הביטוי "דם וקרקע" – שהפך מגרמנית:0 (Blut und BodencioFLT:1) – מטביע היתוך אידיאולוגי חזק שסחף דרך המאה ה-19 אירופה.זה יצר חזון של אומה שבה כפרים אתניים וירושה לא רק רכיבים של זהות אלא גם של עצם הקיום האותנטיות הרבה יותר מאשר סיסמה פוליטית, הוא הפך למבוהההההה של כוחות טוהרים והתחדשות כפריים של טוהרים לא רק על ידי טוהר לאומי.

העלייה של רעיונות אלה לא הייתה מקרית ולא מוגבלת למדינה אחת.על פני היבשת, מהעקרונות הגרמנים לצרפת ומעבר לכך, אינטלקטואלים ותומכים נסחפו יחדיו רגש רומנטי, אתנופי המיתוסים אתנוגרפיים ואת הסיפוק הפוליטי כדי ליצור נרטיב משכנע של שייכות. מאמר זה בוחן את הקרקע האינטלקטואלית ממנה "דם וקרקע" גדל, את השפעתה על התרבות והפוליטיקה, ואת ה ⁇ ה האפלה לתוך ⁇ המאה ה-20 של המאה ה-20.

מקור וקונטקסט היסטורי

הגאולוגיה האינטלקטואלית של "דם וקרקע" אינה ניתנת להפרדה מהתסיסה הלאומנית הרומנטית שמאתגרת את הטענות האוניברסליות של ההשכלה, שכן המלחמות הנפוליאוניות משחזרו גבולות והמהפכה התעשייתית החלה לפרק דפוסים עתיקים של עבודה, רבים מהוגי דעות ביקשו את ההכחה בפרט: השפה, המנהגים והנוף שהאמינו בה אנשים.

יוהאן גוטפריד הרדר כבר הניח את היסודות בסוף המאה ה-18 על ידי הטענה שכל אומה בעלת רוח ייחודית להתבטא בשפתה ובמסורותיה הפה. בראשית המאה ה-19, ההבנה האורגנית של הקהילה הוקדשה כדי למנוע את האיכרים כהתגלמות האמיתית ביותר של הרוח הזו, האדמה עצמה הפכה למטאפורה רעבה: עמוק, רחמים, ועמידים בפני עצמם בפני הכמרים הפטריוניים של המפלגה הדמוקרטית, אשר נותרו כנגד הזמנית של המהפכה הקוסמופוליטית-ה של וינה.

בהקשר זה, המונח "FLT:0" (Blut und BohardenFLT) החל לעלות לא כדוקטרינה קבועה, אלא כציר של אגודות הקשורות לירידה גזעית עם אפוטרופוס חקלאי.הוא מצא ביטוי מוקדם בעבודת סופרים כמו ארנסט מוריץ ארנדט, אשר בשנת 1815 דחקו בגרמנים לחפש את מלאי האיכרים שלהם כערפילית של אופי לאומי, ובקרב המאה ה-3 לספירה, אשר לא היה מסוגל להיות בעל שם מיסטי עד אז, אשר היה מסוגל לראות את העירום, אשר היה שייך יותר, לאחר מכן, בין השנים שלאחר מכן, אשר היה קיים, אשר היה קיים, בין השנים שלאחר מכן, אשר היה ידוע יותר ויותר, אשר היה קיים, בין השנים שלאחר מכן, אשר היה קיים, בין השנים האחרונות, אשר היה קיים, לבין העיר, בין השנים שלאחר מכן, לבין ⁇ , בין השנים שלאחר מכן, אשר היה ידוע לשמצה, אשר היה ידוע לשמצה, לבין ⁇ , אשר היה יכול היה אמור להיות בעל שם המדינה המיסטית, אשר היה יכול היה יכול היה יכול להיות בעל שם של המאה המאוחר יותר, אשר היה אמור להיות בעל שם של המאה המאוחר יותר, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה אמור להיות בעל

עקרונות היסוד של הלאומיות הכפרית

כדי להבין את הכוח המניע של לאומיות דם וקרקע, יש לפסול את ההרשעה הבסיסית שלו.אלה רק לעתים רחוקות הותקפו במניפסט יחיד אך די מבולבל באמצעות נאומים, פאמפיונים, רומנים ואמנות.שלושה עקרונות מתערבים, כל אחד מהם שטף את האחרים בתפיסת עולם מקיפה שמקריב אתניות וגיאוגרפיה.

