Table of Contents
ה"לנסרים" וה"שטיפת האמת ההיסטורית"
הרשומות שאנו יורשים כהיסטוריה לעולם אינן נייטרליות.הם יוצאים מהקשרים תרבותיים ספציפיים, לחצים פוליטיים ודינמיקה של כוח הקובעים שסיפוריהם מספרים, שהקולות שלהם נשמרים, וחוויותיהם נמחקות.אין מקום זה ברור יותר מאשר בטיפול ההיסטורי של עמים ילידים ברחבי העולם.במשך מאות שנים, נרטיבים קולוניאליים שרדו את כתיבת ההיסטוריה, ויוצרים חשבונות שמשרתים את האינטרסים של האימפריות האירופאיות, בעודם באופן שיטתי, או מטעה, רק את הגישות ההיסטוריות, הן רק את אותן, אלא רק את אותן קבוצות לא מבוססות, אלא רק את אותן קבוצות לא מבוססות באופן פעיל, אלא רק את אותן, אלא רק את אותן קבוצות לא מבוססות, הן רק את אותן קבוצות לא שלמות, הן, הן, הן אינן מכוונות, אלא רק על פני השטח, אלא רק על פני ההיסטוריה, אלא רק על פני האדמה, אלא רק על פני ההיסטוריה, אלא רק על פני ההיסטוריה, אלא רק על פני ההיסטוריה, אלא רק על פני ההיסטוריה, אלא רק על פני מאות שנים, אלא רק על פני מאות שנים, שעדיין, הן, אלא רק על פני השטח, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, שעדיין לא מבוססות, הן, הן, הן, הן מחפשות, אלא רק
אדריכלות של סיפור קולוניאלי
מהמאה ה-15 ואילך, המעצמות האירופיות יצרו כמויות עצומות של תיעוד כתוב על מפגשים עם עמים ילידים. יומני המשלחת, התכתבויות מיסיונריות, רשומות אדמיניסטרטיביות קולוניאליות, מחקרים אתנוגרפיים מוקדמים, ונרטיבים מסעיים יצרו את הבסיס של מה שהפך לידע היסטורי מקובל.מסמכים אלה, עם זאת, מעולם לא היו רישומים פשוטים של התבוננות.הם הופקו על ידי יחידים המוטבעים בהנחות תרבותיות של עליונות אירופית, מסגרות דתיות שאינן נוצריות כאנשים חסרי לגיטימציה ושישים כיצורים פוליטיים, כמו אלה.
העיוותים האידיאולוגיים של הנרטיבים הללו נבעו ממושגים כגון דוקטרינת התגלית, שהעניקו למדינות אירופיות סמכות משפטית ומוסרית על אדמות שהן "מגלו", והדארוויניזם החברתי, שדרג את החברות האנושיות בקנה מידה היררכי עם הציוויליזציה המערבית באפאקס. בתוך מסגרת זו, דרכי הידע, השליטה והיחס לאדמה, היו מחוסמות באופן שיטתי את התחזיות המתוחכמות של הקנוניה החקלאיות של הקנוניה או הקנוניה החקלאית של הקפיטליסטית של הקפיטליסטית של הקונפליקנים האירופאים, או הקונפליקנים הקונפליקנים של הקונפליקנים של האיים הפילוסופיים של האינטרנציורטיים של האיים של האינטרנציורטיים של האיים הפילוסופיים של האיסלים של האינסופיים של האינסופיים של האינטרנציורטיים של האינטרנציוטיקה החקלאיים של מאיה, או הפילוסופיים של האינסופיים של האינסומית של האינסופיים של האית של האית של האינטרנציווידיאנים, או הפילוסופיים של מאיה, או הפילוסופיים של האינטרנציווידיאנים, או הפילוסופיים של מאי
נרטיבים קולוניאליים פעלו כמעשי אלימות אפיסטמולוגית.על ידי שליטה בתיעוד הכתוב, הריבויים למעשה מקיפים את ההיסטוריה הילידית.מסורות אוראליות, קווירי, ספירות חורף, quipus, ומערכות אחרות של ערפיליות ששמרו ידע לדורות נדחו כבלתי אמין או מיתי.
נבואות על הידע ההיסטורי הילידים
הדומיננטיות של הנרטיבים הקולוניאליים הייתה השפעה עמוקה וארוכת טווח על האופן שבו ההיסטוריה של הילידים נתפסת ומוערך.גם כאשר מקורות ילידיים שרדו, הם לעתים קרובות מסוננים באמצעות מתורגמן קולוניאלי שטיל את ההטיות שלהם, מתורגם באופן סלקטיבי, או מנסחים חשבונות ילידיים בתוך קטגוריות הידע המערביות.זה יצר את מה שחוקרים מתארים ככפיל כפול: קולות ילידיים נמחקו לחלוטין או קו משותף כדי לשרת מטרות קולוניאליות, משמעויותיהם, כדי לשנות את הציפיות האירופאיות.
בתוך דיסציפלינות אקדמיות כגון היסטוריה, אנתרופולוגיה וארכיאולוגיה, נקודות מבט ילידיות כבר זמן רב מטופלים כמשני או משלים.ההכשרה של ההיסטוריונים מדגישה באופן מסורתי מסמכים כתובים על מקורות אוראליים, ארכיונים על ידע קהילתי, וכרונולוגיה ליניארית על פני הבנה מחזורית או יחסית של זמן.העדפות מתודולוגיות אלה אינן נייטרליות; הם באופן שיטתי לקוי דרכי ידע והתחדשות ההנחה כי מקורות אירופיים הם אינם אמינים יותר מאשר עדויות ילידיות.
דפוסים של משמעת על פני היבשת
בעוד המנגנונים של הפרשנות הקולוניאלית חולקים תכונות משותפות, הם התגשמו באופן שונה בכל האזורים.הבנת הבדלים אלה מגלה את הטבע השיטתי של ייצור הידע הקולוניאלי ואת המחיקה הספציפית שתמשיך לעצב הבנה היסטורית כיום.
- (ב) צפון אמריקה: ⁇ FLT:1 , מתיישבים אירופיים תיארו את העמים הילידים כציידים-לקטים ללא שטחים קבועים או ממשל מורכב, אפיון זה שימש כדי להצדיק את ההתקפים הקרקעיים תחת הבדיוני המשפטי של FLT:2terra אפסוסFLT 3: במציאות, עמים כגון Haudesaune הפעילה דמוקרטיה מתוחכמת כי החקלאות המודרנית, בעוד שמרכזי תרבות רבים, אשר מיסיסיפי, כולל אוכלוסיות חקלאיות, אשר נבנות, אשר נבנות, כולל אוכלוסיות חקלאיות, אשר נבנות, אשר נבנות, כולל אוכלוסיות רבות, אשר נבנות, כולל אוכלוסיות חקלאיות, אשר נבנות, כולל אוכלוסיות רבות, אשר נבנות, כולל אוכלוסיות רבות, אשר שרדו את פני תרבויות אירופיות, אשר שרדו, אשר שרדו, אשר שרדו, כולל אוכלוסיות חקלאיות, אשר שרדו, כולל אוכלוסיות חקלאיות, כולל אוכלוסיות רבות, אשר מיסיסיפי, אשר נבנות, אשר שרדו את פני תרבויות עתיקות, אשר שכונות חקלאיות, אשר מיסיסיפי, כולל אוכלוסיות רבות, כולל אוכלוסיות רבות, אשר שרדו, אשר שרדו, אשר שרדו, כולל אוכלוסיות רבות, כולל אוכלוסיות חקלאיות, אשר מיסיסיפי, כולל אוכלוסיות רבות, אשר מיסיסיפי, אשר מיסיסיפי, כולל אוכלוסיות רבות, אשר שרדו, כולל אוכלוסיות רבות, אשר
- [ה]הפדיה: [ה] אוסטרליה: [ה]הדוקטרינה של terra אפסיוסFLT: 3] הכריזה על היבשת ריקה ולא בבעלותה, למרות נוכחותן של יותר מ-250 קבוצות שפה נפרדות עם מערכות מורכבות של ניהול קרקעות, חוק ורוחניות.
