מלחמת האזרחים הגוואטמלה (1960–1996) נותרה אחת הסכסוכים הפנימיים האכזריים ביותר בהיסטוריה המודרנית של אמריקה הלטינית.למרות שהמלחמה הייתה ללא ספק התקוממות של מלחמה-מלחמת-מלחמתית-השנה בין המדינות לבין קבוצות גרילה שמאלניות, הצלקות העמוקות ביותר שלה נטבעו לתוך מדינות האי הילידים של מאיה, במשך עשורים, האלימות הממוקדת בסולידריות של מדינות על בסיס של כפרים אתניים, הרס, הריסות, ומאות של אקטיביזם, ואלפי אקטיביזם, וסכסוכים תרבותיים, אך ורק מתקופות הרסניות, שהתחוללו, לא התגבשו את התרבות המודרנית, אלא גם את הקהילות הלא-לאומיות, שהתחוללו, שהתחוללו, שהתחוללו על-ארצ'י, שהתחוללו על-לאומיות, שהתחוללו, שהתחוללו, אך ורק על-ידי כוחות-ידי מדינות-ידי מדינות-ידי מדינות-ארצן, שעדיין לא הצליחו להשמיד את הקהילות היהודיות, אך ורק על-ארצ'י, ומלחמת-ארצם, ומלחמת-ידי מדינות-לאומיות, שעדיין לא הצליחו להשמיד את הקהילות הלא-כך, אך ורק על-ידי מדינות-ידי מדינות-ידי מדינות-כך, אך ורק על-ידי מדינות-ידי מדינות-לאומיות, אלא גם

שורש האלימות: ארץ, גזענות ופוליטיקה של מלחמה קרה

הבנת ההשפעה של המלחמה על זכויות הילידים דורשת מבט על מקורותיה.גואטמלה נכנסה למאה העשרים עם כלכלה שנבנתה על מטעי קפה גדולים בננה, הנשלטת על ידי אליטה זעירה בעוד שרוב אוכלוסיית המאיה עבדה כפועלים מזוהים או בבעלות מזימה קטנה ושוליתנית.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי.איי. מזימה קטנה ותחת רפורמס. רפורמס. מזימה קטנה והייתה בעלת רפורמות רפורמס. רפורמות רפורמס.איי. רפורמס. רפורמות רפורמות קטנות, רפורמות גדולות ומפו רפורמות רפורמות גדולות ומפו רפורמות גדולות ותחת פעילות הדרגתיתאם רפורמות גדולות ומפו רפורמות גדולות ו

מלחמת האזרחים החלה באופן רשמי בשנת 1960, כאשר קבוצה של קצינים צבאיים זוטרים המורדים, אך היא הידרדרה באופן דרמטי בסוף שנות ה-70 ובתחילת שנות השמונים תחת שלטון האכזרי של פרננדו לוקאס גרסיה ואפרין רריוס מונטט.הצבא אימץ את האסטרטגיה הנשגבת של האו"ם, במיוחד באזורים הגבוהים שבהם קהילות מאיה החזיקו במשטר אוטונומי ארוך על פי האו"ם-או"ם, אשר ביצעו ב-200,000 חיילים, אשר נרצחו ב-1991, בעיקר ב-1957 אזרחים, בהם, ו-הונגרים, אשר נרצחו ב-1999.

ההצדקה האידיאולוגית לאלימות זו הייתה גזענית מאוד.מנהיגים צבאיים תיארו שפות ילידיות, לבושות ופרקטיקות רוחניות כראיות ל"חזרה" והזדהות פוטנציאלית לתנועות גרילה.למעשה, משמעות הדבר היא שעצם היותם אדם מאיה שחי באזור סכסוך היה מספיק כדי להיחשב לאויב.המלחמה הפכה למערכה אתנית שמטרתה לשבור את הזהות הקולקטיבית של האוכלוסייה הילידית של גואטמלה.

הרס וחירות: מחיר המלחמה על חיי הילידים

ההשפעה הגופנית המיידית על הקהילות הילידים הייתה קטסטרופלית.כל הכפרים היו שלמים, יבולים נשרפו וחיות שנשחטו.הצבא הכריח את הניצולים ל"כפרי מודל" – מחנות יישובים צבאיים שנועדו לשלוט בתנועה ולסלק מבני מנהיגות מסורתיים.אלפים נמלטים יותר מעבר לגבול למקסיקו, שם הקימו מחנות פליטים בצ'יפאס ובקמפצ'ה.

