במהלך המאה ה-19, אירופה הייתה עדים לטרנספורמציה יוצאת דופן בדרך שבה קהילות דמיינו את עצמן.כפי שהאימפריה שקעה תחת משקלם של אידיאלים ומלחמות מהפכניים, כוח חדש צמח מתוך תחומי האמנות והמלגות – לאומיות תרבותית, בניגוד ללאומיות הפוליטית של אמנות ושל צבאות, לאומיות תרבותית המופעלת באמצעות שירים, שירים, סיפורים וממלודיות, על תחושה של זהות משותפת שבסופו של דבר היא משחזרת את הגבולות והאדריכלים החזקים של האמנות והאדריכלים, וחוקרים את הדמויות של האמנותיות הללו.

השורשים של הלאומיות התרבותית ב-19-Century Europe

מקורות אינטלקטואליים של הלאומיות התרבותית יכולים להיסגר לאחור עד סוף המאה ה-18, כאשר הפילוסוף הגרמני יוהאן גוטפריד הרדר הראשון אלוף הרעיון שלכל אומה יש רצף ייחודי:0VolksgeistFLT:1 - רוח של העם - ביטוי דרך שפה, פולקלור, ומנהגים של הרדר דחקו באינטלקטואלים לאסוף שירים איתניים ואלימותיים (Vallow) (18 שנים) של מלחמות אלה, אשר נעלמותנותן של נפוליאון, ללא מלחמות פוליטיות וכתובות.

התנועה הרומנטית הרחיבה עוד יותר את הרגשות הללו.רומנטיקה דחתה את האוניברסליות של ההשכלה ובמקום זאת חגגה רגש, טבע, והאמנים בפרט החלו להציג מסורות מקומיות לא כפיגור פרובינציאלי אלא כאביבים קדושים של אותנטיות.כפי ששיעורי אוריינות עלו וטכנולוגיה ההדפסה השתפרו, רומנים, אוספים שירה, ספרי שירה, וספרי שירה יכולים להפיץ באופן נרחב, ולהפוך את הלוטבי הכפר להמנון תרבותי.

ספרות כקול האומה

שום אמצעי לא הוכיח השפעה רבה יותר מאשר המילה הכתובה לאורך המאה ה-19, משוררים, סופרים והיסטוריונים עמלו להחיות שפות רדומות, לתקן דקדוק, לשחזר שירים אפיים שיכולים ליריב את ה-Homer. זה סיור ספרותי לא רק תרגיל אקדמי; זה נתן לאנשים את הכלים לדמיין עצמם כחברים בקהילה עמוקה, היסטורית.

גרמניה: מהיידר לאחים גרימם

גרמניה, אם כי היא מפולגת פוליטית, הפכה למעבדת הלאומיות התרבותית של הרדר, מצאה קרקע פורייה בעבודותיו של יוהאן וולפגנג פון גיתה ופרידריך שילר, שדרמה שלו – כמו "ה-"7" של שילר:0Wilhelm TellFLT 1" (בראשית כ"ד) 18:219) סייעו ל"מסמך"ח) של יעקב"מ-"מ-"ד, ו"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-[[1918"מ-[[1918]], ו"מ-[[1918]], [[1918]], ו"ב[[1924]], [[1924]], [[1918]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1918]],

ההתעוררות הסלאבית והשאלות הפולניות

[ה] לא הייתה כה דחוף יותר מאשר בקרב העמים הסלאביים תחת שלטון זר.ל המשורר הפולני (FLT:0adam מיקיביץ'FLT:1) הפך למנהיג הרוחני של אומה שנמחקה מהמפה: 22Pan TadeuszFLT (1934), אשר שימשה רק ב"עירוי" פולנית-ליטאית, אשר הייתה בעלת חשיבות עליונה ל"מהפכה" של מצרים, אשר הייתה בעלת חשיבות עליונה, אשר הייתה בעלת שלוש כמרים, אשר הייתה בעלת השפעה על ידי מדרגה ראשונה, אשר הייתה בעלת חשיבות עליונה, אשר הייתה בעלת חשיבות עליונה, אשר הייתה בעלת שלוש קואליציית, אשר הייתה בעלת חשיבות עליונה, אשר הייתה זו, אשר הייתה בעלת חשיבות עליונה, אשר הייתה זו, אשר הייתה בעלת חשיבות עליונה, אשר הייתה זו, אשר הייתה בעלת חשיבות עליונה, אשר הייתה בעלת חשיבות עליונה, אשר הייתה זו, אשר הייתה בעלת חשיבות עליונה, אשר הייתה בעלת חשיבות עליונה, אשר הייתה בעלת חשיבות עליונה, אשר הייתה בעלת חשיבות עליונה, אשר הייתה בעלת מפוארכת של שלושה מפורשת, אשר הייתה בעלת מזבחה של תרבותו של שבטים, אשר הייתה זו של שבטים, אשר הייתה זו של תרבותו של שבטים, אשר הייתה בעלת ברית דתית, אשר הייתה זו של שבטים

אזורים סלאביים אחרים עקבו אחר דפוסים דומים.ב בוהמיה, פילולוגים כמו יוזף דובבסקנדי ג'כיה, בעוד המשורר קראל הינק מאצ'ה הטילו על האפוס האתורגי:0 [מאג'''ר] כרת את השפה הצ'כית ב-1836), אשר הקנן על אובדן הריבונות הצ'כית בתמונה שהדהדה במשך דורות.

פינלנד, הונגריה וכוחו של האפי

שתי דוגמאות מדהימות של הפריפריה של אירופה מוכיחות כיצד התגלית – או המצאה – של אפי לאומי יכול להעצים את העם כולו בפינלנד, שהייתה תחת שלטון שוודי ולאחר מכן, אליאס לונגזר נסעה אל אחוריווודים של קרדייה בשנת 1830, ואסף שירים מזמרים כפריים אלה, אשר השליך יחד את ה-Valevadralphafía: 1832, אשר חלוץ של עולם האיכרים, אשר , אשר זנח את ה-Fánbd, אשר , אשר , אשר , אשר , אשר , אשר , אשר , אשר , אשר , אשר , אשר , אשר , אשר , אשר חלוץ את המוזיקה הגדולה של , אשר , אשר , אשר , אשר , בשנת 1830, אשר ⁇ , בשנת 1917, , , , , , אשר , , , , , ⁇ , , ⁇ ⁇ ⁇ , , ⁇ , , ⁇ ⁇ , , , , ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

המקרה של הונגריה היה דרמטי באותה המידה.בעוד שהאריסטוקרטיה דיבר לטינית או גרמנית, רפורמים כמו פראנס קזחסטן מודרנית והונגריה סטנדרטית, מה שהופך אותה להתאמה לתרבות גבוהה.המשורר פטווימפי לאחר מכן סלק את האומה עם פסוקיו, במיוחד את ה-FLT:0Nemzeti dalFLT:1 (שיר לאומי), אשר הוא אמר לנפיחות היסטורית ברגע לא יכול היה להשיג עצמאותואלית של המאה ה מפוארמבורגית', אבל לא יכול היה להגיע ל-15 במרץ 1848.

לאומיות ספרותית ברחבי היבשת

זרמים דומים זרמו בכל פינה באירופה.בנורווגיה, המחזאי הנריק איבסן משך את הסאגות מימי הביניים ואת הפולאדטים העממיים כדי ליצור דרמה שהכריזה על הייחודיות הנורבגית במהלך האיחוד שלה עם שוודיה. באירלנד, התנועה הצעירה באירלנד ולאחר מכן הליגה הגאליאנית להחיות את השפה האירית ופרסם את השירים והכדורים הלאומיים שסו את שלטון הביתי, אפילו, כפי שהפך להיסטוריונים של צרפת, שזכתה לדרמה משותפת, שזכתה לדמויות, שזכתה לדמויות, בעיקר, שזכתה לדמויות וכריסטורגומים, היא העובדה שזכתה לדמויות והיסטוריונים של ויקטור היה תפקידן, בעיקר באישיותן, בעיקר בדמויות ופרסם, שזכתה לדמויות ופרסם, שזכתה לדמויות ופרסם, בעיקר בדמויות של רוב האנשים הרומנטיות של ויקטור, בעיקר בדמויות של העם הצרפתיות, היא שזכתה לדרמה של רוב האנשים הממוזג'וכותנה, שזכתה לסדרתו של ויקטור, היא שזכתה לדמויות ופרסם, שזכתה לדמויות, שזכתה לסדרת הדמויות הלאומיות, היא אחת מארגן, שזכתה לסדרתן, היא זועם, שזכתה לסדרת האמנות

מוזיקה כביטוי של הנשמה הלאומית

אם הספרות סיפקה את הנרטיב והדקדוק, המוזיקה נתנה לאומנות תרבותית את הדופק הרגשי שלה.בעידן שבו פסטיבלים ציבוריים בקנה מידה גדול, חברות כטור, ואולמות קונצרטים הרחיבו את הקהל למוסיקה, מלחינים גילו שהם יכולים לקודד תחושה לאומית בקול. הם ציירו על מלודיות עממיות, קצבי ריקוד, והאגדתיים שנחגגו בעבודות ספרותיות כדי ליצור מוזיקה לאומית מובהקת או סימפוניות יכלו לעורר כישוף, ללא קשר להאזנה, בלי קשר לרגשות אוריינות.

Frédéric Chopin ופולונל הפולני

לא היה מלחין קשור יותר למאבק לאומי מאשר ל- 0;0) היה מעורב בפולנית צ'ופיראט (Frédéric ChopinFLT:1) [מכוח] לעזוב את פולין לאחר ההתקוממות הכושלת של 1830–31, צ'ופין בילה את חייו הבוגרים בפריז, אך המוזיקה שלו נותרה רוויה בגעגועים למולדתו, לאחר שהפך את ההתנצלות, לריקוד פולני, משעשועון חברתי, לכדי ז'אנר של הזעם, ה-53, אשר היה מעורב, אשר היה בעל השפעה, אשר היה בעל השפעה על ידי ה-APTR.

הצ'כים והמאבק בבוהמיה

[ב] ב[[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]] ו[[1924]], [[1924]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]

וורדי והאיטלקי Risorgimento

באיטליה, האופרה שימשה כפסקול של איחוד ג'וזפה וורדי לא רק הציבה מנגינים עממיים למוזיקה; כל האסתטיקה הדרמטית שלו מגלמת את המאבקים והתקוות של העם האיטלקי, כמו "Va, Pensiero" מ-Vivas:0NabuccoFLT:1 (1842), אשר מחרט על הגלות של העבר, התפרשו מיד כ"מלך של פולואלי"ל-"ה-"ה-" (Vi) אשר הפך ל"מהפכה ל"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה" של איטליה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה" (Vir"מהפכה"מהפכה"מהפכה" (Virdrio"בספרדית: "הצבאית"בספרדית: "הצבאית' 1" (V

הלאומיות הרוסית והעוצמתית

(ברוסיה) קבוצה של חמישה מלחינים הידועים כ"אוליבי בלאקיב" (Mily Balakirev), César Cui, Modest Mussorgsky), ניקולאי רימסקי-קורסקוב, ואלכסנדר בורדין - דחה באופן מודע את המסורת המערבית של רוסיה, למעט אריסטוקרטים רוסיים ייחודיים, ומצרים, אשר נשטבו את התרבות של ווטרס (Ricials) ב-1869, 4, 4, 17) של ⁇ , 5, 17:

גרייג, סיבליוס והקול הצפוני

בסקנדינביה, הדחף ליצור מוזיקה לאומית היה חזק באותה המידה.דבאר גרייג'ן המסורות העממיות הנורבגיות – כולל הסאונדים המפחידים והריקודים האיכרים – ליצירות אמנות ולקונצרטים שעוררו את ה fjords וההרים של מולדתו: 0Peer GyntFal ReLTs, במקור, עבור מוזיקה אמריקאית מסוג Ibsen, אשר הייתה בעלת צנזורה של ג's 5 ביולי 1939, כמו ג' 172Feria, אשר הייתה יכולה להיות בעלת כוח רגשי, כמו ג') אשר היה מסוגלות, כמו ג'אן-Fer Gynt Gynt Gynt Gynt Gynt Gynt Gynt Gyntpher GyLT1LT1LT1LT1LT1LT1, אשר היה לכה, כמו:

הסעיף של צורות תרבות ופעולה פוליטית

הספרות והמוסיקה לא פעלו בבידוד; הם חיזקו זה את זה ופעמים רבות התמזגו עם דרמה, אמנות חזותית, וטקס ציבורי כדי ליצור חוויות לאומיות immersive.בתי אופרה הפכו למקדשים של רגש לאומי, שבו קהלים יכלו לצפות בהיסטוריה שלהם ואגדות שנחקקו על הבמה, כולם מוגדרים למוזיקה שעלתה את הדם שלהם.

המהפכות של 1848, שסחף יותר מ-50 מדינות, היו מבולדות מאוד עם בירת התרבות הזו. Barricades נבנות בעוד שתלמידים שרו שירים פטריוטיים; ביטויים צוטטו משוררים לאומיים; נשים מוטבעות באנרים עם קווים מאפיים לאומיים.גם לאחר שהמהפכות היו חייבות להימחץ, האמנות התרבותית של גתה סבלה בסופו של דבר, שמירה על תודעה לאומית מפוסמת ומוכנה להיות מפולת ב-1863, 1866, כאשר הוא נחטף על ידי גרמניה, והפך לכדי "המתומה"מרוסנית"מרוסנת"מרוסנת"ל"ל"ל"מרוסנת"ל"ל"ל, אך ורק על פני האדמה, אך ורק על פני האדמה, ו"מרוסנת"ל, אך ורק על ידי גתה, "ה"ד, ו"מרוסן, אך ורק על פני האדמה, ו"מרוסן, ו"מרוסן, "ה, "ה, "ה" בגרמניה, "ה" הייתה אחת, אך ורק על מנת שהפכה"בהונגריה"מרוסנית, "ה" הייתה זו הייתה זו הייתה אחת, "ה" הייתה זו הייתה אחת, "ה" הייתה זו הייתה זו הייתה זו

גם אמנות חזותית, שיחקה את חלקה.ציירים כמו ג'אן מאטיקו בפולין יצרו בדים מונומנטליים המתארים רגעים היסטוריים מרכזיים - כגון FLT:0 הקרב על תחייתו של ג'נדרוולדמירפל 1 - אשר הזכירו לצופים של ג'ונגלים ושאיפות מודלקות לשיקום, בצרפת, Eugène Delacroix's's FLT:2Liberhercio People (18:3) השתמשו באומנות פוליטית, אם כי היא תמיד הייתה סמל לאומי חסר תקדים, אם כי הוא לא היה סמל פוליטי, אם כי הוא היה מאופק, אם כי הוא תמיד היה סמל פוליטי, אלא גם כן, אם כי הוא היה סמל של מדינה ללא פשט, אם כי הוא היה מאופק, כמו גם כן, אשר היה סמל של מדינה, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, אשר היה סמל פוליטי, אשר היה סמל של מדינה, אשר היה מאופק, אשר היה מאופק, אשר היה סמל של מדינה, אשר היה, כמו גם כן, אשר היה סמל של מדינה, כמו גם כן, כמו גם כן, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה סמל של המדינה, כמו גם כן, כמו

המורשת האחרונה של הלאומיזם התרבותי של המאה ה-19

הלאומיות התרבותית של 1800s הותירה ירושה מעורפלת. מצד אחד, היא הביאה כמה מההישגים האמנותיים הגדולים ביותר של האנושות ועזרה לאנשים חסרי מדינה לשרוד דיכוי, בסופו של דבר לתרום לעקרון ההגדרה העצמית הלאומית שעיצב את המפה המאה ה-20.השפות התגשמו ונרשמו בעידן ההוא - פינים, צ'כיה, אוקראינית, ועוד רבים - נותרו בלשונות החיים של מיליוני ספרי סְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְטַסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְטַסְסְסְטַסְסְטַסְסְטַסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְסְטַסְסְטַּהַסְס

מצד שני, אותם כוחות היו בקלות מלוכדים צורות אגרסיביות יותר של לאומיות.הדגש על ייחודי:0VolksgeistofLT:1 יכול להתאמץ לתוך בלעדיות אתנית, כפי שקרה מאוחר יותר הלבלב-גרמני ופאן-Slavic תנועות.המסורות העממיות שנחגגו פעם עבור המגוון שלהם יכול להיות כלי נשק בלתי פוסק כדי לא לכלול מיעוטים.

ברוח בונה יותר, הלאומנים התרבותיים של המאה ה-19 הוכיחו כי גבולות פוליטיים אינם היחידים החשובים יותר לפני שכל אחד יכול לגל דגל על הון ריבוני, אנשים התקהלו סביב שירים והתנצלות.ההמורשת הזו סובלת כל פעם שאומה תחת איום הופכת לאמנים שלה ולמוזיקאים שלה לאשר את זהותה.