היועץ לזכויות האזרח של מלקולם אקס ואפקטי המלחמה שלו על החברה האמריקאית

התנועה לזכויות האזרח בארצות הברית לא הייתה כוח מונוליטי אלא חיקוי של פילוסופיות מתחרות, אסטרטגיות וקולות, בעוד שהעידן נזכר לעתים קרובות דרך העדשה של התנגדות לא אלימה שהוצבה על ידי ועידת המנהיגות הנוצרית הדרומית, עוד זרם חזק שנפרש מהצפון העירוני: המאבק הבלתי מתפשר של מלקולם אקס.האבולוציה שלו מפולר לזכויות האדם בעולם הותירה סמל בלתי מוצדק על ידי סימון של החברה הפוסט-מלחמתית, המתושמת, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, וגזע שחור, ממשיך לגזענות, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, וגזעני, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, ועל ידי מאבק פוליטי רחוק, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי רחוק, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי, על ידי מאבק פוליטי רחוק, על ידי מאבק פוליטי רחוק, על ידי מאבק פוליטי, על

החיים המוקדמים והשורשים של ההתנגדות

מלקולם ליטל נולד ב-19 במאי 1925, באומהה, נברסקה, לארל ולויזלה ארל (Lar) היה שר בפטיסטי וארגן יוצא דופן עבור התאחדות השיפורים של מרקוס גריווי, שקידם את הפא-אפריקאנית והאלמנט השחור של המשפחה, לאחר מכן, הוא האקטיביזם של המשפחה, הוא עשה אותם מטרות לאלימות גזענית לבנה.

משפחה טרגדיה ואלימות גזעית

הרס המשפחה הקטנה היה תוצאה ישירה של גזענות מאורגנת.לואיס ליטל, מהגר הגנדי עם מורשת גאה, נאבק לגייס שמונה ילדים במהלך השפל הגדול.לאחר שנמנעה מהתמיכה משמעותית ברווחה והתמודדות עם הטרדה מתמדת, היא סבלה מהתמוטטות פסיכולוגית והייתה מחויבת לבית חולים נפשי במדינה, שם היא נותרה במשך עשרות שנים.

פוסטר טיפול ו- Juvenile Incarceration

בסידרה של בתים מטופחים ובהמשך בבית הספר הלבן ברובו, מלקולם הצטיין מבחינה אקדמית אך היה מודע למעמדו של אליהו, הגיע נקודת מפנה כאשר מורה שאל על שאיפות הקריירה שלו; כאשר מלקולם השיב שהוא רוצה להיות עורך דין, המורה דחה אותו כבלתי מציאותי עבור "כוער" והציע נגרים על ידי הגזענות הקטלנית, מלקולם נפל ב-15 ועבר לבוסטון, ולאחר מכן היה מעורב בנישואים שלו, ב-1946, שם הוא נעצר, והוא היה מעורב בהיותו בן עשרים וחמש עשרה שנים, והוא היה כלוא, והוא היה מעורב בהיותו מעורב בהיותו בכלא.

גינוי ואומת האיסלאם

[ה]הלל את אומת האיסלאם נתן למלקולם מסגרת להבין את העליונות הלבנה לא כאכזריות אקראית אלא כרוע פנימי [של האיסלאם], הוא החליף את שם עבדו "קטן" עם "X" האלגברי, המסמל את השם האפריקאי האבוד ואת דחיית הזהות שהוטלה על ידי המדכאים, על שחרורו ב-1952, הוא הפך לתלמיד מסור של אליהו ורד במהירות דרך היישר, עם הטון המעמיק, עם ההארלם, ועם ההארלם, ועם ההארלם, ועם הטהור, ועם הטהור, או הטהור, וטהור, הטהור, וטהור, הוא היה מפילדלפיה, וטהור, וטהור, עם הטהור, עם הטהור, הטהור, הטהור, וטהור, וטהור, עם הטהור, עם הטהור, עם היישר, עם הטהור, עם הטהור, הטהור, עם הטהור, עם היישר, הוא היה מפילדלפיה, היישר, היישר, עם היישר, וטהור, עם היישר, הוא היה מפילדלפיה, הוא היה מרע, עם הטהור, הוא היה מפילדלפיה, הוא היה מפילדלפיה,

תורת אליהו מוחמד

הדוקטרינה ה"לאאני" לימדה כי אנשים שחורים הם בני האדם המקוריים וכי הלבנים הם גזע של "רועים" שנוצר על ידי מדען מטורף בשם יקוקוב.הוא קידם את משמעת מוסרית קפדנית, חוסר יכולת כלכלית, והפרדה מוחלטת מהחברה הלבנה, בעוד טענותיו התיאולוגיות היו בלתי אורתודוכסיות ולעתים קרובות ביקורתיות, המסר של האומה של גאווה שחורה והערכה עצמית רב עוצמה עם זלזול עצמי, אשר ראה התקדמות חברתית קטנה יותר, מאשר הקהילה האנושית, הייתה בעלת מבנה פוליטי, היא בעלת מבנה פוליטי, אשר היה מעט יותר, אשר היה בעל מבנה פוליטי.