לניתוק היו השלכות ארוכות טווח מעבר לאובדן הבתים.זה החר את הקשר בין קהילות לבין הגיאוגרפיה המקודשת שתחת קוסמולוגיה של מאיה ומחזורים חקלאיים. ילדים שנולדו במחנות פליטים גדלו לעתים קרובות ללא שטף בשפות ילידיות של הוריהם, וההעברה הפה של הידע המסורתי – החל מתבניות מחוסמות לשימוש צמחי מרפא – הייתה משבשת.

אך גם בתוך ההרס הזה, הישרדות דרשה ארגון.הנשים הילידים יצרו רשתות חשאיות לחלוק מזון ומידע.FLT:0 תחנות רדיו קומוניות ששודרו ב- Mayan LanguagesveFLT:1 כדי למנוע תעמולה ממשלתית. מנהיגים משוחררים החלו לתעד הפרות זכויות אדם ושלחו דוחות לגופים בינלאומיים, הנחת הקרקע עבור מה שהפך לתנועת סולידריות עולמית חזקה.

ההתעוררות הפוסט-מלחמתית: אמת, צדק וארגון ילידי

החתימה על הסכמי השלום ב-1996 לא הסתיימה הסבל, אך היא פתחה מרחב פוליטי לקולות ילידיים שנשבו במשך עשרות שנים.ההסכמים כללו התחייבויות ספציפיות על זכויות הילידים, כגון הכרה בטבע הרב-אתני של גואטמלה ומבטיחה להגן על שפות המאיה ועל החוק המקובל.

תפקיד הוועדה להבהרת ההיסטוריה

דו"ח CEH, שפורסם בשנת 1999, היה רגע שפיכות מים.לראשונה, גוף בעל אזרחות ממשלתית הודה בפומבי כי רצח העם בוצע נגד עמי המאיה.המלצות הדו"ח כללו יצירת תוכנית פיצויים, רפורמה משפטית כדי לחסל אפליה גזעית, והחיזוק של זכויות הילידים מעולם לא אימצה את ההמלצות הללו, הדו"ח הפך כלי רב עוצמה עבור עורכי הדין הילידים, כולל צווים משפטיים של בתי משפט בינלאומיים, כולל זכויות משפטיות, אשר פורסמו על ידי ישראל, כולל זכויות משפטיות, אשר פורסמו, אשר פורסמו, כולל סדרי בית המשפט הבינלאומי.

עליית תנועת הנשים הילידים

[התקופה שלאחר המלחמה] ראתה גם את הופעתה של תנועת הנשים הילידים, הנשים כמו FLT:0[46] ריברגוברטה ממנצ'ויברופול (McreichúcioFLT:1), שזכה בפרס נובל לשלום בשנת 1992, הביאה תשומת לב גלובלית לאלימות הספציפית שנשים חוותה על ידי נשים מאיה - כולל אלימות מינית שיטתית המשמשת גם כנשק של ארגוני מלחמה:2 Mujeres Translo Fdo FLT5; 4, אך דורשות של זכויות אדם רחבות ו-Fätsophn-R; 4, אך ורק על פני אקטיביות, אך ורק על ידי ארגונים לא היו אלה, אלא גם כן, כולל מאבקם, כמו גם על ידי ארגון ה-R.

השפעה בינלאומית: כיצד מלחמת גואטמלה יצרה השראה לתנועה יבשתית

מלחמת האזרחים הגוואטמלה לא התרחשה בבידוד.הדינמיקה שלה - אידיאולוגיה של המלחמה הקרה, דיכוי המדינה של הזהות האתנית, ועלייה של מנהיגות ילידית - שהדהדה במאבקים במדינות שכנות.

צ'יפס וההתקוממות של זפטסטה

ייתכן שההמורשת הישירה ביותר גלויה באזור צ'יפסאס במקסיקו, שבו אלפי פליטים מגואטמלה המאיה התיישבו במהלך המלחמה.לחיות לצד העמים הילידים של מקסיקו, הם חלקו חוויות של שוליזציה והתנגדות.ב-1 בינואר 1994 צבא זפטסטה של שחרור לאומי (EZLN) פתח את ההתקוממות, הדורשת אדמה, אוטונומיה וכבוד עבור מקסיקנים ילידיים.

דברים ילידים בהרי האנדים

בבוליביה, אקוודור ופרו, חשיפת המלחמה הגוואטמלהית של רצח עם אתני סייעה לשיח מהמהפכה המבוססת על מעמד הביניים להגדרה עצמית ילידית:0 האמנה של ארגון העבודה הבינלאומי 1693, שהתקבלה ב-1989, הושפעה במידה רבה מארגונים ילידיים אמריקאים אשר זכו לחשיפה במהלך הסכסוך הגוואטמלהי, הדורשות ממדינות מלצר על ידי מדינות ילידות על אדמותיהם, אשר קיבלו "מלחמת אזרחים" (IF2) אשר קיבלו לאחר מכן, כולל "מלחמת העולם השנייה," (הת" (העבריים) של מלחמות) ו" (המשטרהימים אלה, אשר הובילו ל"בחירות" (ILT) של גרמניה, אשר הובילו ל" (בחירות) של גרמניה, כולל "מלחמת ישראל, אשר הובילו ל" (ILT) של המלחמה) של המלחמה, אשר הובילו ל" (ILT2) של המלחמה) של מדינות ליברליות, אשר הובילו למלחמות) של מדינות ליברליות, אשר הובילו ל" (בסוריה, אשר הובילו ל" (בחירות) של מדינות שקדמונית, כולל "מלחמת ישראל, אשר הובילו ל" (בסוריה, אשר הובילו ל"בחירות) של מדינות נוספות, כולל "מלחמת ישראל, אשר הובילו ל"בחירות

רשתות זכויות האדם הגלובליות

[ה] קמפיינים סולידריות בינלאומיים מאורגנים סביב גואטמלה - כגון FLT:0 Network in Solidarity with the People ofגואטמלהFireph 1 (NISGUA) - תשתיות שנבנו מאוחר יותר קמפיינים עבור FLT:2 United Nations Statement on the Rights of I Native Peoples (UNDIP) 3, אימצו ב-2007 מנהיגים מגואטמלה, כולל LTF:4RürvaDR, אשר הגישו את דרישות ההגנה של האו"ל-IFIRD.

עסקים בלתי חוקיים: זכויות אדמה, צדק פלילי והישרדות תרבותית

למרות עשרות שנים של אקטיביזם, המורשת של מלחמת האזרחים נותרה מציאות שנויה במחלוקת בגואטמלה היום, בעלות הקרקע ממשיכה להיות בלתי שוויונית מאוד - ללא פחות מ-2 אחוזים מהאוכלוסייה שולטת יותר מ -60% מהקרקעות החקלאיות של ארץ ישראל 1, הרבה ממנה ממוקמת בשטחים שבבעלותן קהילות מאיה.

חוסר ציות

חוסר נאמנות נשאר חלק מרכזי במקרים של פרופיל גבוה - כגון האמונה של משפחות לשעבר בנדיקטוס גרסיה לפשעים נגד האנושות - הציעו תקווה, רוב המבצעים מעולם לא הובאו לדין.ה-FALT:0Genocide of Efraín Ríos MonttFLT:1 בשנת 2013 הביא בתחילה להכרעה, אך פסק הדין ההמוני של גואטמלה:0Genocide של ארגונים משפטיים נגד פולשים (Fín) נמשך כהוכחה פלילית:

קריאה תרבותית ולשונית

[]הזכיר החיובי יותר, תקופת שלאחר המלחמה ראתה חידוש יוצא דופן של הגאווה התרבותית של מאיה סומאללה בשנת 1996 הובילה להקמתה של ה-FLT:0Academia de Lenguas Mayas deגואטמלה des Johnsons de Johnsons: 1 בינואר 2015, אשר עבד כדי לתקן ולחדש את תוכניות החינוך של המדינה 7 במאי.

שיעור ההמיספרה: המודל הגוואטמלהי של ההתנגדות הילידים

מלחמת האזרחים הגוואטמלה מציעה שיעורים חזקים לתנועות זכויות ילידיות ברחבי אמריקה ומעבר לכך, היא מוכיחה כי זהות אתנית יכולה להיות מטרה של דיכוי ובסיס לסולידריות.המלחמה ניסתה למחוק את זהותה של מאיה; במקום זאת, היא הכריחה את הקהילות לבטא את זכויותיהם במונחים שהדהדו בעולם – ריבונות, טריטוריאליות ושלמות תרבותית.

שנית, הניסיון הגוואטמלהי מראה את הערך של קישור למאבקים מקומיים למכשירים משפטיים בינלאומיים.שימוש בחוק זכויות האדם, אמנת רצח העם ואמנת ILO 169 נתן כלי אקטיביים ילידיים שדיקטטורים צבאיים לא יכלו להתעלם בקלות.הנציבות הבין-אמריקאית לזכויות האדם (IACHR) ובית המשפט הבין-אמריקני מאז הנפיקו עשרות פסקי דין המגינים על זכויות קרקע ילידיות ברחבי היבשת, רבים מהם מציינים כתקדים.

שלישית, תפקידה של הנשים והנערות הצעירים של LT:1 [בקיום התנועה לא ניתן להפריז בו.] בעוד מלחמת הגרילה נשלטה על ידי גברים, שיקום שלאחר המלחמה הוביל נשים שבנו קהילות, לשמר את ההיסטוריה הפה, ודרשו צדק מגדרי בתוך ארגון הילידים.

מאבקים נוכחיים: מגואטמלה לעמוד על רוק ומעבר

המאבק למען זכויות הילידים נמשך.בגואטמלה, הקהילות ממשיכות להתנגד לתעשיות מיצוי באמצעות התייעצות, הסגרים, אתגרים משפטיים.ה-FLT:0 Maya-Q'eqchi של אל אסטוריוFLT:1 כבר בחזית הקרבות נגד מכרה בבעלות שוויצרית, מול פינויים אלימים והאשמות פליליות להגנה על מקורות המים שלהם: נסיגתם של צ'נדרומים צפון אפריקה ו-ה-היפויגלם של צ'נדרואלה.

מעבר לגואטמלה, מורשת מלחמת האזרחים בתנועות כגון:0Idle No MoreFLT:1 בקנדה, TheFLT:2Standing Rock SiouxFLT 3:0Idle No MoreFLT 1 בקנדה, ו-FLT:4 MapucheFLT:2Standing Rock SiouxFLT 3:3 מאבקו של דקוטה, ופעולות תקשורתיות מסורתיות, אשר שימשו את פעולות תקשורתיות, ופעולות משפטיות מתוחכמות, ופעולות תקשורתיות, ופעולות בינלאומיות, ופעולות משפטיות, ופעולות טקטיקות לחימה מתקדמות, הן טקטיקות תקשורתיות, ופעולות בינלאומיות, ופעולות טקטיקות תקשורתיות, ופעולות טקטיקות תקשורתיות, הן טקטיקות בינלאומיות, ופעולות טקטיקות תקשורתיות, ופעולות , ופעולות טקטיקות תקשורתיות, ופעולות , ופעולות סודיות, ופעולות טקטיקות תקשורתיות.

משאבים חיצוניים לקריאה נוספת

  • (ב) [15] אישור לדיווח היסטורי של קלמירציה (אנגלית: ההרחבה האנגלית)
  • (ב) גואטמלה: גואטמלה: אי-ציות לזכויות המולדת הילידים
  • [ה]הצהרה של האומות המאוחדות לזכויות העמים הילידים (UNDRIP) Full TextmentFLT:1
  • [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]
  • משרד וושינגטון (WOLA) – המאבק למען זכויות המולדת הילידים בגואטמלה ממשיך את ה-1 בינואר

מסקנה: A Living Legacy

מלחמת האזרחים הגוואטמלה הסתיימה לפני כמעט שלושה עשורים, אך התנועה שהציבה לא ניהלה את מסלולה. ארגונים ילידיים ברחבי אמריקה הלטינית ממשיכים לדרוש הכרה, שינוי וכבוד, הטראומה של המלחמה יצרה אחדות חסרת תקדים בקרב העמים הילידים של חצי הכדור - הבנה משותפת כי שתיקה אינה אופציה.

המסר שלהם ברור: המאבק למען זכויות הילידים אינו רק על העבר; הוא על עתיד הדמוקרטיה, הצדק הסביבתי והפלורליזם התרבותי.מלחמת האזרחים הגוואטמלה לימדה את אמריקה הלטינית – והעולם – שכאשר מדינות מכוונות לזהות ילידית, הן תוקפות את עצם הבד של המגוון האנושי.