השפעת יוון העתיקה על הרנסנס הומניזם וחינוך מערבי

ההתעוררות האינטלקטואלית הידועה בשם הרנסאנס הומניזם לא התפתחה בבידוד; היא מושרשת עמוקות בגילוי מחדש וההתאוששות של הציוויליזציה היוונית העתיקה, בין המאה ה-14 וה-17, החושבים האירופאים, הכותבים והמחנכים פנו להישגים הפילוסופיים הספרותיים והפוליטיים של אתונה הקלאסית והעולם ההלניסטי הרחב יותר, זה חוזר מכוונת לחינוך יווני שהפך, ומסיט את המיקוד שלו מפילוסופי מימי הביניים ועד לכדי תוכנית לימודים אנושית, ממשיכה, והשפעה היסטורית, על פני האבולוציה האנושית, ועל פני ההיסטוריה האנושית, ועל פני ההיסטוריה האנושית, ועל פני ההיסטוריה האנושית, ועל פני ההיסטוריה האנושית, ועל פני השטח הזמנית, ועל פני השטח הזמנית, ועל פני ההיסטוריה האנושית, ועל פני השטחית, אנו מלמדים על פני השטח ההלנית, על פני השטח הקפיטליסטית, ועל פני השטח של יוון, ועל פני השטח הקפיטליסטית, ועל פני השטח של האבולוציה האנושית, ועל פני השטח, ועל פני השטח ההלציונית, ועל פני ההיסטוריה האנושית, ועל פני ההיסטוריה האנושית, ועל פני השטח ההלציונית, על ידי האבולוציה האנושית, ועל פני השטח הקפיטליסטית, אנו מלמדים כיום, אנו מלמדים כיום, על ידי האבולוציה האנושית, על פני השטח ההלידי האבולוציה האנושית, על ידי האבולוציה האנושית, ועל פני השטח ה

ההקשר ההיסטורי של יוון העתיקה

יוון העתיקה, במיוחד בתקופת התקופה הקלאסית (5 עד 4 מאות לפני הספירה) והתקופה ההלניסטית שלאחר מכן, הניחה את היסודות האינטלקטואליים של העולם המערבי.מדינות העיר כמו אתונה הפכה למעבדות לדמוקרטיה, פילוסופיה, רטוריקה, מדע, ואומנויות שלושת דמויות מגדלות - סוציאטים (c. 470–399 לפנה"ס), אפלטון (c. 428–348 לפנה"ס), ואריסטוסטרוולטסטוסטרו יצרו דיאלוג מקיף, חקרו-322) של מדע אידיאולוגי, חקרורטי, חקרוטיקה, מדע אידיאולוגית והיסטורית, לאחר מכן, והיסטורית, חקרואידולוגיה פילוסופית, אידיאולוגית, והיסטורית, אידיאולוגית, אידיאולוגית, והיסטורית, 4, 4, 4, 4, 4, 470- 3, 3, 3, 18, 18, 18, לאחר מכן, 18, והיסטורית, לאחר מכן, מדענים, אידיאולוגית, אידיאולוגית, לאחר מכן, אידיאולוגית, 470- 3, 18, 1849, אידיאולוגית, אידיאולוגית, 18, 18, אידיאולוגית, 18, אידיאולוגית, 18, אידיאולוגית, אידיאולוגית,

מעבר לפילוסופיה, הציוויליזציה היוונית תרמה באופן משמעותי לספרות (האגדות של הומר, הטרגדיות של סוטולים ואופוסידים), כתיבה היסטורית (הודוטוס, תורידידים), ותאוריה פוליטית.המושג היווני של ה-FLT:0 ששילמו את יסודות ה-Evephalists:1), החינוך ההוליסטי של האזרח – גם היוו את הטיפוח של מצוינות מוסרית ואינטלקטואלית.

העברת הידע היווני בימי הביניים

ההשפעה הישירה של יוון העתיקה במערב אירופה הצטמצמה לאחר נפילת רומא, אך הלמידה היוונית השתמרה והרחיבה באימפריה הביזנטית ובעולם האסלאמי, מלומדים בבית החוכמה של בגדאד תרגם את הפילוסופי והמדע היווני לערבית, שם דמויות כמו אל-פאראבי, Avicenna ו-Averroes עסקו עמוקות עם אריסטו ואפלטון.

נפילת קונסטנטינופול בשנת 1453 העלתה את זרימת כתבי היד היווניים והמלומדים דוברי היוונית לאיטליה.המהגרים הביזנטיים הביאו טקסטים יקרים והמומחיות לשונית הנדרשת כדי לקרוא אותם במקור.מלומדים כמו בסרסורציה וג'ורג' ג' ג'ורג' ג' ́מפיסטות הגיע עם ספריות שכללו יצירות של אפלטון, אריסטו, והנאוטרנטימנטונים סיפקו את הגישה האנושית עם יצירות ישירות ליצירות שלא הוחלפו רק לכדי שינוי מדעי; לא היה ברור, אלא רק על ידי האבולוציה של אירופה.

