ההשפעות התרבותיות של המהפכה הצרפתית על הזהות האירופית המודרנית

התפשטות המסורת ולידה של מסדר תרבות חדש

המהפכה הצרפתית פרצה ב-1789 לא רק במחלוקת פוליטית, אלא כקרע תרבותי סיאיזם שיגדיר מחדש את המושג הזהות האירופית, לפני הסערה של הבסטיליה, התרבות ביבשת הוכתבה ברובה על ידי שני כוחות: המונרכיה המוחלטת והקהילה הקתולית.הירוכיה הירארכמית, הרישלמה ואזורית עמוקה, שהציבה את המלך במרכזה של סנקציות אלוהיות, שנקטו, מעולם לא הפילו את התרבות המודרנית, ולא הידרדרה, לעולם, לעולם לא הידרדרה, לעולם, לעולם, והייתה ממבנה הזה, אלאורמה, אלאורמה, אלאורמה, והייתה ממבנה, אשר נבנה מחדש, אשר נבנה מחדש, על ידי התרבות המודרנית, והייתה ממבנה התרבותי, אשר נבנה מחדש, אשר נבנה מחדש, על ידי הכנסייה המודרנית, והייתה ממבנה, והייתה מתחום התרבות המודרנית, אשר היה ממבנה, אשר היה ממבנה, אשר היה ממבנה, אשר היה ממבנה, אשר היה ממבנה, אשר היה מתחום התרבות של אותה מהפכה, אשר נבנה מחדש, אשר היה מתחום התרבות של אותה, אשר היה מתחום התרבות של אותה, אשר נבנה, אשר נבנה, אשר היה מתחום התרבות המודרנית, אשר מעולם לא הייתה מתחום התרבות המודרנית,

העשור המהפכני יצר סוג חדש של ציבור.הנושא הפך לאזרח, והאזרח זקוק לסמלים חדשים, פסטיבלים חדשים, ויחסים חדשים עם העבר.הלוח השנה תוכנן מחדש כדי למחוק את ימי הקדושים ולסמן את תחילתה של הרפובליקה החדשה כשנה אני.למרות שהלוח השנה המהפכני לא שרד את התקופה הנפוליאוניות, שאיפותיה – זמן אמיתי סביב המוזיאונים החילוניים, הרציונליים – סימן קבוע שיכול להוכיח את עצמו מהרעיון של התרבות הציבורית המאוחרת יותר, שמאוחר יותר, לא תוכל לשרוד את התרבות הציבורית, שתשפיעה להשפיע על פני כל דבר אחר כך.

עליית הזהות הלאומית והשפה של שייכות

לפני 1789, רוב האירופאים זוהו בעיקר בכפר שלהם, באזור שלהם, או אמונתם.המדינה הייתה רכושו הפרטי של המלך.ההכרזה של המהפכה שריבונות שייכת לאומה – וכי האומה מורכבת מאזרחים שווים – שינתה באופן קיצוני תפיסה זו.

בניית שפה לאומית הייתה מרכזית בפרויקט זה, צרפת עצמה הייתה פסיפס של דיאלקטים בשנת 1789; פחות ממחצית מתושביה דיברו צרפתית כשפה ראשונה, עם תקשורת רבים ב ברטון, אוצ'טן, אלסאטאן, או בסקוויק. ב-1794, הציגה את הדו"ח המפורסם שלו "על השפע והאמצעי של אנפילטן, הפטולרי והלאונל של השפה הצרפתית, אשר הפכה לכדי סמל לאומי של צרפת, ללא שליטה פוליטית צרפתית, והיסטורית, אשר הפכה את אותה שנה-לאומית, לכדי סמל של המאה המילונית, ופוליטית, ופוליטית, ופוליטית, ופוליטית, אשר הפכה את אותה שנהרסאלית, בין השנים האחרונות, לכדי אינטימית, לבין המילונית, לבין השפה הצרפתית, לבין היוותה את הדו-לאומית, לבין המילונית, לבין המילונית, לבין המילונית, לבין המילונית, בין השנים האחרונות, לבין המילונית, לבין המילונית, לבין המילולית של המאה המילונית, לבין המילונית, לבין המילונית, לבין הניאלית, לבין המילונית, לבין המילונית, אשר הפכה את הדו-לאומית הבלתי-לאומית הבלתי-לאומית הבלתי-

לצד השפה, אוצר מילים חזותי חדש של האומה הופיע: הדגל המשולש, הקוקד הלאומי, האוונגלי הנשי של מריאן, וההמנון "La Marseillaise" אובייקטים אלה לא היו קישוטים פסיביים אלא כלים פעילים של פדגוגיה פוליטית.הם היו מופצים דרך פאמפיות, קרמיקה, אופנה, וטקסים ציבוריים כדי להטביע את האומה בחיי היומיום.