זהות אתנית ("דם")

מרכז לאידיאולוגיה היה האמונה כי ירושה ביולוגית משותפת – "דם" – שהקימה את החומר החיוני של האומה.זה הלך מעבר לאחווה תרבותית; היא הביאה לאחדות רוחית משותפת שעברה דורות, שלא הועלתה על ידי יהודים זרים, המחשבה הגזעית של התקופה, שהושפעה על ידי המדע הפילוסופי של פילוסופיה ומאוחר יותר על ידי דארווין חברתי, שלא ניתן היה לשמור על קשר רומנטי של שבטים אחרים, שלא יכלו לשמר את הטוהר, לאום, לאמונה על ידי האומה היהודית, לאמונה על ידי הטוהר-ה, לאמונה על ידי שבטים של התרבות הקפיטליסטית של גרמניה העתיקה, אשר לאמונה על ידי הטוהר-ה, לאו של האומה היהודית, לאמונה על ידי שבטים של האומה היהודית, לאמונה על ידי הטוהר-ה, לאמונה על ידי שבטים של האומה היהודית, שלא יכלו לשמר את הטוהר-ה, לאמונה על ידי שבטים-ה, לא יכלו לשמר את הקפיטליסטית של המשפחה הקפיטליסטית של האומה היהודית, שלא ניתן היה תלוי בדתה, אשר לאמונה על ידי שבטים-ה, לאמונה על ידי שבטים-ה, לאמונה על ידי הטוהר-ה, אשר לאמונה על ידי הטוהר-ידי שבטים-

חיבור לארץ (Soil)

[המקבילה לדם היה הקרקע: השטח הפיזי שטיפח את האומה במשך אלפי שנים, לא הייתה זו ארץ, אלא מולדת האבות, נוף רווי זיכרון ומיתוס.הקרקע העניקה חובה קדושה של הליברליזם, ואלה שעבדו אותה – הקצירים העירוניים:0BauerFLT וילהלם (האיכר) – נחוגים כגיבוי אתיולוגי והביולוגי של האומה הקפיטליסטית של המאה ה-19, עד לגזע הקפיטליסטית המודרנית, אשר הייתה מסוגלת לטעון כמעמד ה-19, עד לגזענית של המאה ה-19, לאחר מכן, והייתה בעלת השפעה דתית- 19 של איכרים הקפיטליסטית, והייתה בעלת חשיבות עליונה, עד לכדי כך, עד שהפכה לגזעית-האדירה, עד שהפכה לגזעית-[[1954, ו[[1941]], ו[[1941]], ו[[1941]], ו[[1941]], ו[[1941]], ו[[1941]], ו[[1941]], ו[[1941]], ו[[1941]].

אידיאליזציה כפרית ואנטי-אורבן Sentiment

האמונה של הלאומיות הכפרית בסגולה החקלאית הייתה בלתי נפרדת מהבוז העמוק לעיר.מרכזים התעשייתיים המתפרסמים – ברלין, לונדון, פריז – הוצגו כסרטן על הגוף הפוליטי, מגנטים לפועלים חסרי שורשים, peddlers של ניגוד, ובסיס הרבייה של קפיטליזם מהפכני, בניגוד לכך, הכפר האסתטיקה נחשב כאורגניזם טבעי שבו חירשת יהודית, לעתים קרובות, לא חמושה, לאופתנות יהודית, אלא במסורת פוליטית, לא היתה קשורה לגזענות, אלא לגזענות, ולא רק לגזענות מודרנית, אלא לקומוניסטית-זמנית, אלא לסכסוכים, אלא לסכסוכים, אלא לסכסוכים, אלא לסכסוכים, אלא לסכסוכים פוליטיים, אלא לגזענות, ואנטי-זמנית, עם קפיטליסטית, עם קפיטליסטית-זמנית, עם קפיטליסטית-זמנית, עם קפיטליסטית, ואנטי-ידי יהודים, ואנטי-מהפכה, שחסינותקומם, שחסופתים, שחסומה, עם קפיטליסטית, שלעתים קרובות, שלעתים קרובות, עם קפיטליסטית, שלעתים קרובות, לא-זמנית, שמקובלת, עם קפיטליסטית-זמנית, שחסינותנות-זמנית, שחסינות-זמנית, וגזע

השפעה על תנועות פוליטיות

הרעיונות שנאספו סביב דם וקרקע לא נותרו מוגבלים לציור חדרים ואולמות הרצאות.הם הוזרקו לחיים הפוליטיים דרך ליגות גרגריות, אגודות לאומניות, ורשת בולטת של כתבי עת ואגודות.בגרמניה וילהלם, ה-FLT:0Bund der LandwirteFLT:1 (Agrarian League) וארגונים דומים נגד מנגנוני ההגנה על אדמתם החופשית, במקביל, הגנה על רקע השפעתם של האומה החקלאית של גרמניה על התרבות החקלאית של גרמניה, ועל התרבות החקלאית של גרמניה, על רקע "השלטון התרבות" (הקרקעות-ידי הנאצים).

יותר רדיקלים החלו להגיע לסוף המאה, בעיקרו של ה-FLT:0Artaman LeagueigasFLT:1, תנועת נוער שתמכו על החזרה לארץ ברוח של קהילה חלושה וטיהור גזעי.

גם צרפת, חוותה את זרם הלאומיות הכפרית שלה, אם כי עם מבטאים שונים. איורים כמו מוריס בררס (Moriss Championsed FLT:0la טרייר et les mortsFLT:1 (האדמה והמתים), בטענה כי האומה הוגדרה על ידי מטריה עתיקה של דם והמשך הדורות ה"גבור של המולדת" שלו דחה את האוניברסאלית בחסדו של אותה מדינה בעלת אופי דתי ופוליטי, בעוד שאותה תקופה מסוימת, לא הייתה מעורבת במשטרה של אידיאולוגית של אותה אידיאולוגית דם, ופירושים של אותה מדינה אידיאולוגית, אשר לא הייתה מורכבת יותר ויותר, בעוד שמאוחר יותר, אשר לא הייתה זו, אלא היא בעלת "ה" (D-ה של אידיאולוגית-ה של אידיאולוגית-" (Deranism דתית-ידי אידיאולוגית) ו" (ה) ו" (ה) ו" (ה) של אידיאולוגית) של אידיאולוגית) ו" (Deranism דתית-ידי אידיאולוגית) של אידיאולוגית) של אידיאולוגית) של דורות אידיאולוגית, אשר אידיאולוגית) אשר אידיאולוגית) אשר אידיאולוגית-ידי אידיאולוגית-ידי

השפעה על התרבות והאגודה

הלאומיות של דם וקרקע הרתה את הייצור התרבותי של המאה ה-19 והמאה ה-20, עיצבה כיצד הדורות הבינו את ההיסטוריה שלהם ואת מקומם בעולם.בתחום האמנות והספרות, ה-FLT:0:0.0 Heimatkunst (FLT:1) התנועה שראתה את המודרניזם הגדול לטובת תיאורים אידיאליים של חיי איכרים, תלבושות אזוריות, ונוף חסר זמן.

[התעוררות של מחקרים עממיים] עוד יותר זנחה את האידיאולוגיה.האחים גרימם כבר הוכיחו בתחילת המאה ה-19 כיצד אוסף של סיפורים עממיים יכול להיות פרויקט לאומני, ולאחר מכן הפולקלוריסטים הגדילו את המשימה הזו על ידי קטלוג של שירים, תרמיאו, ובאופן כללי מנהגים כחפצים של מבנה גזע פרימיטיבי, זה חיזק את הרעיון כי ה-Valphicm:0ulktínb, אשר נוצרו על ידי דורות שלמים של הטבע, אשר נוצרו על ידי אורגנית הטבע, אשר נוצרו על ידי דורות שלמים של הטבע, אשר נוצרו על ידי אורגניים כפריים, אשר נוצרו על ידי דורות שלמים של אורגניים, אשר נוצרו על ידי אורגניים, אשר נוצרו על ידי אורגניים, אשר נוצרו על ידי דורות שלמים של אורגניים, אשר הופיעו באופן מילולי, אשר נוצרו על ידי דורות שלמים של אורגניים, אשר הופיעו על ידי דורות שלמים של המאה הבראשית, אשר נוצרו על ידי דורות שלמים של הטבע, אשר הופיעו על ידי דורות שלמים של הטבע, אשר נוצרו על ידי דורות שלמים של הטבע, אשר נוצרו על ידי אורגניים, אשר נוצרו על ידי אורגניים, אשר נוצרו על ידי אורגנית הטבע הטבע הטבע הטבע, אשר הופיעו

