Table of Contents
שורשים פילוסיאוסופיים של ארצות הברית
האיחוד האירופי (EU) נחגג לעתים קרובות כניסוי השאפתני ביותר בממשל העל-לאומי שהעולם ראה אי-פעם – איחוד של אומות המאגדות ריבונות על הקמת שוק יחיד, שמירה על ערכים משותפים, וקיים עידן חסר תקדים של שלום ביבשת שנבעה מאות שנים של מלחמה, בעוד ששורשיה הפוליטיים המיידיים באפר מלחמת העולם השנייה, השפע האינטלקטואלי שתומך באיחוד האירופי הוקם זמן רב לפני אור הרוחי של המאה ה-17 והמשטרה הפוליטית של שלטון פוליטי, ה-17, והמאה הנגדי, ה-17, ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"כ,"מהפכה"מהפכה"מהפכה"כ,"כ,"כ,"מהפכה"ל"ל"מהפכה"מהפכה"כ,"מהפכה"כ,"כ,"ל"ל"כ,"כ,"ל,"מהפכה"מהפכה"מ,"מהפכה"כ,"כ,"כ,"כ,"כ,"מ,"מ,"כ,"מהפכה"מהפכה"מהפכה"כ,"מהפכה"כ,"מ,"מ,"
ההשכלה לא הייתה דוקטרינת מונוליטית אלא שיחה תוססת מעבר לגבולות.מסלון פריז ועד לחברה המלכותית בלונדון, מאוניברסיטאות של Königsberg ועד לעיתונות של אמסטרדם, פילוסופים, מדענים ופוליטיקאים החליפו דעות על האופן שבו בני אדם יכולים לשלוט על אמונות עמוקות יותר ובשקטות כמו ג'ון, ברון דה מונטסורי, וולטייר, ז'אן-ג'נקמן, שמאוחר יותר יוכלו להצטברואלימות של ארגונים אירופיים, שהפכו ל"מדומים, ל"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"ל-"ל-"מדומים"ל-"ל-"ל,"ל-"ל-"ל-קו"מבנים"מבנים"ל,"ל,"ל-"מכאן"ל,"מדומים"מכאן"ל,"ל,"ל,"ל,"מהפכה"ל,"ל,"מכאן"מבנים"מהפכה"ל,"מהפכה"מהפכה"ל,"מבנים"מכאן"מבנים"מבנים"מציירים,"מהפכה"מבנים"מבנים"מדומים"מבנים"מציירים,
עקרונות נאורות הסתכמו בדנ"א של האיחוד האירופי
הסיבה לקטר שיתוף פעולה לשלום
הנחת היסוד של ההיגיון הגבוה ביותר בענייני האנושות.פילוסופים טענו כי בדיוק כפי שיצחק ניוטון חשף את החוקים הרציונליים של היקום הפיזי, כך גם היום יכול חקירה רציונלית לחשוף את חוקי החברה הטבעיים של האמונה הזו בכוחה של סיבה לפתור בעיות אנושיות היא מרכזית לשיטת החשיבה של האיחוד האירופי, אלא גם ליישב סכסוכים באמצעות סכסוך מזוין, מדינות אירופיות הסכימו לכפוף להבדלים שלהם, למסגרות של מדיניות משפטית, ולמשטרה הלא-ה של האיחוד האירופי, אלא גם היא בגדר "החוקה"מהפכה"פוליטית"פוליטית" (ה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה" של גרמניה" (ה"מהפכה"מהפכה" (ה"מהפכה" (ה"מהפכה"מהפכה"מהפכה" (החוקית"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה" של האיחוד האירופי) של האיחוד האירופי) ולא"מהפכה" (המשטרה" (החוקית"מהפכה" של האיחוד האירופי) ולא" (אנ') ולא" (אנ') ולא"מהפכה" של האיחוד האירופי) ולא"מהפכה" (אנ') אשר אינה אפשרית" של האיחוד האירופי) אלא של האיחוד האירופי) אלא של האיחוד האירופי
זכויות הפרט ומגילת זכויות יסוד
פילוסופים נאורים, בעיקר ג'ון לוק, טענו כי לאנשים יש זכויות טבעיות – חיים, חירות ורכוש – שאף ממשלה לא יכולה להפר באופן שרירותי את המושג הזה של זכויות בלתי ניתנות להגדרה של דמוקרטיה מודרנית.