כך שזכתה בממשלתה, והייתה זו, כך שהקימה מחדש, כך שהקימה את המדיניות ההודית, כך שהקימה את הקהילות, כך שהקימה את הקהילות, והייתה נתונה לשמירתה, כפי שהקימה את האינטרסים של שבטים, כך שהקימה את הקהילות של שבטים, והייתה קיימת, כך שהקימה את מדיניות הביטחון של שבטים, כפי שהקימה את הקהילות של שבטים, כפי שהקימה את הקהילות של שבטה של שבט ההגנה העצמית של שבטים

המקרה הקלדר (1973)

בקנדה, מקרה משפטי שהובא על ידי האומה של ניסגה בקולומביה הבריטית הגיע לבית המשפט העליון של קנדה בשנת 1973.הנוסגה'א טען כי הכותרת האבריג'ינים לארצם המסורתית מעולם לא הושבתה וכי לממשלת המחוז לא הייתה זכות להעניק רישיונות משאבים על אדמות אלה ללא הסכמתן.

ההחלטה הקלדר הייתה רגע שפיכות מים.לראשונה, בית משפט קנדי הודה כי עמים ילידים היו בעלי זכויות משפטיות על אדמתם לפני ההתנתקות וכי זכויות אלה לא נמחקו באופן אוטומטי.הממשל הפדרלי, אשר דחה בעבר את הרעיון של תואר אבוריג'יני, נאלץ לשנות את מדיניותו.ב-1973 הכריז ראש הממשלה פייר טרודו כי הממשלה תתחיל לנהל משא ומתן על תביעות סודיות עם האומות הראשונות, תהליך שהתקיים עד היום הזה, כולל ניצחונותיו החוקתיים.

ארץ המאורים (1975)

בניו זילנד, מצעדת ארץ המאורים של 1975 הייתה נקודת מפנה ביחסים שבין מאנירי לכתר.האורגן על ידי מועצת המאורים והובילה על ידי פעיל:0Whina CooperFLT:1, הצעדה נסעה מצפון הרחוק לאי הצפוני לפרלמנט בוולינגטון, המשתרעת על פני יותר מ-1,000 ק"מ מעל 29 ימים.

הצעדה משכה תמיכה ציבורית מסיבית ואילצה את הממשלה לקחת את הארץ מימית ברצינות.ב-1985, בית הדין Waitangi קיבל סמכות שיפוט רטרוספקטיבית, המאפשרת לו לטפל באדיקות הקרקע מסיביות שהתרחשו במהלך מלחמות ניו זילנד של המאה ה-19.הצעדה גם עוררה לתחייה של גאווה תרבותית מימיית ושפה, שכן קהילות Māori החלו לארגן שפה קינן (וזה) באופן ישיר מ-19 1987, והפך את היוזמות רשמיות של השפה.

עו"ד בינלאומי באו"ם

בשנות ה-70 ראו גם עמים ילידים את מטרתם לשלב הבינלאומי.ב-1977, נציגי קהילות ילידיות בצפון אמריקה, אוסטרליה, ניו זילנד והפסיפיק השתתפו בכנס הלא ממשלתי הבינלאומי על אפליה נגד אוכלוסיות ילידיות בז'נבה.הכנס הזה היה אבן דרך.זה סימן את הפעם הראשונה שבה עמים ילידיים מיבשות שונות הגיעו יחד כדי להציג תיק מאוחד למען זכויותיהם לפני הקהילה הבינלאומית.

הכנס הוביל ישירות להקמת קבוצת העבודה של האו"ם על האוכלוסייה הילידים ב-1982, שבילה יותר משני עשורים בגיוס הצהרת האו"ם לזכויות העמים הילידים (UNDRIP), שאומצה בשנת 2007. על בסיס הקרקע שהונח בשנות ה-70, כך הייתה השפעה ישירה וקבועה על החוק הבינלאומי לזכויות אדם.

