ההשפעה של מיסיונרים נוצריים על דתות ילידיות באמריקה

מפגש המשימה

הגעתם של מיסיונרים נוצריים באמריקה יזמה את אחד המפגשים הדתיים הבולטים ביותר בהיסטוריה העולמית.מן המאה ה-15 המאוחרת על פני יבשות, גלי מיסיונרים קתוליים ומאוחרים יותר ביצעו את המרה השיטתית של העמים הילידים. השפעתם שינתה באופן יסודי נופים רוחניים ילידיים, מבנים חברתיים, וזהויות תרבותיות, בעוד מיסיונרים ראו עצמם לעתים קרובות דובים של גאולה, עבודתם הייתה בלתי נפרדת מן ההסתברות של חיזוי הרוחי, אך ורק של סיפור זה של אידיאולוגי, אך לא ניתן היה מסוגל לראות את ההשפעה הדתית, אלא גם את ההשפעה הזמנית של אותה תקופה של אחדות, אלא גם את ההשפעה המאפיינת את אותה תקופה של אותה תקופה של אותה השפעה דתית, אלא גם את עצמה, אלא גם את אותה השפעה דתית, אלא גם את עצמה, אלא גם את אותה השפעה, אלא גם את אותה תקופה של אותה השפעה דתית של אחדות, אלא גם את עצמה, אלא גם את אותה השפעה דתית, אלא גם את אותה תקופה של אחדות, אלא גם את אותה תקופה של אחדות, אלא גם את אותה תקופה של אחדות, אך ורק של אחדות, אך ורק של אחדות, אך ורק של אחדות, אך ורק של אחדות, אך ורק של אחדות, אך ורק של אחדות, אך ורק של אחדות, אך ורק של אחדות, אך ורק של אחדות, אך

ארכיון התגים: Faith, Empire and the New World

הדחף המיסיונרים היה מוטבע במרקם של ההתרחבות האירופית. 1493 העניק לספרד ולפורטוגל את הזכות ליישב את אמריקה בתנאי שהם נוצרים ליישב את התושבים.1 וחוזה הטורדיס (1494) העניק לספרד ולפורטוגל את הזכות ליישב את אמריקה בתנאי שהם נוצרים ליישב את התושבים.

ההוראות מיסיונריות המוקדמות כללו את הפרנציסקאנים, הדומיניקנים, אוגוסטינאים, ולאחר מכן את הישועים באמריקה הספרדית, הקימו פרנצירס רשתות עצומות של דוקטררינה (קהילת השליחים) וצמצום הנסיונות (התנחלויות ניכוי) בברזיל הפורטוגלית (השביכים להתנחלויות) ראו מאמצים דומים על ידי הישועים, שהתאספו קבוצות ילידיות למשימות לאורך החוף.

חשוב להכיר בכך שהמאמצים הללו לא התרחשו בוואקום.האוכלוסיות הילידים כבר התאוששו מהאסון הדמוגרפי שנגרם על ידי מחלות עולם ישנות – בועות שחורות, חצבת ושפעת – שנמחו עד 90% מהאנשים הילידים באזורים מסוימים. זה התפורר מבני דת מסורתיים והפך כמה קהילות יותר מוצבות לסינרים רוחניים חדשים, תוך יצירת וריקים כוחיים שנצלו את המחלה הפסיכולוגית והתעוררו לעתים קרובות, כדי זעזועים, על ידי אנשים נוצרים, והפכו לכדי תקווה, לכדי כוחם, וחילה, לכדי תקווה, וחילה, על ידי כוחותיהם, וחילה, והייתה להם, אשר הובילו לכדי זעזועים, על ידי כוחותיהם של אנשים נוצרים, והייתה להם, על ידי כוחות, אשר הובילו לעתים קרובות, על ידי כוחותיהם, על ידי כוחותיהם, על ידי כוחותיהם, על ידי כוחותיהם, על מנת ללמדומים, על ידי כוחותיהם, על ידי כוחותיהם, על ידי כוחותיהם, על מנת להשחיתים, על מנת להשחיתים, על מנת להשחיתים, על מנת להשחיתים, על ידי כוחותיהם, אשר הובילו לעתים קרובות, על ידי כוחותיהם, כדי ללמד אותם, על מנת לה

שיטות של גינוי: משכנוע לקוראקליון

מיסיונרים השתמשו בספקטרום של שיטות החל משכנוע עדין ועד לכפייה נכונה. ערכת הכלים שלהם כללה חינוך, מחיאות כפיים סמליים ואלימות פיזית נגד חפצים קדושים ואנשים.בחירה של טקטיקות לעתים קרובות תלויה בהתנגדות מקומית, הפילוסופיה של הסדר, ואת התמיכה של הממשל הקולוניאלי.

Catechesis and Education

מיסיונרים הקימו בתי ספר שבהם ילדים ילידים, במיוחד אלה של משפחות עילית, לימדו דוקטרינה נוצרית, לטינית ואירופיות. בספרד החדשה, קולג'יו דה טולטלו (1536) נערים ילידים תיאולוגיה ופילוסופיה - למרות שהם היו כלואים מ ordination. in the Andes, בית הספר הישועי בקוסקו לימד צעירים דוברי קוסקו לקרוא ולכתוב בסכסוכים ספרדיים, תמיד עם מנה חזקה של חינוך תרבותי, אך ורקדה, אשר שימשה חזקה של בני נוער, אך ורקדה.

ניכויים והתנחלויות

כדי לשלוט בהמרות, מיסיונרים לעתים קרובות מאוחדים אוכלוסיות ילידיות לעיירות משימה מרכזית.ההפחתה הישועית בפרגוואי (1609-1767) הם דוגמה מפורסמת, שם התכנסו עשרות אלפי אנשים גוריאן לקהילות עם משטר יומי נוקשה.קהילות אלה תוכננו פיזית סביב כיכר מרכזית עם כנסייה, סדנאות, וחיי מלתות ילידים עקב לוח זמנים קפדני של עבודה, הוראה, ופירוק של פעולות אלה, בעוד שנקטו באופן טבעי, אך ורקמות, הן נעשות, הן נעשות, הן נעשות, אך ורקמות, הן נעשות, הן נעשות, הן נעשות, והן הפכו לאמצעי הגנה שגרתיים, אך ורקמות, אך ורקמות, אך ורקמות, אך ורקמות, הן נעשות, אך ורקמות, הן נעשות, הן נעשות, הן נעשות, באופן מעשי פשטו, והן הפכו לאמצעי הגנה, באופן טבעי, אך ורקמות, באופן מעשי פשטו, אך ורקמות, באופן מעשי פשטו, באופן מעשי פשטו, אך ורקמות, באופן טבעי, באופן טבעי, אך ורקמות, אך ורקמות, אך ורקמות, הן נעשות, אך ורקמות, הן נעשות, הן נעשות, הן נעשות, הן נעשות, הן נעשות,

הרס אתרים ואובייקטים מקודשים

אחד המעשים הגלויים ביותר של תוקפנות מיסיונרית היה ההרס השיטתי של תשתיות דתיות לא נוצריות. במקסיקו, הפרנציסקאנית הקפוא דייגו דה לנדאה נשרף לשמצה מאות מ Maya codices והשמיד אינספור אלילים ב Maní בשנת 1562, בטענה כי הם יצירות של השטן.באנדס, כוהנים ספרדיים חצו את huacas (מקדשים ריקים) והקימו ישירות מקדשים מימיים קדושים כגון מקדשים ילידים של שבטים של שבטים, אשר נועדו לעתים קרובות, אשר נועדו על ידי שבטים של שבטים קולוניאליים של שבטים של שבטים של שבטים קרוקאים, אשר היורה, אשר היורה, אשר היו מקדשים קולוניאליים קולוניאליים קולוניאליים מימיים מימיים, אשר נועדו לעתים קרובות, אשר היו מקדשים, אשר היו מקדשים, אשר היו מקדשים, אשר היו מקודשים של שבטים, אשר היו מקדשים של שבטים של שבטים קתוליים, אשר היו מקדשים מימיים, אשר היו מקודשים קולוניאליים, אשר היו מקדשים קתוליים, אשר היו מקדשים מימיים, אשר היו מקודשים, אשר היו מקודשים, אשר היו מקדשים, אשר היו מקדשים, אשר היו מקדשים, אשר היו לעתים קרובות, אשר היו מקודש

עונש ואינקוויזיציה

כאשר שכנוע נכשל, מיסיונרים יצאו עונשים.מומחים דתיים ילידיים -shamans, מרפאים, מנהיגי טקסים - לעתים קרובות גורשו לרדיפה.הם היו חשופים לזיכיונות ציבוריים, מאסר, ובמקרים מסוימים ביצוע על ידי האינקוויזיציה.בית הדין של האינקוויזיציה הספרדית במקסיקו סיטי ולמה הועמדו לדין במקרים של "דודולה", לעתים קרובות תוך שימוש בעינויים הארורים בניו אינגלנד, אשר שימשו לעצימות רוחיות ממושכות כאלה.

Syncretism and Resistance

עמים ילידיים לא היו נתינים פסיביים של הנצרות.הם התפרשו מחדש, התמזגו, ולעתים דחו בגלוי את ההוראה מיסיונרית.המסורות הסינכרון הנובעות מההתבטאויות הדתיות התוססות והמורכבות ביותר בעולם כיום.

לינה ועיסוקים נסתרים

קהילות ילידיות רבות ביצעו ציות חיצוני לדרישות המשימה, תוך שמירה בחשאי על טקסים לפני קולומביאניים.באנדים, מושג ה-FLT:0taki OnqoyFLT:1 ("מחלת השחת") הופיע ב-1560s כתנועה מילימטרית שדחתה את הנצרות לחלוטין.

סינתזה דתית באמנות ובאריטואל

אמנים וטקסים ילידיים עיצבו באופן פעיל את הנצרות שקיבלו.אנדים ונדבנים שילבו את האיקונוגרפיה של האינקה למשיכת הכנסייה.בגואטמלה, הקדוש הפופולרי מקסיבן (הנקרא גם סן סימון) משלב קדוש קתולי עם הממלכות המאיה, והיפוי שלו לבוש, מוזן ומצעד עם מנהגים טקסיים.

תנועות התקוממות ושיקום

לא כל ההתנגדות הייתה שקטה.המרדו של פואבלו מ-1680 בניו מקסיקו ראה מנהיגים ילידים, תחת הנהגתו של פופה, לגרש מתיישבים ומיסיונרים ספרדיים, להרוס כנסיות ודמויות נוצריות בוערות: פופה פיקד על החזרה לפולחן טרום מגע של קיכינה ולמען טבילה רעה, 1780 של מרד Túc Amar II בפרו, בעוד שפול פוליטי ומקורו של תנועות אחרות, נותרו מאחורה, כמו תנועות נוצריות, כמו גם בתנועות נוצריות, כמו גם בתנועות נוצריות, אשר היו ממושכות, כמו זוכות, הן חסרות כוח.

השפעות על דתות ילידיות

ההשפעה המצטברת של פעילות מיסיונרית הייתה עמוקה ורבת פנים, בעוד כמה שינויים היו מיידיים, אחרים התפתחו לאורך הדורות ועדיין משחקים היום.אפקטים מגוונים על ידי האזור, אך דפוסים משותפים הופיעו ברחבי אמריקה.

אובדן הידע המסורתי

תהליך ההמרה כרוך באובדן עצום של ידע דתי ילידי.טקסטים אוראליים מקודשים, שירים והיסטוריות היו מדוכאים או נשכחים כאשר מבוגרים מתו מבלי להעביר אותם על ידי השמדתם של הכפופים במזו אמריקה וקוויפוסקים באנדים מחקו מערכות רוחניות שלמות.בצפון אמריקה, ריקוד השמש של השבטים הממוקדים לא הוחדר בסוף המאה ה-19 על ידי ממשלת ארה"ב תחת לחץ נוצרי על ידי ילדים ואובדן של בני משפחה, אשר הובילו, ומסורותיהם, אשר הובילו לגירושים, אשר הובלו ממשפחותיהם, אשר הוכופות, אשר הובלו את בני משפחה, אשר הונחו את המסורת הנוצרית, אשר הונחו את בני משפחה של שבטים, אשר הונחו על ידי מוסדותיהם, אשר הונחו על ידי מוסדותיהם, אשר הונחו על ידי מוסדותיהם, אשר הובלו מתקופותיהם, אשר הושעתם, אשר הוטבעו, אשר הונחו על ידי מוסדותיהם, אשר הוטבעו, אשר הונחו על ידי מוסדותיהם, אשר הונחו על ידי מוסדותיהם, אשר הונחו על ידי מוסדותיהם, אשר הוטבעו, אשר הונחו על ידי מוסדותיהם, על ידי מוסדותיהם, אשר הונחו על ידי מוסדותיהם, על ידי מוסדותיהם, אשר הושעתם

טרנספורמציה של Worldviews

מיסיונרים הציגו מושגים ליניאריים של זמן וחיים של תגמול או עונש, אשר לעתים קרובות החליפו קוסמולוגיות מקומיות מעגליות, לא-דינואליות.ה בינאריות של טוב מול הרע, השמיים מול גיהנום, ואלוהים מול השטן היה זר לדתות ילידיות רבות שהדגישו איזון, הדדיות, וקוסמוס רב-שכבות המאוכלסות על ידי רוחות ואבות.

