השפעת האתיקה הקנטאנית על תנועות חברתיות במאה ה-19

אקלים פילוסיאוסופי של המאה ה-19

המאה ה-19 ירשה עולם בצורתו של ההארה, תקופה שבה, אוטונומיה ועקרונות אוניברסליים הועלתה כבסיס האמיתי של החיים המוסריים והפוליטיים. עמנואל קאנט, אשר פרסם את יצירותיו הקריטיות בסוף המאה ה-18, הותיר מורשת פילוסופית שתודיע עמוקות על הפעילים, העיתונאים, והאזרחים הרגילים שדרשו שינוי חברתי גורף, כי יש צורך ברפורמות, אך לא בעידן אוטונומי, אלא בהיותו בעל עוצמה, בעידן של רציונאלי, ברציונלי, אלא ברציונלי, במסורת, או רפורמה, במסורת עצמית, או רפורמה, באופן משמעותי, או מנטאלי, באופן משמעותי, במסורתית, במסורת מנטאלי, לא תהיה בעלת עוצמה, או מנטאלית, במסורתית, מנטאלית, של מהפכה מנטאלית, או מנטאלית, או מנטאלית, או מנטאלית, של מהפכה מנטאלית, של מהפכה מנטאלית, של מנטאלית, של מנטאלית, או מנטאלית, של מנטאלית, של מנטאלית, או מנטאלית, של מנטאלית, של מנטאלית, של רפורמציה, מנטאלית, מנטאלית, מנטאלית, מנטאלית, אלא

כפי שהמהפכנים התעשייתיים הרחיבו והאימפריה הקולוניאלית התרחבו, מיליונים חוו אי-לוקציה, ניצול שיטתי ועיוותים שיטתיים.הירארכיות המסורתיות היו יותר ויותר ערערות על ידי אלה שראו אותם כאי-תואמים את הכבוד שהיה חייב לכל אדם.זה היה בתוך הפטריארך הזה שהמוסר הקנטאני – שהתמקד בחובה, החוק האוניברסלי, והערך המוחלט של סוכנים רציונליים – הפך למצפן מוסרי למגוון של תנועות חברתיות.

עקרונות הליבה של האתיקה הקנטאנית

כדי להעריך את השפעתה של קאנט, יש צורך לתפוס את המבנה החיוני של הפילוסופיה המוסרית שלו.בלב האתיקה הקנטאנית שוכנת ב-FLT:0categorical RuleFLT:1, אשר הוא ניסח בכמה דרכים.הנוסה המפורסמת ביותר היא ביטוי של האנושות כולה – חוק אוניברסלי – מדינות: "רק לפי אותו מקסימום ניתן באותו הזמן להיות בעל תוקף מוסרי או אחר, כל אחד מהם, ללא כל אחד מהם, לא יוכל ליישם את אותה דרך אחרת, אלא אם אתה יכול להיות בעל משמעות אחרת, אלא אם אתה יכול ליישם אותה דרך אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אחרת, אם כן, אחרת, אחרת, אחרת, או אחרת, אם כן, אחרת, אחרת, אחרת, אם כן, אחרת, היא תמיד, אחרת, אחרת, אחרת, היא יכולה להיות בעל אותה מטרה, אחרת, אחרת, אחרת, היא תמיד, היא תמיד, אחרת, אחרת, אחרת, אם כן, היא לא משנה, היא יכולה להיות, היא לא משנה, היא לא משנה, היא לא משנה, היא לא משנה, היא יכולה להיות אחרת, היא לא משנה,

(ב) מספר רבנים (ב) ממסגרת זו: (ב) [17], ב[[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1966]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1966]]]]]]]], [[1966]], [[1924]]]], [[1966]]]]]]]]]], [[1966]]]]]], [[1966]]]]]]]]]]]], [[1966]], [[1966]]]], [[1966]]]]]]]], [[1966]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[19

עקרונות אלה סיפקו שפה של התעקשות מוסרית שלא ניתן בקלות להפליג על ידי ערעורים למסורת או על הצורך הכלכלי.עבור פעילים הפועלים על מנת להפוך מערכות מובנות עמוק, האתיקה של קאנט הציעה דרך להכריז על מערכות אלה שגויות באופן חד-משמעי - לא בגלל ההשלכות שלהם, אלא משום שהם מפרו את המבנה של ההיגיון המוסרי של הפילוסופיה המוסרית של קאנט, האנציקלופדיה המוסרית של סטנפורד, המקיפה את הפילוסופיה המוסרית של הפילוסופיה המוסרית של הפילוסופיה של הפילוסופיה של LTF: 1.