מדיניות רפורמה ברחבי מדינות ⁇

האקטיביזם של שנות ה-70 מתורגם לשינויים במדיניות קונקרטית.ממשלות באוסטרליה, קנדה, ארצות הברית, וניו זילנד חקיקת חקיקה ומוסדים שזיהו זכויות ילידיות בדרכים שלא היו יכולות לחשוב עשור קודם לכן, בעוד שהרפורמות הללו היו לעיתים קרובות בלתי שלמות ותחרותיות, הן היוו שינוי יסודי מבולטיבולציה ללינה.

זכויות הקרקע

ארץ הייתה הדרישה המרכזית של תנועות ילידיות, והיא הייתה באזור זה ששינויים משמעותיים ביותר התרחשו.באוסטרליה, חוק זכויות הקרקע האבריג'ינים (Northern Territory) (1976) אפשרה לעם הילידים לטעון לאדמות כתר בלתי מאוישת המבוססת על כיבוש מסורתי ומועצות קרקעיות שהוקמו כדי לנהל את האדמות הללו.

בקנדה, מדיניות התביעות המקיפה שהושקה לאחר שמקרה קלדר הפיק את הסכם מפרץ ג'יימס וNorth קוויבק (1975), האמנה המודרנית הראשונה בקנדה.ההסכם העניק ל-Kree and Inuit של בעלות על כ-5,500 קילומטרים רבועים של אדמה, פיצוי כספי וסמכויות ממשל עצמי.זה קבע תקדים להסכמי תביעות מקיפים נוספים בקנדה, כולל הסכם נוןוט (1993) והסכם סופינגה (2000).

חוק ההתיישבות של אלסקה Native תביעות (ANCSA) משנת 1971 היה אחד מהתנחלויות הקרקע הגדולות בהיסטוריה של ארה"ב.זה כיבה את הכותרת האבריג'ינים באלסקה בתמורה ל-44 מיליון דונם של אדמה וכמעט מיליארד דולר בפיצוי, ששולמו באמצעות תאגידים ילידים ללא מטרות רווח. ANCSA הייתה שנויה במחלוקת משום שהיא הטילה מבנה תאגידי על ממשל ילידי, אך היא העבירה קרקע משמעותית ובירת ידיים אינדיאניות ב-48 מדינות נוספות.

הסכם וייטנגי של ניו זילנד משנת 1975 הקים את בית הדין Waitangi, שהפך למנגנון העיקרי לטיפול בקשיים היסטוריים.בעוד שכוחות בית הדין היו מוגבלים בתחילה, יצירתו סימנה את הפעם הראשונה שהכתר הקים תהליך רשמי להצגת הפרות של האמנה.התפשטות סמכות השיפוט של בית הדין ב-1985 פתחה את הדלת לתביעות הכרוכות בהחרמת קרקעות, משאבים תרבותיים, נזקי תרבות ונזקים.

הגדרה עצמית ו-Trbal Governance

בשנות ה-70 ראו שינוי מממשלה אבהרליסטית כלפי ממשל ילידי-עצמי. בארצות הברית, חוק הסיוע העצמי ההודי של 1975 אפשר לשבטים להתכווץ עם הממשלה הפדרלית לנהל את בריאותם, חינוך ושירותים חברתיים.זה הפך עשרות שנים של הלשכה של שליטה בענייני הודו ותן לשבטים לעצב את ההקשרים התרבותיים שלהם.

בקנדה החלה הממשלה הפדרלית לנהל משא ומתן על הסכמי ממשל עצמי עם האומות הראשונות, החל מהסכם מפרץ ג'יימס ב-1975.הסכמים אלה אפשרו לקהילות ילידיות לממש סמכות שיפוטית על חינוך, בריאות, רווחה ילדים ואזורים אחרים.בעוד שממשל עצמי מקיף נותר אדיש לאומים רבים, בשנות ה-70 הקימו את העיקרון שלעמים ילידיים היה הזכות למשול בעצמם.