רנסנס הומניזם: לידה מחדש של אידיאלים קלאסיים

הומניזם הרנסאנס, ששגשג מה-14 במאות ה-16, היה תנועה אינטלקטואלית שהניחה את ה-FLT:0studia HumanitatisFLT:1 – מ"מ, רטוריקה, היסטוריה, שירה ופילוסופיה מוסרית – במרכז הלמידה, הומניסטים האמינו כי לימוד העת העתיקה הקלאסית, במיוחד טקסטים יווניים, יכול לפתוח פוטנציאל אנושי ואתי, אזרחי, ומציאות אישית, שלא כמו גם אנרגית, אשר לעיתים קרובות, את ערכיות אנושיות, וגילוי מוסריות, אשר התמקדו באישיות יצירתית, ופוליטית של אידיאולוגית, ופוליטית של יצירות אנושיות, אשר התמקדו בגילוי, ופוליטיות, אשר התמקדו בגילוי מוסריות, על ידי אידיאולוגיות, על ידי אידיאולוגיות, על ידי אידיאולוגיות, אשר לעיתים קרובות, על ידי אידיאולוגיות של יצירות אנושיות, וגילוי מוסריות, וגילוי-ידי אידיאולוגיות, אשר התמקדו ביצירה אנושית, אשר התמקדו בהיסטוריות של אידיאולוגית של אידיאולוגית של אידיאולוגית של אידיאולוגית של אידיאולוגית של אידיאולוגית של אידיאולוגית של אידיאולוגית של אידיאולוגית של אידיאולוגית של אידיאולוגית של אידיאולוגית של אידיאולוגית של אידיאולוגית של אידיאולוגית

חזון זה עורר מודל חינוכי חדש שמטרתו לייצר אזרחים מעוגלים היטב המסוגלים להשתתף בחיים הציבוריים.ה-FLT:0civic Humanismph:1 אשר הופיעו במדינות איטלקיות כמו פירנצה השתמשו ישירות באידיאלים יווניים של האזרח המעורב, ציור על ה-FLT של אריסטו:2PoliticsFLT 3 ו-Thirdides היסטורי ניתוח אנושי טוען כי לא היה פעיל פילוסופיה, אלא הכנה למעורבות פעילה של האבולוציה של האבולוציה של יוון.

איורים מרכזיים ברנסאנס הומניזם

(הופנה מהדף יוונית:0 Francesco פטרקאהFLT) (1304-1374), נקרא לעיתים קרובות אב הומניזם, אסף כתבי יד קלאסיים וחוגגים ספרות רומית, אם כי הידע שלו על יוון היה מוגבל.

[האנשים] הצפוניים אימצו גם את הלמידה היוונית:0 [Desiderius ErasmusFLT:1 (1466-1536) הפיק מהדורה ביקורתית של הברית היוונית החדשה ותמך בחינוך המבוסס על שפות קלאסיות, רטוריקה ופילוסופיה מוסרית.

« « גלגול השפה היוונית והטקסטים

(המחקר של השפה היוונית עצמה היה תכונה מוגדרת של חינוך לרנסאנס בשנת 1397, החוקר הביזנטי מנואל קרייזולוראס החל ללמד את יוון בפירנצה, להכשיר דור של הומניסטים איטלקיים, ספר הלימוד שלו, ה-FLT:0ErotemataFLT:1, הפך למבוא סטנדרטי של דמויות כמו לאונרדו ברווני מתורגם של אריסטו:2Ethsalsalsalsalsalsalsals: 3, ו-FLT5 יוונית, אשר היה ברור יותר מאשר גירסאות קודמות של יוונית:

המצאת העיתונות המודפסת באמצע המאה ה-15 מהפכה בהפצת הספרות היוונית.אלדוס מנאוניוס, אלדין העיתונות בוונציה, פרסמה מהדורות יווניות רבות, כולל יצירות שנאספו של אריסטו והטרגדיות של סופולס. לראשונה, חוקר רחב יותר יכול לגשת לטקסטים מודפסים אמינים.שינוי טכנולוגי זה סייע למלט כמרכיב ליבה של תוכנית הלימודים ההומניסטית והרחיב את הבסיס האינטלקטואלי של הרנסאנסים של המהדורות נוספות של הרנסטולוגיה של הרנסאנס והפרסום.

השפעה על החינוך המערבי

השילוב של למידה יוונית עיצב מחדש את החינוך המערבי בכל רמה, מהקמת האקדמיות האליטה לתכנית הלימודים של אוניברסיטאות מתפתחות.השלישייה מימי הביניים (מר, רטוריקה, לוגיקה) ו quadrivium היו מבולבלים עם תוכן חדש ושיטות שנלקחו ממקורות יווניים.האידיאל של חינוך ליברלי - אחד שמשחרר את המוח באמצעות ידע מבוסס רחב - מצא את המודל שלה במסורת היוונית של LTe:0thalia חינוך דתי, אשר לאחר מכן, אשר מדגיש במפורש, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, אשר הוקם ספר חינוכי מבוסס הספר הלטיני מבוסס על פני האדמה, אשר הוקם על ידי חינוך ליברלי, אשר הוקם על ידי חינוך ליברלי, אשר הוקם על ידי חינוך ליברלי, אשר הוקם על ידי חינוך ליברלי, אשר מבוסס ידע רחב מבוסס ידע, אשר הוקם על ידי ידע מבוסס ידע רחב מבוסס ידע, אשר לאחר מכן, אשר לאחר מכן, אשר לאחר מכן, אשר הוקם על ידי ידע מבוסס ידע מבוסס ידע, אשר הוקם על ידי ידע, אשר הוקם על ידי ידע מבוסס ידע רחב מבוסס ידע מבוסס ידע מבוסס ידע, אשר הוקם על ידי ידע, אשר נוצר על ידי ידע, אשר נוצר על ידי ידע, אשר נוצר על ידי ידע רחב מבוסס ידע, אשר נוצר על ידי ידע, אשר נוצר על בסיס רחב מבוסס ידע

קרנות פילוסיאוסופיות ביוון בחינוך

[ה] אפלטון (FLT:0] רפובליקאימבייט 1:1 הציע הדפסה כחולה לחינוך כתהליך ארוך חיים של היווצרות מוסרית ואינטלקטואלית, עם הפילוסופית כמוצר האולטימטיבי, בעוד שמחנכים מתקופת הרנסנס אימצו רק לעתים רחוקות את הרדיקליות הפוליטית של אפלטון, הם אימצו את הדגש שלו על ניביקה וחיפוש אחר מחשבות פילוסופיות:2 נימכאות פילוסופיות, אשר פיתחו על ידי שיטות חינוך מוסריות:

הלפיד היווני תרם גם אלמנט מתמשך: אמנות הרטוריקה.למרות שאפלטון ביקרה את הכמרים על היחסות המוסרית שלהם, הומניסטים כמו ג'ורג' של טרבונד וארסמוס העריכו את התיאוריה הרטוריקה היוונית, כולל ה-FLT:0Rhetoricphnes for their Moralativeness, 1 של אריסטו, ואת התרגילים של הרמוגונס, הם נראים חיוניים להשתתפות אזרחית, דיפלומטיה, ודיפלומטיה ישירה, כמו דיקטטורים, או דיקטטורים, כמו יוונית, או דיקטטורים, כמו דיקטטורים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, כמו יוונית, והיסטוריים, והיסטוריים של יוונית, כמו יוונית, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריונים, כמו דיקטטורים של יוונית, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, אשר לימדו על ידי דיקטטורים, כמו דיקטטורים של כמרים.

המסורת הליברלית לאמנויות

ה-rania Humanitatis הפך לליבת החינוך של הרנסנס, אשר נודע ישירות על ידי מודלים יווניים ורומיים.בתי ספר שהוקמו על ידי אנשי מקצוע צפונית כמו ברתרן של החיים המשותפים אימצו תוכנית לימודים חזקה בדקדוק יווני ולטינית, רטוריקה ופילוסופיה מוסרית. יוהאן סטrm'sium בשטרסבורג (שנוסדה 1538) שימשה כתבנית לחינוך משני הומניסטי ברחבי אירופה, תוך שילוב טקסטים יווניים לכל שלב של למידה.

במאה ה-16 החלו האוניברסיטאות לרפורמ את פקולטות האמנויות שלהם לכלול פרופסוריות ביוונית.אוקספורד וקיימברידג ' הקימו כיסאות יווניים, עם ג'ון קולט ודסיידריוס ארסמוס משחק תפקידים מרכזיים בעיצוב מחדש של התוכנית.אוניברסיטת ליפציג ואוניברסיטת פריז הציגה גם מחקרים יווניים חיוניים תוכניות האמנות שלהם.

חינוך אזרחי וחיים ציבוריים

המחשבה הפוליטית היוונית העתיקה – במיוחד סיווגם של ממשלות והיסטוריית תורידדס של מלחמת הפלוונסיאן – סיפקה לבני אדם רנסאנס עם כלים אנליטיים להבין ולעצב את האי-פולות שלהם. איורים כמו Niccolzzo Machiavelli, אם כי לעתים קרובות נראה כמו הפסקה מן המסורת הקלאסית, מעורב עמוקות עם דוגמאות יווניות ורומיות ב FLT:0 הנסיך LTRE, 1F2, מעודד את ההיסטוריה הפעילה, אשר יוונית או LTN.

הממד האזרחי הזה של החינוך גם נמשך על הרעיון היווני של פאן:0 [ה]phronesisFLT:1 (חוכמה מעשית), אשר אריסטו נבדל מהידע התיאורטי של בתי הספר שילב הכשרה מוסרית ופוליטית שמטרתה לייצר מנהיגים מלומדים.הדגש על אחריות אזרחית, המוצב בטקסטים יווניים, לאחר מכן השפיע על הקמת מערכות חינוך ציבוריות מודרניות, שבו דיונים מושכלים ואתיים נותרו ערכים משפטיים של תורתיים, כמו גם על יכולת לימודים פוליטית, כמו גם על בסיס מדעי.

מחשבות מודרניות של השפעה יוונית

המורשת של יוון העתיקה בחינוך המערבי גלויה במבנה ובפילוסופיה של לימודי עכשווי.מסורת האמנויות הליברליות, עם הדגשה הליבה שלה על מדעי הרוח, המדעים והחשיבה הביקורתית, חייבת חוב עצום לתחיית הרנסאנס של אוניברסיטאות מודרניות עדיין דורשים קורסים באתיקה, לוגיקה, ורטוריקה, כולם עם מקורות יווניים.

המחקר של שפות קלאסיות ירד במערכות בית ספר רבות, אך הרעיונות שהוצגו לראשונה על ידי הוגי דעות יווניים נמשכים לדיסציפלינות.המסגרת הפסיכולוגית של התפתחות קוגניטיבית שואבת מקבילות עם אלגוריה של אפלטון של המערה.התיאוריה הדמוקרטית המודרנית מתייחסת באופן קבוע אריסטו והניסוי האתונאי.היסודות האתיים של הביומדיקניות, העסקים והמדיניות הציבורית לעתים קרובות למוסרית של אריסטו והפילוסופית שמציבה על ידי סוקרטס, על ידי הפילוסופיות החברתיות, והאינטלקטואליות, והאינטלקטואליות, על ידי הפילוסופיות החברתיות, וההיסטוריות, וההיסטוריות, על ידי הרנסטיסטים, והפילוסופיות, על ידי הפילוסופיות השכליות, על ידי הרנסטיסטים, על ידי הרנסטיסטים, על ידי הרנסטיסטים, והפילוסופיות על ידי הפילוסופיות השכליות העכשוויות, על ידי הרנסטיסטים, על ידי הרנסטיסטים, על ידי הפילוסופיות השכליות, הפילוסופיות השכליות של האבולוציה השכליות, על ידי הרנסטיסטים, על ידי הפילוסופיות החברתיות, והפילוסופיות של השכליות, על ידי הרנסטיסטים, על ידי הרנסטיסטים, על ידי הפילוסופיות החברתיות-זמנית השכלתית, על ידי

(התכניות כמו בית הספר הבינלאומי Baccalaureate וקלאסי, מתייחסות במפורש לאידיאל היווני של ה-FLT:0.0.0.03: 1 ו-רנסאנסFLT:2studia HumanitatisFLT: 3) הקישור בין חינוך לאזרחות פעילה, כה מרכזי למחשבה היוונית ולרנסנס הומניזם, נשאר עיקרון המנחה בתכניות לימודים לאומיות רבות.

שם הספר בלועזית: The Endurings of Greek Thought

הומניסטים הרנסאנס לא רק מחקו את יוון העתיקה; הם הסתגלו באופן יצירתי את תובנותיה לאתגר את התרבות האינטלקטואלית של זמננו, וכדי ליצור חזון חדש של מה יכול להשיג חינוך, על ידי שחזור והתחדשות הפילוסופיה היוונית, הספרות והרטוריקה, הם בנו מודל של למידה שערך כבוד אנושי, חקירה רציונלית ומעורבות אזרחית זו, דרך מאות שנים של שינוי מוסדי ושיקום, הפך להיות מאחור של חינוך מודרני, לא יכול להיות הוכיח גם את התרבות הדינמית של התרבות האנושית.

[ההכרה בתפקיד יוון העתיקה בתהליך ההיסטורי הזה מאפשרת לתלמידים ולמחנכים לראות את הדיסציפלינות שלהם לא כאוספים סטטיים של עובדות, אלא כמסורות חיים שעוצבו על ידי שיחה בת אלפי שנים, השאלות שנשאו על ידי סוקרטס, המסגרות האתיות שנבנו על ידי אריסטו, והניתוחים הפוליטיים המוצעים על ידי תורידידים ממשיכים להעשיר את המחשבה המודרנית.