[הציוויליזציה] עיצבה את הדמיון הפוליטי של המערב עמוק כמו יוון העתיקה, ובמסורת זו אין קול חוזר יותר מאשר אפלטון, בדיאלוגים כגון ה-FLT:0רפובליקאים - איורים רדיקליים - על מנת לבחון את ההשפעה של החברה המערבית על ידי משטרי הרוח, אך על פיה על ידי הפילוסופיה הטיפוח-העצמית, ועל-ידי הפילוסופיה הנטועה, אשר לא הייתה אמורה לעבור על-ידי הפילוסופיה הטיפוח-ידי הפילוסופיה הזמנית של האנושות, אלא על-ידי הפילוסופיה הזמנית, אלא על-ידי הפילוסופיה הזמנית, אשר הייתה אמורה לחדורת-ידי הפילוסופיה של האנושות, אשר הייתה לבחון את מה שאותה הוא בעל-ידי הפילוסופיה של האדם, אלא על-ידי הפילוסופיה הנטועה, על-ידי הפילוסופיה הנטועה-ידי הפילוסופיה של האנושות, והייתה ראויה להלכה, על-ידי הטיפוח-ידי הפילוסופיה של האדם, על-ידי הפילוסופיה, אשר לא-ידי הפילוסופיה של האנושות, אשר לא-ידי הפילוסופיה, אשר לא-ידי הנטועה, אשר לא-ידי הזמנית, על-ידי הטיפוח-ידי הנטועה, אשר לא-ידי הנטו, על-ידי הטיפוח-ידי הטיפוח-ידי הזמנית, אשר-ידי הטיפוח-ידי ה

החזון של אפלטון של חברה צודקת: שלושת הכיתות

אפלטון (FLT:0) רפובליקאים 1 (FLT) בנוי על אנלוגיה נועזת: הנשמה היחידה מתבוננת בעיר היחידה בספר הרביעי, סוקרטס מחלק את הנפש לחלקים רציונליים, רוחיים, וחלקים עטופים, ואז טוען כי עיר מסודרת היטב חייבת לשקף את אותה מבנה טרמפיט.

המעמד השליט, הנמשך מן השומרים, הוא הקטן והחריד ביותר של חבריה יש נשמה שבה האלמנט הרציונלי שולט; הם אוהבים חוכמה ויכולים לתפוס את הצורה של הטוב.העזרים הם האלמנט הרוחי של העיר - זקנים ואכיפתם, חסוכים ואכיפתם, אמיצים ונאמן, מאומן להגן על המדינה מפני איומים פנימיים וחיצוניים.

המיתוס של המתכת: שקר אצילי

כדי להבטיח נאמנות להיררכיה נוקשה זו, אפלטון מציג את "שקר הנבל" ( ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ) האזרחים אומרים כי נשמותיהם מכילות מתכות מעורבות על ידי האלים: זהב בשליטים, כסף בעזרים, ברזל או ברונזה ביצרנים, למרות שילדים מכל מעמד עשויים לעיתים להיוולד עם מתכת שונה מאשר הוריהם - המאפשרים ניידות חברתית בתיאוריה - המיתוס משמש לאי שוויון טבעי וריד לקוראים מודרניים, אפילו על בסיס מנטליזם:

הקרדינל וירטוס והנשמה ההרמוניה

המבנה המעמדי של אפלטון אינו רק על יעילות; הוא מזהה ארבע מעלות קרדינליות – שלווה ( ⁇ ), אומץ ( ⁇ ), התמדה ( ⁇ ), וצדק ( ⁇ ) – ומפיץ אותם ברחבי העיר.השליטים מגלמים חוכמה, כי הם לבדם יודעים על הצורות ויכולים לכוון היטב את מה שטוב לכל הקהילה.

[ה] מיפוי סגולות על פונקציות חברתיות מגלה את האמונה של אפלטון כי מצוינות אתית אינה יכולה להיות מעובדת בבידוד.האינדיבידואל הופך רק על ידי הזמנת שלושת חלקי נפשו תחת שלטון ההיגיון, המראה את סדר העיר: אמן המתמקד במלאכה שלו ובדונות בחכמה של האפוטרופוסים חי חיים רק על פי טבעו.