- (FLT:0African:cioFLT:1) המנהלים והמלומדים האירופיים תיארו את מלכות אפריקה ככווטית, פרימיטיבית, או לא קיימת.מלכות קונגו, שהייתה לה ממשלה מרכזית, יחסים דיפלומטיים עם פורטוגל, ואימץ אוריינות במאה ה-15, תוארה כישות קטנה לא יציבה.האימפריה אסנטה, עם המוזיאונים המתוחכמים שלה וארגון צבאי, נדחתה כאוסף של שבטים מלכותיים בריטיים, אשר זכו לנשדדים, אשר זכו כעת, לאחר שעדיין לא יציבים, לאחר שספגו את האימפריה הבריטית, לאחר שגורשו רק באלפים, לאחר שעדיין לא יציבה, לאחר שגורשו על ידי כוחות המלוכה של שבטים, לאחר שגורשו ב-1997, ואשר זכו לאלפים, ואשר זכו לגירושם של שבטים, לאחר שגורשו על ידי שבטים, לאחר שגורשו במנזרים של שבטים של שבטים בריטיים, ואשר זכו לכדי שבטים, ואשר הוכרעוזה, ואשר זכו לכדי שבטים, לאחר שגורשו במנזרים, לאחר שגורשו במנזרים של שבטים, רק במנזרים של שבטים בריטיים, לאחר שעדיין לא יציבים, לאחר שגורשו בגלדים, רק בגלדים, לאחר שגורשו ב
- (האיים הפסיפיים:0) איי פסיפיק: אנדרל 1:1 (החוקרים האירופאים) חשפו בין תיאור האי הפסיפיק כפרפרים אצילים החיים בגן עדן טרופי או כקניבלים מסוכנים הדורשים הגשמה אזרחית.שני הסטריאוטיפים מחקו את המציאות של מערכות ניווט מורכבות שאיפשרו לפטריונזונים לחצות מרחקי אוקיינוס עצומים, מערכות חקלאיות מתוחכמות, כולל שדות הטבורים של הוואי, עשירים וספרותיים ומסתוריים ומסתוריים ומסתוריים, כמו תיעודים של זיכרון נוצרי:
ההסתברות של מסגרות קולוניאליות בהיסטוריוגרפיה עכשווית
פיסול פורמלי לא הפיק באופן אוטומטי היסטוריה מנודה.נרטיבים קולוניאליים הוכיחו כי הם גמישים, מוטבע בספרי לימוד, תערוכות במוזיאון, תוכניות לימודים אקדמיים, ומדיה פופולרית.הנרטיב הסטנדרטי של "גילוי" אירופי של אמריקה ממשיך לשלוט במערכות חינוכיות במדינות רבות, בעוד המונח "pre-Columbian" ללא ספק היסטוריה ילידית כמו הקדמה לייצוג של סוכנים אירופיים, כמו גם תגליות אקטיביות, כמו אנשים פעילים, כמו , כמו תגליות , או ⁇ נרטיבים, כמו נרטיבים, כמו סצנות נרטיבים של נרטיבים אירופיות, כמו נרטיבים, או נרטיבים נרטיבים, כמו נרטיבים נרטיבים נרטיבים נרטיבים נרטיבים ⁇ ⁇ נרטיבים נרטיבים נרטיבים ⁇ ⁇ נרטיבים נרטיבים ⁇ אקטיביים נרטיבים ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ נרטיבים אקטיביים נרטיבים נרטיבים ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ נרטיבים ⁇ ⁇ ⁇ נרטיבים נרטיבים נרטיבים ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇
ההתמדה של מסגרות אלה אינה מקרית אלא ארכיונים מבניים ברחבי העולם מאורגנים על פי קטגוריות קולוניאליות המשקפות את סדרי העדיפויות ואת השקפות העולם של יוצריהם.הקרנות גופים העדיפו היסטורית שאלות מחקר התואמים עם מסורות אקדמיות מערביות.שער אקדמי מנע חוקרים ילידים מעמדות השפעה, ועד לאחרונה, מחלקות היסטוריה רבות התייחסו להיסטוריה הילארית כתחום מיוחד ולא מרכזי של חקירה מוסדית זו.
