הקווקזים האמריקאים הלטינית והפטרונוכיה התרבותית שלהם: פרספקטיבה היסטורית

ההיסטוריה של אמריקה הלטינית במאה ה-19 היא בלתי נפרדת מדמות של מקורותיה המורכבים של ה- 0caudilloFLT:1 - חזק כריזמטי שסמכותו האישית לעיתים קרובות האפילה על מוסדות רשמיים, בעוד שניצולים צבאיים ותימרונים פוליטיים שלהם נחקרו באופן נרחב, הפטרון התרבותי שהם מפעילים פרק השקעות גלוי ולעתים סותר.

מקורו של קאדיליזם באמריקה הלטינית

המונח (FLT:0) ,caudilloFLT:1 הוא סימן את קו הרוח שלה לספרד מימי הביניים, שבו ראשי הצבא המקומיים הפעילו סמכות באזורי גבול.It היגרו לאמריקה במהלך התקופה הקולוניאלית, אך רק התגבשו כתופעה פוליטית נפרדת לאחר מלחמות העצמאות בתחילת 1800 חסידיו, קריסת האימפריה הספרדית הותירה מאחוריה ריק של סמכות לגיטימית של רפובליקות חדשות, שנולדה מטריטוריות שמפוצות ודמויות גדולות יותר, אשר היו יכולות לעיתים קרובות יותר, תחת שלטון צבאי, ותחת אידיאולוגיות, אשר היה לעתים קרובות, ותחת שלטון צבאי, ותחת אידיאולוגיות, אשר היה פחות, ותחת אידיאולוגיות, אשר היה לעתים קרובות, אשר היה מסוגלות, על בסיס מערכת הגנתן, ותחת אידיאולוגיות, ותחת אידיאולוגיות, ותחת אידיאולוגיות, אשר היה לעתים קרובות, והייתה בעלת עוצמה אישית, והייתה בעלת עוצמה אישית, אשר היה לעתים קרובות יותר, אשר היה לעתים קרובות יותר, אשר היה פחות, על בסיס מערכת הביטחון העצמי, אשר היה פחות, על בסיס מערכת יחסים של כוחות צבאיים, על בסיס אידיאולוגיות, אשר היה פחות, על בסיס מערכת יחסים של כוחות צבאיים, אשר היה פחות, אשר היה פחות, אשר היה פחות, אשר היה פחות,

בניגוד לאוסוליסטים האירופאים, ה caudillo האמריקאי הלטיני לא היה בדרך כלל יורש את כס המלכות; הוא יצר את הלגיטימיות שלו על הקרקע.הוא לכד מנהיגות צבאית עם תפקיד מגן אבהנטי, לעתים קרובות ממינוף מיליציות כפריות והאליטות המקומיות.זהויות אזוריות, שנולד מבדידות גיאוגרפית ואינטרסים כלכליים שונים, הפך לאדמה פורייה עבור מנהיגים כאלה.

חשוב לציין, כי קאדילו לא היה מוגבל לאידיאולוגיה אחת.כמה קדמיואים זוכי רפורמות ליברליות, בעוד אחרים הגנו על אינטרסים שמרניים ומנטאליים.מה מאוחד ביניהם היה שיטת שלטון המבוססת על כוח אישי, לעתים קרובות מאוכפים באמצעות אלימות אך גם נמשך באמצעים תרבותיים וסימבויים.כפי שהעמים החדשים נאבקו להגדיר את עצמם, הח'לו צעד להציע פרצוף מוחשי, בעל יכולת הכרתית של סמכות – והשתמש בכל כלי שהוא השתמש בדמיון, כולל בדמיון הציבורי שלו.

תפקיד הפטרונות התרבותית ב- Consolidating Power

עבור קדמיו, גיוס פסל גדול או מימון תיאטרון לאומי מעולם לא היה רק מעשה אסתטי; זה היה מהלך אסטרטגי לעגן את שלטונו בנרטיב של עקשנות וציוויליזציה.פטרון תרבותי שירת תפקידים מרובים בו זמנית. ראשית, הוא וקרן תמונה של מנהיגות נאורה, מיישר את ה caudillo עם האידיאלים האירופיים של התקדמות ו תחכום כי אליטה אמריקאית רבים העריץ, השני, נוצר אגודה אינטלקטואלית, שבו הוא יכול היה לרכז את התרבות, אשר היה לחגוג את התרבות, אשר היה, אשר היה לחגוג את האידיאולוגית, אשר היה יכול היה, אשר היה לחגוג את התרבות השלישית, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה לחגוג את המתרגם, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אידיאולוגית, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, המתרגם, המתרגם, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה,

בחברות עם שיעורי זוועה גבוהים, תרבות חזותית - ארכיאולוג, פסל, ציור וטקס ציבורי - היה המדיום היעיל ביותר של תקשורת ההמונים. a Grand boulevard מודל על פריז או פסל ציורי של גיבור של המנהיג עצמו דיבר שפה אוניברסלית של כוח. על ידי עיצוב הסביבה הפיזית, caudillo יכול להפוך את נוכחותו חלק בלתי-מפואר של פרויקטים יומיומיים אלה שימש גם הוא ממאמץ פוליטי או אפילו מציע יציבות פוליטית.

פטרונזה אפשרה גם ל caudillo לתווך בין מסורות אזוריות לבין זהות לאומית נשגבת. על ידי בחירת המכס העממי לחגוג ואשר לדכא, הוא יכול להגדיר את המהות של האומה.הגאוצ'ו, המילנו, או האומנים הילידים היו מורמים, שונו, או הומצאו כסמלים תחת עיןו העגינה של המנהיג.

סבלנות לאמנויות

האמנויות הפכו לזירה מרכזית של הדיפלומטיה התרבותית הזו. ⁇ s לעתים קרובות הזמינו דיוקנאות המתארים אותם במשטרה צבאית או כמדינאים מוקפים סמלים של חוק וקידמה.ציורים אלה לא רק קישוטים עבור בנייני ממשלה; הם שוחזרו ב ליתתוגרפים ופיצו, ויצרו איקונוגרפיה מוכרת של כוח. במקסיקו, למשל, אמנים הועסקו כדי ליצור סצנות אפיות שהפכו את השבר של האומה החיונית.

גם הספרות והמוסיקה קיבלו תמיכה ממשלתית.המשוררים עודדו לכתוב דס למנהיג; אופרות וסגנוניות הוזמנו לציון חגים לאומיים.פטרונות זו לא הייתה מוגבלת לאמנות גבוהה. פסטיבלים רבים בחסות קדומים, קרבות בול ותהלוכות שמזגו בין דתיים ופטריוטים.התוצאה הייתה נוף תרבותי שבו קו בין חגיגה אזרחית ותעמולה פוליטית, המבטיחה את התרבות הרשמית של אמנים תחת מסגרת מטושטשת או מטושטשת, אשר הוקמה תחת שלטון רשמי של תעמולה, אשר הוקמה תחת שלטון פוליטי, אשר הוקמה תחת מסגרת תעמולה רשמית של תעמולה, או תעמולה רשמית של ארקטריאונדקסידטרה-ה של תעמולה, אשר הוקמה תחת תעמולה ממשלתית.

אדריכלות ופיתוח עירוני

אולי המורשת התמידית ביותר של פטרונות קדמיו נצמדה לקווי השמים ולכיכרות של ערים אמריקאיות לטיניות.תוכניות בנייה שאפתניות הפכו את הערים הקולוניאליות לבירות מודרניות, מהדהדות בבתים של ממשלת ניאו-קלאסית, תיאטראות אופרה ודרכים רחבות עץ-שורה. אלה שטועו רבות ממודלים אירופיים אירופיים, במיוחד בפריז, והזהות שאומה הייתה לעתים קרובות שותפה מלאה בתרבויות העולם, ונקראו, לעיתים קרובות, ונקראו על שם המותג שלו.

הכיכרות הציבוריות עוצבו מחדש לפסלים של ה caudillo על סוסבק, לעתים קרובות פדגוגים על מעוטרים בדמויות אלגוריות המייצגות את החירות, הצדק, או האומה. מונומנטים אלה שימשו כמרכזי טקס שבהם נערכו טקסי טקסים רשמיים, העוגן את לוח השנה של המשטר בלב הפיזי של העיר.במקרים מסוימים, שכונות שלמות היו מסולות כדי להפוך פרויקטים עבור אלה, הפגנה של בקתה חברתית, מעבר לבול, אל תוך המרקם של תחנות הכוח המוחלט של המחוז, ומעבר לבול, ומעבר לבורים, האגף, ומעבר לבורים, הקובעתו של כל המבנים האזוריים, הקובעתו של המחוז, המבצרים, אל תוך המרו של כל המבנים האזוריים, הבול, הבול, האגף, אל תוך המרומים, אל תוך המרומים, עם כל המבנים האזוריים, האגף, עם כל המבנים, האגף, הפולשים, אל תוך המרו של המחוז, הקוב, הקובעתו של המחוז, הקובעתו של המחוז, אל תוך מנת לבול, למעט המבנים האזוריים, למעט המבנים האזוריים, האגף, האגף, הפולשים, הקוב, הפולשים, הקובעתו של המחוז,

מחקרים על קווקזים לא ניתן לערעור ולתוכניות התרבות שלהם

כדי להבין כיצד הדינמיקה הזו שוחקת, זה עוזר לבחון מנהיגים ספציפיים אשר הפכו פטרונות תרבותית אבן הפינה של שלטונם. בעוד שכל אחד מהם פעל בהקשר לאומי מובהק, האסטרטגיות שלהם חושפים דפוסים משותפים של שימוש באמנות ובאדריכלות לייצור הסכמה ובניית זהות לאומית.

אנטוניו לופז דה סנטה אנה (מקסיקו)

אנטוניו לופז דה סנטה אנה, ששלט בפוליטיקה המקסיקנית במשך עשרות שנים באמצע המאה התשע עשרה, נשאר דמות פרדוקסלית ידועה בהרפתקאותיו הצבאיות ההרסניות ואובדן השטחים העצומים, הוא עדיין הבין את כוחו של ספקטרום. סנטה אנה עיצב את עצמו "נפוליאון של המערב", והפטרון שלו ביקש לבנות נרטיב חזותי של גדול שיכול היה לרמוזאון על פני הכאוס הפוליטי, אולי, אשר היה להציג את עצמו כמחוללוני, אולי, עם סימפוניות גדולות, אשר היומן, אשר היומן, אשר היומן, אולי, אשר היו מדגימות, אשר היו מדגימות, אשר היו ממושכות את הגאולה, אולי, אשר היו מדגימות, אשר היורו, אולי, אשר היו מדגימות, אשר היומן, אשר היומן, אשר היורו, אולי, עם סימפוניות, אשר היומן, אשר היומן, אשר היומן, אשר היומן, אשר היו מדגימות, אשר היומן, אשר היומן, אשר היומן, אולי, אשר היומן, עם סימפוניות, כנראה, אשר היומן, אשר היומן, אשר היומן, אשר היומן, אשר היומן, אשר היומן, אשר היומן, אולי, אולי, אשר

מעבר להערצה עצמית, סנטה אנה קידמה סמלים תרבותיים שמטרתם לאחד אומה שבורה.הוא תמך בשיקום הארמון הלאומי וקידם את הגיבוש של מוזיאון לאומי שהיה בית לפני-הההה חפצים לפני-השלום לצד השרידים הרפובליקניים, תוך שהוא סמך נרטיב מתמשך מהעבר האצטקי עד למינו העצמאי.

חואן מנואל דה רוזה (ארגנטינה)

בארגנטינה, חואן מנואל דה רוזאס הקים משטר מרכזי מאוד בבואנוס איירס, אשר הפעיל שליטה על רוב המדינה באמצעות תערובת של טרור וגיוס פופוליסטי, פטרונות התרבות שלו התמקדה בטיפוח זהות ארגנטינאית נפרדת מושרשת בדמות של הקטורת gaucho ואת ה-FLT הכפרי:0estancia FLT:1 Rosas הציג עצמו כמגן האולטימטיבי של עממי, ו-Douremere of the Common, ו-Frereamer of the Structure, and the Structure, and the Civil Dress of the Civilial of the Redcleer of the Redcleer of the Redcleer of the Red, and the Red, and the Red Lodge of the Red Lodge of the Red Lodge of the Red Lodge of the Red Lodge of the Red Lodge of the Red Lodge, and the Red Lodge, and the Red Rel of the Red Lodge of the Red Lodge of the Civil Lions:0esta FLTer of the Civilial, and the Red Rel.

אמנים התגייסו לייצור דיוקנאות ותחריטים שהראו את רוזה לא כאריסטוקרט בסגנון אירופי, אלא כאדם מחוספס של הדגמות, המתואר לעתים קרובות לצד הסוס שלו, הסמל האיקוני של החירות הארגנטינאית.הדיוק המפורסם של ריימונד מונבוסין, שהפך את הדימוי הזה באופן מושלם, משלב את המציאות עם בהירות פרוטסטנטית, רוזה גם קידם את החגיגה של חירותו של רוזה:0 סטריפטיסט, אשר עיצבה, לאחר מכן, אשר הפכה את התרבות התאומה של התרבות התאומה של התרבות התאומה של גאולה, לאחר מכן, לאחר מכן, אשר הפכה את התרבות התאומה של גאולה, לאחר מכן, אשר הייתה מושלמת, אשר הפכה את התרבות התאומה של גאולה, לאחר מכן, אשר הפכה את התרבות התאומה של גאולה, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, אשר עיצבה, עם בהירותה, לאחר מכן, אשר הפכה את התרבות התאומה של גאולה, עם בהירותה, עם בהירותה, אשר הייתה מקודמתה-אפיסטית של גאולה, לאחר מכן, אשר הייתה מקודמתה, לאחר מכן, לאחר מכן, אשר הפכה את התרבות התאומה של גאולה, לאחר מכן, לאחר מכן, אשר הפכה את

פורפייו דיאס (Mexico)

בעוד שלעתים קרובות ניתחו כדיקטטור מודרני יותר מאשר קדמיו קלאסי, נשיאותו הארוכה של פורפיוריו דיאז (1876–1911) שינתה את השימוש בפטרונות תרבותית כדי לקיים את השלטון הסמכותי.הפורפרייטו היה מסומן על ידי חיבוק אינטנסיבי של הפונקיזם האירופי וסטנדרטים אסתטיקה.דיאז וחוג שלו של LT:0cientícofisFLTsalsalsalcio, האמין כי הוא במידה רבה יותר מאשר את התרבות המודרנית של ⁇ , אשר יכול היה לדחוף את ה-פוליטיקתית של האית' ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

פטרונותו של דיאז הורחבה לחפירה ולהצגת מורשת ארכיאולוגית.הוא תמך במחקר השיטתי של אתרים קדם-הפנטספאניים, לא מתוך הערצה לתרבויות ילידיות לסייף, אלא לעגן את המדינה המקסיקנית המודרנית בתקופה מפוארת ועתיקה שקדמה לשלטון הספרדי.המכונים הילידים התאגדו לאדריכלות הרשמית ולפרויקטים ציבוריים, ויצרו גרסה אסתטיקה, הנשלטת על ידי מדינה של רשת ענקית של מוסדות אקדמיים, ואפילו אומנים, אשר אומנים מאוחרים, אשר , אשר , אשר , לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, אשר פיתחו את המבנה של מוסדות תרבותם של מוסדות אקדמיים, אשר אומנים, אשר אומנים, אשר אומנים, אשר , אשר , אשר אומנים, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, מבנים אקדמיים, לאחר מכן, מבנים אקדמיים, לאחר מכן, מבנים אקדמיים, אשר , אשר , אשר , אשר , אשר , מבנים אקדמיים, אשר הפכו את המבנה, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, אשר , לאחר מכן, מבנים אקדמיים, לאחר מכן, מבנים אקדמיים, אשר מפוזרים, אשר נבנות, לאחר מכן, לאחר מכן, אשר הפכו

גבריאל גרסיה מורנו (Ecuador)

גבריאל גריצייאנו מציע מודל ייחודי, אריסטוקרטי של פטרונות קדמיו. קתולי אדוק שהאמין כי אחדות לאומית יכולה רק להשיג דרך הכנסייה, הוא עשה תרבות דתית את אבן הפינה של שני השליטים שלו בשנות ה -1860 ו-1870.

פטרונו לא היה מוגבל לאדריכלות.הוא קידמ מוזיקה קדושה, פסטיבלים אורורגיים, וההתנדבות הציבורית של הקדושים אקוודוריים.תהלוכות הפכו לאירועים טעונים פוליטית, שבהם השתתף ה caudillo עצמו, תוך ציות רב-משמעי לסמכות אזרחית אל הצלב.ההיתוך הזה של קאדילו וקתוליות קתולית היה אתגר ישיר לליברל מגמות חילוניות במקומות אחרים באזור, בעוד ששיטות ההתנגדות האידיאולוגיות שלו היו בסופו של שמרנים, בסופו של ארמונות פוליטיים, אשר נפלו, בסופו של דבר, בסופו של דבר, אשר היו שרוכבים, בסופו של דבר, בסופו של דבר, הוא, הוא, הוא היה, אשר היורדו, על רקע, אשר היורדו, על רקע, אשר היורדו, על רקע פוליטיים, אשר היו מסתוריים, ובסופו של דבר, על רקע מדיניות פוליטית, אשר היה אתגר ישיר, אשר היה, אשר היה אתגר ישיר, אשר היה, אשר היה אתגר ישיר, על רקע מדיניות פוליטית, על רקע מדיניות פוליטית, אשר היה, אשר היה מאבקו של דבר, על רקע ארמונות ארמונות ארמונות ארמונות ארמונות ארמונות ארמונות ארמונות ארמונות ארמונות ארמונות ארמונות ארמונות ארמונות ארמונות ארמונות ארמונות ארמונות

ההאשמות והעלויות של הקווקזים של הקווקזים

התיאטראות והפסלים ההיעולים מספרים רק חלק מהסיפור.ההישגים התרבותיים של עידן ה caudillo הוקמו לעיתים קרובות על בסיס של כפייה ואי שוויון. פרויקטים רבים מבניים שנתמכו על עבודה בכפייה או ניצול קהילות ילידיות, שהמסורות האמנותיות שלהם היו במקביל מתאימים ודכאו.הרובים האירופיים בהשראת השראה ובתי האופרה שירתו לעתים קרובות אליטה זעירה, בעוד שרוב האוכלוסייה האמנותית חיה במתחם קטן כל כך, וראו תועלת מעוני.

יתרה מכך, מערכת הפטרונות יצרה תרבות של תלות בקרב אמנים ואינטלקטואלים.אלה שקיבלו תרומות בסיכון להפוך רק לבתי משפט, הפלט היצירתי שלהם מוגבל על ידי הצורך לרצות את השליט.קולות דיסמסינג היו מושתקים או גולים, מה שהוביל לתיעוד היסטורי חלקי ונשנוי של משטרים נפלו, הפסלים היו לעתים קרובות מסולפים ומסולקים, שחשפו את הטבע הקדוש של הטבע הלאומי של התרבות של התרבות של אמריקה, אשר נבנה על ידי ארקדה, והפך לדרמה של התרבות של התרבות של התרבות של הטבע הלאומי של התרבות של התרבות של התרבות של התרבות של התרבות של התרבות ההודית, ומבנה האמנותית, אשר נבנה מחדש של התרבות של הטבע, אשר נבנה על ידי ארקנת, ומבנה האמנותית, אשר נבנה על ידי ארקנת, אשר נבנה על ידי ארקנת, על ידי ארקנת, על ידי ארקנת, על ידי ארקנת, על ידי ארקייד, על ידי ארקנסו, כאשר משטרים, כאשר משטרים, על ידי ארקנסומית של הטבע האישי של התרבות של התרבות של הטבע, כאשר משטרים, אשר נבנה לעיתים קרובות, על ידי ארקנת, אשר נבנה מחדש של התרבות של התרבות של הטבע, כאשר משטרים, כאשר משטר

מורשת וחשיבה מודרנית

למרות המחלוקות, התשתית התרבותית שהוקמה על ידי חזקים אלה הוכיחה עמידות להפליא. מוזיאונים לאומיים רבים, תיאטראות, ואקדמיה לאמנות שעקב אחר מקורותיהם לפטרונופטרון קדמיו נשאר מוסדות מרכזיים כיום.הפלאיו דה בלאס ארטס במקסיקו סיטי, למשל, ממשיך לארח אירועים אמנותיים ראשוניים, הארכיטקטורה שלו שיעור חי בשאיפות של פורפרופיסטו, בצורתה של רומאו, למיתוסים המודרניים, אשר , אשר , אשר , אשר חגגו את מורשתה של רוזה-עשרו של רוזהארט, היא בעלת חשיבות עליונה, אשר התפתחה על ידי האקדמיה הלאומית, אשר התפתחה על ידי הקיסרות האמנותית'רו, אשר התפתחה על ידי הקיסרות'רו, אשר התפתחה על ידי הקיסרות'רו, והיא התפתחה על ידי הקיסרות'רו, אשר התפתחה על ידי הקיסרות'רו, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך שקדמה ל"ר-עשרת'רו, כך, כך, כך, כך, כך, לדוגמה, לדוגמה, כך, כך, כך שקדמה ל"ר

היסטוריונים מודרניים ומבקרים תרבותיים מתמודדים עם איך לפרש את החתונות הללו.יש תנועה הולכת וגוברת להקשר ולא להלל את אמנות התקופה, להכיר בעבודתם של בני הבנאים אנונימיים ולהחלמה את הקולות המחוסחים של אלה שהתנגדו.המופעים לעתים קרובות מקשרים את דיוקנאות הנפט הגדולים עם הסיפורים של אנשי האמנות הילידים שעיצוביהם היו מקובעים.

(ב) [ה] [ה] [ה]] [ה]] [ה]]]] [ה]]]][ה]]]][ה]]]][ה]]]]][ה]]]]][ה[[1924]]]]]], על מנת לייסד את המיתולוגיה הלאומית אשר שימשה את צרכי המשטר באופן דומה, כך גם את המשאבים הללו.

מסקנה

ה caudillos האמריקאים הלטיני ששלטו במאה ה-19 הסוערת הבינו אמת המהדהדת הרבה מעבר לעידן שלהם: כוח אינו קורא רק עניין של נשקים וצווים.הוא בנוי בדמיון, בסמלים שאנשים רואים כל יום בפסלים שלהם, בסיפורים שהם שומעים בנוף שלהם, ובבניינים המגדירים את האופקים האזרחיים שלהם באמצעות גיל ההתבגרות, כמו סנטה-אסה, לעתים קרובות, לא היומנים של התרבות המודרנית, אלא גם לא היורד, אלא גם את אותה היא לא הייתה ידועה, אלא גם את אותה היא לא הייתה ידועה, אלא גם את אותה היא לא הייתה ידועה, אלא גם את אותה, אלא את אותה היא לא הייתה ידועה, אלא גם את אותה תרבותם, אלא גם את אותה היא לא הייתה ידועה, אלא את סודותיה, אלא את אותה היא לא הייתה ידועה, אלא גם את אותה היא לא הייתה ידועה, אלא את אותה מסורת שלטהורבת העדיפה, אלא את סודותיה, אלא את סודותיה, אלא את אותה תרבותם, אלא גם את אותה היא לא היתה ידועה, אלא את סודותיה, אלא גם את עצמה, אלא גם את עצמה, אלא גם את סודותיה, אלא את אותה היא לא היתה ידועה, אלא גם את אותה היא לא היתה ידועה, אלא את אותה היא לא היתה בעלת