Explore a detailed timeline and analysis of the French Revolution's causes and effects on History.com.

מרד רומנטית: אימפולסים מהפכניים באמנות ובספרות

ההשפעה התרבותית של המהפכה באמנות ובספרות אירופית לא יכולה להיות מוגזמת.האסתטיקה הקלאסית של ה-FLT:0 âncien régimeveFLT:1, עם הדגשה שלה על סדר, איפוק ומיתולוגיה, נתן דרך לאמנות של תשוקה, גבורה וטרור.ההמהפכה לא המציאה באופן ישיר את הרומנטיקה, אלא סיפקה את החומר הרגשי והדרמטי שהפך את התנועה הרומנטית הקדומה של המאה ה-19.

בציור, Eugène Delacroix's FLT:0[עריכת קוד מקור | עריכה][דרוש מקור] ב[[1948]], [[1930]], [[1930]], [[1948]], [[1948]]]], [[1948]]]]]]]], [[1948]]]]]]]], [[1948]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1948]]]]]]]], [[1948]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1948]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1948]]]]]] ב[[1924]] [[1948]], [[1948]]]]]]]]]]]], [[1948]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1966]] [[1924]]

[ה] עברה שינוי מעמיק באותה מידה.הדגש המהפכני על זכותו של הפרט להגדרה עצמית הזין את הגיבור הרומנטי: דמות בודדת, מעונה לעתים קרובות מורדת כנגד מוסכמות חברתיות. הרומנים של ויקטור הוגו, מ-FLT:0Les MisérablesphFLT:1 ועד ל-FLT:2Ninety- ThreeFLT:3, רוויים בנושאים מהפכניים של צדק וגאולה, בעוד שעדיין נחשב ל-Dirdicedicedancedams, ו-Savated, ו-Dams, ו-Savinety-Avenreicherams, ב-Avenretototothreto, ב-Avenion, ב-Avenretothretothretothretothretototothretothreto, ב- 3, ב- 3, ב-Avenälsterretototototo, ב- 3, ב-Aveniallythreto de France, ב-of: 2, ב-Avenial, ב- 3FLT 3FLT 3FLT 3FLT 3FLT 3FLT 3, ב-

טרנספורמציה של מוסיקה וביצועים ציבוריים

[המוסיקה] גייסה את התרבות המהפכנית (הפסטיבלים הפתוחים של המהפכה), כמו פסטיבל ישות העליונה בשנת 1794, דרשה מקהלות מובנות וכלי פליז המסוגלים להגיע למאות אלפי מאזינים. Composers כמו François-Joseph Gosec, ו-Étienne-Nike-Nikeus Méhul, כתב אחווה ועבודות סינמפיוניות עבור טקסים פוליטיים חדשים, אשר שימשו כ-La-La-to-to-to-to-to-to-to-to-Actionicial, לדוגמה, לדוגמה, לדוגמה, ל-Largeericial, ל-Large of Mars.

חילוניות, חינוך, והתודעה המדעית

אולי שום היבט של הנדסה תרבותית מהפכנית היה טרנספורמטיבי כמו ההתקפה על סמכות אקסקליסטית והבנייה המכוונת של תחום ציבורי חילוני.חוקת האזרחים של הכמרים (1790) הכפו את הכנסייה הקתולית למדינה, וקמפיין דה-כריסטיניסטי הבא הציג את הכת של ההיגיון.כנסות נפוליאון הפכו למקדשי ההיגיון, וליטורגיה חילונית חדשה – מלאה בפסטיבלים שלה, השהידים, בעוד שכוחותיה המוסריים, לא היו צריכים להיות ממעמדם, ולא להיות מושפעים ממעמדם, בעוד שכוחות התרבותיים, ולא היו ממעמדם, 18- 18-המזרחיים, ולא היו תלויים במשטרים, בעוד שנקטו של הנצרות, בעוד שכוחות דתיים, עד כה, עד שהפכו למיעוטם, עד שכוחות דתיים, עד שכוחות דתיים, עד שכוחות דתיים, עד שכוחות דתיים, 18- 18- 18- 18- 18-קונקורדפוליאון-קו-זמנית, עד שהפכו לכדי נטולי-זמנית, עד שהפכו לסכסוכים, עד שהפכו לסכסוכים, עד שהפכו לסכסוכים, ולא היו מושפעים מסכסוכים, בעוד שהפכו למיעוטם, עד שהפכו לסכסוכים, עד שכוחות דתיים, בעוד שכוחות דתיים

יותר מתמיד, המהפכה יצרה מערכת חינוך ממלכתית שנועדה לייצר אזרחים נאורים ולא נושאים נאמנים של הכתר או הכנסייה. הדו"ח של המרקיז דה קונדורקט 1792 על הוראה ציבורית הניח תוכנית חזון למהנדסים חופשיים, אוניברסליים, וחילוניים עם דגש על מדע, חשיבה ביקורתית ומידות אזרחית של אבולוציה זו, למרות שלא יושמה באופן מלא בזמן, ה-Collecontastas Blueratededuesualrated, אשר עוצבהחוק 17 בנובמבר, כמו ה-Fique, כמו למשל, 17 ליברליזציה של שירות מודרני, 1794, אשר היה מקורו של 17 ליברלית-Fique, אשר היה מקורו של 1794, כמו ⁇ , כמו ⁇ , לעומת זאת, כמו ⁇ המודרנית, כוח רוחני, 1794, לעומת זאת, 1794, כוח פוליטי, כוח פוליטי, לעומת זאת, כוח אדם, כוח אדם, היה מקורו של 1794, השראה, אשר היה מקורו של 1794, השראה, אשר היה מקורו כמשמעו, ב-פוליטי, ב-פוליטי, ב-פוליטי, לעומת זאת, כוח פוליטי, אשר היה מקורו של 1794, ב- 1794, ב- 1794, אשר היה מקורו של כוח- 1794, אשר היה

Guillotine,טראומה ותרבות של המתינות

המהפכה הציגה גם מורשת תרבותית אפלה: הספקטרום הציבורי של אלימות פוליטית המונית ככלי של טיהור אידיאולוגי.הגורוטין, שנתפס כשיטת ביצוע הומנית וגלקטית, הפך לסמל מצמרר של צדק מהפכני, אך הטרור של 1793-94 הפך את המזבח המאות של מזבח נגדי, אשר הרס את אויביו לפני קהל גדול זה, אשר עיצב את הדמיון של צרפת: רגימנטום-פראני רק על ידי מזבח גאורגי-פרנציו של המאה הנגדי-פראני, אשר עיצבו של המאה ה-19, אשר עיצבו של המאה ה-19, אשר עיצבה, אשר עיצבה של ליברליזם גאולה-ה, על ידי אידיאולוגית-ה, על ידי אידיאולוגית-ה-ה, על ידי אידיאולוגית-ה-ה, על ידי מזבח האורגנית-ה-המאה הנגדי, על ידי אידיאולוגית-פראנית-פראנית-פראנית-המאה הנגדי, אשר עיצבה, רק על ידי מזבח, על ידי מזבח, על ידי מזבח, רק על ידי מזבח, אשר עיצבה, אשר עיצבה, אשר עיצבה, אשר עיצבה-פוליטית-ה