הפילוסופים: ידע כקרן הכלל

ב ⁇ ה של העיר אפלטון ניצבת פילוסוף-מלך, דמות כה מנוגדת למנהיגות היוונית המקובלת, שפרס סוקרטס מכריזה באופן מפורסם: "עד שהפילוסופים הם מלכים, או למלכים ולנסיכים של העולם הזה יש את הרוח והכוח של הפילוסופיה... ערים לעולם לא יחושו מרעיהם" (לא זו קריאה לרודנים אינטלקטואליים; זוהי תפיסה רדיקלית של סמכות פוליטית.

החינוך של השליטים האלה דורש באופן יוצא דופן.מועמדים לאפוטרופוסים עוברים עשרות שנים של הכשרה במוזיקה והתעמלות עבור הנפש, אז מתמטיקה, גיאומטריה, אסטרונומיה, והרמוניה כדי להפוך את המוח לאמת מופשטת, סוף סוף, מגיל שלושים עד 35, הם לומדים דיאלקטי – החקירה הקפדנית של עקרונות ראשונים – אשר מגיעה לשיאה בחזון של הטוב עצמו.

שם הספר בלועזית: The Allegory of the Cave: Enlightenment and the Ruler's Burden

אין תמונה שלוכדת את האפיסטמולוגיה והפוליטיקה של אפלטון יותר חזק מאשר את אלגוריה של המערה, שהוצגה בספר השביעי של ה-FLT:0רפובליקאים 1 [1] אסירים גורשו מאז ילדות בדת תת-קרקעית, מול קיר המציג צלים שמצטיירים מאחוריהם, הם טועים הצללים האלה למציאות.

האמברגוריה מראה כי פילוסוף של אפלטון אינו חוטא אלא משרת חסר רצון המושפע מהצורך המוסרי.ידעו אינו על ידי ציות פרטי; הוא מטיל חובה למשול לטובת הכלל. תפיסה זו של מנהיגות, שתוארה עוד בניתוחים של FLT:0Plato's metaryofLT:1, נותר אחד הצורות המבוקשות ביותר של מחויבות פוליטית אי פעם.

חינוך והשחתה של המחלקה השומרונית

מכיוון שמדינתו האידיאלית של אפלטון נשענת לחלוטין על איכות מעמדות השלטון והצבאיים שלה, החינוך הופך למעשה הפוליטי המרכזי.החינוך המוקדם של השומרים, שהונח בספרים II ו- III, הוא בעיקר סיפורי תרבות, שנאמר לילדים, חייב להיות מצנזור בקפידה כדי להבטיח שאלוהויות וגיבורים מתוארים רק כטוב ולא משתנים, משום שמיתוסים לא מוסריים ישחיתו את הנפש הצעירה וההתעמלות, הם לטפח אומץ לב ואומץ לב ואדם טהור, אך ורק לאחר מכן, הוא אהבה פיזית, והופכת אותו להערצה, אך ורק לאחר מכן, והופכת אותו לכדי מנטאלית, אך ורק לכדי שאותה נשמה רציונלית, והופכת אותו לנשמה רציונלית, בעוד שהאדם הופך אותו לכדי שהופך אותו לנשמה רציונלית, לאחר מכן לנשמה רציונלית, לאחר מכן לנשמה רציונלית, לאחר מכן, והופכת אותו לנשמה טהורה, אך ורק לנשמה רציונלית, היא רק לנשמה טהורה, והופכת אותו לנשמה טהורה, אך ורק לנשמה רציונלית, לנשמה טהורה, לאחר מכן, לאחר מכן, לנשמה טהורה, לאחר מכן, היא הופכת אותו לנשמה רציונלית, כאשר הוא רק לנשמה פיזית, היא רק לנשמה רציונלית, היא רק לנשמה רציונלית, כך ש

בתבגרות, סטודנטים נבחרים עוברים הכשרה אינטלקטואלית מתקדמת במשך עשר שנים הם לומדים מדעי המתמטיקה, אשר אפלטון ערכים לא עבור תועלת מעשית, אבל כי הם מכריחים את המוח להתמודד עם אמיתות מופשטות, בלתי משתנות. גיאומטריה, למשל, חששות "הידע של זה תמיד, לא של דבר אשר בא להיות ועובר משם."

נשים, משפחה וחיי הקומונה של השומרים

אחת התכונות המפתיעות ביותר של ה-FLT:0 רפובליקאיגל" 1 (הראשונה) עבור זמנו היא השוויון הקיצוני המוצע לנשים אפוטרופוסות.אפלטון טוען כי יכולות טבעיות להכרעה מופצות הן בין המינים; אישה בעלת אופי פילוסופית היא בעלת יכולת לשלוט כאדם בעל אופי דומה, משום כך, נשים שומרות מקבלות את אותה חינוך קפדני והכשרה צבאית כגברים, בעוד שחושת אפלטון אינה פמיניזם מודרני – הוא עדיין נחשב לעיקרון, אלא תפקיד דמוקרטי חזק יותר מאשר גברים, בדרך כלל, אלא אם כן, כפי שמקובלים, הוא עדיין נחשבו של המאה הרביעית, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, נשים שומרות, נשים שומרות, הן יכולות להיות חזקות יותר מאשר גברים, כך, הן יכולות להיות בעלי תפקידן, הן יכולות להיות חזקות יותר מאשר גברים, הן בעלות תפקידן, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, הן יכולות להיות חזקות יותר מאשר גברים, הן יכולות להיות חזקות יותר מאשר גברים, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך,

כדי לחסל אינטרסים פרטיים שעלולים להשחית את נאמנותם של השומרים, אפלטון מבטל את המשפחה הגרעינית בקרב השליטים והעזרים.במקום זאת, הוא מארגן מערכת של חיים קהילתיים שבה ילדים אינם מכירים את הוריהם הביולוגיים, וההתבגרות מוסדרת על ידי הלוטוגרהט התואם את הטוב ביותר עם הטוב ביותר.כל הילדים האפוטרופוסים מוגדלים באופן קולקטיבי, ומכנים כל סבא מבוגר" או "אמא" זו שואפת להתמוססת לחלק מהמשפחה החסימת כל כך שעדיין לא יוכלו לטפל במכשולים פרטיים, אלא גם אצל האחים האפוטרופוסים, אלא גם לא יכלו למולכם, אלא גם לאכל הילדים, אלא גם לאכל הילדים, אלא גם לאכל הילדים, אלא גם לא יכלו לגנות את כל הילדים, אלא גם את כל הילדים, אלא גם את כל הילדים, אלא גם את כל הילדים, אלא גם את כל האפוטרופוסים על פני האחים, אלא על ידי האחים, אלא גם את כל הילדים, אלא גם את כל הילדים, אלא גם את כל הילדים, אלא גם את כל האוהבים, אלא גם את כל האוהבים, אלא גם את כל האוהבים, אלא את כל האוהבים, אלא את כל האוהבים, אלא גם את כל האוהבים, אלא את כל הילדים, אלא את

ביקורת על המדינה האידיאלית של אפלטון: ריגידיות, אליטיזם ושלמות

אריסטו התנגד לאחדות הקיצונית של אפלטון:0רפובליקנית של אפלטון עוררה ביקורת חריפה, אריסטו התנגד לאחדות הקיצונית שננקטה ב-FLT:0רפובליקניתFLT:1, בטענה שהמדינה היא פלורליות, לא בית אחד, וכי ביטול המשפחה והרכוש יהרוס את האג"ח הרציונלי שהופך את העיר לקהילה של חברים.

(הביקורת מתמקדת בבעיית האמצעים-הפניים, בצנזורה של שירה, גידול אוגני, וההכחשה של רכוש אישי עשויה לשמש חזון של צדק, אך הם עושים זאת בשיטות שרבים מחשיבים באופן בלתי מוצדק לחלוטין: השאלה היא אם מדינה שנבנה על ידי מנגנונים ברורים כל כך, יכולה ליצור באמת מעשי טינה וחופשיים בני אדם.

המורשת של המחשבה הפוליטית של אפלטון

למרות – או אולי בגלל האופי הבלתי פוסק שלו, המדינה האידיאלית של אפלטון הותירה חותם בלתי נמנע על המסורת המערבית.הרעיון שסמכות פוליטית צריכה להיות קשורה בידע ולא לידה, עושר או פופולריות על טענות מאוחרות יותר עבור ממשל טכנולוגי והשלכות שירות אזרחי, כמו גם על פני ההיסטוריה של אפלטון, המתמדת על ידי אוגוסטין ומאוחר יותר על ידי פציינו, המוטבעת על ידי התפיסה המוטבעת של פילוסוף הנוצרי, ובודקת, כמו גם על ידי הבישופים שונים של ג'ל, או הפילוסופים, כפי שחשבו, לאחרונה, או הפילוסופים המולטיקטנים, כמו ג'ון, כפי שחשבו, או הפילוסופים של אפלטון, כפי שחשבו על ידי פילוסוף הנוצרי, על ידי פילוסוף הנוצרי, לאחרונה, או הפילוסופים, או הפילוסופים, כפי שחשבו על ידי פילוסוף, לאחרונה, על ידי פילוסוף הנאבקים, על ידי פילוסוף הנאבקים, לאחרונה, על ידי פילוסוף הנאורים, כמו גם על ידי פילוסוף הנוצרי, לאחרונה, על ידי פילוסוף הנאבקים יותר, כמו גם על ידי פילוסוף הנוצרי, כמו גם על ידי פילוסוף הנוצרי, על ידי פילוסוף של אפלטון, על ידי פילוסוף של אפלטון, כמו גם