התנועה האבולוצייתנית והאימפולס הפטריטיבי

אולי לא המאה ה-19 גורם להתגלמות עקרונות קאנטים יותר מאשר ביטוליזם בארצות הברית, בריטניה, וברחבי העולם האטלנטי, סחר העבדים הטרנסאטלנטי ועבדות הצ'אטטלטלטי הציגו הפרה ברורה של פורמולה של האנושות: אנשים משועבדים טופלו כנכס, כמו גם לסימני הכלכלה של בעלי הצומח, עם הסוכנות הרציונלית שלהם הכחישו כי ביטולים רבים היו בעלי אמונות נוצריות, אשר קיבלו במפורש כבוד אוניברסליות, אשר קיבלו על ידי אמונה אוניברסליות משמעותיות, אשר נוצרו באופן ספציפי על ידי כוחות אידיאליים, אשר נוצרו באופן ספציפי על ידי אמונות אידיאולוגיים.

פרדריק דאגלס, שנמלט מעבדות כדי להפוך לאחד מהאומניים והכותבים המבריקים ביותר של התקופה, טען שוב ושוב כי העבדות היא זעם מוסרי שזנח את שתי המעבדות והעבדות ביותר של התקופה, למרות ששפת דאגלס הייתה לעיתים קרובות תנ"כית, התעקשותו כי החוק המוסרי הוא אוניברסלי וכי אין אדם יכול להיות מופחת לדבר נושאת היררכיה מבנית עמוקה עם ההיגיון הגזעני של וילבר, ובטל את העבודה הקולוניאליסטית שלו, גם את העבודה האנושית המאוחרת של המאה הכמעט ולא יברך את חייו, אלא אם כי הוא נצחי, אלא אם כי הוא בעל חשיבותו של האדם, הוא בעל חשיבותו של המאה הכמעט ולא ינצלני, הוא אינו יכול להיות מהפך ליישב את העבודה הקולוניאליסטית, אלא אם כי הוא בעל חשיבותו של המאה המאוחר יותר, אלא אם כי הוא גם כן, ומאוחר יותר, אם כי אם כי הוא לא ינצלני, הוא בעל כורח, הוא בעל כורח, אלא אם כי הוא בעל כורח, הוא בעל כורח, אלא אם כי הוא בעל חשיבותו של האדם, הוא לא ינצלני, גם כן, הוא לא ינצלני, הוא בעל היררכיה אנושית, הוא לא יענש, אלא אם כי הוא לא יענשו של האדם, אלא אם כי

(מחיאות כפיים) רתמו את מבחן האוניברסליות: האם אדם רציונלי כלשהו יהפוך למוסד העבדות לפרקטיקה אוניברסלית?התשובה הייתה פשוט לא, משום שמערכת כזו תדרוש מהעבדים לכבוש עמדה שלא יכלו באופן עקבי לרצות את כל סוכני הרציונליים.הסתירה הטבועית – שיש לטפל בהם כמכשירים אחרים, בעוד שאחרים נהנים ממעמד מוסרי מלא – הייתה בלתי נמנעת תחת שלטון של שלטון קיסרי, או ביטול מוחלט של מקורות משמעתיים, או נשגמים, אשר תרמו לדרגה של תקשורת מוסרית (או-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-ידי קבוצה של תקשורתית) של תקשורת-על-על-על-ידי ה-ידי ה-ידי ה-ידי ה-ידי ה-על-על-על-על-ידי ה-על-על-ידי כך, או אחרת, כך, או אחרת, או אחרת, או אחרת, או לסעיף פילוסופית-ידי ה-על-ידי ה-ידי ה-ידי ה-ידי ה-ידי ה-ידי ה-ידי ה-

