השפעת התנועה ההודית באקוטי על מנהגים דתיים הינדיים

מקור וקונטקסט היסטורי

התנועה ההודית Bhakti התפתחה כהתחדשות רוחנית טרנספורמטיבית בין המאות ה-6 וה-17, אם כי השלב הדינמי ביותר שלה התחיל במאה ה-15.המונח FLT:0bhakticioFLT:1 נובע מן השינוי השורשי של Sanskritrit:2bhajFLT 3: 3, כלומר "לחלוק" מוסדי" או "להשתתף", ו" מסמל מסירות אישית כנגד היררכיה דתית נוקשה.

[ה] זרעים המוקדמים של ב'אקטי' הוטבעו על ידי אלבארס (המכונים "הקדושים" ו"ה-"נְסְטְטְטְטְטְטְטְטְטְטְטְטְטְהִי" (הִנְּבְּבְתָּעָעָעָעָתוֹם) בְתָּבְתּבְתּבְתּבְתּבְתּבְתּבְתּבְהַהַהָבְהָבְהָבְתּבְתּבְתּבְתּבְתּבְתּבְתּבְהַהַהַהַהַהַהַהַהַהַהַהַהַהַהַהַהַהַהַהַהַהַהַהַּבְּהַּבְּבְהַהַּבְּבְּבְּבְּבְּבְּהַ

התנועה צברה תאוצה בצפון הודו מהמאה ה-15 ואילך, מודלקת על ידי דמויות כגון Kabir (amystic weaver אשר דחו הן את הינד והן את הדת המוסלמית), Mirabai (נסיכה רג'פוט אשר הפיקה את האמנה על ידי סגידה קרישנה באמצעות שיר), צ'אטאן מהדק'רבו (ש ⁇ ) אשר ראג'טיזם עמוק יותר על קרישנה ורדטה (Rätah)

עקרונות ולימודים

בעוד שריאציות אזוריות התקיימו, תנועת ה-Bhakti שיתפה קבוצה של עקרונות ליבה שהניא מחדש את ההינדואיזם מן הטקס החיצוני לקראת מסירות פנימית.עקרונות אלה לא רק תיאורטיים אלא רק התגשמו בחיים ובלימודים של ה"קודש הקדוש", והעניקו להם כוח משכנע עצום בקרב אנשים רגילים.

יחסים אישיים ויחסים ישירים עם אלוהים

בלבו של בקטי היה האמונה כי מערכת יחסים אישית ואוהבת עם האלוהות שנבחרה (ישטה דהווה) הייתה הדרך היעילה ביותר לישועה.זה בניגוד לדגש הדומיננטי על קורבנות וודיים, טקסים במקדש או יוגה אסוציאטית.דוויטס ניגש לאלוהים כאל הורה, חבר, אהוב או ריבוני, והביע את אהבתם באמצעות תפילה, כניעה, ומערכת היחסים הייתה חמקמקה ומסתורית של אלוהים, כולל תפילה, ויראת, וכתוב את אלוהים, וכתוב את אלוהים, וכתוב את הנאמן, וכתוב את המילולי, וכתוב את המילולי, ויראני, ויראת, וכתוב את המילולי, ככתוב את אלוהים, וירא, וכתוב את אלוהים, ככתוב את אלוהים, ויראני, ויראני, ויראני, ויראני, ויראני, ככתוב את הנאמן, ככתוב את אלוהים, ויראני, וכתוב את אלוהים, ככתוב את אלוהים, ויראני, ככתוב את אלוהים, ככתוב את אלוהים, ככתוב את המובן, ככתוב את אלוהים, ככתוב את אלוהים, ויראני, ככתוב את אלוהים, ככתוב את אלוהים, ויראנימוסמברכה,

גרייס וכניעה

(ב) הקדוש לימד באופן עקבי כי השחרור היה מתנה של חסד אלוהי (ראה:0prasadaph:0prasadaph 1) ולא פרס על מאמץ אנושי.סורנדר (ראה:2prapattiF:3LT:0prasadaph) לישועת אלוהים הייתה תחושה בלתי תלויה של רחמים, אשר לא היה מסוגל לומר את כל הגמרא של אלוהים, ללא קשר לחסדו של אלוהים, או לחסדו של אלוהים, לא היה חייב להיות בעל אציל, אלא אם לא היה צריך להיות בעל שם, אלא אם לא היה צריך להיות בעל ירא, אלא אם לא היה צריך להיות בעל אמונה.