אוסטרליה ראתה את הקמתה של ועדת האיבריים והטוריס (ATSIC) בשנת 1990, אך שורשיה היו בשנות ה-70, כאשר ממשלת ויטלם ביססה את הגופים המייעץ האבריג'ינים הראשונים וארגונים הנשלטים על ידי הקהילה.השירות הרפואי האבריג'יני, שנוסד ברדפרן ב-1971, הפך למודל לשירותי בריאות הנשלטים על ידי הקהילה, אשר נתנו לבני אדם ילידים לשלוט על בריאותם, בדומה לשירות המשפטי, לאפליה משפטית, שנוסדה ב-1970, והייתה ייצוג פלילי, וחסו של אנשים פליליים, ותומכים, ותומכים, ותומכים, אשר סיפקו בפני אנשי דתם, ומתנגדים, ותומכים, ומתנגדים בפני אנשי דתם, ומתנגדים בפני אנשי דתם, ומתנגדים בפני אנשי דתם, ומתנגדים בפני אנשי דתם, ומתנגדים, ומתנגדים בפני אנשי דתם, ומתנגדים, ואפליה משפטית, אשר סיפקו בפני אנשי דתם, ומתנגדים בפני אנשי דתם, ומתנגדים, ומתנגדים בפני אנשים פליליים, בשנת 1970.

הכרה חוקתית והגנה משפטית

תנועות ילידיות גם דחפו להכרה חוקתית ומשפטית בזכויותיהן.בקנדה, חוק החוקה של 1982 כלל סעיף 35, אשר הכיר ואישרו זכויות אבוריג'ינים והסכמים קיימות, זו הייתה הפעם הראשונה שזכויות ילידיות הוגנו באופן חוקתי בקנדה, והוא סיפק כלי משפטי רב עוצמה לאו"ם ראשונים, אינטו, ומטיסים לאתגר את החוקים הפדרליים והמחוזיים שבזכויותיהם בשלהי שנות ה-35 והפעילו את המאוחר של הארגונים המאוחרים של המאה המאוחרים של המאה ה-1980.

באוסטרליה, חוק האפליה הגזעית של 1975 עשה את זה בלתי חוקי לאפליה על בסיס גזע, מתן אוסטרלים ילידיים עם בסיס משפטי לאתגר חוקים ושיטות מפלות.הפעולה שימשה במקרים ציוני דרך כגון Koowarta v Bjelke-Petersen (1982), אשר פגע ניסיון של קווינסלנד לחסום תביעה קרקע על רקע גזע.

המסגרת החוקתית של ניו זילנד לא השתנתה באופן דרמטי, אבל הסכם וייטנגי 1975 העניק לבית הדין ה Waitangi את הכוח להגיש המלצות מחייבות על תביעות עכשוויות, ותיקוןים הבאים הרחיבו את תפקידו.הבתי המשפט החלו ליישם את עקרונות האמנה לפרשנות חוקתית, המחייבים את הכתר לפעול באופן סביר ובאמונה טובה כלפי מאני.

תרבות ושפה

תנועות משנות ה-70 הציתו תחייה של שפות ותרבויות ילידיות שנדחקו לדורות. בניו זילנד, הירידה של te reo Māori הייתה כה חמורה עד כי כמה מומחים חזו את הכחדתה.קהילת המאורים הגיבה על ידי הקמת kōhanga reo (קן שפה) בתחילת שנות ה-80, אך הבסיס נקבע בשנות ה-70 על ידי פעילים הדורשים תמיכה ממשלתית עבור חוק חינוך לאומי של Mā ו-Mā, אשר עשה את חוק שפה רשמית של המאה ה-1974, כמו גם את חוק שפה מוכרת של הטבע, ו- Mā, ו-Mori, החל משנת 1974.

בקנדה החלה הממשלה הפדרלית לממן יוזמות שפה אבוריג'יניות בשנות ה-70, אם כי התמיכה המתמשכת הגיעה מאוחר יותר.קהילות הראשונות הקימו תוכניות שפה משלהם, לעתים קרובות בשותפות עם בתי ספר מחוזיים.ארה"ב ראתה את צמיחתם של מכללות שבטיות, החל ממכללת דינה (לשעבר מכללת קהילת נאוואחו) ב-1968, אשר הורחבה בשנות ה-70 להציע תארים בלימודי אינדיאנים, שפה ותרבות.