Rise as a National Spokesman

בסוף שנות החמישים ובתחילת שנות ה-60, מלקולם אקס הפך לפן הציבורי של האומה של האיסלאם, הרבה יותר גלוי מאשר אליהו מוחמד.נאומיו ציירו אלפי, ואת הופעתו התקשורתית, כולל הסרט התיעודי "שנאה ששנאה הפיקה", דחף אותו אל תוך אור הזרקור הלאומי.0 הוא חשוף באופן לא מתנצל את אכזריות המשטרה, גינה ליברלים לבנים כמו גם את הפרדיגמדומים, והפך לדמויות עתיקה לכדי תסכולים, כדי לראות את מקורותיה של העיר השחורה.

פילוסופיה: לאומיות שחורה ועצמיות

התמיכה של מלקולם אקס נבנתה בשלושה עמודי תווך קשורים: גאווה גזעית, עצמאות כלכלית, והזכות להגנה עצמית.הוא התעקש שאמריקאים שחורים צריכים לשלוט בקהילות שלהם, בעסקים ובבתי ספר, במקום להתחנן לקבלה למערכת הלבנה, טען, עליהם לבנות בסיס פוליטי וכלכלי נפרד.הפילוסופיה זו הייתה אתגר ישיר לתכלית האינטגרציה של תנועת הזרם המרכזי ומושכת ביקורת חריפה ואכזרית.

ביקורת אסטרטגיות אינטגרציה

מלקולם אקס השווה את דחיפה לשילוב לשולחן עם המדכאים שלך בעודו מסרב להכיר את הרעל במזון.הוא האמין כי לפני כל שילוב משמעותי יכול להתרחש, אנשים שחורים צריכים לרפא מאות שנים של נזק פסיכולוגי ולבסס את תחושת הערך שלהם.הוא לעג לאסטרטגיה של אי אלימות כטקטיקה שמעודדת סבל פסיבי ולא התנגדות פעילה.

תפקידה של עצמאות כלכלית

מסר מרכזי של המסר שלו היה שהכוח הפוליטי עוקב אחר הכוח הכלכלי.מלקולם דחק בקהילות השחורות למחזור את הדולרים שלהם בתוך השכונות שלהם, לתמוך בעסקים בבעלות שחורה ולדחות את הצרכנים שהעשירו את המנצלים.הוא קשר את המאבק הכלכלי לתנועות האנטי-קולוניות הגלובליות, תוך הכרה בכך שכוחות קולוניאליים שמרו על שליטה באמצעות תלות כלכלית.

הגנה עצמית חמושה והדהוקים להגנה

באופן חוקתי, מלקולם אקס הדגיש את זכות התיקון השנייה לשאת נשק להגנה עצמית.הוא הכריז לעתים קרובות שאמריקאים שחורים נמצאים בתוך זכויותיהם להגן על עצמם "על ידי כל אמצעי הכרחי" עמדה זו עוררה ארגון אמיתי בעולם: הדהונים למען ביטחון וצדק, קבוצה הגנה עצמית חמושה שהוקמה בלואיזיאנה, סיפקה ליווי מגן לעובדים אזרחיים והגנה על שכונות שחורות נגד מתקפות קלאן.

שיחות מפתח והודעות

המאסטר של מלקולם אקס הפך רעיונות מורכבים לרטוריקה נגישה, חומרי נפץ.שני נאומים, במיוחד, התגבשו את האבולוציה הפילוסופית שלו והייתה לו השפעה עמוקה לאחר המלחמה.

"The Ballot or the Bullet" (1964)

ב-3 באפריל 1964, בקליבלנד, אוהיו, "הבלוט או הקליע" ציינו נקודת מפנה, לאחר שעזב לאחרונה את אומת האיסלאם, מלקולם דיבר עכשיו לקהל רחב יותר, כולל אינטגרציה שהוא קודם לכן מזועזע.הנאום קרא לאמריקאים השחורים לממש את כוח ההצבעה שלהם באופן קולקטיבי כדי להביא לשינוי, אך הוא הזהיר שאם הממשלה תמשיך להכחיש אזרחות מלאה, אנשים אמריקאים היו צודקים לקחת את זה את זה ללא קשר לבעיית זכויות האדם, ולכן לא יכריזו על כך שהוא יהיה מפורסם.