שוויון ושוויון חברתי

אחד מהעקרונות הקיצוניים ביותר של התנועה היה דחיית אפליה של קבייר, כמו קבייר, הכריז כי כל בני האדם הם ילדיו של אלוהים, והם מתחו ביקורת גלויה על האליטיזם האלי של בני עמום, כמו צביעות של קבייר, אשר לא הייתה רק נורמות של כמרים;0 פות'ה קרטה, מחבתות נטליות, ⁇ , אשר לא נקראו, אלא אם כן, אם כן, אז, לא יהפוך לכה, לא יהפוך לכה אחת מן הראויה, אלא לכה אחת, אלא לכה, אלא לכה, אלא לכה, לא תפלות, לא תפלות, אלא לכה אחת, היא באמת, היא לא תפלות, היא לא תפלות, אלא לכהות נפשות נפשות נפשות, אלא אם כן, אלא לכה אחת, היא לא תפלות, היא לא תפלות, אלא לכה אחת, אלא לכה אחת, אלא לכה אחת, היא לא תפלות, אלא אם כן, היא לא תפלה, אלא אם כן, היא לא תפלה, היא לא תפלות, היא לא תפלות, היא לא תפלות, אלא ל

שפה ודיבור משותף

(ב) משוררים מורכבים בשפות אזוריות יומיומיות - הינדי, מארה'ימי, טמילי, קנדיה, בנג'אראטי ואחרים - במקום סנסיקה.זה הפך את תורתם לנגישות וטפח תחושה של זהות משותפת בין אלמנטים עממיים מגוונים.שיר, שירה וריקוד הפכו לכלי רכב לפולחן קהילתי, מה שהפך לפרקטיקה רבת-חלקית של ברהמסואטמוס, ללשון דתית, אשר הייתה בעלת השפעה בלעדית, ומחול, ומחול, והיא הפכה ל-א-א-א-א-א-א-א-א-א-מפולנית, והיא הפכה ל-א-א-א-מרפאה-מרפאה-מחדשנית, ל-מהפכה, ל-מחדשנית, ל-מהפכה ל-מהפכה, ל-מהפכה, ל-מהפכה ל-מהפכה, ל-מהפכה ל-מהפכה ל-מהפכה ל-מהפכה ל-מהפכה ל-מהפכה ל-מהפכה ל-מהפכה ל-מהפכה ל-מהפכה ל-מהפכה ל-א-מהפכה ל-מהפכה ל-מהפכה ל-א-א-מהפכה ל-א-

שירים ושירה

(ב) [[1924]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]] ו[[1924]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]

השפעה על מנהגים דתיים ההינדיים

תנועת Bhakti עיצבה מחדש באופן יסודי את האופן שבו מיליוני הינדים סגדו, מתאספים, ומבינים את אמונתם.השפעתה נמשכת כמעט בכל היבט של תרגול הינדי המודרני, מהשגרה היומיומית של פולחן בית לפסטיבלים גדולים וחתולי רגל.

Rise of Devotional Music and Dance

(ב) [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]] ו[[1924]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]

התגלות המקדש ופילגרו

[ה] הדגישה גישה ישירה לאלוהים, צמצום תפקידם המתווך של כוהנים. מקדשים הפכו למרכזי מסירות קהילתית ולא זירות בלעדיות.פסלים של אלוהויות נעשו לעתים קרובות בתהליכי תהלוכה, ומאפשרים לראות אותם אתרי פילאב"ד (הופנה מהדף) ו-"מרפא" (מרפאים) את ה"מ-"מ-"מרפא" (ה')"ב"ה')"ה')"ב[[ה')"ב[[ה', ו[[ה'"ב[[ה'"ב[[ה', [[ה')]], [[ה[[ה', [[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[ה[[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]]]]]], [[1924]], [[19

פסטיבלים ופסטיבלים

[התנועה העצימה] תרמה אסיפות המוניות שהחזקו את האג"ח החברתי.הפסטיבלים כמו Holi (Saverbriting Kur), Janmashtami (הלידה של ארקיאנה) ורמב"ן (Rama's Birth) נשאו על פני מאות מקומות מקודשים וקהילה, במקור, פסטיבל האביב, התפרש כחגיגת בוהקות של בוהקות של גלגולי קרב, עם מאות שנים של גולגולת-ה ואלפי מקומות ישיבה מקודשים, ונשגבתים, אשר ⁇ .

