הישגים תרבותיים של יוון העתיקה: עליית הקומדיה היוונית וסאטירה

הנוף התרבותי של יוון העתיקה נולד לחלק מהחידושים המתמשכים ביותר בספרות, בפילוסופיה ובמחשבה פוליטית. בין אלה, העלייה של הקומדיה היוונית וסאירה תופסת מקום ייחודי. רחוק יותר מאשר בידור פשוט, הבמה הסודית שימשה כמרחב מורשה שבו האזרחים יכלו לצחוק על המנהיגים שלהם, לשאול נורמות חברתיות, ולהתאבק עם האבסורדיות של המאה האנושית.

שורש הצחוק: פסטיבלים של דיוניסוס

(ב) להבין את הקומדיה היוונית, יש להתחיל לראשונה בפסטיבלים המבולחים, הלווים לדיוניסוס, האל של היין, הפריון והטירוף הטקסי (הפסטיבלים הדרמטיים באתונה היו עיר דיוניסיה, כל אביב, והלניה, באמצע החורף), כולל תחרויות שבהן המחזאים היו מציגים משולש של טרגדיות לאחר משחק טיר, אך זו הייתה אמורה להיות תחרות קומית:

המסגרת האזרחית והדתית

[הקומדיה] מעולם לא הייתה פרי בידור; היא נזרה לתוך הבד של הדמוקרטיה האתונאית.אזרח עשיר, ה-FLT:0choregosphcioFLT:1, הומנה למימון הייצור, כולל הכשרת המקהלה, תלבושות ואפקטים מיוחדים.

קומדיה עתיקה: פוליטיקה סאטירה וקפיטליזם

השלב הגדול הראשון של הקומדיה היוונית, הידוע בשם הקומדיה העתיקה, פרח במאה החמישית לפנה"ס, בערך מהניצחון במרתון בסתיו אתונה במלחמה הפלוונסאנית, זו הייתה תקופה של ניסוי פוליטי אינטנסיבי וזן צבאי, והמחזאים הקומיקס הגיבו בסגנון ששילוב של סאטנס אישי עם פריקמוס, לעתים קרובות, פנטזיה.

[ה] המבנה של קומדיה עתיקה היה מורכב כמו טקס דתי, אך כאנרכיסט כקנבל: בדרך כלל, הוא נפתח עם בית משפט:0prologosFLT 1 LT, אשר קבע רעיון מרתיע - בניית עיר בשמים, סיום מלחמה באמצעות שביתת מין, ירידה של 7 פעמים על ידי אדים כדי לשחזר משורר מת.

אריסטופנס: המאסטר של הקומדיה הישנה

(ג'ון 446–c. 386 לפנה"ס) הוא השמש שסביבה כל הדיונים האחרונים על מסלול הקומדיה היוונית (המשחק הראשון ששרד), עלון שורדים:0) The AcharniansFLT:1 (425 לפנה"ס), כולל איכר שתומך באמנת שלום פרטית עם ספרטהור בעוד אנשי ארצו מכוו משמיעים מסר אנטי-מלחמה נועז בתוך הסכסוך שהיה נמשך שני עשורים נוספים: "הל"ר"ר"ד, לא היה מפגין את תפקיד פוליטי, אם לא היה מפגין את תפקיד חדש ב"ד 5.

(ב) ,[32]] ,[32]] ,[32], [ה[[1924]]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]

נושאים וטכניקות בקומדיה ישנה

[ב]הלבבה, הקומדיה העתיקה הייתה פוליטית במובן הרחב ביותר.ה להתערב בקונסטנטיות של היום – הובלת כללי קיר, הסרת הזבוביות של הדמוקרטיה, והשאלה את המוסר של האימפריה, המרקם הממלאים שלה, כללה את הפזורה של ה-FLT:0alazōnFLT1 (המגמנטל), ה-Fōirdds: 3, 5;

מלחמת הפלוונסיאן מספקת רקע עגום שהופך את החבוי של הקומדיה העתיקה כל כך יוצא דופן.בעוד שהאדונים גוועו תחת מצור ספרטה, הפסטיבלים המשיכו להציע מרחב שבו ניתן לחשוף את השטות של מנהיגים, והקהל יכול לצחוק דרך הדמעות שלהם.זה ג'קסטה של טרגדיה וקומדיה, לעתים קרובות על ימים רצופים, משקף תרבות שלא ניתן לסתור את הסתירות שלה.

קומדיה: המעבר והטרנספורמציה

בין התבוסה הסופית של אתונה ב- 404 לפנה"ס והמוות של אלכסנדר הגדול ב-323 לפנה"ס, הקומדיה היוונית נכנסה לשלב מעבר הידוע בשם הקומדיה התיכונה. רק קטעים וכותרות - אך חוקרים עתיקים זיהו שינוי ברור.המקהלה הצטמצמה בחשיבותו, הטמסיס נעלם, והאישיות הפוליטית הגדולה שהפכה לקומדיה עתיקה, הוחלפו על ידי טבחים בטוחים יותר, המבוססים על כמרים וסוגים חברתיים, כמו למשל, כמו פוליטיקאים מכופרים חופשיים, לעומת זאת, כמו פוליטיקאים מפולסים, אך ורק על ידי תוקפים, כמו פוליטיקאים מפולסים, ודמו, כמו גם על ידי אידיאולוגים, כמו גם על ידי אידיאולוגים, כמו אידיאולוגים, כמו מפלצות עבריינים, ודמויות פוליטיות תוקפים פחות, פחות, פחות, ודמויות פוליטיות, ודמויות פוליטיות אידיאולוגיות, פחות, פחות, אך ורק על ידי אידיאולוגיות, פחות, שהפכו ללעגו של פוליטיקאים בעלי השפעה פוליטית, פחות, ודמויות, פחות, פחות, פחות, פחות מטומאהבים, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, כמו כמרים, כמו גם על ידי כמרים, כמו אידיאולוגיות מטומטמים

קומדיה חדשה: המראה המקומי

בסוף המאה הרביעית לפנה"ס, קומדיה הפכה ללא פשרות.קומדיה חדשה, שזכתה לשבחים ביותר היא מנדר (c. 342-c. 290 לפנה"ס), הותירה מאחור את ה-Vatereative vitriol וה-phantasmagoria of אריסטוphanes במקום, היא התמקדה בעולם האינטימי של בית-האדישות האדומות, אהבות צעירות, עבדים, ילדים, חפים מפשע, וארוכות ארוכות-מסוגיות של תמימות, כמו: לא נראו יותר, כמו: ⁇ ) ו-הכוחים, לא היה בעל אופיים (החלים, לא היה בעל אופיים (הההחלים) ודמוקרטי) ודמוקרטי) ודמופטיים (החלים, לא היה פתאומי) ודמוקרטים, אלא מטיפוס של האדם, אלא מטיפוס של האדם, לא היה פתאומי; 1-מסוגל) וכה: "החלטיבי (החלים, לא היה בעל אופיים, לא היה אמור להיות בעל אופיים, אלא מטיפוס של האדם, לא היה פתאומי) של האדם הראשון, לא היה בעל אופיים, אלא מטיפוס של האדם הראשון, אלא מטיפוס אדום-מפולני

(ב) ⁇ :0) ⁇ (ב) ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

אגדות ואגדות

[ה]הופנה] ל[[1924]], [[1924]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]

התבנית הפנימית הזו הוכחה עמידות במיוחד.מחזאים הרומיים אימצו אותה סיטונאית: פלאטוס הוסיף שיר זוהר ופארסה פיזית; טרנס דינה אותו בדיאלוג אלגנטי וברצינות מוסרית.באמצעותם, New Comedy הודיע למבנה של הבאדיים של שייקספיר (FLT:0) הקומדיה של טעויות ארקראט' 1 מבוססת ישירות על LT2: 3, אפילו על צביעות עתיקות, שם ⁇ ) וסוגים של ⁇ , אפילו ⁇ .

סאטירה והערה חברתית בדרמה היוונית

בעוד שפסוק רשמי סאטירה כז'אנר מובהק הוא המצאה רומית, הדחף הסאטירי ששגשג במסורת הדרמטית היוונית.המילה "סאטיר" נובעת מהלטינית:0saturaFLT:1 (a medley), אך הפונקציה של החזקת שטות עד ללעג כבר הושלמה בקומדיה עתיקה, במיוחד, אשר ביצעה את מה שמבקרים מודרניים כמו שנון, אך ורקדהמים, עם זאת, לא צריך ללעג, עם הטרגדיה של אפלטון, עם הצחוק, עם הזעם, עם הזעם, עם הרומנטי, ולעג, גם כן, לא היה מושלם, גם כן, עם הרומנטי, עם הרומנטי, גם כן, עם הזעם, עם הזעם, הוא היה מושלם, הוא היה צריך להיות מושלם, עם הבדולחמת, עם הבדולח, בקומדיה עתיקה, בקומדיה עתיקה.

המחזה "ג'ון הסנדאר", חלק רביעי מהאנתרופולוגיה הטראגית, הוסיף צבע אחר, ובו מקהלה של זחלים - חצי ג'ונתן, חצי-אנושיים של דיוניסוס – חתיכות קצרות ו ⁇ אלה שעסקו ב"בסלמנסקי" מיתולוגי, מלא בסטיסטיק ובנונדו מיני, רק אחד מהם נשאר בחיים שלמים, למרות ש"אוריגס"ל-"ל-"ס, לא היה נראה רק על ידי הרוקח, אלא רק על ידי הרוקח, אלא שהוא היה חסר השפעה מסתורית, אלא רק על ידי הרוקח, אלא רק על ידי הרוקח, הוא היה חסר השפעה רומו של הרוקח, אלא על ידי הרוקח, הוא רק על ידי הרוקח, הוא רק על ידי הרוקח, הוא רק על ידי הרוקח, הוא היה חסר השפעה רומורטי, אלא על ידי הרוקד, רק על ידי הרוקח, רק על ידי הרוקח של הרוקח, רק על ידי הרוקח רומיאוריד, רק על ידי הרוקח רומיאוריד, רק על ידי הרוקח, הוא היה חסר השפעה רומיאוריד, רק על ידי הרוקח, רק על ידי הרוקח, רק על ידי הרוקח, רק על ידי הרוקח רומיאוריד, הוא

The Enduring Legacy: From אתונה ועד ימינו

[המלכות של יוון העתיקה לא רק מבדר כמה אלפי אתאיסטים ואז להיעלם... ה-DNA שלהם משכפל כמעט בכל צורה קומית מערבית.קומדיה רומית, כאמור, סיפק את הערוץ הישיר, אך האמיץ הסמוי של אריסטופנס גם קפץ על המסלולים: כאשר הרנסאנס גילה מחדש טקסטים יווניים, ההומניסטים מצאו מודל ל"LTF:0Pises of the Bránbise of the French's of the Miracle of the French's of the Miracles of the Greek, 17Tericials, 17.

(הציור הפוליטי, המונותולוג של הלילה המנוח, המרקדיסטופיאני – כולם נושאים את הסימנים של המרד הדיוניאני המקורי הזה, כאשר FLT:0) ד"ר StrangeloveofLT:1 מסתיים עם העולם המפוצץ עד לכדי מגינה עליזה, הוא מאגד את האידיאולוגיה האבסורדית, הצחוק הרה אסון של FLT:2 The BirdsFLT 3 או LT:4ovir אנושי: 5.

רוח הפסטיבל ולידה של חופש קומי

אי אפשר להפריד את הישג הקומדיה היוונית מההקשרים הטקסיים שהזינו אותה.הפסטיבלים הדיוניים לא היו בידור פסיבי; הם היו אירועים טרנספורמטיביים שבהם הירארכיות החברתיות הוחלפו באופן זמני.עבדים ואזרחים חופשיים שתו יחד, נשים יכלו להשתתף, והשלב אפשר לכל סמכות שניתן להעלות על הדעת – פוליטיקאים, גנרלים, פילוסופים, אפילו האלים – ללעג את המסורת הזמנית של חוקים רגילים של כישוף, אך ורק לביטויים של תיאטרון אחד, יכול היה לומר, אך ורק על ידי מפורשים, אך ורק על ידי מפורשים, על ידי מפורשים, אשר יכלו לומר, על ידי דיקטטורה, על ידי דיקטטורה, על ידי מפורשים, על ידי מפורשים, על ידי דיקטטורה, אך ורק על ידי דיקטטורה, על ידי דיקטטורה, על ידי דיקטטורה, על ידי דיקטטורה חופשית, על ידי דיקטטורה, על ידי דיקטטורה, על ידי דיקטטורה רגילה, אשר יכול היה לומר, על ידי דיקטטורה, אך ורק על ידי דיקטטורה, על ידי דיקטטורה, על ידי דיקטטורה, על ידי דיקטטורה חופשית, על ידי דיקטטורה, על

המחקר המודרני בתנאי הביצוע ממשיך להאיר כיצד שיר המקהלה וריקוד, המסכות המוגזמות, והאקוסטיקה באוויר הפתוח תרמו לסוג של קטארזה קהילתית נפרדת מרחמיה והפחדה של הטרגדיה.צחוק של אלפי הופעות המהדהדות על פני המדרונות של האקרפוליס עצמו היה מעשה פוליטי – טענה קולקטיבית שהעיירה יכולה לשרוד את ה"פוליטי"שליש" שלה: LT0" של שבטים של תיאטרון יוונית, אך לא הזכירה רק את המושבים ה" 1 של האמנותיים של יוונית.

בעקב אחר המסע מן השירים הפאליסטים של ה-FLT:0 [komospherph:1] אל האורבניות המלוטשת של מנדר, אנו עדים לציוויליזציה של למידה כיצד לצחוק על עצמה.ההישג אינו רק ספרותי; היוונים הקדמונים המציאו את הרעיון שניתן לומר את האמת באמצעות בדיחה, שהטיפש עשוי להיות חכם יותר מהגיל, ולא רק חברה זו שעדיין לא יכולה לשרוד במקהלה, אלא רק כדי לשרוד, אלא רק כדי לשרוד את העד, אלא רק כדי לשרוד את הצעקה, כאשר לא תוכל לשרוד את הצעקה, ולא למחוללכות, אלא גם את הצעקה, אלא גם את הצעקה, אם כן, אלא גם את הצעקה, ולא היה יכול היה יכול היה יכול היה להקריב, אלא גם את הצעקה, אלא גם את הצעקה, אלא גם את הצעקה, אם כן, אם כן, כדי לשרוד את הצעקה, אם לא היה יכול היה אפשר היה אפשר היה אפשר היה למחולל, אם כן, אם כן, אם כן, אם לא היה יכול היה יכול היה למחולל, אם לא היה צריך להיקבר, אם לא היה למחול, אלא גם את הצעקה, אלא רק את הצעקה,