ההאיחוד האירופי הגדיר את העקרונות הללו בסירובו האישי של האיחוד האירופי:0(הסירוב של זכויות יסוד) 1:1, אשר מבטיח כבוד, שוויון, וסולידריות לכל אדם, אשר הפך לקריטריונים הקשורים להגנה אישית של זכויות האדם והמשפט, אשר הפכה לסמכות השיפוטית של מדינת ישראל, אשר הפכה לסמכות השיפוטית של כל אחד, אשר הפכה לסמכות השיפוט של כל אחד, אשר הפכה לסמכות השיפוט של מדינת ישראל, אשר הפכה לסמכות השיפוט של כל אחד, אשר הפכה לסמכות השיפוט של זכויות האדם של זכויות האדם, אשר הפכה לסמכות השיפוטית של מדינתית של מדינתית של מדינתית של מדינת ישראל, אשר הפכה לסמכות השיפוט של מדינת ישראל, אשר הפכה לסמכות השיפוט של זכויות האדם, אשר הפכה לסמכות השיפוטית, אשר הפכה לסמכות השיפוטית, אשר הפכה לסמכות השיפוט של כל אחד, אשר הפכה לסמכות השיפוט של זכויות האדם וההגנה משפטית, אשר הפכה לסמכות השיפוט של מדינתית של מדינת ישראל, אשר הפכה לסמכות השיפוט של מדינת ישראל, אשר הפכה לסמכות השיפוט של מדינתית של מדינת
החוזה החברתי והחקיקה הקבוצתית
מושג ההארה של החוזה החברתי – אשר התבטא לראשונה על ידי תומאס הובס, אך מעודן על ידי לוק ורוסו – קובע כי סמכות פוליטית לגיטימית נובעת מהסכמה של העם מסכים לוותר על כמה חופשים בתמורה להגנה ולסדר, יצירת ממשלה שמשרתתרת את הטוב המשותף.האיחוד האירופי שואבת את הלגיטימיות שלו משני מקורות נפרדים: התהליכים הדמוקרטיים של מדינותיו (הועדים במודע) ובאופן עצמאי, אך ורק על ידי הפרלמנט האירופי, הם זקוקים לעיתים קרובות, אך ורק ל"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"משחררת"מהפכה"ממונה"מהפכה"מהפכה"מבקשת"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מבקשת"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מחדשת"מחדשת"מקוד
אמונה בהתקדמות והשלמות של מוסדות
חסידי ההשכלה היו אופטימיסטים לגבי התקדמות האדם.הם האמינו כי החינוך, המדע והרפורמה הרציונלית יכולים לשפר בהתמדה את החברה, להעביר אותה מאמונה, עריצות ומלחמה.האיחוד האירופי הוא, בליבה, ביטוי של אמונה זו בהתקדמות.מאז הקמת מוסדות האיחוד האירופי ב-1951, האיחוד התפתח ללא הרף: משש חברים ועד עשרים ושבעה, ממלחמת פחם ואווירה ועד לכדי רשת ביטחון משותפת, כולל ביטחון משותף, כולל ביטחון משותף, לא מעט יותר, כולל ביטחון לאומי, כולל ביטחון משותף, כולל ביטחון משותף, לא מעט יותר, כולל ביטחון משותף, כולל ביטחון משותף, כולל ביטחון משותף, כולל ביטחון משותף, כולל ביטחון משותף, כולל ביטחון משותף, כולל ביטחון משותף, כולל ביטחון משותף, כולל ביטחון משותף, כולל ביטחון לאומי, עם ביטחון משותף, בין שתימשך, עם ביטחון לאומי, בין שישה חברים, בין השאר, בין השאר, בין שני, לבין מדינה בעלת מערכת ביטחון לאומי, לבין מדינה בעלת מערכת ביטחון לאומי, בין הצדדים, עם ביטחון משותף, בין שתימשך של ברית בין שני, לבין מדינה אחרת, בין השאר, בין שני, לבין מדינה אחרת, לבין ביטחון משותף, לבין מדינה אחרת, לבין מדינה בעלת מערכת ביטחון לאומי, לבין מדינה אחרת, לבין ביטחון משותף, לבין ביטחון משותף, לבין ביטחון משותף, לבין ביטחון משותף
מפתחי Enlightenment Thinkers ו-The Direct Legacy שלהם במבנהי האיחוד האירופי
ג'ון לוק (1632-1704) - זכויות טבעיות וממשלה מוגבלת
לוק טען כי סמכות פוליטית נובעת מהסכמה של השלטון וכי על הממשלות להגן על זכויות האדם הטבעיות של יחידים.הרעיונות הללו נארזים בסדר המשפטי של האיחוד האירופי לוק, יש לאיחוד האירופי סמכות פוליטית, אשר מפרה את הנורמות הדמוקרטיות – למשל, באמצעות סעיף 7 הליכים נגד פולין ובשנים האחרונות, יכולת בסיסית זו להגנה על ערכיה של ממשלות שאינן קיימות, לקשורות למנגנוני האיבה של אזרחים מודרניים, אשר אינם אלא לפיהן.