"התחילה לכבשים" (1963)

לעתים קרובות נחשב הכתובת הקיצונית ביותר שלו, "השיבה ל"הגרפיים" המכובדת בין "השחור הבית" לבין "השדה הכושי" - הנאמן לשעבר למאסטר, האחרון שהפך למרד מותני.קולם השתמש בכלגוריה הזאת כדי לביקורת על מנהיגות שחורה מתונה ולקרוא לחזית מאוחדת של ההמונים.הוא טען כי המהפכה לא תתמקד באמצעות משא ומתן מנומס, אלא תהיה דם ודיבור בלתי פשרני של הרטוריקה פוליטית אחת, או רטוריקה של התנועה האמריקנית, אך היא המשיכה להיות מושפעת ביותר, אך ורק מעצמה, או מעצמה, אך ורק מעצמה, והיא נותרה חסרת רטוריקה של הרטוריקה של הרטוריקה פוליטית אחת, או מעצמה.

איגוד אוקספורד, דיון (1964)

בדצמבר 1964 השתתף מלקולם אקס בדיון באגודת אוקספורד באנגליה, כשהוא מגן על הטענה ש"קיצוניות בהגנה על החירות אינה מהווה שום עילה" בנוגע למסעותיו האחרונים ברחבי אפריקה והמזרח התיכון, הוא ביטא חזון של סולידריות גלובלית, המקשר בין המאבק האמריקאי למאמצים אנטי-אפרטהייד בדרום אפריקה ותנועות העצמאות ברחבי היבשת.

תמונת פילגרונד למכה ולטרנספורמציה אידאולוגית

התפצלותו של מלקולם אקס מאומת האיסלאם במרץ 1964 באה לאחר שגילה את הצביעות המוסרית של אליהו מוחמד והגדילה את זלזולו באורתודוכסיה הנוקשה של הארגון.העליון הרוחני שלו למכה, את האג', אותה שנה שינתה באופן קיצוני את נקודת מבטו על הגזע.שם, הוא התפלל לצד מוסלמים בעלי שיער בלונדיני, כחול-סגול, שטופלו בו כמקבילה, מנפץ את ה"לא-ה"לא-גזע"מצייר"ד"ד"ד"מצייר"ד"ד"ד"ד"מ"מ, בין דת-גזעית"ל, לבין "ה"ל"ל"ל"ל, בין דת-גזעית"ל, שסופרת, בין הגזעית"ל, לבין "ה"ל, לבין "ה"ל, שסופרת דתית" (ה" (ה" (ה" (ה" (ה"ל) שקדמה לגזענות" (ה"ל) לבין "ה" (ה" (ה"ל) לבין "ה" (הדת) לבין "ה" (ה" (ה"ל) לבין "ה" (ה" (ה"ד) שציירת) שציירת) ש

מכתבים בחו"ל

במכתבים לעוזריו ולאשתו בטי, הביע מלקולם את היותו מוקרן ב האירוח האמיתי שקיבל.הוא אימץ את השם אל-חאג' מאל-שבאאז, בעוד הוא מעולם לא נטש את הביקוש להעצמה שחורה, הוא החל לדבר על בריתות פוטנציאליות עם לבנים פרוגרסיביים שהיו מוכנים להילחם לצד אנשי שחור למען הצדק הזה.

הקמת ארגון האפרו-אמריקני אחדות (OAAU)

כשחזר לארצות הברית, הקים מלקולם את הארגון, שמודל לאחר ארגון האיחוד האפריקאי.ה.המשימה של אוAAU הייתה לאחד את האפריקאים ולחבר את מאבקם להקשר הפאן-אפריקני ולהביא את ארצות הברית לפני האו"ם להפרות זכויות האדם.הארגון הדגיש את המניעים, השליטה בקהילה בבתי הספר, והגנה עצמית.

פוסט-מלחמה: אמריקה אחרי 1945

כדי לתפוס במלוא ההשפעה של מלקולם אקס, יש ליישב את הופעתו בתוך הנוף שלאחר מלחמת העולם השנייה.המלחמה הרתיעה את הסדר הגזעי העולמי: Black GIs חזר מלחימה בפשיזם רק כדי לפגוש את ג'ים קרואו בבית, המוביל לזינוק במציקה.היווצרות של האו"ם וההכרזה האוניברסלית של זכויות האדם סיפקו מסגרות משפטיות חדשות.

