השפעתה הסופית של אוגוסטין הקדוש על תיאולוגיה נוצרית המערבית

מעטים עיצבו את הנוף האינטלקטואלי והרוחני של הנצרות המערבית עמוק כמו Saint אוגוסטין של היפפו (354-430 לספירה) בישוף, פילוסוף ודוקטור הכנסייה, אוגוסטין סינתז את הלמידה הקלאסית עם אמונה תנ"כית, יצירת קשר תיאולוגי שנמשך למעלה משש-עשרה שנים.

החיים המוקדמים והמסע הרוחני

אוגוסטין נולד בת'אגטסה (היום המודרני סווק אהראס, אלג'יריה) לאם נוצרית, מוניקה ואבי פגאני, פאריציוס, האמונה של אמו השפיעה עליו עמוקות, אם כי הוא התנגד לטבילה בצעירותו. אוגוסטין החינוך המוקדם ברטוריקה חשף אותו לקלאסיקה הלטינית ולאמנות של שכנוע.

מרדף זה הוביל אותו לחבק את מאניאיזם, דת דו-מיניסטית שהסבירה את הרע כחומר קוהרנטי בניגוד לאלוהים.במשך כמעט עשור, אוגוסטין היה חסיד ומורה של מאניצ'יניזם, אך הוא גדל מתפורר בשל חוסר יכולתה לענות על שאלותיו על מקור הרע והטבע של אלוהים לאחר תקופה של ספקנות אקדמית, הוא נסע לרומא ולאחר מכן לפסוקים, שם החל המיתולוגיה האינטלקטואלית של אמברוז, על ידי הבודהיזם, אשר החל את הפילוסופי, לאחר תקופה של אמברוז, אשר היה מאוגוסט, אשר היה ידוע, אשר היה בישוף, אשר היה מאוגוסט, אשר היה מגרמנית.

נקודת המפנה הגיעה בקיץ 386 לספירה בגן במילאנו, כששמעה את קולו של ילד שצועק "טול, רגל" (העליא וקרא), אוגוסטין פתח עותק של אפרים של פול וקרא את הרומאים 13:13-14: "לא בריקנות ובמסירות שיכורה, לא בלעג ובקנאה; אלא הניח את ישוע, ולא חזר לבישוף, לאחר מכן, לאחר שאבא, הוא לא היה אמור להיות מוצפתה, ולא היה להזב, לאחר מכן, לאחר מכן, ולא היה להבה, ולא היה להבהר, ולא היה בן 35 שנים.

התרומות התיאולוגיות

החטא וההשפלה האנושית

[ה]הדוקטרינה של החטא הקדמון עלתה מקריאה של פאולוס, במיוחד הרומאים 5:12, ואת הניסיון שלו של הרצון מחולק המתואר בפל:0ConfesionssionsFLT:1 הוא טען כי החטא של אדם הציג שחיתות תורשתית לטבע האנושי, מועבר דרך מעשה מיני.

תפיסה זו הייתה אתגר של פלוגיוס, נזיר בריטי, שהתעקש שבני אדם יוכלו לבחור צדק על ידי רצונם, וכי החטא המקורי היה רק דוגמא רעה.הוויכוח הפלגאני שהביא את אוגוסטין לחדד את התיאולוגיה שלו של החסד, הוא התעקש כי החסד אינו רק סיוע חיצוני אלא שינוי פנים מרפא את הרצון, מה שהופך אותו מסוגל לעשות את הטוב לפני כל זכות אנושית - "לזכות טובה" לפני כל מעשה טוב של הנצרות.

גרייס, חופשי וויל, וקידום

(באוגוסטין, החסד הוא מתנה בלתי-מרוצה של אלוהים המשחרר את הרצון מן העבדים לחטא, בעבודותיו האנטי-פליגיות המאוחרות יותר, הוא פיתח דוקטרינה חזקה של קדמה: אלוהים בחר לנצח כמה אנשים למען הישועה (הבחירה) ומנע אחרים בתפיסתם הראויה, אך ורק על ידי אלוהים, הוא לא היה מתכחש לחסדיו הפילוסופיים, אלא גם לחסדיו של אלוהים, אלא לחסדיו ה', אשר לא היה חייב להיות בעל סמכותו של אלוהים, אלא גם הוא לא היה לפסוקים, אלא גם הוא, אלא גם הוא לא היה צריך להיות בעל סמכותו של אלוהים, אלא גם הוא לא היה זה.