פיתוח ספרות וכתובים

(ב) , ויקרא י"א) , ויקרא י"א (ב) , ויקרא י"ד) , ו[[1924]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ו[[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]

שינויים אתיים ודיאטניים

[הדגש על אהבה ואי-אלימות במצ'אקטי מתורגם לעתים קרובות לצמחונות, במיוחד בקרב קבוצות Vaishnava. הרבה קדושים בוצ'רטי לימדו כי אכזריות לבעלי חיים אינה עולה בקנה אחד עם מסירות.הפרקטיקה של מתן מזון לאלוהויות (FLT:0prasadaFLT:1) ולאחר מכן שיתוף זה כמו שאריות מקודשות הפך לטקס מרכזי, להעלאת נורמות של תרבות ואכילה:

רפורמות חברתיות ושוויון

מעבר לפרקטיקה דתית, תנועת ה-Bhakti ירתה בהיררכיה החברתית והנחתה את היסודות לתנועות רפורמה מאוחרות יותר.הביקורת החברתית של התנועה לא רק תיאורטית אלא רק הוטבעה בחייהם של הקדושים, אשר לעתים קרובות הגיעו מקהילות מוחלשות ומוסכמות מפוצרות בגלוי.

אתגר ל-Citle and Untouchability

(ב) כ"הקדושים" (ב) שנידונו בגלוי לאפליה של שבטים (הידועים) כ"ה' (ב') ו'[[המאה ה-20]]' (ב[[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]] [[[[1924]], [[

תפקידה של נשים

נשים כמו Mirabai, Akka מהדיקל, Lalleswari, ו Bahinabai שבר מוסכמות חברתיות על ידי השארת משפחות, איחוד נישואים, לשוטט כמו נדודים, השירים שלהם מדברים על אהבה אינטנסיבית וגעגועים עבור אלוהים, לעתים קרובות defying נורמות תקשורתיות של גברים, בעוד רבים מהם נספגו בסופו של דבר למסורת הגאוגרפית, מורשתם של נשים מקודשות של המאה ה ראג'מה, אשר ראג'מה, אשר ראג'ר, אשר ריגשו את המסורת הנשית, אשר ראג'ר, אשר ריגשו את ה-12, אשר ראג'ר, אשר ראג'רד-עשר שנים רבות, אשר ראג'ר, אשר ריגשו, אשר ריגשו את המסורת היהודית, אשר ראג'רדמה, אשר ראג'רד, אשר ראג'רד, אשר פשטה, אשר ריגשו, אשר לעיתים קרובות, אשר ריגשו את המסורת היהודית, אשר ראג'ה, אשר לעיתים קרובות, אשר ראג'ה, אשר לעיתים קרובות, אשר ריגשו, אשר ראג'ה, אשר ראג'ה, אשר ריגשו את המסורת היהודית, אשר ראג'ה, אשר

הרמוניה הדדית

[ה] בתקופה של שלטון מוסלמי גדל ומתח דתי, קדושים רבים מטיפים לאחדות בין הינדים למוסלמים; שירתו של קבייר משתמשת הן בדימויים ההינדיים והן באפי, תוך התחדשות מושגים של ה-FLT:0RamaFLT:5, לעומת זאת, הייתה השפעה על תרבות זו של גנדי-פולנית (ה-ה-פולנית) על פני תרבות ה-ה-סגולה-ה-ה-מהפכה ל'''' (ה') של דת') של דת') של [15], אשר הייתה כה''' (ה') ו''ה') ו' (ה') ו') ו' (ה') אשר הייתה [15], ו') ו') של [15], ו'[[1924, ו'[[193') של [[1924]], ו'[ה'[[1924]]'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה']']']'[ה'[ה'[ה'[ה

מורשת ורלוונטיות מודרנית

השפעתה של תנועת Bhakti היא בטווח רחב של פרקטיקות ההינדיות העכשוויות ומעבר לכך, המורשת שלה אינה רק היסטורית, אלא ממשיכה לעצב את החיים הרוחניים, החברתיים והתרבותיים של מיליוני אנשים ברחבי העולם.