השפעה על תנועת זכויות האזרח

נוכחותו של מלקולם אקס אילצה את תנועת זכויות האזרח של הזרם המרכזי להתמודד עם חלופות קיצוניות יותר, בעוד מרטין לותר קינג ג'וניור ו-NAACP רדף אחרי ניצחונות חקיקה - חוק זכויות האזרח של 1964 וחוק זכויות ההצבעה של 1965 - מלקולם סיפק ביקורת שהדהדה עם אלה בצפון העירוני שחשו מאחור.

^ Martin לותר King Jr.

התפצלות פילוסופית בין המלך למלקולם X מוגזמת לעיתים קרובות לתוך בינארי, אך היא הייתה אמיתית.המלך תמך באהבה ובאלימות ככוח מוסרי; מלקולם טען להגנה עצמית וגינויים לאינטגרציה כמלכודת, אך שניהם התפתחו.המלך, עד 1967, יוקיע את היסודות הכלכליים של גזענות ומתנגד למלחמת וייטנאם, תוך שהוא מתקרב לביקורת המערכתית של מלקולם, לאחר שזכתה להכרה באפשרות של שיתוף הפעולה הגזעני, אך ורק ב-1:1-עשר, אך ורק בנוגע ליחסי השוויון בין המינים, הוא היה ברור, הוא היה ברור, הוא היה בעל השפעה הדדית, אך ורק על פני האדמה, הוא היה ברור, אלא אם כי הוא היה קיים, רק על פני האדמה, על רקע השוויון בין היתר.

שינוי הכוח השחור

שנתיים לאחר חיסולו של מלקולם, קריי קרלישל (מאוחר יותר Kwame Ture) לפופולריות בסיסמה "כוח שחור" במהלך מרץ נגד פחד.הביטוי מבסס את תורתו של מלקולם: הגדרה עצמית פוליטית וכלכלית, גאווה גזעית, וזכותם של ארגונים כמו המפלגה השחורה של הפנתר לגיעת עצמית, שנוסדה בשנת 1966, ציטטה במפורש את מלקולם אקסטומטית, כתגובה מהפכנית של המשטרה, דרשה, ופתרון הרציונלית, ופתרון הרציונלי, ופתרון של הרציונלי, רטוריקה אידיאולוגית, דרשה, ופתרון הרציונלית, ופתרון הרציונלית, רדיאלית, רדיאלית של הרציונלית, רדיאלית של הרציונלית, של הרציונלית, רדיאלית, של האקטיביסטית, דרשה, רטוריקה רדיאלית, רדיאלית של רדיאלית, רדיאלית, ופתרון של האקטיבית, ופתרון של הרפורמות, רדיאלית, ופתרון של הרפורמות של הרציונלית, של הרפורמות, של מדיניותה, של הניטורפתקתית, רטוריקה רטוריקה רטוריקה רדיפטפטפטפטפטפטפטמטית, ופתרון של

השפעה על המפלגה השחורה

הפנתרים אימצו את הדגש של מלקולם על סיורים חמושים לפקח על התנהגות המשטרה, יישום ישיר של תורת הגנה עצמית.מייסד שותף בובי סיל אמר כי נאומיו של מלקולם נדרשים להקשיב לחברים.תוכניות ארוחת הבוקר החופשיות של הפנתרים ומרפאות בריאות גם מגלמות את קריאתו של מלקולם לשמירת העצמי של הקהילה.

« מידות בינלאומיות של היועץ המשפטי של מלקולם אקס

מלקולם אקס נוסע לאפריקה ולמזרח התיכון עיצב מחדש את הפילוסופיה הפוליטית שלו.הוא נפגש עם ראשי מדינות כולל גמאל עבדל נאצר של מצרים, קווהמה נקרוםה של גאנה, ו יוליוס נייח מטנזניה.הוא התייחס לארגון האיחוד האפריקאי, והפציר מנהיגים אפריקאים להתייחס למצוקת השחורים האמריקאים כעניין של דאגה יבשתית.

פאן-אפריקניות וסולידריות עולמית שלישית

חיבור הסבל השחור לקולוניאליזם הגלובלי אפשר למלקולם לנסח את המאבק כחלק מהגאות המהפכנית הרחבה יותר.הוא ראה סיבה נפוצה בקרב לוחמים אנטי-קולוניים באלג'יריה, וייטנאם וקובה.פרספקטיבה גלובלית זו הייתה חסרת תקדים למנהיג שחור של הדור שלו והשפיע על תנועות מאוחרות יותר לסולידריות עולמית שלישית, כולל התנועה האנטי-אפרטהייד של שנות השמונים והעבודת הסולידריות הפלסטינית העכשווית של ארגונים כמו Defenders.

