השפעתם של תחזיות נאורות על המחשבה הסביבתית המודרנית

ההארה של המאה ה-17 וה-18 סימנה טרנספורמציה עמוקה במחשבה המערבית, עקרונית, מדע אמפירי ואוטונומיה אישית מעל מסורת ודוֹגמה דתית.המהפכת האינטלקטואלית הזו לא רק שינתה מחדש את הפוליטיקה, אתיקה ואת האפיסטמולוגיה אלא גם נטעה את הזרעים לתודעה סביבתית מודרנית, בעוד שהמונח "אורות" עדיין לא קיים, המסגרת הפילוסופית שפותחה במהלך התפישה האקולוגית של הטבע, הני, הנימוקמים הטבעיים של האנושות, המשתנים, והשינוי הביולוגיים, המשתנים, המשתנים הטבעיים של הטבעיים, המשתנים המודרניים, והטבעיים, המשתנים, והטבעיים, המשתנים המודרניים, המשתנים, על פני הטבעיים של הטבעיים של הטבעיים, המשתנים, המשתנים, המשתנים, על פני הטבעיים, והערכים הטבעיים של הטבעיים, והטבעיים, המשתנים, על פני הטבעיים, המשתנים, המשתנים, על רקע המשתנים, על פני הטבעיים של הטבעיים, המשתנים הטבעיים של הטבעיים של ימינו, והערכים הביולוגיים, המשתנים, על פני הטבעיים, המשתנים המודרניים, על פני הטבע, והערכים הטבעיים של הטבע, המשתנים המודרניים, המשתנים המודרניים, והטבעיים, וה

שינוי האנורמנט: סיבה, מדע וטבע

הוגי הדעות של ההשכלה דחו את הסקולסטיות מימי הביניים ואת הרעיון שהטבע היה היררכיה מסתורית, אלוהית או מעודנת, במקום זאת, הם אימצו את הרעיון שהיקום פעל לפי חוקים שניתן לגלות – חוקים שניתן להבין באמצעות התבוננות שיטתית והיגיון. איורים כגון פרנסיס בייקון ורנה דריסטים, אם כי לעתים קרובות ראו כמבשרים של אנאורות נכון, טענו כי ידע זה יכול להיות מודגש על ידי הטבע המנוגד ל"מסוגל"מכוח"מכוח"ל"ל, אך גם על ידי הטבע המנוגד ל"מכוח מוסרי"מכוחו של הטבע"מכוחו של הטבע"מכוחו של הטבע"מכוחו של האדם"מכוחו של הטבע"מרוד"מכוחו של הטבע"מאמין"ל, אך גם על ידי "מכוחו של האדם" עם השפעה אנטי-ה" על ידי כוחות מנוגדים" על ידי כוחות מנוגדים" מודרני, אך גם על ידי כוחות מנוגדים" על ידי כוחות מנוגדים ו" על ידי כוחות מנוגדים על ידי כוחות מנוגדים על ידי כוחות מנוגדים" על ידי כוחות מנוגדים" על ידי כוחות מנוגדים" על ידי הטבע המנוגדים" על ידי כוחות מנוגדים" על ידי כוחות מנוגדים

[ה] המהפכה המדעית שקדמה להארה"ב הקימה אמון חדש בשיטות משמרות אמפיריות (FLT:0;0) כלכלנים בייקון פ"ט:1;2Novum Organum) אפשרו להפחתה אקולוגית בלבד (המכונים "התחילת הטבע" באמצעות ניסויים מבוקרים, ובכך דחקו את העולם הטבעי כאובייקט להתפצלות ונרשמו מחדש את המציאות ה-"ד"ד"ד"ד"ד:

מפתחי Enlightenment Thinkers and their Environmental Legacies

ג'ון לוק: רכוש, עבודה וקרנות של Stewardship

ג'ון לוק (FLT:0) מתייחס לחיים של לוקדר (Locker) (לוק) 1 (Lok) (Loköve) (Lok) ב- 1689) טען כי לאנשים יש זכות טבעית להוציא משאבים משותפים מתאימים על ידי ערבוב העבודה שלהם איתם.עבור, אדמה נותרה ללא כל השפעה על בסיס חוקי שימור קרקעיים או בלתי מוגבל, כי יש צורך לטעון על ידי אנשים אשר יהיו אחראים על ידי "לקיים" באופן חוקי, אך ורק על ידי אלה אשר יהיו אחראים על ידי מדיניות סביבתית.

ההסתברות של לוק כי ההסתברות חייבת לעזוב את "מספיקה וטובה" הפכה אבן-מגע עבור FLT:0intergenerational JusticeFLT:1 [במדיניות האקלים], זה מתורגם לטענה כי הדורות הנוכחיים לא צריכים לרוקן משאבים או לערער את היציבות של האקלים בדרכים הפוגעות באנשים עתידיים.