תיאולוגיה טריניטרית

אוגוסטין (FLT:0)De Trinitatetures (On the Trinity) הוא ציון דרך בתאולוגיה המערבית.ציור על הפילוסופיה הניאו-פלאטונית ועל השיטה המעמיקה שלו, הוא חקר אנלוגיות פסיכולוגיות עבור גישת השילוש הקדוש-ברוך-הוא החל עם משולש האהבה, והאהבה, ולאחר מכן עבר אל תוך הבנה עצמית ואהבת-עצמית של האדם, ולבסוף הדגישו את אחדותו את ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ב"ה"ה"ה"ה"ב"ה"ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה''ה'ה''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

עיר האלוהים והתאולוגיה הפוליטית

[ה] ב-410 לספירה, הפגאנים האשימו את הנצרות על הידרדרות האימפריה.אוגוסטין הגיב עם אופיום הגדול שלו, ה-FLT:0 The City of Godciophir:1;2 ספרים, הוא פיתח תיאולוגיה של ההיסטוריה על ידי ניגוד שתי ערים: העיר הארצית, שנוסדה על אהבת-עצמית וגאווה, ועל העיר השמימית, שנוסדה על-ידי אהבת-המאה-זמנית, אך ורק על-כך, היא קיימת על-ידי ה', והייתה נתונה בידי ישראל, והייתה נתונה בידי ישראל, והייתה נתונה בידי ישראל, והייתה נתונה בידי ישראל, והייתה נתונה, והייתה נתונה, והייתה נתונה בידי ישראל, אך ורק ב'.

רק תיאוריה של מלחמה

(אוגוסטין נקרא לעיתים קרובות אב לתאוריה של מלחמה בלבד, על פי מושגים רומיים קודמים ועל עקרונות תנ"כיים, הוא תיאר תנאים שבהם מלחמה יכולה להיות מותרת מוסרית: סמכות לגיטימית, רק סיבה (הגנה עצמית או שיקום של שלום), והכוונה נכונה (ראה שלווה והימנעות מפגיעה) הוא הציג גם את הרעיון של "אהבה מסודרת" (FLT:0ordo amorisLTFLT) בנוגע לקריטריונים של מלחמה על- 5 באוגוסט, אך לאחר מכן, אך ורק על קריטריונים של אלימות קלאסית, אך ורק על ידי התקפים:

אקולוגיה ו-Sacraments

האנקלסיולוגיה של אוגוסטין עוצבה על ידי הסכסוך שלו עם הדולפינים, שטען כי הקרבנות היו בלתי חוקיים אם בוצעו על ידי שרים לא ראויים.אוגוסטין, שנגדו על ידי הבחנה בין הכנסייה הגלויה (גוף מעורב של קדושים וחוטאים) מהכנסייה הבלתי נראית (הבחירה האמיתית) הוא התעקש כי יעילותם של הקרבנות תלויה במשיח, לא בקדושתו האישית של ישו – עיקרון אחר כך גם בדתו הקתולית, וגם בוויכוחים, לאחר מכן, כפי שהזכירה של הכנסייה הקתולית, היא השפיעה, כמו גם על הקשר הרפורמיתיתו של הכנסייה הקתולית.

Hermeneutics and Exegesis

(ב) ב[[1924]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1966]]]]]]]]]]]], [[[[1966]]]]]] [[1966]]]]]]]]]] [[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]]]]]], [[1966]]]]]] [[[[1924]]]]]] [[1966]]]]]]]]]] [[[[19[[1966]]]]

אוגוסטין גם התנגד ל"הפלת המצרים" – ההתגלמות של הפילוסופיה הפגאנית והרטוריקה לשימוש נוצרי.הוא טען שכל האמת שייכת לאלוהים ושנוצרים עשויים ללוות ממקורות לא נוצריים כפי שהישראלים לקחו זהב מן המצרים.עקרון זה לגיטימציה לסינתזה מימי הביניים של למידה קלאסית וחשפו את התיאולוגיה.

השפעה על תיאולוגיה מימי הביניים

[ה] כתביו של [[המאה ה-20]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]] ו[[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]] ו[[1924]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[[[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[[[[[1924]]]]]]

אוגוסטין והרפורמה

[ה]ההתערות [ה][ה][ה]][ה]][ה]][ה]]][ה]][ה]]][ה]]][ה]]][ה]]]][ה[ה]]]][ה[ה]]] ל[ה'[ה'[ה']'[ה']'[ה'[ה']']'[ה']']'[ה'[ה']']'[ה'[ה'[ה'[ה']'[ה'[ה']']'[ה'[ה']'[ה'[ה']']']']']']'[ה'[ה'[ה'[ה']']']']']'[ה'[ה']']'[ה'[ה']']']']']'[ה']']'[ה'[ה'[ה'[ה']'[ה']']']'[ה'[ה']'[ה'[ה

אך אוגוסטין נשאר דוקטור של הכנסייה הקתולית.מועצת טרנט (1545-1563) אישר את סמכותו על החטא הקדמון ועל החסד, תוך שהוא דוחה את הפרשנות הטרנטינטורית המחמירה.אוגוסטין הפכה לנתון שנוי במחלוקת, כפי שטען שני הצדדים. בשנים האחרונות, דיאלוג אקומני, כגון ההצהרה המשותפת על דוקטרינת הרקטיבה בין לותרנים לקתולים, נמשך על בסיס אוגוסטינוס על מנת למצוא את הקרקע המשותפת.