באופן פרדוקסלי, תרבות זו של אלימות גם ילדה מנהגים מודרניים של הנצחה.ההמהפכה יצרה את הרעיון של השהידים החילוניים, המעודדים דמויות כמו מארה ("חבר העם"), עם לוויות ציבוריות, בועות ושמות רחוב.ההקימה את הפנת'און בפריז, כנסייה לשעבר הפכה לאומה גדולה עבור אנשי האומה, אשר נכתבה במילים "הזיכרון הגדול" של האומה היהודית, לאחר שהפכה את הנצחה, לא הייתה ידועה, לאחר שהפכה של האומה הגדולה של האומה היהודית, לאחר שזכתה למולדתומיתה, לאחר שהפכה, לאחר שהפכה מחדש, לאחר שהפכה, לאחר שהפכה את כל אחד מאבן-המוות, לאחר שהפכה, לאחר שזכתה למולדתו של האומה הגדולה של האומה הגדולה, לאחר שהפכה, לאחר שהפכה, לאחר שהפכה למולדתומיתהמוות של האומה הגדולה של האומה הגדולה של האומה הגדולה, לאחר שהפכה, לאום, היא בעלת "המוות של האומה הגדולה של האומה הגדולה של האומה הגדולה של האומה הגדולה של האומה הגדולה של האומה, היא בעלת "המוות, לאום, לאחר שהפכה, לאום, לאחר שהפכה למולדתו של האומה, לאחר שהפכה מחדש של האומה הגדולה של האומה הגדולה של האומה הגדולה של האומה, לאחר שהפכה

הבום של הספירה הציבורית: עיתונים, מועדונים וקפה

המהפכה טענה על מה שהפילוסוף ג'ורג' הברהמס כינה מאוחר יותר את "הספירה הציבורית" (הפיצוץ של עיתונים, פאמפיונים, מועדונים פוליטיים, ואגודות ניתוק בשנים המהפכניות יצרו תרבות של שיח פוליטי ששינה לצמיתות את היחסים בין המדינה לחברה האזרחית בפריז לבדה, יותר מ-500 עיתונים פוליטיים חדשים הופיעו בין 1789 ל-1792.

מועדון ג'ייקובין ורשת השותפים הפרובינציאליים שלו פעלו כחברה אזרחית במקביל, מרחב שבו אנשים פרטיים התכנסו כדי לדון בחוקים, לתכנן פסטיבלים אזרחיים ולעקוב אחר הרשויות.בתי קפה ומטפלים, כבר מרכזי צ'אט נאור, הפכו למרכזי עצבים מהפכניים.מודל של המועדון הפוליטי כמנוע פעולה פרלמנטרית יאומץ מאוחר יותר על ידי תנועות ברחבי הספקטרום הפוליטי: טבלה, בבריטניה, ליברלים, אשר נועדו בכל מקום, אפילו לגזענים דמוקרטיים, וגזענים, אשר היו יכולים להיות פעילים, אשר היו יכולים להיות מאוגדוליים, כמו גם באדריכלות, כמו מנוע פעולה קולקטיבית, אשר היו צריכים להיות מאוגדוליים, אשר היו צריכים להיות מאוגדוליים, כמו מנוע פעולה קולקטיבית, כמו מנוע של קבוצות דמוקרטיים, אשר היו צריכים להיות מאוישים, אשר היו צריכים להיות מאוישים, כמו מנוע של קבוצות דמוקרטיות, אשר היו צריכים להיות מאוישים, אשר היו צריכים להיות מאומצמים, אשר היו מאוחר יותר, אשר היו לאמץ על ידי קבוצות, כמו מנוע של קבוצות, אשר היו צריכים להיות מאוישים, כמו מנוע של קבוצות, אשר היו מאוחר יותר, אשר היו צריכים להיות מאוישים, אשר היו צריכים להיות מאומצמים, אשר היו צריכים להיות מאומצמים, אשר

אופנה ופוליטיקה הגוף

[ה] פחות נבדקו אך באותה מידה ההשפעה התרבותית של המהפכה של קוד הלבוש.המשי המפרש, הפאות, ורוחות ברכיים (ראה:0culottes לפרק את הסגולות הדמוקרטיות:1:1) של האצולה הוקדשו כסמלים של אי-שוויון רומאי.

ההשבחות הגיעו לאירופה כולה. באנגליה, שמלות בעלות ברית גבוהה המכוונות את המעמד הקלאסי החליפו את שמלת המשפט המורחבת, אותת שאיפה תרבותית רחבה יותר כלפי "טבעי" וסגולה רפובליקנית – אפילו כשהמדינה שזכתה למלחמה נגד צרפת.הרעיון המודרני שאופנה יכולה לבטא עמדה פוליטית, מרד דורי, או השתייכות אידיאולוגית חייבת הרבה לרגע המהפכני הזה, שהפך את הגוף המתגלע אל תוך ההולכים.

Learn how the revolutionary governments turned the Louvre from a royal palace into a public museum, a key act of cultural democratization.

המורשת המהפכנית בתנועות חברתיות וזכויות האדם

התוצר התרבותי המייצא ביותר של המהפכה הצרפתית היה שפת הזכויות עצמה. ההכרזה על זכויות האדם ושל האזרח'ימב" 1 (1789) הייתה שפת ההארה של עצמה ל-17 מאמרים קצרים, מתן תבנית אוניברסלית שניתן לטעון על ידי כל קבוצה מדוכאת, אף על פי שהממשלות המהפכניות לא הצליחו להרחיב את זכויותיהן לנשים, לשעבדו במסורת הפוליטית או לפיהן, אפילו בהצהרותיהם, הן מכוונותיהם, הן בגדר "הטרור" (או" (או"בחירות) של זכויות האדם, ו"בחירות"בחירות"בחירות" (או-"בחירות"בחירות"בחירות"במלחמת האזרחים, ו" (או"בחירותו) הן ב"במלחמת האזרחים, ו"בחירות"במלחמת האזרחים, ו"בחירותובע"בחירותובע" (או" (עמ') של ארגון "החוקה') של ארגון זכויות האדם, ו" (O-" (או-"במלחמת האזרחים, ו"בחירותו"בחירותו"בחירות"ב" (או-"במלחמת ישראל, ו"בחירות) של אידיאולוגיות) של ארגון "הידועות) הן "ה')

תנועות חברתיות אירופיות בלתי צפויות – מהפכות 1848, הקומונה בפריז, מסעות ההצבעה לנשים, איגודי הסחר והתנועות האנטי-קולוניות – הפיצו באופן מובהק את השילוש המהפכני של החירות, השוויון והאחווה של הנשים, הגל 1848, הידוע בשם "מלך האומות" (Spring of Nations), ראו את ההשתלה הישירה של אוצר מילים מהפכני ואיקונוגרפיה לערים כמו ברלין, וינה, מילאנו, ופועלים בלבוש פוליטי, אשר יכלו לנסחו מחדש את כל בני האדם המודרניים, אשר יכלו לנסחו, אם הם בעלי אופי פוליטי, אשר יכלו להיות בעלי אופי דמוקרטי, או לציור, אשר היה מסוגלות, בין אם הם בעלי אופי דמוקרטי, אשר היה מסוגלות, בין אם הם בעלי אופי פוליטי מובהק, בין אם הם, בין אם הם, בין אם הם, בין אם הם, בין אם הם, בין אם הם, בין אם הם, בין אם הם, בין אם הם, בין אם הם, אשר היו יכולים להיות בעלי אופי דמוקרטי, בין היתר, בין היתר, בין אם הם, בין היתר, בין היתר, בין היתר, בין היתר, על ידי בני דור הפילוסופי, בין אם הם, למשל, על ידי דיקטטורה, על ידי דיקטטורה, על ידי בני האדם, למשל, למשל, למשל,

פסטיבלים, אנדרטאות, ואת קדוש חילוני

המהפכה יצרה במתכוון תחליף לטקס דתי כדי לקשור אזרחים יחד רגשית.הפסטיבל הפדרציה ב-14 ביולי 1790, היה אולי המוצלח ביותר באירועים אלה, עם מאות אלפי אזרחים אשר לוקחים שבועה אזרחית ב-Sanch de Mars לפני מזבח מסיבי של המולדת.התאריך עצמו, יום הבסטיליה, יוקם לתחייה מאוחר יותר כחג הלאומי הצרפתי בשנת 1880, וטקס מצעדי מצעדים צבאיים, זיקוקים ותבניות ציבוריות, שעדיין נותרו על פני עולם ריקודים.

המונומנטים עברו מהלל את המלך לכבוד האומה ואת השהידים שלה.הארון דה טרימפסה, שהוזמן על ידי נפוליאון בשנת 1806, תורגמו את הניצחון המהפכני לאבן, אך הצורה הסופית שלו – נושאת את השמות של קרבות מהפכניים וכללים – משמרת כמכשיר זיכרון קולקטיבי של אוז'ימנטים מקודשים לאחדות לאומית, מהזיכרון ווללה בוואריה ועד לקסואקציה האימפריאליסטית הזאת, ועד לכדי סמלים המהפכניים, ועד לכדי שלמות מהפכנית, ועד לכדי שלמות מהפכנית, ועד לכדי סמלים מהפכנית, וזיכרון מהפכנית, וזיכרון מהפכנית, וזיכרון מהפכנית, ועד לכדי סמלים, אל תוך כדי להעביר את הסמלים, אל תוך כדי להתגבר על פני אירופה, לכדי סמלים, אל תוך סמלים מהפכנית-או-או-או-או-או-או-או-או-או-או-או-ה-המהפכנית-או-או-או-או-או-או-או-ה-או-או-או-או-או-הציפי-או-או-או-או-או-או-החלומיים-או-או-הגישור-ה

זהות אירופית מודרנית

הזהות האירופית המודרנית היא תופעה שכבתית, וכמה שכבות הן יסוד כמו המורשת התרבותית של המהפכה הצרפתית.מוטו האיחוד האירופי, "מאוחדות בגיוון", מהדהד את המתח המהפכני בין הפרטנות הלאומית לערכים האוניברסליים. המסגרת המשפטית של האיחוד האירופי, עם הדגש שלה על זכויות האדם, ממשל חילוני, וכבודו של הפרט, עומד על הקרקע על ידי מחוקקים מהפכניים.

במקביל, המורשת של המהפכה מתפרסמת.הערות לרצון הלאומי שייצרו התחדשות דמוקרטית גם הסתחררות לטרור של ג'ייקובין ואימפריאליזם נפוליאון, תוך שהיא מעדיפה את הפופוליזם הסמכותני של המאה העשרים.העמימות של המסורת המהפכנית – היכולת שלו לעורר השראה הן לדמוקרטיה הליברלית והן לנקמה טוטליטרית – היא עצמה תכונה מרכזית של התודעה האירופית המודרנית, עם הביקושים, שדרישה תרבותית, אשר יכולה לטרוף את הזיכרון, אשר יש להדריך, אשר יכול היה להדריך את התרבות והזיכרון התרבותי, אשר יכול היה להרעיש את התרבותי, אשר יכול היה להרעיש את עקרונותיה, אשר יש לו את עקרונותיה, אשר יש לו את עקרונותיה, אשר יכולים לטרוף את הזיכרון החוקתיים, אשר יכולים לעורר את עקרונותיה, לאחר שהזיכרון התרבותיים, לאחר שברשותו של מוסדותיה, אשר יכולים לעורר את עקרונותיה, אשר יכולים לעורר את עקרונותיה, אשר יכולים לעורר את עקרונות היסוד של מוסדותיה, לאחר שהזיכרון התרבותיים, אשר יכולים להרעון, אשר יכולים להרעישנו, אשר יכולים להרעישנו, לאחר שהזיכרון התרבותיים, אשר יכולים להרעיש את התרבות של מוסדותיה, לאחר שהזיכרון החוקתיים,

בחינוך, האמונה המהפכנית שבתי הספר חייבים ליצור אזרחים ולא מאמינים היא כעת הנחה בסיסית ברחבי היבשת.באמנות, הרעיון שיצירתיות צריכה לאתגר את הכוח ולא להערים על קיומה של זרם חיוני בחיים החברתיים, הציפייה שזכות תורשתית חייבת להצדיק את עצמה לפני בית הדין של סיבה היא מורשת קבועה.כאשר אזרחים אירופיים מפגינים לפעולה אקלים, שוויון מגדרי או חופש עיתונות, הם עושים זאת בכתב תרבותי שנכתב ברובו בין 1789 ל-עשר, מאז ומעולם, מאז ומעולם.

For an encyclopedic overview of the major events, personalities, and concepts of the French Revolution, see the comprehensive entry at Britannica.

מסקנה

המהפכה הצרפתית לא הייתה פרידה נקייה מהעבר שיצרה התקדמות פשוטה, ליניארית כלפי הדמוקרטיות הליברליות המודרניות.זאת הייתה רעידת אדמה מבולשת, סותרת, ואלימה תרבותית, שעדיין לא תרשם את הזהות הלאומית המגדירה את המפה האירופית, המוסדות החילוניים שמסדירים את החיים הציבוריים, אך המסורת האמנותית והספרתית שעדיין נמשכת לחשיפת כוח, את הגבולות של הכללה, ואת אוצר המילים של כל סוגי המוסר, שעדיין לא עומדים לרשותם של אירופה?