אוסטרליה הייתה עד להקמת ארגוני התקשורת הנשלטים על ידי הילידים, כולל יחידת השידור האבריג'ינים בשנות ה-70, שהתפתחה מאוחר יותר לשירות הטלוויזיה הלאומי הילידים.

ייצוג פוליטי

בשנות ה-70 ראו עמים ילידים את מוסדותיהם כנציגים נבחרים בארצות הברית, ה-FLT:0 (Ben Nighthorse CampbellcioFLT:1) נבחר למוסד המחוקק של מדינת קולורדו בשנת 1978, מאוחר יותר שירת בבית הנבחרים של ארצות הברית ובסנאט:2Wilma ManerkillerLT3 (Cheroke) החלה את הקריירה הפוליטית שלה בשנת 1970.

באוסטרליה, (באוסטרליה) היה האדם האבריג'יני הראשון ששירת בפרלמנט האוסטרלי כאשר מונה לסנאט בשנת 1971, נבחר בזכותו בשנת 1972 והשתמש בתפקידו כדי לתמוך בזכויות אדמה וצדק חברתי.בניו זילנד, נבחר מ'אוריליטטים' (Kanorilite) ב-1968, אך בשנות ה-70 של המאה ה-20, ו-MLT5 לסנאטורים, לאחר מכן, נבחר למועצת הבחירות של מחוז קונסטנטין וקנדה, ל-MLT5 במרץ 1968.

השוואת גישות לאומיות

השינויים במדיניות בשנות ה-70 היו שונים באופן משמעותי במדינות, המשקפים מסורות משפטיות שונות, מבנים חוקתיים והיסטוריות קולוניאליות. הגישה של אוסטרליה הושפעה מאוד מהעיקרון של טריה אפסיוס, שהחלטת מאבו תתבטל מאוחר יותר.חקיקה לזכויות הקרקע הייתה מוגבלת בהיקף ולעתים קרובות התנגדה לממשלות המדינה. קנדה השתמש בשילוב של ליטיגציה ושיחות, עם תיק הקלדר, מה שחייב את הממשלה הפדרלית לפתח תביעות מקיףות של העם הקנדי העניקה זכויות חוקתיות יותר מאשר העמים האחרים.

ארצות הברית התבססה על יחסי האמון הפדרליים ועל דוקטרינת הריבונות השבטית, אך הפעולה בקונגרס נותרה חיונית.חוק ההקצאה של האינדיאנים ב-1975 העניק לשבטים את היכולת לנהל תוכניות פדרליות, אך הממשל הפדרלי שמר על הסמכות האולטימטיבית. גישתה של ניו זילנד הייתה ייחודית בהתמקדותו בהסכם Waitangi כמסמכים מייסדים.מערכת בית הדין Waitangi סיפקה מנגנון לטיפול בקשיים שלא התקיימו במדינות אחרות, אם כי בתחילה היו תביעות מוגבלות לתביעות.

למרות ההבדלים הללו, הופיעו נושאים משותפים.כל ארבע המדינות עברו מבולטיפולציה ומתוך הכרה בזכויות הילידים.כל התהליכים של תביעות הקרקע שהוקמו, אף על פי שההיקף והיעילות שלהם מגוונים.כל התוכניות התרבותיות והשפה הורחבו, וכל אלה ראו ייצוג פוליטי ילידי, גם אם הוא נשאר רחוק משיעור.1970 הציבו מסלול שנמשך למאה ה-21, עם כל מדינה על יסודות שהונחו במהלך העשור הזה.

The Long Arc: Legacy and Continuing

השינויים במדיניות בשנות ה-70 השפיעו על גבולות משפטיים ומוסדיים, שעמים ילידיים ממשיכים להשתמש בהם כדי לקדם את זכויותיהם.בית הדין של Waitangi בניו זילנד קבע מאות תביעות, החזרת מיליארדי דולרים בנכסים לקהילות משבטים.האומות הקנדיות המשיכו להשתמש בהסכמים מודרניים המכסים שטחים עצומים ומימוש סמכויות ממשל עצמי.