אוגוסטין במחשבה מודרנית ומודרנית

[המאה ה-20] ראו תחייתו של ההתעניינות באוגוסטין על פני דיסציפלינות מרובות (FLT:0 חילוניות נילבוארמירל 1) 1 (הראשונה לאוגוסט) על פני ריאליזם של אוגוסטין על חטא לאתיקה פוליטית, בטענה כי גאווה אנושית ואינטרס עצמי משחיתים אפילו את המוסדות הטובים ביותר:2Hannah ArendtFLTology, סטודנט של ה-DVeralans) כתב את ה-D.

במוסר העכשווי, המושג של אוגוסטין על "אהבה מסודרת" (ראה:0ordo amorissph 1:1) הוחל על ניהול סביבתי, מוסר מיני וצדק חברתי.הביקורת שלו על העיר הארצית חוזרת בעידן של קיטוב פוליטי, לאומיות וצרכנות.

עבודות מפתח של אוגוסטין

  • [ה]ב"ה]"ה' [ה']"ה' [ב[[המאה ה']: "[2] ויקרא ויקרא: ויקרא י"ד], ו[ה']
  • [01:0] ⁇ [ב]: [ה] ב[ה]], [ה]] ב[ה], [ה]] ב[ה], [ה] ב[ה], [ה]]], [התורה] ל[ה'[ה'], [ה'[ה']
  • [ה]המאה ה': [ה][דרוש מקור]] [המאה ה']: [ה]] [ה']]]]: [ה'] [ה']]'[ה']'[ה']'[ה']'[ה']'[ה']'[ה']']'[ה']'[ה']'[ה'[ה']']'[ה']'[ה']'[ה'[ה']'[ה'[ה'[ה']'[ה'[ה'[ה']']'[ה'[ה'[ה'[ה']']']']'[ה']'[ה'[ה'[ה'[ה']'[ה']']']'[ה'[ה']']'[ה']']'[ה']']'[ה'[ה']'[ה'[ה'[ה'[ה']'[ה'[ה']']'[ה'[ה'[ה'[ה'[
  • [01:0] [15] ב[[המאה ה-20]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]
  • [01:0] [13] בחסד ו- Free WillcioFLT:2 [ה]:2 [ה]מקדשים את ה',] [דרוש] מַהְיִם [=ה], [הַהַּהַּדָּעָשָׂעָה], וַיְָּׁעָעָשָׂרֶתְתְתַהָעֲדַהָעָעָעֲדַהָעָעָעָעֲדַהָעֲבְתּׁבְתּׁבְהָבָרָבָרֶתִּים.
  • [ה]ה' [ה'] ב''''''''''''', ב'''','''[32], ו''''[32]'[32]
  • [01:0] ויקרא י"ד:2 ויקרא:2 ויקרא: ויקרא: ויקרא יט:2 ויקרא ויקרא יט: ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

סוף מורשת

השפעתה של אוגוסטין על התיאולוגיה הנוצרית המערבית אינה ניתנת להגדרה יתר על המידה.הוא סינת את האמונה המקראית עם הפילוסופיה הניאו-פלטונית, מתן תבנית עבור הסקולסטיות מימי הביניים.הדוקטרינה שלו של החטא הקדמון, החסד והקדמה הפכה לסלע של הסוטרולוגיה עבור מסורות קתוליות ופרוטסטנטים כאחד.

כמובן, המורשת של אוגוסטין אינה ללא ביקורת על המיניות – במיוחד הקשר שלו לעיסוקים עם החטא המקורי – נחקר על ידי תיאולוגים מודרניים ופסיכולוגים. תמיכתו בכפייה ממלכתית נגד הדולפינים הציבו תקדים מטריד לחוסר סובלנות דתית.ולוגיקה טרמפיסטית חזקה שלו נתפסת כדרונית על ידי כמה מהתיאוריות הליבה שלו: הלב האנושי נשאר חסר תועלת; הוא רק מוצא את אלוהים, ורק אם הוא מחפש את אלוהים, הוא רק, הוא מאמין, הוא מאמין, הוא מאמין, הוא, הוא מאמין, הוא רק בכול אוגוסט, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא מאמין, הוא מאמין, ורק בכול, הוא מאמין, הוא מאמין, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, ורק בחוכמה, הוא מאמין, הוא מאמין, ורק בראייה, הוא מאמין, הוא מאמין, ורק בכול מובן מאליו, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא מאמין, הוא, הוא מאמין, הוא מאמין, הוא מאמין, הוא, רק בראייה, ורק בראייה, הוא מאמין, הוא מאמין, הוא מאמין, רק בראייה, הוא, הוא, רק בראייה, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, רק בראייה רוחנית, רק בראייה, הוא, הוא, רק

(ב) כדי לחקור יותר על חייו של אוגוסטין ועל יצירותיהם, הקוראים עשויים להתייעץ עם משאבים כגון: אנציקלופדיה של הפילוסופיה:0Stanford של פילוסופיהFLT:1, TheFLT:2Encyclopedia BritanaFLT 3:0Stanford Encyclopedia of Philosophy of Saint AugustineFLT:5, and the FLT:6andians , IFalrated, , , 17.