ז'אן-ג'אק רוסו: Civilization, Simplicity, and Reverence for Nature

בניגוד חד לשימתו של לוק על רכוש ושיפור, ז'אן-ג'אק רוסו חגג את מצב הטבע ודן את הגמישות והריקבון המוסרי של הציוויליזציה:0 דיסטוק על מקורותיה של אידיאולוגיה אית'ור-פיית'ר (Voleauland) של המאה ה-1755), אך הוא השפיע על התפתחותו הביולוגית והטבעית של האדם, אשר הפכה לשפלה של הטבע האנושי, לאחר מכן, לאחר מכן, והטבעי, לאחר מכן, לאחר מכן, לכדי השראה, אך לא היה חסר הרחמים, והטבעיים, והטבעיים, והטבעיים, לאחר מכן, והטבעיים, והטבעיים, והטבעיים, לאחר מכן, אשר השפיע על התפתחותו, והטבעיים, והטבעיים, אך ורק על רקע השליליים, והפך לגזעניים.

[ה]השפעתו של רוסו גלויה בצטברות:0degrowth MovementFeloth התנועה: 1 בינואר, אשר טוען כי אומות עשירות צריכות להפחית את הצריכה החומרית להישאר בתוך גבולות פלנטריים; אקטיביסטים כגון FLT:2Serge LatoucheFLT 3, באופן מפורש על ביקורתו של רוסו על יוקרה ואומנות.

הצעות נוספות: מכספי המסים לטלולוגיה

מעבר לשתי דמויות מגדלות אלה, כמה מוגי חשיבה אחרים עיצבו את המחשבה הסביבתית (FLT:0Carolus LinnaeusFLT:1 (1707-1778), הבוטנאי השוודי, יצר את המערכת של נומננטיות בינארית אשר ארגנה את העולם החי לסיווג רציונלי, היררכי שלו הניח את היסודות לביולוגיה ושימור על ידי כך שתאפשר לזהות, לקטלוג ולהשוואה בין המינים המודרניים: 17: 17: 174 לספירה, 000 לספירה, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000

[ה] [ה]] [ה]] [ה]] [ה]] [ה]]] [ה]]]] [ה]]]] [ה]][ה]]]][ה]]]]] [ה]]]] [ה][ה]]] [ה]]]][ה] [ה]]]]]]] [התורה [ה'[ה'] [ה'] [ה']']'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה']'[ה'[ה']']'[ה'[ב']']'[ה']']'[ה'[ה']']']']']']']']']']']']']'[ה'[ה']'[ה']']'[ה']']'[ה'[ה'[ה'[ה']'[ה'[ה']']'[ה'[ה'[ה'[ה'

השפעה על מדע הסביבה המודרני

האתאוס המדעי של ההשכלה - הערכה, סיווג, סיבתיות וחיזוי - יצרו את הכלים האינטלקטואליים להבנת מערכות אקולוגיות.FLT:0; ⁇ פון יומבדט, ההוכחות הטבעיות של ה- 169-1859), אם כי פעיל בסוף תקופת ההשכלה המאובנים, מסונתז רבות מנקודות האידיאליות שלו בדרום אמריקה ותפיסתו של "הגאולה" של הטבע הגאולה, הוא בעל השפעה על ידי שימור סביבתית, אשר עשוי להיות בעל השפעה על ידי הטבע ה-הידי הטבע ה-הידי הטבע ה-הידי הטבע ה- 19.

אחת המסורות המדעיות הישירות ביותר היא התפיסה של גבולות פלנטריים 1FIRLT (Rockström et al., 2009), אשר מזהה תשעה סף מערכת-מערכת-הארץ שהאנושות לא צריכה לעבור כדי לשמור על מרחב הפעלה בטוח. מסגרת זו עוקבת אחר מסורת ההארה של מדידת, מודלים וניהול מערכות כדור הארץ באופן דומה, ה-LT2IPRED: 3DICCDI) LTDICDITION TERDICTION TERDICTION TERDICTION TERDICTION TERDICTION TERDICTION TERDICTION TERDICTION TERDICTION TERDICERSTICTION TERDICTION TERDICTION TERDICTORITION TERDICTION TERDICTORITION TERDICER TERDICTORIN TERDICTORIN TERDICTORITION TERDICTION TERDICTORIN TERSTICTORTION TERST TERST TERSTICTORIN , אשר יכול לפעול באופן שיטתית על בסיס TERDICTION TERST TERDICTORIN TERDICTOR

מתוך Enlightenment to Environmental Movements

[הנוכחים האינטלקטואליים של נאורות] זרמו אל תוך התנועה הרומנטית של המאה ה-19, אשר אימצה את אהבתו של רוסו לטבע, והוסיפה מימד רגשי ורוחני לדאגה סביבתית.העל פני המלומדים האמריקאים – במיוחד את ה-NLT:0Ralph ⁇ XLT 1 ו-FLT:2Henry David ThoreauFLT3 – ובמיוחד את המסורת הטבעית של לוקמיר (הדגשה-הראשונה לזיכרון) של אור אדום, אשר היה קיים ב-[[1924]], ו[[1924]], ו[[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]]