כתובת האו"ם (1964)

באוקטובר 1964 ביקר אל-חאג' מאל-שבאז באו"ם כדי לדחוף לחיוב רשמי על הפרות זכויות אדם נגד ארצות הברית, בעוד שהמאמץ לא הצליח, הוא קבע תקדים לפעולה בינלאומית על גזענות מקומית שמאוחר יותר פעילים ישובו לתחייה.הטקטיקה של מאבקים מקומיים בינ"ל הפכה לסימן ההיכר של תנועות חברתיות מודרניות.

רצח ואיומים לאחר אמת

ב-21 בפברואר 1965, כאשר מלקולם אקס התכנסה להתמודד עם עצרת OAAU באולם אודובון בהארלם, שלושה חמושים מיהרו את הבמה וירו בו פעמים רבות.הוא הוכרז מת זמן קצר לאחר חיסולו, האמין באופן נרחב כי הוא העבודה של האומה של האיסלאם עם מקבילות אפשריות של ה-FBI, שלח זעזועים דרך הקהילות השחורות ברחבי העולם.

מורשת בחברה האמריקאית

ההשפעה שלאחר המלחמה של מלקולם אקס משתרעת הרבה מעבר לגלגול חייו, המשפיעה על התרבות, הפוליטיקה, החינוך והתנועות המתמשכות לצדק הגזעי.מסר שלו על כבוד עצמי וההרסה נלקח על ידי אמנים, אינטלקטואלים ופעילים לאורך עשרות שנים.

השפעה תרבותית ואינטלקטואלית

בשנות ה-80 וה-90, אמני ההיפ-הופ כמו אויב הציבור, KRS-One ו- 2Pac חשפו את נאומיו של מלקולם וירו אותו כסמל מהפכני של הסרט של ספייק לי משנת 1992:0Malcolm Xoriph Xoriph:1, בכיכובו של דנזל וושינגטון, הביא את סיפורו לדור חדש ועורר עניין נרחב בחייו ובאוניברסיטאות שלו.

תגיות: Black Lives Matter

התנועה Black Lives Matter (BLM) שהוקמה בשנת 2013 לאחר שהאקקט של רוצחו של טרייבון מרטין, שואבת ישירות מהמורשת של מלקולם אקס.הסירוב של BLM לגנות הרס רכוש, התעקשותו על האנושות של העם השחור, והשימוש שלו במדיה החברתית כדי לעקוף את כתביו של מלקולם אקססטון לתקשורת שחורה אוטונומית ודרישהו ההתנצלות שלו לפירוק של הגזענות, כמו למשל, על ידי האקדמיה הבינלאומית של מלקולם XFJF, לאחר שבחן את הפרקים של אוניברסיטת הגזענות, לאחר שחוקרים, הוא הגזענות, לאחר שחוקרים ברשת הבינלאומית שלו, הוא קוסמויה של מלקולם אקספונקסטרו של מלקולם, לאחר שחוקרים, הוא ה- BLTjFJTV, לאחר שחוקרים, על ידי הרטוריקה, לאחר שחוקרים, על ידי הרטוריקה, על ידי הרטוריקה, על ידי הרטוריקה בין ה- BLTJFJTV, הוא הרטוריקה, על ידי הגזענות, על ידי הקוריאנית, על ידי הרטוריקה בין הרטוריקה, הוא הרטוריקה הבינלאומית, על ידי ה- BLTJTV, לאחר שחוקרים, על ידי ה- BLTJFJTV, על ידי הרטוריקה, על ידי ה- BLTJTV, לאחר שוחריכים

השפעה חינוכית ומוסדית

כיום, קרן הזיכרון של מלקולם אקס באומהה, מקום הולדתו, עובדת לשמר את המורשת שלו באמצעות OUTCHCH חינוכי ופיתוח קהילתי.נאומיו נלמדים לא רק בכיתות היסטוריה אלא גם ברטוריקה, מדע פוליטי ופילוסופיה.המושג "על ידי כל אמצעי הכרחי" ניתח כעמדה אתית.

מסקנה

תמיכתו של מלקולם אקס הייתה דרישה עזה ובלתי פוסקת לכבוד השחור במדינה שבנתה את עצמה על תת-התקפה שחורה.משנתו המוקדמת באומת האיסלאם, שם הוא ריסק את המיתוס של הנדיבות הלבנה, לשנה האחרונה שלו כמסע בחירות גלובלי לזכויות אדם, הוא הכריח את אמריקה להתעמת עם הסתירות העמוקות ביותר שלה.