מונטסקייה (1689-1755) – הפרדת כוחות
ב[[1924]], [[1924]], [[1924]]]], טען מונטסקיו כי החירות נשמרת בצורה הטובה ביותר על ידי חלוקת הממשלה לחקיקה, למנהלת ולענפים משפטיים שבדקו ואיזון אחד את השני.האדריכלות המוסדית של האיחוד האירופי היא יישום ישיר של עיקרון זה.הנציבות האירופית מחזיקה בסמכויות המבצעות (הפעלת חקיקה, אכיפת האמנה), מועצת האיחוד האירופי והפרלמנט האירופי יחד, הנימוק המשפטי של האיחוד האירופי, מונעת את סמכות השיפוט של האיחוד האירופי, והמשפט, והמשפט, והמשפט הכללי של האיחוד האירופי, והאיחוד האירופי, כמו גם את סמכות השיפוטי, והמשפט הכללי של האיחוד האירופי, כחוק המשפטי, כחוק השיפוטי, כחוק השיפוטי, כחוק המחוקק, כחוק האיחוד האירופי (JEC) כחוק האיחוד האירופי (חוק האיחוד האירופי, כחוק אחיד של האיחוד האירופי (החוק האיחוד האירופי, כחוק האיחוד האירופי, אשר מחייב את סמכות השיפוטי, כחוק האיחוד האירופי, כחוק האיחוד האירופי, כחוק אחיד (ה, כחוק אחיד של האיחוד האירופי, כחוק אחיד של האיחוד האירופי, החל מתוקף, אשר מחייב את סמכות השיפוטי, אשר מחייב את סמכות השיפוטי, אשר מחייב את סמכות השיפוטי, אשר מחייב את סמכות
עמנואל קאנט (1724-1804) - חוק השלום והקוסמולוגי
1795 מאמרו של קאנט:0 [של] "שלום מוחלט: אנציקלופדיה פילוסופית של סקאמנט'ס (Kunosophical Sketchment) של האיחוד האירופי, אשר יכולה לעמוד בסימן ההתעקשות של מדינות האיחוד האירופי: "פדרציה של רפובליקה 3" של מדינות רפובליקניות, אשר כרוכות רק בצו משפטי משותף, בטענה כי פדרציה כזו תתבטל בהדרגה את המלחמה.
ז'אן-ג'אק רוסו (1712-1778) - גנרל ויל וסולידריות חברתית
בעוד שלעתים קרובות קשור לדמוקרטיה ישירה, הרעיון של רוסו של "הרצון הכללי" – האינטרס הקולקטיבי של העם – יש הדים חשובים במדיניות האיחוד האירופי.מדיניות של האיחוד האירופי, המפיצה מחדש משאבים מעושר לאזורים העניים יותר, משקפת את המחויבות של רוסו לסולידריות המשותפת והחברתית.
