הסעיף הבין-גזעי, הכיתה והקורדינליזם בהיסטוריה של אמריקה הלטינית

הנוף הפוליטי של אמריקה הלטינית לא יצא מוואקום; הוא נוצר בתוך מנוף של החילוץ הקולוניאלי, הstratification אתני, ותחרות אלימה על הקרקע.כדי להבין מדוע חזקים כריזמטיים - קדמיו - לעתים קרובות נשלטים במאה ה-19, ומדוע הדים שלהם נמשכים היום, יש לבחון לא רק כוח צבאי אלא את הארכיטקטורה העמוקה של גזע ומבנה אשר חיי היומיום של ההיררכיה, הם לא היו רק מובנים, אלא רק על ידי כוחות קרקעיים, אלא גם על ידי כוחות צבאיים, אלא על ידי כך שהם לא היושרה, אלא גם על ידי גופים פיננסיים ישנים, אלא גם לא היושרה, אלא גם על ידי גופים, אלא גם על ידי כך, אלא גם על ידי גופים, אלא גם על ידי היררכיה, אלא גם על ידי כך שהם לא היושרה, אלא גם על ידי היררכיה, אלא גם על ידי גופים, אלא על ידי היררכיה, אשר היושרה, אשר היושרה, אשר היושרה, אשר היושרה, רק על ידי גופים פיננסיים, אלא גם על ידי גופים, אשר היושרה, רק על ידי גופים, רק על ידי היררכיה, אשר היושרה, אשר היושרה, רק על ידי כך, אשר היושרה, אשר היושרה, רק על ידי כך, אשר היושרה, אלא גם

The Genesis of Caudillismo in Post-Independence America

מוסדות ונואק והכוח

כאשר השלטון הספרדי והפורטוגזי התמוטט בין 1808 ל-1826, הוא נותר מאחורי מדינות העובריות חסרות מבנים לגיטימיים, מפוזרים של סמכות.חוקים נכתבו ונזרקו במהירות מונופול מזוקקת, הטעמים הלאומיים היו ריקים, והגבולות היו קיימים יותר על מפות מאשר על הקרקע.במסגרת זו, לא הייתה מסוגלת לאכוף את אלה שציינו את חסידיו החמושים.

הקווקזי כארכיטיפ חברתי

רחוק מלהיות להקה פשוטה, ה caudillo הטיפוסי כבש עמדה חברתית פרדוקסלית.הוא לעתים קרובות בא מהאליטה הנחיתה, אך טיפח תמונה גברית, פופוליסטית שהדהדה עם עובדי הכפריים.הוא היה פטרון שדיבר את שפת האנשים הפשוטים, חלקו את האוכל שלהם, ודבקו את יחסיהם הפוליטיים הרומנטיים, תוך חיזוק ההיררכיה ששמרה עליהם על תערובת זו של רפובליקה ליברלית ושהיא לא יכלה לשכפל את הקשר הפוליטי שלו עם הפורמלין.

מורשת: The Colonial Legacy

מערכת קסטיליה והצליח שלה

[הקולוניאליזם האיבריאני] ארגן את החברה סביב ההיגיון הגיאוקרטי שסווג את בני האדם למערך של כושים: חצי האי, קרילוס, מליסטזווס, מלטס, זמבים, אינדיומים, ורבים נוספים.המערכת ה-FLT:0casta FLT:1 לא רק הייתה יוקרתית; היא קבעה זכויות משפטיות, חובות גזעיות ואפשרויות כיבושיות, למרות שהקודמות את המורשת המינית, הן המשיכו להתכחשות, לאחר שהגישה מחדש, הן היו קיימות, הן היותן, הן היותן, הן היו קיימות, הן היותן, הן היותן, והן היותן, הן היותן, הן היותן, הן היותן, הן היו קיימות, הן היו קיימות, והן היו קיימות, והן היותן, והן היותן, והן היותן, והן היותן, לאחר שההגדרה מחדש, והן היו קיימות, לאחר שההגדרה מחדש, הן, הן, והן היו קיימות, לאחר שהמסורתיות, הן, הן, הן, לאחר שההגדרה, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, לאחר שהרשויות, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן

קהילות ילידיות ומאבק למען אוטונומיה

עמים ילידיים, שמהווים את הרוב הדמוגרפי באזורים עצומים של האנדים והמסו אמריקה, חוו עצמאות לא כשחרור אלא כאיום על האדמות הקהילתיות שלהם.חוק המושבות העניק לקהילות ילידיות אמצעי הגנה תאגידית, תוך הסתמכות עליהם מכוח המלא של שוקי רכוש פרטיים.רפורמים ליברליים של המאה ה-19, בהשראת אידיאליסטים אינדיבידואליסטים, ביקשו לפרק את האדמות הקהילתיות והעם הילידים הידרדרו לעתים קרובות למושבים הצעירים.

אוכלוסייה אפריקאית-לטינית וכלכלת הצומח

בברזיל, האיים הקריביים והאזורים החוף של אמריקה הספרדית, מיליוני אפריקאים משועבדים וצאצאיהם יצרו את עמוד השדרה של כלכלת הצומח.הביטול ההדרגתי של העבדות - שמלאה בברזיל רק בשנת 1888 - לא הפכו את הסדר הגזעי בין לילה לאנשים חופשיים נכנעו למערכת כלכלית שבה אדמות נותרו מרוכזות בידי אליטה עבדים לשעבר, וכאשר הכוח הפוליטי היה מסונן באמצעות דרישות אוריינות וגזעיות שלעתים לא הוגדרו כנועות לפרולטריון שחור.

חלוקת המעמדות: ארץ, עבודה ואוליגרכיה

מערכת Latifundia ו-Ponage

[ה]הבסיס הכלכלי של הכוח היה אדמה, והקרקע הופצו באי שוויון מזעזע: [ה]:0haciendaFLT:1 במקסיקו, ה-FLT:2estanciasph3 בארגנטינה, והעובדה ה-FLT:4FLT:5 בברזיל לא הייתה רק מפעלים חקלאיים; הם היו מיני-מדינות שבהן ה-Fón היה יכול להיות בעל חוב צבאי עמוק, אלא גם על ידי בני אדם רבים, אשר היו יכולים להעביר את החוב הכפריים, אלא גם הם היו יכולים להיות בעלי חוב צבאי, אך ורק על ידי בני אדם, או אפילו, או אפילו, או אפילו, אשר היו מסוגלים לעבור, אשר היה מוגבל, אשר היה מוגבל, אשר היה מוגבל, אשר היה מוגבל, אשר היה מוגבל, אשר היה יכול היה יכול היה להחזיק מעמדם, אשר היה יכול היה, על ידי דור אחד, על ידי בני אדם, ובלבד, אשר היה, אשר היה, על ידי בני אדם, אשר היה יכול היה להחזיק מעמד של צבא לאומי, אשר היה יכול היה, אשר היה יכול היה יכול היה יכול היה יכול היה, על ידי בני אדם, על ידי מדרגה אחת, אשר היה לעבור, אשר היה, על ידי מדרגה אחת, אשר היה לעבור על ידי מדרגה אחת, אשר היה לעבור את המדרגה אחת

עליות עירונית ומחלקת המרקניות

ערים נמל כמו בואנוס איירס, לימה ו Veracruz שכנו מעמד סוחרי שרווח ממסחר בינלאומי ושואף לליברליזם בסגנון אירופי.אליטה עירונית זו לעיתים קרובות בזת ל caudillos כמכשולים ברבריים להתקדמות, מעדיפה חוקים יציבים ותשתיות על השלטון האישיני, אך הם שוב ושוב היו מעורבים עם חזק אזורי כאשר האינטרסים המסחריים שלהם היו מאוימים על ידי מרדים כפריים או זר פלישה.

סטטוס Mestizo Middle ו- Ambiguous Status

בין האליטה הלבנה לבין ההמונים הילידים או האפרו-הזנדנטיים, אוכלוסייה של עיסו גוברת כבשה מרחב חברתי רב-משמעי.בהקשרים מסוימים, mestizaje נחגגה כדרך לקראת אחדות לאומית; באחרים, היא הייתה סטיגמה כהוכחה להתחדשות גזעית.מיסטסו יכול לפעמים לעלות בחוק הצבאי או לרגימנט, מוסדות שסיפקו ערוצי ניידות, ורבים מהם לא יכלו למחוק את הנאותיהם באופן כללי יותר, אלא לא יכלו לעתים קרובות להיות נאמנים.

מדד: כיצד גזע ומעמד דלק קווקזים כוח

« « « ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

קווקזים לא עלו רק משום שהם שאפתניים; הם הורחקו באופן פעיל על ידי קהילות שראו אותם כמגינים נגד מדינה עוינת.כפרים ילידיים מתנגדים להפרטה הקרקעית, ותיקים שחורים המבקשים הכרה, גורי גזעיים מעורבים שנמלטו מחובות - כולם מצאו בחסידים הלא-מיושבים על ידי אחווה חברתית, או להילחם, הממשלה המרכזית הרחוקה, בתמורה לנאמנות, הבטיחה לשמר את האדמות הסמוכות, אך לא-ה, אך לא היומין, אלא לא היומין, אלא לא היומין, אלא לא היומין, אלא היומין, אלא היו מוכנים להשעות-כך, אלא, אלא, אלא שלא היומין, אלא, אלא, אלא, אלא, שלא היו מוכנים להשעות-כך, לא היומין, שלא היומין, אלא, אלא, אלא, אלא, שהפכו לגנות, היומין, אלא, שהיו מוכנים, שהיו מוכנים, לא היומין, שהיו מוכנים, לא היומין, אלא, אלא, שהפכו למשטרים, שהפכו את אותם, שהיו מוכנים לשאת ולתת, למשטרים, שהפכו את אותם, לאו, לא היומין, שמדינות שמרנים יותר ויותר, שלא היומין, לא היומין, לא היומין, אלא, אלא למשטר

מניפולציה: גזע כגורם פוליטי

במקביל, קדמיוינס מניפולציות על פחדים גזעיים כדי לחזק את כוחם.הם יכלו להצעיד על מורדים ילידיים, או לעורר חרדה על "אפריקה" באזורים עם אוכלוסיות גדולות של שחורים.שפה גזעית לשיח פוליטי מחלחל: יריבים פוטרו כמלות, כמו צאצאי עבדים, כחסרי אמון בבינוניים, על ידי שליטה במונחים לאומיים של רכוש, קדומים שלא יכלו להיות מעורבים, ורק מעמד נמוך יותר, שלא יכלו להיות מעורבים, ולא להיות מעורבים, אלא רק בדרגים, ולא יכלו להיות מעורבים בהם ברית אחת, ולא יכלו להיות מעורבים בה.

מחקרים: פורטלים, סנטה אנה ו-Páez

שלושה דמויות ממחישות את התבנית.FLT:0[עריכת קוד מקור] ב-Jelchu, אף על פי שמעולם לא קדמיו על סוסבק במובן המסורתי, הקימו מדינה סמכותנית שחילה את כוחה מהאוליגרכיה נחתה, בעודו מטילה סדר על אוכלוסייה כפרית נחיה, מזיזו, נחה על חזון גזעי של העם הצ'יליאני כפועל באופן טבעי והכרחי בשלטון בית-קרקעי.

[ה]במקסיקו, אנדרו:0; אנטוניו לופז דה סנטה אנהאראלף 1 במקסיקו, הוא מאסטר באמנות של בריתות משמרות, מציג עצמו באופן חלופי כגיבור ליברלי ומצמרן שמרני, הוא גייס חיילים ילידים וגזעיים מעורבים עם הבטחות אדמה ותהילה, אך מלחמותיו האינסופיים והעשרה האישית הותירו את האיכרים יותר ממורמרים לפני הקריירה שלו מראה כיצד יכול היה לרתם מהפכה גזענית ללא ריכוז קולוניאלית של אי פעם.

בוונצואלה, [[1924]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]] [[1966]] [[1924]] [[1924]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]] [[[[19[[1924]] [[

הכישלון של הליברליזם והאמברוס של האישיות

הליברליזם מהמאה התשע עשרה באמריקה הלטינית הבטיח שוויון בפני החוק, זכויות רכוש אינדיבידואליות וממשלת נציגות.אבל כאשר הוא מיושם בחברות המוגדרות על ידי אי שוויון קרקעי מסיבי והיררכיה גזעית, האידיאלים האלה לעתים קרובות התגברו על ניצולים מלוטשים.הרפורמות היבשת הליברלית פשטו את הקהילות הילידים של הגנת התאגיד שלהן; סחר חופשי לא היה מאולץ על ידי אנשי אמנות מקומיים; ומצביעים הורחבו רק כדי לבודדים, למעט רוב עצום של קבוצות סודיות אלה, אשר היותן, אשר היותן, אשר היותן, אשר היותן, אשר היו אלה, אשר היו פחות או יותר מאשר מוסדותיהם, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו בעלי סמכותם, אשר היו, לפחות, אשר היו, אשר היו, אשר היו אלה, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, לפחות, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, במקום זאת, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו, אשר היו

הצל הארוך: מורשתו של קאדילו באמריקה הלטינית המודרנית

מקווקזים למנהיגים פופליסטים

צאצאיהם הישירים של המאה ה-19 של קדמיואים אינם קשים למצוא בפוליטיקה של המאה ה-20 וה -21. חואן דומינגו Perón בארגנטינה, Getúlio Vargas בברזיל, ו הוגו צ'אבס בוונצואלה כל התנועות בנויות על אג"ח כריזמטי, אישיסטי עם העניים, כל אחד מהם דיבר את שפת הצדק החברתי תוך ריכוז כוח בידיים שלהם, וכל גזעים על מבנים גזעניים וגזעיים פחות מעורבים, ללא הבדלי דם פוליטי, אך לא היה מעורבב, אלא לא היה מעורבבידי גזע פוליטי חזק, אלא חסר תקדים, אלא גם עם היסטוריה של גזעים, אלא גם עם מעמד של גזעים, אלא חסר-ה, אלא חסר-ה, אלא חסר-ה, אלא חסר-ה, אלא עם חוסר-ה, אלא עם חוסר-ה חזק, אלא עם מעמד של גזע, אלא עם מעמד של גזע, אלא עם מעמד של גזע, ללא קשר אידיאולוגית-ה חזק, עם מעמד של גזע, ללא קשר אידיאולוגית של גזעים, עם הגזעני, ללא קשר אידיאולוגית-כך, ללא קשר רגשי חזק, ללא קשר רגשי חזק, ללא קשר רגשי חזק, עם העניים, ללא קשר רגשי חזק, אלא גם עם העניים, ללא קשר רגשי חזק, אלא עם העניים,

חוסר שוויון עקבי ופרויקט האזרחות הבלתי מומן

כיום אמריקה הלטינית נותרה האזור הלא שוויוני ביותר בעולם, עם אדמה ועושר עדיין מרוכזים מאוד.האוכלוסייה הילידים והאפרו-הקודשנטית ממשיכה לסבול עוני לא פרופורציונלי, אלימות, והדרה פוליטית, למרות רפורמות חוקתיות המכירות בתרבותיות.התבנית הקלאודיסטה שזכתה לגינויים אישיים, כאשר מוסדות אינם מצליחים לספק ביטחון, כבוד והזדמנות.

זיכרון ונרטיב בפוליטיקה עכשווית

כיצד חברות זוכרות את החשדיוטים שלהן מגלה את המתיחות הבלתי פתורה של גזע ומעמדיות. במדינות מסוימות, דמויות כמו פאאס או סנטה אנה מנציחות כגיבורים מייסדים, האלימות שלהן נשגנת לנרטיב פטריוטי.באחרים, הן מוחזרות כסמלים של פיגור או של מוסדות זיכרון אלה אינם אקדמיים; הן מעצבות את הזהות הפוליטית הנוכחית.

ברחבי אמריקה הלטינית, ההיתוך של גזע, מעמד וכוח אישי מעולם לא היה משוחזר של העבר.זהו הסדר חי, שמיוצר כל הזמן בנסיבות חדשות.עתיד האזור יהיה מעוצב על ידי האם זה יכול לשבור את המחזור כי במשך שתי מאות שנים הפך אי-שוויון לכריזמה, וכריזמה לתוך תחליף לצדק.