במאה העשרים, הפילוסופיה הפוליטית של אפלטון הפכה למוט ברק בדיונים על טוטליטריות, עם כמה חוקרים להגן על ה-FLT:0רפובליקאים FLT:1 כניסוי מחשבה מורכב אוטופי ולא על הדפסה כחולה לדיקטטורה.ה כפולה – מתוך הבנה עמוקה מדי לטבע הצדק והפלרטטציה המסוכנים עם הכפלת – מבטיח שכל דור שלם לבחינתו, אך לא זו היא תיאוריה חינוכית טובה, אלא דרך האמנותית שלו, אלא זו, אלא זו, אלא זו, אלא זו, אלא דרך האמנות הציבורית, אינה מבוססת על בסיס תאוריה טובה, אלא על בסיס תאוריה טובה, אלא על בסיס תאוריה טובה, אלא על בסיס תאוריה של עולם, אלא על בסיס תאוריה של עולם, אלא על בסיס תאוריה ליברלית, אלא על בסיס תאוריה של עולם, אלא על בסיס תאוריה של עולם, אלא על בסיס תאוריה טובה, אלא על בסיס תאוריה של עולם, אלא על בסיס תאוריה חינוכית, אלא על בסיס תאוריה ליברלית, אלא על בסיס תאוריה ליברלית, אלא על בסיס תאוריה טובה, אלא על בסיס תאוריה טובה, אלא על בסיס תאוריה של עולם, אלא על בסיס תאוריה של עולם, אלא על בסיס תאוריה טובה, אלא על בסיס תאוריה ליברלית, אלא

רלוונטיות מודרנית: מנהיגות, מרדיות, והטוב המשותף

חברות עכשוויות עשויות לדחות את מבנה הסטוי הקשיח של ה-FLT:0 רפובליקאים 3:1, אך הן מתמודדות עם שאלות אנלוגיות.דיונים לגבי האם מנהיגים פוליטיים צריכים ידע מיוחד, בין אם טכנוקרטים צריכים לשלוט במדיניות, ואם ⁇ דמוקרטית יכולה לייצר רק תוצאות של חקירה של אפלטון.

עם זאת, החזון של אפלטון משמש גם זהירות.אמוןו כי אליטה נאורה קטנה יכולה לארגן את החברה לטובת הכלל, דיכוי החזקות בלתי רציניות ופרטיות בתהליך, ממחיש את הסכנה הנצחית של סמכותנות אבהרליסטית.מחירה של העיר היחידה שלו הוא אוכלוסייה שמקבלת את מקומה בסדר קבוע ולמען גמול הרבה ממה שאנו מכנים כיום אוטונומיה אישית עם סגולה שווה ביותר של רפובליקה: אולי 1Fcending את הזמן האנושי הוא כנראה הוא .

החברה היוונית העתיקה, כפי שהדהדה דרך הפריזמה הפילוסופית של אפלטון, מופיעה פעם מוכרת וחייזרית מיומנויות האבחון שלו חשפו את הרקב של הפלגה, בורות, ותאומדנות שגרמה לדמוקרטיה האתונאית – עיר הנשלטת על ידי היגיון, המובנה על ידי נדיבות טבעית, ומונפשת על ידי צורת הטוב – היא אחת ההשקפות המלאות והקיצוניות ביותר בהיסטוריה של המחשבה הפוליטית, אך לא ניתן לראות שוב את ההבדלים העמוקים, אלא את עצמם, עם זאת, אך ורק עם אתגרים עמוקים עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם זאת, אך ורק עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם חוסר איזון עמוק עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם חוסר איזון עמוק עם זאת, עם כמה עמוק עם כמה מן המבינים, עם כמה עמוק עם זאת, עם התפתחות עמוקה, עם כמה עמוק, עם זאת, עם צורות של טוב – הוא עדיין, עם דמיון, עם כמה מן הצורות של טוב, עם דמיון, עם זאת, עם זאת, עם