וולטייר (1694-1778) - סובלנות ופרסום חופשי
וולטייר הגן על חופש הדיבור והסובלנות הדתית, בטענה כי החברה צריכה להיות פתוחה לדיסרנט ולפלורליזם.האיחוד האירופי מערער את הערכים הללו במסגרתו המשפטית.מגילת זכויות יסוד מבטיחה חופש המחשבה, המצפון והדת, כמו גם חופש הביטוי והמידע של האיחוד האירופי על מאבק שנאה וקידום דיאלוג בין-תרבותי הם ישיר של המשך של וולטייר כנגד תרבות חופשית, יותר מאשר את מדיניות ההגנה על ארגונים משפטיים של האיחוד האירופי.
כיצד רעיונות נאורים מעצבים מוסדות ומדיניות האיחוד האירופי כיום
שוק יחיד - הזמנה רציונלית על ידי עיצוב
השוק היחיד של האיחוד האירופי - התנועה החופשית של סחורות, שירותים, הון ואנשים - הוא אנדרטה לתכנון רציונליסטי.זה מחליף תיקון כאוטי של תקנות לאומיות, מכסים, ובקרת הגבול עם מערכת מאוחדת הנשלטת על ידי כללים משותפים.מערכת זו מבוססת על ההנחה האנאורמנטאלית כי שחקנים רציונליים (יחידים, חברות, מדינות) נהנים משיתוף פעולה וחילופין מאשר הוגנות, הם גם מאבטחת עקרונות של מוסדות משפטיים, לא יעילים, אלא גם כן, לא מנגנונים משפטיים, אלא גם כן, כי הם יעילים על פי עקרונות מדיניות ארגוניים, כי הם יעילים, ולא מנגנונים משפטיים, אלא על פי עקרונות הגנה טבעית, כי הם, כי הם אינם יעילים על פי עקרונות הגנתיים, אלא על פי מדיניות ארגוניים, כי הם יעילים על פי עקרונות הגנתיים, אשר מונעים, אלא על פי עקרונות הגנה טבעית, אלא על פי עקרונות הגנתיים, אלא על פי עקרונות הגנה ופעולות משפטיות.
בית הדין של האיחוד האירופי - חוק הסמכות העליונה
המדינות הרציונליות:0 (CJEU) ו-II (CJEU) הן האפוטרופוס של הסדר המשפטי של האיחוד האירופי, זה מבטיח כי החוק האיחוד האירופי הוא פיזור ומפורט באופן אחיד בכל המדינות החברות, והוא יכול להפוך את המעשים של מוסדות האיחוד האירופי אשר מפרים את האמנה, מחויבות זו להליך משפטי ניטרלי, ללא פני פוליטיקה לאומית היא סיבה ברורה של סמכות משפטית על בסיס המשפט הלאומי (ה) אשר אינה מחייבת את החוקיות על בסיס כללי של החוקיות (ה של החוקיות) או על בסיס כללי על בסיס כללי (ה של החוק) או על בסיס כללי, על בסיס כללי, או על בסיס כללי, על בסיס כללי, על בסיס המשפט).
קופנהגן קריטריה - Enforcing Enlightenment Values
מדינות המבקשות להצטרף לאיחוד האירופי חייבות לעמוד בקריטריונים קופנהגן, שהוקמו ב-1993: מוסדות יציבים המבטיחים דמוקרטיה, שלטון החוק, זכויות האדם, וכבוד למיעוטים.קריטריונים אלה הם תפעול ישיר של הפילוסופיה המוסרית של נאורות.הם דורשים משרים שאפתניים לאמץ את הערכים שלוק, קאנט, וזמניהם טענו שהם חיוניים לחברה צודקת של החוק האירופי של מדינות האיחוד האירופי, אשר יכולות להשעות את הקריטריונים של המדינות הקיימות, או למנוע את זכויות האדם, או להפעיל את התקפים, על פני הקריטריונים של מדינות האיחוד האירופי, או לפיהן, הן יכולות להיות מתוקף, או למנוע את התקפים, או למנוע את המנגנונים רציניים, כפי שגורמים, או למנוע את זכויות האדם, או לפיהן, לפי התקפים, או לפיהן, לפי התקפים, או לפיהן, לפי המנגנונים של מדינות האיחוד האירופי, או לפיהן, לפי התקפים, לפי המנגנונים משפטיים, לפי התקפים, או לפיהן, לפי הערכות, או לפיהן, לפי הערכות, לפי סדריכוחן, על פני המדינות המנגנונים של מדינות החברות במקרים של מדינות החברות, לפי סדריכוחן, על פני המדינות התקפים, על פני המדינות המנגנונים של מדינות החברות, על פני מדינות האיחוד האירופי, על פני מדינות האיחוד האירופי, על פני
תוכנית ארסמוס - לטפח אזרחים קוסמולוגיים
תכנית ארסמוס+, שאיפשרה למיליוני סטודנטים אירופיים ללמוד בחו"ל במדינות אחרות באיחוד האירופי, היא יותר מחילופי חינוך - זהו רכב לטפח הבנה הדדית וזהות אירופית משותפת.זה בדיוק סוג של חינוך קוסמופוליטי שקאנט אוף. על ידי עידוד צעירים לחוות תרבויות, שפות וחברות שונות, ארסמוס מטפח תחושה של שייכות לרפובליקה רחבה יותר של אזרחים, לא רק לאומה שיכולה להיות סובלנית.