בארצות הברית, שבטים השתמשו במסגרת הגדרה עצמית להרחבת הריבונות שלהם, הפעלת בתי המשפט, בתי הספר וכוחות המשטרה שלהם.ה-FLT:0 National ArchivesFLT:1 מחזיק ברשומות נרחבות של שינויים במדיניות אלה.חוק התגמול של הודו משנת 1988, אשר אפשר לשבטים לפעול בתי קזינו, שנבנה ישירות על רווחי הריבונות של שנות השבעים, וסיפק משאבים כלכליים עבור קהילות רבות של האינדיאנים.

עם זאת, אתגרים משמעותיים נותרו.עמים ילידיים בכל ארבע המדינות ממשיכים לחוות שיעורי עוני גבוהים יותר, הסתקרות ובעיות בריאותיות מאשר האוכלוסייה הכללית. תהליכי תביעות הקרקע איטיים ומתחרות בהם שינויי אקלים משפיעים באופן לא פרופורציונלי על קהילות ילידיות הנתמכות על אדמות מסורתיות ומשאבים. המורשת של התבוללות כפויה – כולל טראומה של בתי ספר למגורים בקנדה והדור הגנוב באוסטרליה – על פני דורות המשפיעים על הדורות.

תנועות משנות ה-70 לא השיגו את כל מה שמנהיגיהן קיוו לו, אך הם שינו את הנוף הפוליטי.העמים הילידים כבר לא נושאים של ממשל קדמוני; הם מוכרים כבעלי זכויות ושותפים בממשל.ההכרזה של האומות המאוחדות:0מאוחדות על זכויות העמים הילידים של I Native PeoplesFLT:1 (UNDRIP), שאומצו על ידי כל ארבע המדינות, משקפת את העקרונות הילידים בהגדרה עצמית, 1970.

(ב) יותר על שגרירות אבריג'ינים, ראו את המוזיאון הלאומי של אוסטרליה (Australian Museum of AustraliaFteau) 1 (FLT:2canadian EncyclopediaFLT 3: 3) מספק חשבון מפורט של המקרה הקלדר ותוצאותיו.המאמר ה-FLT:4 History.com על שרביטו של ברך:55 מציע הקשר למדיניות אמריקאית.

מסקנה

שנות ה-70 היו משוכות לזכויות ילידיות.עשור של אקטיביזם, אתגרים משפטיים וממשלות בינלאומיות מאולץ באוסטרליה, קנדה, ארצות הברית וניו זילנד לנטוש את המדיניות התבוללות ולהתחיל להכיר בזכויות ארץ ילידיות, הגדרה עצמית ושימור תרבותי.רפורמות המדינות בשנות ה-70 היו בלתי שלמות ולא שלמות, אך הן יצרו את היסודות המשפטיים והפוליטיים להתפתחויות שלאחריהן, עשר השגרירות האבוריג'ומית, שחלפו היום, ולא היו חלק מקרקעי, בין המדינות המבודדות, אשר שרדו את ההיסטוריה של המאה ה-20, אשר שרדו את מלחמות העולם, אשר שרדו את מלחמות העולם, אלא גם את מלחמותיהם, ולא היו משוחררות, אלא גם את מלחמותיהם, אלא גם את מלחמותיהם, אלא אם הן, אשר שרדו את מלחמותיהם, ולא היו משוחררות, אלא גם את מלחמותיהם, אלא הן, אלא זו, אלא זוכותנה, אלא זוכותנה, אך הן, אך הן, הן, והן לא היו חלקן, והן לא היו חלקן, והן לא היו חלק ממלחמת העולם, והן לא היו חלק משוחררות, והן לא היו חלק ממלחמת העולם, אלא הן, אלא זו, אלא הן, הן, אלא זו, אלא זו, הן, הן, אלא זו, אלא זוכות, אלא