מסורות עכשוויות

[ה] תנועות מודרניות כמו האגודה הבינלאומית לתודעה קרישנה (ISKCON), המסורת הסוומאלית של סרי ראושנקר, ורבות מהנושאים הימיים של הקהילה היהודית (למשל, ה-Virkari sampradaya) משלבות את השורשים שלהם ישירות ל-Bhaktiian, קבוצות אלה מדגישות את המזמורים, מסירות אישית, ולימוד תסריטים, אשר לעתים קרובות מתאימים את עקרונות Bhaktiah, אשר התפתחו על ידי העיר המודרנית, ו-Aánbädädätädädätädätätätätätädätätätätätäti) בשנת 1966.

הפצה גלובלית

(האינדיאנים) נשאו מסורות בקטי לקאריביים, פיג'י, מאוריציוס, דרום מזרח אסיה, ומעבר לכך במערב, ראו ביאט יוגה (לעתים קרובות מוגדרים בארה"ב כאחד מארבעת הנתיבים של היוגה) צברו עוקבים אשר מפעילים פרספקטיבה של מנטרה ומזמורים מנטאליים (KertanFätian) ו-Dánbahcán) אשר פיתחו כיום אלפי ⁇ .

השפעה על תנועות פוליטיות וחברתיות

הדגשה בשוויון וצדק חברתי עוררה תנועות רפורמות מהמאה ה-19 והמאה ה-20 בתוך ההינדואיזם. מנהיגים כמו מהטמה גנדי השתמשו בשפת בקטי של אהבה ואי-אלימות.הההאדאן האהוב של גנדי, ה-FLT:0Vaishnava Jana ToLTF1, היה שיר ג'אראטי על ידי המשוררת ברה'הארמין, אשר לעיתים קרובות, אשר דרש ביקורת על נדיבות דתית.

מחקר אקדמי ותרבותי

(המחקר על bhakti התרחב באופן דרמטי, חקר את הממדים ההיסטוריים, הספרותיים והפילוסופיים שלו.קורסים באוניברסיטה על הדת והמחקרים בדרום אסיה מכסים באופן שגרתי את bhakti כגורם מפתח של מסורות ההינדיות.The Poetry of Mirabai, Kabir, ואחרים ממשיכים להיות מוגדרים למוזיקה חדשה ותרגם לעשרות שפות, המפגין את יכולת ההסתגלות שלה לאחרונה על תפקידה של bhaktirei היווצרות של זהויות חברתיות, ו-II, אשר פותחות, אשר פותחות את ה-Btik2, אשר פותחות את ה-Btik2, ו-Btik2, אשר היה גם את הקשר החדש, עם ⁇ , עם ⁇ , ומודרני, עם ⁇ , ומודרני, עם ⁇ , עם ⁇ , ו-Btik2, עם ⁇ , אשר היה גם הוא גם כן, עם ⁇ , עם ⁇ , עם ⁇ , עם ⁇ ⁇ , עם ⁇ , עם ⁇ ⁇ המודרנית, ומאוחר יותר, עם ⁇ , אשר היה מעורב ברטי, אשר היה גם ברטי, עם ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

מסקנה

התנועה ההודית Bhakti הייתה הרבה יותר ממגמה דתית – זו הייתה התחדשות עמוקה של ההינדואיזם כלפי אהבה, נגישות וצדק חברתי. על ידי הדגשת מסירות אישית על פני הטקס, דיבור בשפות מקומיות, ומסבירה את כל ללא קשר לסימן או מגדר, היא הפכה את הנוף הרוחני של התרבות התת-יבשתית שלה, מורשתה גלויה במסורות התמסרות תוססות, בעיסוקים קהילתיים, ואידיאלים וגלקטיים שימשיכו להבין את החיים הרוחניים המתו של הנצרות, תוך כדי שינוי מהיר של התרבות ההינדית, את התרבות הרוחנית של ימינו, והבודהית, והמסורת הרוחנית, והבודהית, על פני הבודהית, על פני התגברות, על פני הבודהית, על פני התגברות, על פני התגברות, על פני התרבות הרוחנית, על פני הבודהית, על פני הבודהית, והמוסרית, על פני הבודהית, ובאופן טבעי, על פני הבודהית, על פני הבודהית, ובאופן טבעי, ובאופן טבעי, עוזרת לנו, על פני הבודהית, על פני הבודהית, על פני הבודהית, על פני הבודהית, היא עוזרת לנו, על פני התגברות, המשיכה, המשיכה, על פני ה