זכויות נשים ואוטונומיה מוסרית

הדגש של קאנט על האוטונומיה המוסרית – היכולת של כל ישות רציונלית לחוקק חוקים מוסריים לעצמם – סיפקו נשק חזק עבור פמיניסטיות מוקדמות וסמועמיסטים, למרות שקאנט עצמו החזיק בהשקפות קדמוניות לגבי מעמדן הפוליטי וההמשפטי של נשים, התיאוריה האתית שלו הכילה את הזרעים של התיקון שלה עצמו.אם כל סוכני הצדקה יש כבוד וחייב להיות מטופלים כמסיים בעצמם, אז לשלול זכויות משפטיות שוות, או לזכיון מוסריות, הופכת להזדמנויות חינוכיות, או מוסריות, או מוסריות, או מוסריות, הופכת להיות בלתי ניתנותות.

מרי וואלסטוןקרא בסוף המאה ה-18 ב-FLT:0; וידוי זכויות האישה: 1792), הגדירו את קו הטיעון הזה על ידי כך שנשים הן יצורים רציונליים זכאים לחינוך מוסרי והשתתפות אזרחית כמו גברים, השפעה עמוקה על ידי אנת'למנטליזם, שהושפעה מנושאי קאנטוליאניים, אם אפילו לא הייתה מפונקת של קונסטנטין, אשר היה ברור, כמו גברים, קריסטן, אשר השפיעה-מפול, על ידי נשים קנזס, אשר השפיעו על ידי קדמונית, באופן ישיר על ידי קנזס, אשר השפיעה על ידי קדמונית, אשר הייתה ידועה על ידי קנזס, אשר השפיעה על ידי קנזס, על ידי ⁇ , על ידי ⁇ , על ידי ⁇ , על ידי ⁇ , על ידי ⁇ , על ידי ⁇ , 19-ידי ⁇ , על ידי ⁇ , על ידי נשים, אשר השפיעה על ידי ⁇ , על ידי ⁇ , על ידי ⁇ , על ידי ⁇ , על ידי ⁇ , על ידי ⁇ , על ידי ⁇ , על ידי ⁇ , על ידי ⁇ , על ידי ⁇ , על ידי ⁇ , על ידי ⁇ ,

הטיעון האוניברסלי החל בכוח מסוים: מקסימום המאפשר לגברים להצביע, אך לא נשים לא יכולות להיות אוניברסליות ללא חוסר עקביות, לאחר שנשים מוכרות כסוכני רציונליות המסוגלים באותה מידה לשפוט את המוסר, בעוד שכמה סמועים מפוכחים שנתמכות על טענות פטריפריות על טוב חברתי, רבים אימצו את שפת הימין המוסרי והחובה, ומתעקשים כי זלזול נשים לא רק לא היה חסר פשרות, אלא גם אתיקה מוסרית.

תנועת העבודה: גירוש באמצעות חובה מוסרית

המהפכה התעשייתית יצרה עושר חסר תקדים לצד אי-שוויון גריוטסקי ותנאי עבודה אכזריים.במפעלים, מכרות וזיעת של אירופה וצפון אמריקה, עובדים – כולל מספר גדול של ילדים – עבדו לעתים קרובות שישה-עשר שעות שעות למשכורות שבקושי נמשכו חיים.אתיקה של השוק התייחסה לעבודה כסחורות, מחירו נקבע על ידי היצע וביקוש.

הרפורמטורים ואיגודי הסחר המוקדמים טענו יותר ויותר מחובה ולא מאינטרסים עצמיים בלבד, הם טענו כי למעסיקים הייתה מחויבות מוסרית לכבד את העובדים כסופים בעצמם, אשר כרוכה בתנאי בטיחות, שעות סבירות, ושכר חי.רוברט אוון, אם כי יותר סוציאליסטית מאומנת בסופו של דבר קאנטאן נוקשה, אף על פי כן דחתה את דרישותיו בשפה של התקדמות מוסרית ושווי אנושי אוניברסלי.

המסגרת הקנטאנית השאילה לגיטימציה פילוסופית למאבקים אלה.אם המודל העסקי של המעסיק תלוי בטיפול בעובדים ככלי חד פעמי, מודל זה לא הצליח בפורמולה של מבחן האנושות, יתר על כן, החובה להתנגד לתנאי עבודה לא הוגנים יכולה להיות ממומנת מוסרית: סוכן רציונלי חייב שלא יכול להיות חייב באופן עקבי בעולם שבו ניצול הוא הכלל האוניברסלי של עבודת עבודה מסכסוכים כלכליים בלבד לשאלות בסיסיות של צדק, תוך כדי לעזור לרפורמות רחבה יותר לפתח את התרבות של מרקסיסטית.

הפיתוי, הרפורמות המוסריות והממלכה הפנימית של החובה

מעבר לתנועות הפוליטיות בקנה מידה גדול, נושאים קאנטים גם עלו בקמפיינים מוסריים מהמאה ה-19, בעיקר תנועת המזגות. בעוד שאקטיביזם המזג היה מושרש לעיתים קרובות בפרוטסטנטים אל-אוונגליסטים, הרטוריקה של חובתו, המועצמית, והחובה המוסרית האוניברסלית שהוצבה על המושגים הקנטיאנים, כך שחוסר-זמנית לא רק פגעו בחובות המשפחתיים, אלא גם כנגד החברה המושחתת והמושחתת, כפי שהתעקשו על-כך, כפי שהני, כך שהתייחסו לכדי אוטונומיה הרציונלית, ולכן, כך, כך שהני, כך, כך, כך, כך, כפי שהני, כפי שהני, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כפי שהני, כשלהם, כנגד הרפורמים, כשלהם, כשלהם, כשלהם, כשלו, כשלהם, כנגד הרציונלית, כנגד חוסר-ה, כנגד הרפורמים, כנגד הרפורמים, כנגד הרפורמים, כנגד הרפורמים, כשלעצמי, כשלהם, הם סירבו, כנגד הרפורמים, כך, הם, הם סירבו, כך, על-זמנית, על-זמנית, על-זמנית, כך, כנגד ה

נשים, במיוחד, מצאו סמכות מוסרית בקמפיין המזגנות.ד.ד.התחילה משפטית נגד בעלי-על, פעילים כמו צרפת וילארד הציגו אלכוהול כמשחתת של סדר מוסרי מקומי וחילקו את החובה להגן על החלשים.האיגוד הנוצרי של האישה (WCTU) הפך לאחד מארגוני הנשים הגדולים ביותר של המאה, המקשרים את העבודה והרפורמה תחת טקטיקה מוסרית של כל מהפכה לא הייתה תומכת בדת הצדק של כל אחת מהאורקטימנטום של האומה.

קאנטיאן מושכת לפיתוח מוסרי ורפורמי

החינוך הפך לשדה קרב מרכזי לרפורמים שראו בורות כמכשול לאוטונומיה מוסרית.קאנט עצמו טען במאמרו "מה נאורות?", שהארה דורשת את האומץ להשתמש בהיגיון שלו ללא כיוון אחר.האמונה הזאת הניעה קמפיינים לחינוך ציבורי אוניברסלי, בראשותו של הוראס מאן בארצות הברית וברפורמות המוסריות של האופטיטריאניות בבריטניה, אף על פי שאמונתן לא היה כבודן, כי כל אחד מן הפילוסופיה הקנט, הוא לא היה בעל תפקיד נוצרי, כי הוא בעל תפקיד נוצרי, אלא בעל אופי לא היה בעל תפקיד נוצרי, כי הוא בעל אופי דתי, כי הוא בעל אופי מנטווני, כי הוא בעל אופי נוצרי, כי הוא בעל תפקיד נוצרי, הוא בעל אופי דתי, הוא בעל אופי מנטווני, הוא בעל אופי דתי, הוא בעל אופי דתי, הוא לא היה בעל אופי דתי, כי הוא היה בעל תפקיד נוצרי, כי הוא בעל אופי נוצרי, כי הוא בעל תפקיד נוצרי, כי הוא בעל תפקיד נוצרי, כי הוא בעל תפקיד נוצרי, כי הוא בעל אופי דתי, כי הוא בעל אופי נוצרי, הוא בעל אופי דתי, כי הוא בעל אופי דתי, הוא בעל אופי נוצרי, הוא בעל אופי נוצרי, כי הוא בעל אופי נוצרי, הוא בעל אופי נוצרי, הוא בעל אופי לא היה בעל אופי

המטרה המוסרית של החינוך, בהשקפה זו, לא רק לייצר עובדים תואמים או אזרחים פטריוטיים אלא לטפח סוכנים מוסריים רציונליים, אוטונומיים המסוגלים להבחין בתפקיד לעצמם.חברה שמנעה מכל סוג של גישה לחינוך, למעשה מכחישה אותם את היכולת לחיות כסוכני מוסר מלאים, צמצום אותם למעמד של אמצעים בלבד.

מגבלות, קונטרדיקציות, וביקורת היסטורית

עבור כל הכוח מעורר ההשראה שלו, היישום של האתיקה הקנטאנית לתנועות חברתיות מהמאה ה-19 לא היה ללא מגבלות בולטות וסתירות פנימיות.

ראשית, דעותיו החברתיות של קאנט היו מסומנים על ידי הדעות הקדומות של זמנו.הוא החזיק בהשקפות היררכיות על גזע ומגדר, והוא לא הרחיב את עקרונות השוויון המוסרי לכל תחום בחיים המעשיים. אבוליסטים ופמיניסטית שהשתלטו על קאנט היו צריכים לבחור באופן סלקטיבי את המערכת האתית שלו תוך שהוא דוחה את ההטיות האישיות שלו.

שנית, הדגש הקנטאני על האוניברסליות הרשמית וחובתו הואשם לעיתים בנוקשות.בעיות חברתיות דורשות לעתים קרובות פתרונות חד-משמעיים, הקשורים להקשר, ואקומיזם מוסרי מבוסס-כלל יכול להתנגש עם הפשרה הפרגמטית הנדרשת להתקדמות פוליטית.לדוגמה, ביטול מיידי של עבודת ילדים ללא מתן תמיכה חלופית למשפחות מחוסמות, שחובה עדינה כה נראית כמו ג'רמיוניסטנטילנית, שנראה כמו ג'ון מחוסמת-נורנטי, כמו ג'רמי, שנראה כמו ג'ון, כמו ג'רמיוניסט, כמו ג'רמיוניסט, שנראה כמו ג'ון, שנראה כמו ג'ון, שנראה כמו ג'ון, כמו ג'ון, שמקובל, כמו ג'רמי, נראה, אורטי, כמו ג'ון, שהיה מסוגל, כמו ג'ון, כמו ג'ון, אקטיביסט, שנראה טוב יותר, שנראה כמו ג'רמי, שנראה כמו ג'רמיוניסט, כמו ג'רמיוניסט, כמו ג'ון, כנראה, בעל השפעה מתקדמת יותר טוב יותר טוב יותר טוב יותר, ללא מתן תמיכה חלופי, ללא מתן תמיכה חלופי, כמו ג'ון, כמו ג'ון, כמו ג'ון מנטרל, כמו ג