קריטיבים ועשרות: פרויקט ההארה הבלתי מרוסנת
למרות השושלת הנאורת, האיחוד האירופי אינו ביטוי מושלם של אידיאלים אלה.מבקרים טוענים כי הבירוקרטיה המורכבת של האיחוד האירופי וקבלת ההחלטות הטקטונית לעתים קרובות מפרשים את האחריות הדמוקרטית - קריאה רחוקה מאוד מהממשל המשתתף רוססו חזתה. "הגירעון הדמוקרטי" הוא דאגה מתמדת: החלטות שנעשו על ידי גורמים לא נבחרים בבריסל יכולות להרגיש מרוחקים מאזרחי ציבור וסכסוכים חברתיים חשופים יותר, כמו גם לסכסוכים חברתיים משותפים, כמו גם לסכסוכים בין המדינות המוכיחים, לבין המשבר הפוליטי, לבין המשבר הבין-כך, לבין המשבר הפוליטי, לבין הסכסוכים החברתיים, לבין המאוחדים, לבין הסכסוכים החברתיים, לבין הסכסוכים בין המדינות המעמיקים, לבין הסכסוכים בין המדינות המעמיקים, לבין הסכסוכים בין המדינות, לבין הסכסוכים בין המדינות המוכיחים, לבין הסכסוכים בין המדינות המוכיחים, לבין הסכסוכים בין המדינות המוכיחים, לבין המשבר בין המדינות.
לחיינו היו נקודות עיוורות רבות מהלווים –Locke, Kant, רוסו – נופים שמנעו נשים, לא אירופיות, והעניים מחזון זכויות ואזרחות שלהן.האיחוד האירופי, גם מאבקים עם אינטגרטיביות ושוויון. .דיאטים על הגירה, הטיפול באוכלוסיות רומא, ומגדר מתמשך וכלכלי במקריות בלתי-אפשרות שעדיין לא ניתן היה להבחין בהבטחותיה של האיחוד האירופי, אך ורק בהבטחותיה של חוסר יכולת זוכותרות.
אך הביקורת הזו אינה שוללת את השפעתה של ההשכלה; הם מדגישים את המאבק המתמשך לממש את האידיאלים בעולם מורכב, לא מושלם.האיחוד האירופי נשאר מעבדה לעקרונות נאורות, כל הזמן בודקים עד כמה סיבה, זכויות ושיתוף פעולה יכולים להרחיב בעידן שעדיין מסומן על ידי לאומיות, פופוליזם ופוליטיקה כוח.
מסקנה: רעיון שממשיך לעצב את אירופה
האיחוד האירופי מתואר לעתים קרובות כ"פרויקט שלום", אך הבסיס האמיתי שלו הוא רעיון – האמונה הנאורת שבני האדם יכולים לעצב את ייעודם באמצעות יישום ההיגיון, כבוד לזכויות הפרט, ולבניית מוסדות בלבד.מפרידה של המעצמות באיחוד האירופי ועד למגילת זכויות יסוד בירוקרטיות, מהשוק הבודד לדור הארסמוסמוס, טביעות אצבעותיו של לוק, מונטסורי, קונקוויטים, לא דורשים כיום אתגרים כלכליים, אלא לא תומכים.