הכוח של השפה לעצב הבנה היסטורית
שפה היא אחת המנגנונים העצומים ביותר אך עוצמתיים שדרכו נרטיבים קולוניאליים מתעקשים על תנאי "עולם חדש", "גילוי", " ⁇ ", ו"השמנה" נושאים פסקי דין בעלי ערך בלתי-מחוקים שמנרמלים את נקודות המבט האירופיות.המלומדים הילידים ובעלי בריתם תמכו בטרנטימנטים אלטרנטיביים: "הת" או "כיבוש" במקום "כיבוש" של "התנחלויות"," של "ה" של" (Tetlementt" (Te") של אמריקה,") השתמשו בתרבויות ילידיות" (incontlemented) במקום "אי" (Ne") או "איים" (incontlemented In The Natives) בקוני" (incontlemented Reality) בקונפלי" (אנ') בקוני" (incontlemented Reality) במקום בקונסטלציה" (incontlemented Reality) בקונסטלציה) בקונסטלציה" (incontlemented Reality) של "איות" (אנ').
בחירות לשוניות משפיעות גם על האופן שבו הסוכנות ההיסטורית מוקמה.הבבניות מעבר כגון "ארץ נרכשה" מטשטשות את התהליכים האלימים של הדיסאובססיה.הההתקפי של עמים ילידים כקורבנות, ולא על שחקנים שנמנעים הכרה במאות התנגדות, הסתגלות והישרדות.שינוי המינוח אינו רק עניין של תקינות פוליטית; הוא מהווה שינוי יסודי של פרספקטיבה היסטורית.
אסטרטגיות לחזרה ולאחסון מחדש של הודים ילידיים
ברחבי העולם, קהילות ילידיות, חוקרים ומוסדות בעלי ברית פועלים לאתגר ולתקן נרטיבים קולוניאליים.תנועת ההצהרות הזו פועלת בחזיתות מרובות, מפרויקטים המבוססים על הקהילה ועד לשיתוף פעולה אקדמי המשלבים מערכות ידע מקומיות עם מתודולוגיות מערביות.המטרה היא לא רק להוסיף קולות ילידיות למסגרות היסטוריות קיימות, אלא לשנות את האופן שבו ההיסטוריה עצמה נתפסת ומתורגלת.
מסורות אוראליות כמקורות היסטוריים
מסורות אוראליות, שנמנעו על ידי היסטוריונים מערביים כבלתי אמין, מוכרות יותר ויותר כמערכות מתוחכמת של שידור היסטורי שיכולות להשלים ולאתגר מקורות כתובים.מסורות אוראליות ילידיות מכילות לעיתים קרובות חשבונות מפורטים של אירועים, גנולוגיות, שינויים סביבתיים, וגירות המשתרעות מאות שנים או אלפי שנים.מחקר מדעי אישר שוב ושוב את המסורות האלו לפני הספירה לאחור פחות מאשר אנשים פשוטים המתארים התפרצות געשית מסיבית של הרמאמה, כיום, על ידי תיעוד גנטי של ראיות גאולוגיות על ידי גיל מאוחר יותר מאשר על ידי פרוטוקולי של זיכרון אורכי אורכי אורכי אורכי אורכי אורכי אורכי אורכי אורכי אורכי אורכי אורכי אורכי אורכי אורכי אורכי אורכי אורנטי, לפני גיל מאוחר יותר מאשר על ידי טקסט אוסטרלי.
פרויקטים עכשוויים בהיסטוריה הפה מעדיפות את השליטה הקהילתית על האוסף, השימור והפרשנות של מסורות אוראליות.פרוטוקולים להבטיח כי זכויות הקניין הרוחני של הילידים מכובדות וכי הקהילות שומרות על סמכות על האופן שבו הידע שלהן משמש. מוסדות כגון FLT:0Smithsonian InstitutionFLT:1 ו-FLT:2UNESCOFLT 3 פיתחו הנחיות אתיות לעבוד עם קהילות מולדות אשר יכירו בצורות לגיטימיות של מסורות היסטוריות.
ארכיאולוגיה משותפת ומסורתית-לודית
ארכיאולוגיה עברה טרנספורמציה משמעותית בעשורים האחרונים, מונעה על ידי חוקרים מקומיים ומודלים מחקריים משותפים.ארכיאולוגים ילידיים מאתגרים פרשנויות קודמות של תרבות החומרית, מה שמוכיח כיצד הנחות קולוניאליות עיצבו מסקנות ארכיאולוגיות באוניברסיטת סימון פרייזר בקולומביה הבריטית, הפקולטה לארכיאולוגיה לעבוד ישירות עם קהילות ראשונות כדי לחדש את דפוסי ההתנחלויות, רשתות הסחר והשימוש הקרקעי מבוסס על ידע ילידי באוסטרליה, ה-FLTF:0 אוסטרליה, כולל מוסדות מחקר ארכיאולוגיים וזיהוי שפה וגילויים, כולל שיטות מחקר על ידי טורבדרומיים וגילויים וגילויים וגילויים.
דוגמה משכנעת מגיעה מ- Poverty Point בלואיזיאנה, אתר עתיק שתואר על ידי ארכיאולוגים כפוסט מסחר פשוט.מלומדים ילידיים וחפירות שיתופיות חשפו כי פוינט העוני הוא מרכז טקסי מורכב עם עבודות אדמה נרחבות שעוצבו על פי היערכות אסטרונומית, המציין חברה מתוחכמת עם ידע מתמטי הנדסי מתקדם.זה מחדש הופך את האתר ממקום פסיבי של החלפת הישג פעיל של הנדסה וקוסמולוגיה.
חידוש וארכיון הקהילה
טכנולוגיות דיגיטליות יצרו אפשרויות חדשות לקהילות ילידיות להשיב את השליטה על המורשת התרבותית שלהן.היוזמות לחזרה לתצלומים, הקלטות ומסמכים לקהילות שהוסרו מהן במהלך התקופה הקולוניאלית.פלטפורמות כגון FLT:0) ממלכותיות דיגיטליות מחזירות צילומים, הקלטות ומסמכים לקהילות ילידיות לנהל ולשתף מורשת תרבותית בהתאם לפרוטוקולים שלהן, כולל הגבלות על גישה המבוססות על קבוצות מגדריות, חברות טקסיות או טקסיות של ספריות אלה, אשר מאפשרות לרישום של קהילות ילידיות של ספריות חדשות, ולחלוק איתן, ולחלוק איתן, לרישום מידע היסטורי, ולחלוק איתן, על מנת לשלב את הנתונים על מנת לשלב את הנתונים ההיסטוריים של ספריות, על מנת לשלב את הנתונים ההיסטוריים של ספריות על מנת לשלב את ספריות על מנת לשלב את ספריות על מנת לשלב את הנתונים ההיסטוריים של ספריות על מנת לרישוםן.
יוזמות דיגיטליות אלה מייצגות יותר מפתרונות טכנולוגיים; הן מהוות פעולות של ריבונות המאפשרות לקהילות להגדיר את הנרטיבים ההיסטוריים שלהם בתנאים שלהם.על ידי שליטה בגישה ופרשנות, הקהילות הילידיות קובעות את סמכותן על העבר שלהן, ומאתגרות את המבנים הארכיאולוגיים שמנעו אותן היסטורית.
לקראת תרגול היסטורי רב-עקרונות
שילוב הקולות הילידים למלגה היסטורית אינו רק מעשה של השבתה אלא העשרה אינטלקטואלית שגורמת לנו להבין את העבר.ההיסטוריה הילידים חושפת את הקשר בין התהליכים ההיסטוריים הגלובליים, המוכיחה כיצד הידע הילידי עיצב מדע מודרני, רפואה, חקלאות וממשל.ה, תפוח אדמה, מזייף, גומי, קינן, ואינספור אולמות ותגליות אחרות שהפכו את החברות האירופיות וכלכלות גלובליות, אשר מכירות את האתגרים הנרטיביים אלה של ציוויליזציה מודרנית ותרבותית, אשר חושף את המידות אלו.
גישה רב-ספיריטיאלית מתייחסת גם לאתגרים עכשוויים.ידע אקולוגי ילידי מציע תובנות בניהול קרקעות בר-קיימא, שימור המגוון הביולוגי והסתגלות לאקלים אשר אושרו על ידי מחקר מדעי.ההההה של ההיסטוריה כיחסית ומחזורית ולא ליניארית ופרוגרסיבית מספקות מסגרות חלופיות למחשבה על שינוי סביבתי, זיכרון תרבותי וצדק בין-דורי.
ההיסטוריה של מחיקת בסופו של דבר דורשת יותר מהוספת קולות ילידיים לנרטיבים הקיימים.הוא דורש חשיבה יסודית של מתודולוגיה היסטורית, אפיסטמולוגיה ומבנים מוסדיים. אפיסטולוגים ילידיים מדגישים לעתים קרובות את היחסיות, את השילוב של עולמות רוחניים וחומריים, ואת ההבנה של ההיסטוריה כנרטיב חי הכולל את ההווה והעתיד.
מסקנה
הנרטיבים הקולוניאליים שעיצבו מלגה היסטורית במשך מאות שנים אינם נייטרליים ולא בלתי נמנעים.הם נבנו במסגרת יחסי כוח ספציפיים, שימשו מטרות פוליטיות לזיהוי, וממשיכים להשפיע על האופן שבו אנו מבינים את העבר, הכרה והתמודדות עם ההטיות הללו חיונית לכל מי המחויב לדיוק היסטורי ולשלמות אינטלקטואלית.העבודה של החזרת ההיסטוריה הילידית נמשכת, הדורשת שיתוף פעולה מתמשך בין חוקרים, קהילות ומוסדות מחויבים להפוך את המבנים כי למסגרות היסטוריות ולבחון את השורשים שלנו, אך לא ניתן לבחינה היסטורית יותר, אלא רק על פני ההיסטוריה של המציאות הקולוניאליזם, אלא גם כן, אלא גם על פני המנוגדת, אלא גם על פני ההיסטוריה המנוגדת, אלא על ידי התבוננות עמוקה יותר, היא זו, היא זו, אך ורק על פני הפירושים יותר, היא קריטית יותר, אך ורק על ידי התבוננות מעמיקה יותר, היא זו, היא זו, אך ורק על ידי התבוננות מעמיקה יותר, היא בעלת חשיבותה, היא בעלת חשיבותה, אך ורק על פני ההיסטוריה של מאבק היסטורי, אך ורק על פני ההיסטוריה הקולוניאליסטית, היא קיימת, היא קריטית יותר, הדורשת, היא קיימת, אך ורק על ידי התבוננות מעמיקה יותר, הדורשת, הדורשת, היא קריטית, אשר אינה יכולה להיות בעלת חשיבותה, אשר אינה יכולה להיות בעלת חשיבותה, אלא על