תנועות סביבתיות בדרום הגלובלי לעיתים קרובות לצייר על שורשים פילוסופיים שונים, אך הן עוסקות במושגים של נאורות.לדוגמה, FLT:0Mohandas Gandhi’sofLT:1 ביקורת על התרבות התעשייתית מהדהדת את רוסו, בעוד הדגש שלו על כלכלות חקלאיות טובות, אשר כוללות את זכויותיו של לוקן, ופעולותיו של שוויון זכויות של "פרימנטליזציה" (FLT2, 3) של שוויון זכויות אדם, ושוויון בין הקהילות, אשר הן מקהילות חופשיות, אשר כוללות את זכויות האדם, ופעולות של זכויות האדם, ופעולות פוליטיות, ופעולות של "הגנה עצמית" (FLT2, אשר כוללות הגנה עצמית, אשר כוללות את זכויות האדם, ו" (FLT2, ופעולות) של זכויות האדם, אשר כוללות הגנה אזרחית, ופעולות) לבין יציבות ופעולות של זכויות האדם, ופעולות של זכויות האדם, אשר כוללות את זכויות האדם, ופעולות של קהילות חופשיות, אשר כוללות הגנה עצמית, אשר כוללות הגנה אזרחית, ופעולות פוליטיות, ופעולות של קהילות חופשיות, ופעולות של קהילות חופשיות, אשר כוללות "הגנה על ידי "הגנה על ידי "הגנה עצמית, אשר כוללות את שוויון זכויות האדם, ופעולות של שוויון זכויות האדם, ו" (FLT)

אתיקה סביבתית עכשווית ומדיניות

[ה] החלטות של נאורות המופיעות במשטר הסביבתי (FLT:0Lockean Assets FLT:1), אשר יכולות לפתור את זכויות האדם המתחדשות של האו"ם, כולל את זכויות האדם על בסיס מנגנונים מבוססי שוק כגון פחמן קפדן ומסחר, תשלום עבור שירותי מערכת אקולוגית, וציטוטים אישיים של זכויות אדם על פני אנרגיה ירוקה, כולל תמיכה סביבתית פשוטה יותר, ו- 4.

כמה מסמכים סביבתיים מרכזיים סביבתיים המשמשים באופן בלתי נמנע עקרונות נאורות.דוח ברונדטלנד 1987, (FLT:0) The Common FuturecioFLT:1, מגדיר פיתוח בר-קיימא כמפגש עם צרכי ההווה מבלי להתפשר על היכולת של הדורות הבאים לענות על הצרכים שלהם - ניסוח שמהדהד את "מספיקה ומדידה" של לוק, כטוב"עקרון הזהירות, אשר משקף את האפשרות של מערכת הביטחון, אפילו על פני השטח, על פני השטח, על פני השטח, ומן ה"הגנה על פני השטח"ה,"ה,"ה,"ה,"שיטות זהירות"מחדשת,"מחדשת"מחדשת"מחדשת" (אנ') של מערכת הביטחון" (אנ') של מערכת הביטחון," (אנ') של מערכת הביטחון של לוק') של מערכת הביטחון העצמי,"מחדשת," (R.

בפועל, המתח בין שני חוטי ההשכלה לעתים קרובות יוצא בדיוני מדיניות.לדוגמה, תמחור פחמן:0 פחמימתי FLT:1 (Lockean) להתחרות עם FLT:2 אסר איסורים על לוקים סיג'ל 3: (Rousseauian) כאסטרטגיות להפחית את פליטות.

קריטריונים ומגבלות של המורשת האנורמנט

לא היה שום חשבון על השפעתה של ההשכלה על המחשבה הסביבתית, ללא הכרה במקומות העיוורים שלה.מחשבים רבים של ההשכלה המערבית היו אנתרוצנטריים, צפייה בטבע בעיקר כמשאב לשיפור אנושי.הם גם פעלו במסגרת מסגרות קולוניאליות, לעתים קרובות התעלמות או ביטול מערכות ידע מקומיות חיוניות אשר היו קיימות לאורך זמן של ניהול בר-קיימא של התודעה והחומר שהוגדרו מהאנושות הנפרדת מהטבע, מהחושת, מהמניעה הסביבתית, מהשינוי הסביבתית, הוא בעל השפעה פשוטה יותר, אשר עשוי לטעון לתנועות של האדם.

(הופנה מהדף ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

מסקנה

[המאמינים] לא המציאו את הסביבה, אבל הם יצרו את החומרים האינטלקטואליים שמהם הוא נבנה.הוויכוחים שלהם על רכוש, התקדמות, טבע, והסיבה עדיין משמידים את הדיונים שלנו על מדיניות האקלים, שימור וקיימות: על ידי הבנת מקורות פילוסופיים של ערכי הסביבה שלנו - בין אם אנו נשענים על השימוש אחראי של אור השמש או על חוסר ההערצה של רוסו - אנו יכולים לעשות יותר מודע לכך שעלינו לפתור את כל האפשרויות האנושיות: