הקרן התיאולוגית לחינוך הרפורמציה

החינוך לא היה השקפה על מנהיגי הרפורמות; היה זה הכרחי תיאולוגי, מרטין לותר טען כי הישועה באה מתוך אמונה בלבד, אך האמונה דרשה ידע על דבר האל.במכתבו ה-1524 "למועצת כל הערים בגרמניה שהן הקימו ושמרו על בתי הספר הנוצריים", טען לותר כי לרשויות האזרחיות יש חובה לספק חינוך.

לותר ראה בילדים כמשאב יקר הן לכנסייה והן למדינה.הוא טען שאם ההורים לא מחנכים את ילדיהם, המגיונרים חייבים להיכנס פנימה.זו הייתה עזיבה רדיקלית מפרקטיקה מימי הביניים, שם החינוך היה שמור במידה רבה לאלה שנכנסו לחיים דתיים.כתבי הפדגוגיים של לותר, כולל קדמת פניו אל הסקאטקיזם הקטן, דחקו בכמרים ללמד את ה catechismgigentlyly ומאמינים כי הוא הניח את כל שורש הרוח.

ג'ון קלווין בז'נבה הדגיש את החשיבות של חינוך הן בנים והן בנות, ייסד את האקדמיה ז'נבה בשנת 1559.האקדמיה שילבה בית ספר דקדוק עם סמינר תיאולוגי ברמה של אוניברסיטה, שרי הדרכה אשר היו נושאים חינוך רפורמי ברחבי אירופה.התאולוגיה של קלווין של קדם-התשטנסיכות לא הפחיתה את הצורך בחינוך - במקום, היא חיזקה את חובתם של כל המאמינים ללמוד סקאנות דתית (1541) וקטיסטית, והייתה מיועדת לילדים קטנים וקטגוניים של קלוכים (K) ומזרחיתים).

פיליפ מלנצ'ון, עמיתו של לותר, זכה בתואר "Praeceptor Germaniae" (מורה לגרמניה) לתפקידו ברפורמות בתי ספר ואוניברסיטאות.הוא כתב ספרי לימוד בלטינית, יוונית, רטוריקה, לוגיקה, תיאולוגיה, ואתיקה, והוא סייע לנסח הוראות בית ספר עבור מדינות גרמניות רבות.

התפקיד המרכזי של Catechisms

ה Catechisms היו ספרי הלימוד העיקריים של חינוך רפורמציה. Catechism הקטן של לותר כיסו את עשרת הדיברות, The Messengers' Creed, תפילתו של ה', הבפטיזם, ו-'הסעודה של לורד בפורמט פשוט-and-answer.זה נועד לשימוש ביתי, עם הורים מלמדים את ילדיהם בעבר נדרשו לבחון צעירים על ה catechism לפני שהם מאשרים אותם מערכת אוריינות הולנדית, אשר נוצרה על בסיס של אוכלוסיות אוריינות ומערביות ומערביות ומערבית (Boltech).

ה catechism האלה לא רק תרגילי זיכרון; הם נועדו להיות מובן. לותר עודד הורים להסביר את המשמעות מאחורי המילים.תהליך של התמרמרות וחזרה, בשילוב עם נוכחות הכנסייה הרגילה וקריאה תנ"ך, להטמיע מושגים תיאולוגיים עמוק לתוך חיי היומיום.זה היה את ההשפעה של יצירת פופולת המורגלת ללמידה באמצעות טקסט - הרגל שהרחיב מעבר לעניינים דתיים רחבים יותר ואינטלקטואליים.

עליית בתי ספר ורנהריים וקמפיינים Literacy

התעקשותו של הרפורמציה על כתבי הקודש הפילוסופית שברה את המונופול הלטיני על החינוך.תרגום של לותר של התנ"ך לגרמנית (1534) היה נהג אוריינות מונומנטלי, כפי שאנשים רצו לקרוא את המילה, הביקוש לבתי הספר מלמדים קריאה וכתיבה בשפה המקומית הרקיעו. Publishers הציפו שווקים עם ראשיים זולים, ספרי ABC וחומרי מסירות.

בשווייץ, הרפורמר של ציריך Huldrych Zwingli ומאוחר יותר היינריך בולינגר קידמ בתי ספר דומים ונדאריים. "אורדין לבתי הספר בציריך" (1550) קבע שכל כפר שומר על קריאה, כתיבה ואנתרופולוגיה בגרמנית, יחד עם סטודנטים לטיניים עבור סטודנטים מתקדמים.העיתונות הדפסה הראתה את ההשפעה החינוכית של המסחר הרפורמי של פיספונים, גליונות רחבים, בהשוואה לאזורים דתיים, רק ל-1, אשר היו יכולים להפיץ מחדש, רק באזורים דתיים, ורק לאחר מכן, ורק לאחר מכן, ורק לאחר מכן, ורק לאחר מכן, ובאופן דרמטי, כלומר, ורק על ידי אזורים פרוטסטנטים, על ידי סטודנטים פרוטסטנטים, על ידי פרוטסטנטים, על ידי פרוטסטנטים, על ידי פרוטסטנטים, על ידי פרוטסטנטים, על ידי פרוטסטנטים, על ידי פרוטסטנטים, על ידי פרוטסטנטים, על ידי פרוטסטנטים, על ידי פרוטסטנטים, על ידי פרוטסטנטים, על ידי פרוטסטנטים, על ידי פרוטסטנטים, על ידי פרוטסטנטים, על ידי פרוטסטנטים, 000, 000, על ידי פרוטסטנטים, על ידי פרוטסטנטים, על ידי פרוטסטנטים, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000,

העיתונות המודפסת כמפקחת חינוכית

המצאת הסוג המנוצל של יוהנס גוטנברג בסביבות 1450 כבר הפכה את אירופה, אבל הרפורמציה רתמה את העיתונות לחינוך בקנה מידה חסר תקדים.האדונים של לותר מכרו עשרות אלפי עותקים. בין 1518 ל-1525, ייצור ההדפסה הגרמני התפוצצה, עם עבודותיו של לותר עבור שליש מכלל הספרים שנמכרו, לא רק את ההתייחסויות המתודולוגיות; הם כללו כתבי הקודש, ואפילו את הידע הקסל של ילדים דמוקרטים, אשר נועדו לאפשר להם, אפילו לנהג ישיר, אשר נועד לנהגים של ילדים תרגומים.

בסוף המאה ה-16 הוקמו אזורים פרוטסטנטיים של בתי ספר בקהילה אשר יצרו זרם קבוע של בוגרי ליטר.הבוגרים האלה הפכו לפקידים, סוחרים ואנשי אמנות שערכו חינוך.היתרונות הכלכליים של אוריינות היו ברורים בקרוב: ערים פרוטסטנטיות כמו שטרסבורג, נירנברג, ואוגוסטסבורג הפכו למרכזי מסחר ותעשייה.הקשר בין חינוך רפורמציה ושגשוג כלכלי לא אבד על השליטים, אשר ראו בתי ספר כאמצעי כוח.

שינויים אזוריים ברפורמות חינוכיות

האימפריה הרומית הקדושה והטריטוריות הלותרניות

באימפריה הרומית הקדושה, הרעיונות של לותר יושמו על ידי נסיכים טריטוריאליים.דוכסות סקסוניה הקימו מערכת בית ספר מקיפה תחת נבחר ג'ון פרדריק ויורשיו.המסדר בית הספר הסקסי של 1528 דרש את כל הערים לשמור על בתי הספר, עם ילדים עניים שקיבלו שכר לימוד חינם.עד סוף המאה ה-16, כל שטח לותרני בגרמניה היה צורה של נוכחות חינוכית ראשונית, למרות שהיה חסר הכשרה, גם בתי ספר יווניים, וגם בתי ספר יווניים אלה, אך גם כן, אך גם כן, אך גם כן, וגם בתי ספר יווניים, אך הם, אך הם השפיעו, אך ורק אז, כמו כן, כמו כן, וגם על ידי בתי ספר יוונים, אך ורק על ידי בתי ספר יווניים, אך ורק על ידי בתי ספר יווניים, אך ורק אז, והיסטוריים, והיסטוריים, היו בעלי מקצוע.

מדינות גרמניות אחרות הלכו בעקבות התביעה.דוכסות וורטמברג הקימו מערכת יסודית במיוחד: באמצע המאה ה-16, ולטרמברג הייתה רשת של בתי ספר לטיניים והאוניברסיטה הטריטוריאלית (Tübingen) מפסקי בית הספר מברנדנבורג, הייס ופומרניה, אשר כולם משתקפו את רעיונות החינוך של לותר ומלנצ'ים, כמה צווים קנסות עבור הורים שלא שלחו את המסגרת הזמנית של 19 שנים לפני שהושטנס בבית הספר היה אמור להיות לא היה אמור להיות קבוע.

הרפורמה השוויצרית: זנגלי וקלווין

בשווייץ, קבוצת המחקר של ציריך (קבוצת לימוד תנ"ך יומית שהתפתחה לבית הספר התיאולוגי) ואקדמיה של קלווין ז'נבה קבעה סטנדרטים לחינוך רפורמי.תוכנית הלימודים של האקדמיה כללה עברית, יוונית, לטינית, לוגיקה, רטוריקה, פילוסופיה, והתאולוגיה.זה משך סטודנטים מאנגליה, סקוטלנד, הולנד ואנגליה, והפיץ את התעקשות החינוכית הרפורמית של קלווין על סדר ולהוביל ל-18 ליברלית, אך ורק לשיטות חינוך, אך ורק לפולין, אך ורק לכדי מודל דתי- 18, אך ורק על ידי צפון אירלנד, הייתה בעלת המודל היסודי של המאה ה- 18, הייתה בהשפעתו של ג'נקסטרו של ג' ג'נקסטרו של ג'נקסטריטמסטר.

קנטונים שוויצריים כמו ברן ובזל הקימו גם מערכות בית ספר חזקות.אס. מאוניברסיטת באזל, שרפורמו תחת אוקולאמפדיוס, הפכו למרכז ללימודים הומניסטיים והאתולוגיות.הקשר הקרוב בין מועצות העיר למנהיגי הכנסייה בערים הרפורמות השווייצריות, היה כי בתי ספר היו ממומנים היטב ומיושבים היטב.מחנכים שוויצריים כמו יוהנסמסומנדר (שמדו מאוחר יותר בשטרסבורג) פיתחו שיטות למידה מתקדמות שהדגישו את שיטות למידה ומסורתיות.

אנגליה: הרפורמות האנגליקנית וההתמדה

הרפורמציה של אנגליה תחת הנרי השמיני ואליזבת יצרתי נוף חינוכי ייחודי.פירוק המנזרים (1536-1540) סילק בתי ספר קתוליים רבים, אך "בתי ספר דקדוקיים חופשיים" חדשים נספו על ידי הכתר.הבתי הספר האלה, כגון סוחרים טיילור ושרומסברי, סיפקו חינוך קלאסי לבני רקע חברתי שונה.

נערות אנגליות היו פחות סיכוי להשתתף בבתי ספר רשמיים, אך רבות קיבלו אוריינות בסיסיים בבית מאמהותיהם או מבתי ספר סכרים – שיעורים פורמליים המנוהלים על ידי נשים.הפוריטנס הציבו ערך גבוה לקריאה תנ"ך עבור כולם, כך ששיעורי אוריינות נשים באזורי פוריטנית היו גבוהים יותר מאשר באנגליה הקתולית במאה הקודמת.הרפורמציה גם עוררה את הקמת ספריות ואוספים בספריות, בתמיכה נוספת בחינוך עצמי.

הולנד: הרפובליקה הרפורמית

הרפובליקה ההולנדית, המתהווה מהרפורמה הקלוויניסטית, פיתחה את אחת ממערכות החינוך המתקדמות ביותר של המאה ה-17.הסינוד של דורט (1618-1619), קבעה שכל העירייה תוקם ותשמור על בתי הספר.המערכת ההולנדית הייתה בולטת לשימת דגש על חינוך לגיל הרך ופתיחותה לנערות.

סקנדינביה: מודל של חינוך ממשלתי

סקנדלה אימצה את הרפורמות הלותרנית מוקדם ובאופן יסודי, מה שהוביל לכמה מהרפורמות החינוכיות השיטתיות ביותר באירופה. בדנמרק-נורווי, המלך כריסטיאן השלישי הציג את הרפורמות ב-1536, וחוק הכנסייה של 1537 דרש מכל קהילת המדינות להקים בתי ספר.האוניברסיטה של קופנהגן הייתה רפורמה כמוסד לותרני.

שוודיה ופינלנד (חלק משוודיה) חוו רפורמות דומות.הפקדת הכנסייה השוודית של 1571 דרשה שילדים ילמדו לקרוא ולהבין את הסטרטגיזם.ה-FLT:0husförhörahöráverph1 (מבחן בית) אשר בו ביקרו כמרים בבתי אוריינות וידע דתי, יצרו אוכלוסייה יוצאת דופן.

באיסלנד, הרפורמציה הציגה הוראה בשפה הדנית, אך ההתנגדות המקומית שמרה על החינוך הטריטוריאלי חי.הבישוף לותרני גווולדנרבור ⁇ orláksson הפיק את התנ"ך האיסלנדי הראשון בשנת 1584, והרחיב אוריינות מהמאה ה-19, איסלנד התפארה באחד מהשיעורים האוריינות הגבוהים ביותר בעולם, מורשת של בתי ספר לרפורמציה האיסלנדית.

הלוחמה הקתולית והחינוך

הכנסייה הקתולית לא נותרה פסיבית.מועצת טרנט (1545-1563) אישרה את חשיבות החינוך, והזמנות קתוליות חדשות יצאו לעמוד באתגרים.הישועים (הקדושים של ישו), שנוסדו על ידי איגנטיוס של לויולה בשנת 1540, הקימו רשת גדולה של בתי ספר קתוליים שמתחו על ידי אורקטים, אשר לעתים קרובות, אשר הוקמו על פני בתי ספר קתוליים רבים, אשר היו מרוכזים, אשר היו מרוכזים, אשר היו מרוכזים, אשר היו מרוכזים, אשר היו מרוכזים פחות, אשר היו מרוכזים, אשר היו מרוכזים, אשר היו מרוכזים, אשר היו מרוכזים ב-15 בתי ספר קתוליים, אשר היו מרוכזים, אשר היו לעתים קרובות, אשר היו מרוכזים, אשר היו מרוכזים, אשר היו מרוכזים, אשר היו מרוכזים, 15, אשר היו מרוכזים, אשר היו מרוכזים, אשר היו מרוכזים, אשר היו לעתים קרובות, אשר היו מרוכזים ב-15 בתי ספר קתוליים ב-15 בתי ספר קתוליים, אשר היו מרוכזים, אשר היו מרוכזים ב-15 בתי ספר קתוליים, אשר היו מרוכזים, אשר היו מרוכזים, אשר היו מרוכזים, אשר היו מרוכזים, אשר היו לעתים קרובות, אשר היו מרוכזים ב-15 בתי ספר קתולי

התחרות בין מערכות החינוך הפרוטסטנטיות והקתוליות הביאה לחדשנות משני הצדדים.השליטים בשטחים מעורבים-דת היו צריכים לעתים קרובות לאזן דרישות לבתי ספר. באימפריה הרומית הקדושה, השלום של אוריגסבורג (1555) ובהמשך השלום של ווסטפליה (1648) אפשרו לכל נסיך לקבוע את דת שטחו, אשר גם קבע את סוג מערכת החינוך.

שקיפות לטווח ארוך לחינוך אירופי

חידושים חינוכיים של הרפורמציה היו השלכות ארוכות טווח.קודם, היא ביססה את העיקרון כי החינוך הוא אחריות אזרחית, לא רק קריאה של לותר למועצות העירייה לממן בתי ספר סללו את הדרך לחינוך ציבורי המנוהל על ידי המדינה. שנית, המוקד באוריינות ונדארית יצר תבנית עבור מערכות חינוך לאומי.

שיעורי Literacy באזורים פרוטסטנטיים באופן עקבי מחוץ לאזורים קתוליים עד המאה ה-19.FLT:0 נתוני אוריינות היסטוריטוריים, שנאספו על ידי העולם שלנו בנתונים, מראה כי עד 1800, אזורים פרוטסטנטיים של גרמניה וסקנדינביה היו שיעורי אוריינות מעל 80%, ואילו איטליה הקתולית וספרד שסומנו מתחת ל-30%.

הדגש החינוכי של הרפורמציה גם טיפחה תרבות של המחשה ופירוש אישי שבסופו של דבר ביסס את המהפכה המדעית וההארה. מדענים מוקדמים רבים, כולל יוהאן קפלר ואיזיק ניוטון, היו משכילים בבתי ספר פרוטסטנטיים שערכו התבוננות והיגיון לצד האמונה.אוניברסיטת הול (התבססו על 1694) ואוניברסיטת גטינגן 1934 שנבנה על רפורמות חינוכיות רפורמות חינוכיות לאוניברסיטאות מודרניות, אשר הדגישו את תחומי החופש האקדמיים והשילוב של מוסדות החינוך, מדעי הרוחב.

נשים וחינוך ברפורמות

בעוד שהרפורמה לא השיגה שוויון מגדרי בחינוך, היא הרחיבה הזדמנויות לבנות מעבר למה שמנזרים מימי הביניים סיפקו. לותר ורפורמים אחרים האמינו שנשים צריכות לקרוא את התנ"ך, כל כך אוריינות בסיסית עבור בנות עודדו אותו.בטריטוריות לותרניות, נערות לעיתים קרובות השתתפו באותם בתי ספר קהילתיים כמו בנים, לפחות בשנים הראשונות, אם כי הוראה נפרדת בתחפוכות וניהול בית הספר הייתה נפוצה, בשבדיה, השיטה המתושמת באופן בלעדי לנשים שנלמדות, אך ורק לנשים בוגרות, הן ממין, הן מנשים, אך ורק לאחר מכן, הן מרשימות, רק לכדי רפורמות, אך ורק לאחר מכן, הן היו ידועות, אך ורק לכדי נשים קתוליות, אך ורק לכדי נשים קתוליות, אך ורק לאחר מכן, רק לכדי נשים קתוליות, רק במכללות קתוליות, אך ורק לאחר מכן, אך ורק לאחר מכן, הן היו מקובלות, אך ורק לאחר מכן, אך ורק לכדי נשים קתוליות, אך ורק לאחר מכן, היו מקובלות, רק לאותן נשים קתוליות, אך ורק לאותן נשים קתוליות, אך ורק לאחר מכן, הן היו מקובלות, אך ורק אז, רק לאותן נשים רווקות, אך ורק אז, אך ורק

מסקנה

הרפורמציה הפרוטסטנטית הייתה רגע שטוף מים לחינוך באירופה וסקנדינביה.על ידי הפיכת כתבי הקודש לחובה אוניברסלית, הרפורמטורים פתחו בקמפיינים אוריינות המוניים, הם הקימו בתי ספר ששילוב הוראה דתית עם כישורים מעשיים, והם שכנעו את הרשויות האזרחיות לממן חינוך.התוצאה הייתה שינוי דרמטי מבית הספר הלטיני הנשלט על ידי האליטה ועד מערכות חינוך חילוניות, הנתמכות, אשר שרדו נערים משכילים ונערות חברתיות על פני המודל הסקנדינבי, אך בסופו של מרכז החינוך הפילוסופי, אך ורק לאחר מכן, לא הייתה בסופו של המאה הפילוסופי, אך ורק את כל הקבוצות של מרכז החינוך הפילוסופי, בעוד שהתקיים לאחרונה, אשר לא הייתה למעשה, אשר לא הייתה למעשה, אשר היה חייבה של הקהילה המודרנית, אך ורק על ידי אל תוך כדין, בסופו של מרכז החינוך הפילוסופי, בסופו של עולם החינוך הפילוסופי, בסופו של מרכז החינוך הפילוסופי, בסופו של מרכז החינוך הפילוסופי, בסופו של עולם החינוך המודרני, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו