הקוד ה Visigothic (הקוד הויזואלי) – באופן רשמי ה-FLT:0Liber IudiciorumFelorumFelorumFLT:2Lex VisigothorumFLT 3:0 (הידוע כאחד ההישגים המחוקקים ביותר של ימי הביניים של ימי הביניים המוקדמים של ימי הביניים.

שם הספר בלועזית: Who Were the Visigoths?

כדי להבין את הקוד, יש קודם כל לתפוס את העולם המורכב של הוויגותים. במקור עם גרמני, הם היגרו מאזור הבלטי לאימפריה הרומית במהלך תהפוכות של המאה הרביעית והחמישית.לאחר שקים את רומא ב-410 תחת אלריצ'י, הם התיישבו בסופו של דבר בגאול הדרומי, הקימו את ממלכת טולוז, אשר הומרו דרומה על ידי פרנק לאחר קרב ווואיל ב-589, הם הקימו את ממלכתו הקתולית, לאחר שהפכה, בסוף המאה ה-19, והייתה סטורד, לאחר שנט, והייתה אמורה להיות בעלת הכוח הרומית, שהייתה אזרד, והייתה אזרד, והייתה אמורה להיות בעלת הכוח הרומית, אשר הייתה אמורה להיות עירומה, אשר הייתה אמורה להיות סטורד, אשר הייתה אמורה להיות עירומה, אשר הייתה אמורה להיות ורדיונית, אשר הייתה סטורד, אשר הייתה וכבר הייתה וכבר הייתה, אשר הייתה אמורה להיות וכבר הייתה סטורד, אשר הייתה אמורה להיות סטורד, אשר הפכה להיות ממוקמת ב-5, ב-5, ברד, ב-5, אשר הייתה אמורה להיות ממוקמת תחת שלטוןה, אשר הייתה, אשר הייתה סטורד, אשר הפכה להיות ממוקמת תחת שלטוןה, אשר הפכה להיות סטורד, אשר הייתה

הממלכה ירשה עבודת חתימות של מסורות משפטיות.רומאים החיים תחת שלטון Visigothic המשיכו להיות נשלטים על ידי גרסה של החוק הרומי, לעתים קרובות מלוטש ב-FLT:0Breviary of AlariccioFLT:1 (506, ואילו ה- Visigoths עצמם ראו חוקים גרמניים מסורתיים מסורתיים מסורתיים מקובלים עברו או באופן כללי.

יצירתו של הליבר Iudiciorum: Recceswinth וחזון האחדות המשפטית

למרות שמלכים קודמים – במיוחד ליאוביגל – הוציאו קודים, הגרסה הסופית של הקוד הוויגותי פורסמה ב-654 בתקופת שלטונו של המלך רקליטות'.הרסווינט לא פעלה בבידוד; הוא התבסס על צוות של מומחים משפטיים, בישופים ופקידים ארמונות שסקרו חוקים קודמים, חסימות, וניתוק את כל הגוף של הקוד לאחר מכן, הוא הוסיף כי הוא מספר רב של 8.

הרפורמה המרכזית של Recceswinth הייתה ביטול הדואליזם המשפטי.לכן, החוק יישים באופן שווה את כל תושבי הממלכה החופשיים, ללא קשר למקורם הרומי או הגותי שלהם, זה היה צעד רדיקלי, חסר תקדים בין המדינות יורשו של האימפריה הרומית המערבית.The FLT:0Liber IudiciorumFLT:1 ולכן הפך כלי רב עוצמה של ריבונות טריטוריאלית, אשר אישר נאמנות כי היה המלך היה חייב ליחסו ליחסו ליחסו ליחסו ליחסו ליחסו ליחסו ליחסו ליחסו של המלך האסטרלי ולאו.

מבנה ותוכן של הקוד

הקוד ה Visigothic מאורגן ל-12 ספרים, הד מכוון של המסורת המשפטית הרומאית הזכירה לקוראים של 12 השולחנות והקוד האודוסיאיסטי.כל ספר מחולק לכותרים ולחוקים בודדים, לעתים קרובות שומר על שמו של המלך אשר הראשון פרסם את החוק.התוצאה הייתה רצף מקיף המכסה כמעט כל היבט של החיים הציבוריים והפרטיים.

ספר I: המחוקק והחוק

הספר שאני עוסק בסמכות החוק ובתפקידו של המלך, הוא מתעקש כי יש לכתוב חוקים, להכריז בפומבי, ולכפות אותם באופן אחיד. שופטים אסורים להחליט מקרים לפי גחמתם; עליהם להתייעץ עם הטקסט הכתוב.הדגש הזה על חוקים כתובים היה ירושה ישירה מתיאוריה המשפטית הרומאית, והוא קבע את הקוד ה Visigoth מלבד המסורות המוטעות של עמים גרמניים רבים אחרים.

ספרים II-V: נוהל שיפוטי, חוק אזרחי ומשפחה

[הסעיפים האלה] שולטים כיצד בתי המשפט פועלים, כיצד נאספים ראיות, וכיצד מתבצעים פסקי דין, הם מתייחסים גם חוזים, מכירות, מתנות, דווחות, וחוקי הירושה המורכבים, לעתים קרובות משלבים מושגים משפטיים רומיים כגון FLT:0patria Cerestasphpherph 1 עם מכס Visigothic.

ספרים 6-VIII: פשעים ועונשים

הקוד מפורט במיוחד בנושאים פליליים, ענישה מוקדמת טווח מ קנסות ונפיחות כדי להשתעבד, גלות ומוות. Homicide, גניבה, ניאוף, וכישוף מטופלים כולם עם דיוק קפדני. תכונה אחת בולטת היא העיקרון של טריטוריאליות: הקוד חל לא רק על נושאי המלך אלא גם על סוחרים זרים ומטיילים בתוך הממלכה, על מנת לחזק את הרעיון של המלך המוגדר חוק גיאוגרפי.

IX: עבירות ציבוריות וטרקסון

טרנסון נגד המלך או "פטריה" נענש בחומרה קיצונית, לעתים קרובות על ידי החרמת רכוש ומוות.ספר זה מכסה גם עבירות כגון זיוף, מדבר מהצבא, והסתה למרד, המשקפת את חוסר היציבות הפוליטית הקבועה של המלוכה הוויגותית.

ספרים X-XII: נכס, הנהטיקה והכנסייה

ספר X מתייחס לזכויות רכוש, לגבולות ולערות, לנסח בכבדות על החוק החקלאי הרומי.ספר XII מוקדש למערכת היחסים בין הכנסייה למדינה, תוך שילוב של הקנסים של המועצות הטורפדיות לחוק האזרחי.יהודים הם נושא של חוקים קשים במיוחד, אשר הסלם באופן דרמטי לאחר תיקון של ארוויג'.הקוד מסדיר גם את התנהגותם של אנשי דת ורישום עונשים לכדי ציות, ובכך הם ממלאים את תפקידם של השליטים, ובכך חיזקו את תפקידם של השליטים.

מקורות וקרנות אינטלקטואליות

הקוד ה Visigothic לא יצא מוואקום.הטיוטים שלו ציירו על שלושה מקורות עיקריים.הראשון היה חוק רומי, בעיקר מועבר באמצעות קוד תיאודוסיאן של 438, ובמידה פחותה, האוסף הג'סטי, אם כי ההשפעה הישירה של האחרון הייתה שנויה במחלוקת בין החוקרים.השני היה חוק מנהגי גרמני, גלוי בהרכב הקוד של תשלומים (Freas: LTar) ו-D.

אחת החידושים המתמשכים ביותר של הקוד הייתה השימוש השיטתי של עקרונות משפטיים, או (FLT:0sententiaeFLT:1), אשר הד את הסגנון של המשפטנים הרומיים.החוקים מתחילים לעתים קרובות עם הקדמה המסבירה את ההיגיון המוסרי או הדתי מאחורי החוק.

הקוד ה Visigothic בפועל: בתי משפט ומינהל

[הדגשה] קוד שאפתני שכזה דרש היררכיה שיפוטית מתפקדת.באטקס עמד המלך, שפעל כשופט עליון ושומע עתירות באדם, מתחתיו, בית המשפט המלכותי הפעיל סמכות שיפוטית על מקרים גדולים שבהם מעורבים אצילים ובישופים. במחוזות, הדליקו:0 היו שופטים בעלי חשיבות עליונה (ג'ועידה), אשר קיבלו עונשים חמורים יותר, ועונשים חמורים יותר, כמו שופטים מקומיים, ועונשים גדולים יותר, אשר היו מעורבים בעונשים, ועונשים, ועונשים, ועונשים גדולים יותר, ועונשים גדולים יותר, וחכמים, כמו שופטים (ברבים, ועונשים).

הקוד הציג גם את ה-FLT:0.E.E.Hofadusssvesph1, פקיד האחראי לביצוע פקודות שיפוטיות, מעצר פושעים, ושמירה על הסדר הציבורי.מבנה כפול זה של שופטים ואכיפתו של מוסדות מאוחר יותר בימי הביניים; הליך כתוב היה חייב להיות מוקלט; פסקי דין היו צריכים להרשם ולשמר, וכל שופט שלא הצליח לייצר רשומות בכתב עלולים להישפט על חובתהרה זו, בבירוקרטיה, אשר שרדתי ממסורות רומאיות, אשר שרדו את ההזדמנות.

חקיקה דתית ושילוב של הכנסייה והמדינה

אולי התכונה הייחודית ביותר של הקוד הוויגותי היא התואר שעליו הוא קבע את החוק.הקוד הגדיר במפורש את הממלכה כמקובל נוצרי.המלך והבישוף נראו שותפים בשלטון, והחוק החילוני היה צפוי לאכוף את האורתודוקסיה הדתית.

החוקים נגד יהודים, בפרט, גדלו יותר ויותר דרסטיים.קודו של רמצווינט ליהודים מחגיגה פסח, התבוננות בשבת, או להינשא על פי הטקסים היהודיים.הם הובלו מהחזקת משרד ציבורי ולא יכלו להחזיק עבדים נוצרים.התיקון של ארוויג הלך רחוק יותר, דורש את הטבילה כפויה של כל היהודים בתוך שנה.

לנוצרים, הקוד שורט בנושאים אקסקליציאליים כמו מקלט הכנסייה, משמעת הנזירים, והנהלת רכוש הכנסייה.בישופים הומכו לפקח על שופטים, ובמקרים של הזנחה שיפוטית, יכול להתערב כדי להגן על העניים והחלשים.

נשים בקוד Visigothic

עמדתן המשפטית של נשים תחת ה-FLT:0 [ליברלייר אידיורנסרום] 1: מגלה את יחסיה של השפעות רומיות, גרמניות ונוצריות.נשים הוויגותיות נהנו מזכויות רכוש מסוימות שהיו נדיבות יותר מאלה שנמצאו בחוק הרומי מוקדם יותר.אישה שמרה על קשריה והייתה יכולה לרשת רכוש שווה עם אחיה בהיעדר רצון מעשי אונס מיניים מוקדמים, אשר טופלו בשוויון עם ילדים, אשר קיבלו ניגודיות מימי הביניים.

במקביל, הקוד חיזק את סמכות האבות.אישה לא יכלה לפעול כעד בבית המשפט או ליזום ליטיגציה ללא הסכמתו של גבר יחסי.חוקי ניאוף היו סימטריים ברעב: חוסר נאמנות של אישה היה פשע, בעוד שלבעל טופל לעתים קרובות יותר טוב, אלא אם כן הוא היה מעורב אישה נשואה.

הקוד ה Visigothic וחוקים ברבריים אחרים

(ה) להעריך את הייחודיות של הקוד ה Visigothic, זה עוזר להשוות אותו עם אוספים משפטיים מימי הביניים המוקדמים אחרים.הבורגונדיאן:0Lex Gundobadaphal 1:1 ואת פרנקישפל:2Lex SalicaFLT 3: היו בעיקר קודים אתניים, החל על עמים ספציפיים בתוך ממלכה ו coexisting עם החוק הרומי נפרד עבור האוכלוסייה הקתולית ביותר, כנראה לא היה קומפקטי יותר, אך הוא עדיין טריטוריאלית של לומברדוניאלטרנטי, אך הוא עדיין היה טריטוריאלית של הניגודיות, אך הוא עדיין טריטוריאלית של הניגודיות, אך הוא הניגודיות, אך הוא היה מכוון יותר, אך הוא היה דומה יותר, אך הוא היה על ידי הניגודיות הניגודיות ה- 4D.

[ה] איכותו הספרותית של הקוד גם היא מפרידה בין היתר, בעוד שהחוק הסלדי מפורסם ופורמולציה, ה-FLT:0Liber IudiciorumFLT:1, בעוד שהחוק הסלומאלי הוא רטוריקה, משקעים מוסריים, וההצדקה התיאולוגית של הספר, כפי שציטט דרשה על ספר זה משקף את הסגנון קרוב ל- 3, ו-Framifrephrei) אשר מאוחר יותר, ורואים את המסורת המוסרית (השערים (השערות) אשר ⁇ ) אשר נקראועתההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

הישרדות וטרנספורמציה אחרי 711

[הצבאות] היו מעלים את הממלכה הוויגותית בשנת 711, ייתכן שציפינו שהקוד ייעלמה במקום, הוא שרד ופותח.במלכות הנוצריות של הצפון – אסטוריאס, לון, ובהמשך קסטיליה – ה-FLT:0er IudiciorumFLT:1 הוקיר כסמל של המשכיות עם העיר ויגלו, לאחר מכן, לאחר שעדיין שימש כ-JudtoFán5goth; 0, כך, כך, ו-tofán, כך, כך, כך, כך, שימשהחוק רומאג' 5, 4, ו-Avtofán, ו-Avtofvd; 1, כ-Avtofán, היה אמור היה אמור היה להיות מתורגם ל-tofevoth; 1 (ה-tofevoth; 4, 5) היה להיות מוכרז') כ-Fán, בשנת [[192, ב-tototototototototototototototototofevoth:0er:0er IudiciorumFán) היה גם כן, בשנת [[192, בשנת [[192, בשנת [[192, בשנת [[

[ה][דרוש מקור]] [ה]] [ה]] [ה[[המאה ה-20], [ה[[המאה ה-20]]], ו[[המאה ה-20]], [[המאה ה-20]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[[[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[[[[[[[1924]]]]

השפעה על סיט פרטיאס ומאוחר יותר חוק איבריאן

(ב) הערוץ החשוב ביותר אשר דרכו השפיע הקוד ה Visigothic על הגילים מאוחר יותר היה ה-FLT:0Siete PartidasFLT:1 (c. 1265), האנציקלופדיה המשפטית המונומנטלית, אשר נוסדה תחת Alfonso X of Castile.

ניתן לזהות את טביעת הקוד ב-FLT:0 [Recopilación de las Indias FLT:1 ובקודים המשפטיים של פורטוגל וקטלוניה.הדגש שלה על החוק הטריטוריאלי, הליך כתוב, וריבונות מלכותית ציפו רבים מן העקרונות אשר יגדירו את המדינה המודרנית המוקדמת.

חוק Canon ו-Ius Commune

מעבר לחצי האי, הקוד הוויקיגתי תרם בעקיפין לפיתוח החוק של ימי הביניים.מועצות טולדאן, אשר קניו זורקו בספר XII, היו בין אוספים המבשרים ביותר של ימי הביניים המוקדמים.הם הועתקו באופן נרחב, וקטעים מצאו את דרכם אל תוך חוק ה-FLT:0creLTFalphirtalpher של 1:1Framerm of the Graderrms and the Gradustrms of the Raddus of the Raddustrms and the Gralian and the Graruns II.

בדרך זו, עקרונות המשפט הוויקיגתיים – על חסינות הכנסיות, משמעת אנשי דת, ואת חובותיהם המוסריים של השליטים – נכנסו לזרם המרכזי של הקומוניזם של היוס, החוק המלומד המשותף של אירופה מימי הביניים.ההיתוך של הצדק החילוני והאקלזיטי שהתחולל בטולדו הפך, באופן פרדוקסלי, מבנה של הפרדה של תחומים שמאוחר יותר היה להשיג מאות שנים.

מורשת בפילוסופיה המשפטית ומחשבה חוקתית

הקידומת של הקוד ה Visigothic מכילה את מה שניתן לכנותו חוקתיות עוברית.המלך נזכר שוב ושוב שגם הוא כפוף לחוק; שסמכותו נובעת מאלוהים וצדק, לא מרצון שרירותי; וכי עריצות היא הנישא של שלטון אמיתי.רעיונות אלה, אשר ביטאו בהקשר של מונרכיה נוצרית, ישחזרו מחדש בדיונים מאוחרים על החוק המוגבל והשלטון.

במאה ה-17, המשפטנים הספרדים וההוולוגים הביטו לאחור למועצות הווירטוטיות כדוגמניות של הממשל האקולוגי הלאומי, ועוזרים לדלק את המחלוקות הגואליות גם בזמנים מודרניים, היסטוריונים של החוק, כגון המלומד הספרדי הגדול FLT:0Alfso García-GaloFLT:1, טענו כי המסורת המשפטית של ספרד, אשר הוקמה מדת משפטית אחרת, אשר הוקמה מצרפתית.

מלגות מודרניות ו- Rediscovery של הקוד

המהדורה הביקורתית של ה-FLT:0 [ליברל IudiciorumFLT] 1 על ידי קרל זאמר בתחילת המאה העשרים מהפכה במחקר של המשפט מימי הביניים המוקדמים.המחקר הסובך התמקד במסורת כתבי היד של הקוד, מערכת היחסים שלו למבנים חברתיים עכשוויים, ותפקידו ביצירת זהות.

מקורות מקוונים הפכו את הקוד לנגיש יותר מתמיד.הספרייה הלטינית:0.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10 מקורות מקורות מקורות מקורות מקורות מקורות מקורות נוספים הפכו את הקוד למקורות אלה הפכו את הקוד למקורות אלה הפכו את הקוד למקורות אלה למקורות אלה

משמעות: מדוע הקוד עדיין משנה

הקוד ה Visigothic הוא יותר מסקרנות משפטית.זה מגלם רגע מרכזי כאשר אירופה ניסתה עם איך למשול בחברות רב-אתניות, רב-תרבותיות תחת שלטון יחיד של החוק.הפתרון שהתקבל בטולדו - חוק טריטוריאלי, הליך כתוב, אחריות מלכותית, ושילוב סמכות רוחנית וזמנית - לא היה ללא צדיה האפל, כמו חוקי האנטי-יהודיים הפגינוסים, כפי שמציעה מודל מודרני של רציונאליות מודרנית ורציונלית, אך ורק בימי הביניים, אשר הוצעה, אך ורק בימי הביניים, אשר הוצעה, ומודרנית, ומודרנית, אשר הוצעה, אך ורק בעידן המודרני, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , אבולוציה של סמכות רוחנית ושילוב של

בעידן שבו מערכות משפטיות שוב מתפוגגות עם המתח בין נורמות אוניברסליות למנהגים מקומיים, ה-FLT:0 (Liber IudiciorumFLT:1) משמש תזכורת לכך שהשאיפה לכתוב חוק פשוט לעם שלם היא תערובת של חוכמה תורשתית וחדשנות נועזת ממשיכה לאתגר ומעוררת השראה לאלה הלומדים את ההיסטוריה של הצדק.

מן הקמרונות הגבוהים של הקתדרלה של טולדו ועד כתבי היד המבולקים של ה-Escal, הקוד Visigothic סובל - מחוקק שקט שמיליםיו עדיין מעצבות את ההבנה שלנו של החוק, האמונה והממשל.