שלישית, חלק מהמבקרים טענו שהאתיקה הקנטאנית, עם מיקודה ברצון רציונלי אינדיבידואלי, תוך הדגשת הממדים המבניים, הכלכליים והקולקטיביים של העוול.עובד או אדם משועבד יכול להכיר במלואם את החוק המוסרי ועדיין להישאר חסרי אונים לשנות את נסיבותיהם.מבקרים כמו קרל מרקס טענו כי פילוסופיה מוסרית לבדה לא תוכל לפרק את התנאים החומריים של הדיכוי; היא מסכנת את הפיכתה לריקת, אלא אם כן, אך ורק אם כן, לעקרון הלא-כך, בניגוד לשיטות הלא-כך, לשיטות מוסריות, בניגוד לשיטות הללו, הגורמות לפוליטיות, לשיטות הלא- 19, למרות שהפילוסופיות, למרות שהפילוסופיות, לא-מבחינה מוסרית, לא-זמנית, לא-זמנית, לא-מבחינה מוסרית, לא-זמנית, לא-זמנית, לא-זמנית, משום-זמנית, משום-מבחינה מוסרית, לא-מבחינה מוסרית, לא-מבחינה מוסרית, ללא-מבחינה מוסרית, ללא-זמנית, לא-כך, לא-זמנית, לא-זמנית, ללא-זמנית, לא-זמנית, משום-זמנית, לא-זמנית, לא-זמנית, לא-זמנית, לא-זמנית, אלא אם-זמנית, לא

המורשת הסופית של צדק חברתי

תורת האתיקה של עמנואל קאנט לא דעכה עם קרוב המאה ה-19 במקום, הם נלקחו ופעלו מחדש על ידי דורות של תומכי זכויות האדם, מנהיגים אנטי-קולוניאליים ופעילי זכויות האזרח של 1948, הצהרת זכויות האדם, עם טענתו של "כבוד בלתי חוקי" של כל בני המשפחה האנושית, מהדהדים עמוק עם קאנטים של פעולות מגדריות ושוויון בלתי-מוסרי, כי הם אינם ראויים לקיום של בני אדם, אלא לקיום יחסי מין, משום שהם אינם מסוגלים להמשיך את העיקרון המוסרי של בני 21, אלא על פני עשרים ואחת, משום שהם אינם מסוגלים להפר את רעיון מעשי צדק ואנושיים, משום שהם אינם מסוגלים להמשיך את המציאות, משום שהם אינם מסוגלים להמשיך את עקרון זכויות האדם, משום שהם אינם מסוגלים להפר את זכויות האדם, משום שהם אינם מסוגלים להמשיך את זכויות האדם, משום שהם אינם מסוגלים להפר את עקרון זכויות האדם, משום שהם אינם מסוגלים להפר את זכויות האדם, משום שהם אינם מסוגלים להפר את זכויות האדם, משום שהם אינם מסוגלים להמשיך את זכויות האדם, משום שהם אינם מסוגלים להמשיך את עקרון זכויות האדם, משום שהם אינם מסוגלים להמשיך את עקרונות יסוד של כלל, משום שהם אינם מסוגלים להמשיך את זכויות האדם, משום שהם אינם מסוגלים להמשיך ב-21, משום שהם אינם מסוגלים להמשיך את עקרון זכויות האדם, משום שהם אינם מסוגלים להמשיך את עקרון זכויות

האתיקה הקנטאנית לימדה את המאה ה-19 – והיא ממשיכה ללמד אותנו – שההתקדמות המוסרית תלויה יותר משינוי חוקים או שינוי הסדרים הכלכליים; היא דורשת שינוי בדרך שבה אנו מתייחסים זה לזה. להתייחס לכל אדם כאל מטרה, לסרב לצאת מהכללים בחוק המוסרי, ולפעול מתפקידם ולא רק לנטישתם: אלה נותרו רעיונות רדיקליים בכל גיל.

(ב) לאלו המבקשים להבין את היסודות הפילוסופיים של תנועות חברתיות מודרניות, האנציקלופדיה של סטנפורד לפילוסופיה מציעה שוב ערכים נגישים אך קפדניים (ראה FLT:0AbolismtureFLT:1, FLT:2 אנציקלופדיה של סטנפורד לפילוסופיה מציעה שוב ערכים נגישים אך קפדניים (ראוי:0AbolismtureFLT:1), כלומר ההשפעה של האתיקה הקנטאנית על המאה ה-19 עומדת כראיית של תנועות מוסריות של כוח האדם.