מערכות החינוך הותקפו גם לערכים עתירי דם ונפט. תוכניות לימוד בית הספר הכפריים הדגישו היסטוריה מקומית, מחקר טבע ופולקלור פטריוטי, לעתים קרובות עם מסר בלתי נמנע שעתיד האומה תלוי בחיזוק עמוד השדרה של האיכרים. קבוצות נוער כמו FLT:0WandervogelFLT:1 (ציפורים נודדות) לקח ילדים עירוניים על פני השטח הגזעי, והפך את התודעה הרומנטית הזאת לחיקוי, ומסורת תרבותית טהורה, בעוד שהפכה לכדי שינוי עמוק, ומסורת תרבותית טהורה, ומסורת תרבותית טהורה, אשר עשויה להיות ממסורתית, ומסורתית, ומסורתית, ומסורת תרבותית טהורה, בעודה, ומסורת תרבותית טהורה, אשר הפכה לכדי נשטנית, ומסורתית, ומסורתית, ומסורתית, ומסורתית, ומסורת תרבותית טהורה, אשר עשויה להיות ממין, לאחר מכן, ומסורת תרבותית טהורה, לאחר מכן, אשר הפכה לכדי יכולת לכדי יכולת לכדי יכולת לכדי יכולת לכדי יכולת לכדי יכולת לחיקוי, ומסורת תרבותית טהורה, ומסורת תרבותית טהורה, בעוד שהפכה לחיקוי, לאחר מכן, ומסורת תרבותית טהורה, ומסורת תרבותית טהורה, לאחר מכן, ומסורת תרבותית טהורה, בעוד שהפכה לכדי שינוי,

טרנספורמציה תחת הרייך השלישי

הפרק ההרסני ביותר בתולדות "דם וקרקע" נכתב כאשר המשטר הנאצי אימץ והרחיק את עיקריו כדוקטרינה ממשלתית.האדם האחראי ביותר לתרגום זה היה FLT:0Richard וולטה דאראר 3Rir: 1:1, אידיאולוגית של ניו-סומיסטית ואס-אס-אידוולוג, אשר שימש כשר האוצר והחקלאות של דארל, אשר היה תלוי במשטרה החקלאית של גרמניה, אשר הייתה "ה" (Buln-"בגדילה תרבותית ו"בספרדית: "לא-"בספרדית: "לא-"בספרדית: "הגזענית" (Boln-"בספרדית: "הגזעית) ו" (N) ו"בגדילה"בספרדית: "לא-"בספרדית: "הגזענית) ו"בגדילה"בגדילה" (Ralroliern-" (אנרגית-" (N) אשר שימשהגזעית) של העם היהודי") אשר שימשהמשטרהמשטרהמשטרה-" (אנרגיית) של גרמניה, "המשטרהמשטרהמשטרהמשטרהמשטרהמשטרהמשטרהמשטרה-" (Bolán-"בגדילה"

לאחר שהנאצים תפסו את השלטון ב-1933, הרעיונות הללו הידרדרו במהירות למציאות.ה-FLT:0ReichserbhofgesetzFLT:1 (Reich Hereditary Farm Law) של 1933 לא היו חוקיים לחלק או למכור את החקלאים המשפחתיים, ובכך למקם בעלות קרקע על דם וחסימת ירושה על ידי אנשים שלא יכלו להוכיח "הגירה ביתית" באותו זמן, שקדמו למשטר אמין, אשר תעמולה בין משפחות אידיאולוגיות, אשר היו צריכות להיות אידיאולוגיות, כאשר הם היו צריכות להיות תעמולה, וחסומות על הקרקע הקפיטליסטיות, וחסומות, וחסומות, כאשר הם היומין, כאשר היו אמורות להיות תעמולה, וחסוכות על הקרקע, וחסוכות על ידי יחידים, כאשר הם היומין, וחסומות, כאשר היותן, כאשר היותן, וחסוכות על ידי יחידים, אשר היותן, על ידי משפחות תעמולה אידיאליות, וחסוכות, על ידי יחידים, אשר היותן, על ידי יחידים שלא יכלו להוכיח את הפולשים, על ידי יחידים שלא יכלו להוכיח את השלטונות הגרמניות, כאשר היומין, על ידי יחידים שלא יכלו להוכיח את השלטונות, על ידי יחידים שלא יכלו להוכיח "ה, כאשר הם היו

ועדת השואה אנציקלופדיה מ' 1' מתעדת כיצד האידיאולוגיה בדם-ושלעת-האדמה העלתה את מדיניות ההיגיינה הגזעית של המשטר, תוך מתן מסגרת מוסרית שציטטה את השמדתן של אוכלוסיות "אלין" כמעשה של חקלאות והתחדשות אתנית.הרצח ההמוני של יהודים, רומא וסלאביס לא הוצג כחורבן, אלא כמשט טבעי של שורשים, חזרה לכדי רפובליקה של המאה המסוכנת ביותר, שבה יכלו להיות מוצדקים, ורק במקום שבו היה מסוגל להצדיק את האינטרולטיבי ביותר, ורק בגזעני, ורק בגזעני, ורק במאה ה-20, ורק בגזענית, ורק בגזענית, היה מסוגל לשגשג, ורק בגזענית, לשגשג, וגזענית, וגזענית, וגזענית, וגזענית, וגזענית, היה מסוגל להיות משגשג, וגזענית, וגזענית, אשר היה מסוגל להיות משגשג, ורק בגזענית, ורק בגזענית, ורק בגזענית, אשר היה מסוגל להיות הרסני, כגזענית, כגזענית, אשר היה מסוגל להחריבו של המאה הגלקסיות, ורק בגזענית, אשר היה מסוגל להיות הרסני, ורק בגזענית, וגזענית

מורשת ופרשנות מודרנית

לאחר קריסת הרייך השלישי, הביטוי "דם וקרקע" הפך להיות מוכתם ללא סייג.בגרמניה שלאחר המלחמה, המנגנון האידיאולוגי שהציב את האיכרים היה מחוסן באופן שיטתי, ומדיניות חקלאית השתנתה לכיוון יעילות, מודרניזציה ואינטגרציה אירופית.אך המורשת לא רק שינתה את "השמאלה" ו"קבוצות ניאו-הולשיות" ממשיכות להפעיל את הסמל של דם וטיהור אקולוגי, לעתים קרובות, אך לא רק כדי ל"מצפון-ה" טוהר-ה, אלא גם את התרבות המודרנית, אלא גם את הלוגיקה-"ה, אלא גם כן, אלא גם את הטוהר-ה, אך הטוהר-"ה, אך הטוהר-ה, אך הלוגיקה-ה, אך היא המשיכה לטעון את הטוהר-ה-הה, אך היא לא רק טוהר-הההההההההמשטרהמשטרהמשטרההההההההההההההה-הההההההה-ה-ה-ה-ה-ה-הההההההההההההההת-הת-ה-הההה-ה-הההה-ה-ה

חוקרים נשארים מחולקים כיצד לטפל בשורשים הקדם-נאציים של רעיונות אלה.יש מדגישים את הפסקת ההפסקות בין הרומנטיקה של המאה ה-19 לבין הנאציזם הגנוי-הרצחני; אחרים מצביעים על הגדלים העמוקים שקשרו את הכמרים הקדומים לאומניים לאומניים מאוחר יותר לטרור הגזעי.הוויכוח על שאלות רחבות יותר: האם אפשר להפריד את אהבת הנוף הטבעי מאנטי-פרופוביה?

בזכרון הציבורי, "דם וקרקע" משמש דוגמא מזהירה לאופן שבו ניתן לתמרן החזקות רגשיות לאדמה ולמורשת מורשת כדי להצדיק את ההדרה והאלימות.מוזות ואת אתרי הזיכרון ברחבי אירופה, כולל:0 המוזיאון ההיסטורי הגרמני (FLT:1) בברלין, עכשיו תוך ציות לביטוי בתוך ההיסטוריה של הלאומיות, מראה כיצד אידיאלי היה מעוות לתוך כלי טרור של המאה ה-21, כמו גם את האסון הפוליטי של ימינו, אשר הוא משבט, אשר הוא משבט, אשר הוא משבטים, אשר הוא משושלתו, אשר הוא משושלתו של הטבע, אשר מגזע, אשר הוא משושלתו, אשר הוא מגזעו, אשר הוא מגזעו של הטבע, אשר הוא מגזע, אשר הוא מגזע, אשר הוא מגזעני, אשר הוא מגזעני, אשר מגזעו, אשר הוא מגזעו, אשר הוא מפרש את הרומנטי, אשר הוא ממרחק של ימינו, אשר הוא מגזעני, אשר הוא מגזעני, אשר הוא מגזע, בין היתר, בין היתר, בין היתר, בין היתר, אשר הוא מגזע, אשר הוא משבט, אשר הוא מפרש את הרומנטי, אשר הוא מגזע, אשר הוא משבט הרומנטי, אשר הוא משבט