שינוי התפקידים החברתיים והמין

הנצרות הביאה את ההיררכיה המינית האירופית.חברות ילידיות רבות היו נשים בתפקידים של סמכות רוחנית - שומנים, כוהנים, אמהות שבטים.מיסיונרים התעקשו על מנהיגות דתית בלבד וקידמה את הפטריארכיה. בין הכפרים, אמהות איבדו השפעה פוליטית כמו בתי ספר המשימה לימדו בנים מנהיגות וילדות.

שינויים ב Ritual Practice

טקסים ילידים המעורבים בחומרים קדושים - פיוט, איהסקה, טבק, קוקה - לעיתים קרובות מחוץ לחוק או מונעים מתחת לאדמה.טקס הסויה של העם ההולוגל במקסיקו נמשך רק באזורים מרוחקים.ב אמזון, שימוש גילוח בזכרון נוצרי ב-Ahuasca היה מדוכא על ידי משימות ישועיות אך מאוחר יותר השתוללות בכנסיות דסטומטיות.

מידות כלכליות ואקוסולוגיות

מיסיונרים גם שינו את הבסיס הכלכלי של דתות ילידיות.במסורות רבות, הטקסים היו קשורים למחזורים חקלאיים, עונות צייד, והסביבה.המבוא של יבולים אירופיים, בעלי חיים וחקלאות קבועה-שדה שיבש את המחזורים הללו.הההההרס של מטעים קדושים והרים – אתרי עלייה לרגל והצעתן – השליכו את הקשר הפיזי בין בני האדם לאלים שלהם.

רצף ארוך: הנוף העכשווי

כיום, המורשת של פעילות מיסיונרית מורכבת ולא אפילו.הרוב המוחלט של הילידים באמריקה מזהים כנוצרית, אך התווית הזו מכסה ספקטרום של אמונה בפועל ופרקטיקה בפועל.בגואטמלה, מאיה רוחניות חווה תחייה מאז שנות ה-90, עם החזרת הטקסים כמו ה-FLT:0waxib'b'b'atz'FLT:1 (טקסים מדרגה) ושריפתם של אתרי תפילה של תפילה של תפילה דתית ב-Fsychapamcside, ב-Fada) ב-Fadafpaftar, באופן גלוי, ב-In-In-In Catholichamchamchamcside, ב-APT) וב-APT2, ב-In Catholic Society, ב-In-In Catholic Paradneythstadichamcache).

הנצרות עצמה השתנתה על ידי המפגש שלה עם תרבויות ילידיות.הכנסיה הקתולית, מאז מועצת הוותיקן השנייה (1962-65), הכירה באופן רשמי כמה תואר של הסתגלות תרבותית, המוביל לליטורגיות "מעוררות" הכוללות שפות ילידיות, מוזיקה וסמלים. ביקורו של האפיפיור פרנסיס ב-2015 בבוליביה כלל טקס עם מנהיגים ילידים אשר הכירו במפורש את העוולות ההיסטוריות של הקולוניאליזם.

עם זאת, אתגרים מתמידים.קהילות ילידיות רבות ממשיכות להיאבק עם אובדן השפה והידע הטקסי.קבוצות פונדמנטליסטים נוצריות, במיוחד מזרמים פרוטסטנטיים, נכנסו מחדש לאמזון ולקוס הארקטי, ולעיתים חזרו על אותם דפוסים של מחיקה תרבותית.הוויכוח על ההתבוללות הכפויה של ילדים ילידיים בבתי ספר שציטטו בבתי ספר – הן על ידי מיסיונרים קתוליים פרוטסטנטיים – הם מקור לטראומה בין-דורית בקנדה, ארה"ב, ארה"ב, אך גם כן, ארה"ב, אך לא דורשות ממסורות מטורקיה, אלא גם מטורקיה, אלא גם מעצמה, אלא גם מעצמה, אלא גם מעצמה, אלא גם מעצמה, אלא גם מעצמה, אלא גם מעצמה, אלא גם מעצמה, אלא גם מעצמה, אלא גם מעצמה, אלא גם מעצמה, אלא גם מעצמה, אך לא מעצמה, אלא גם מעצמה, אלא גם מעצמה, אלא גם מעצמה, אלא גם מעצמה, אלא גם מעצמה, אלא גם מעצמה, אלא גם מעצמה, מעצמה, מעצמה, אלא גם מעצמה, מעצמה, מעצמה, מעצמה, מעצמה, מעצמה, אלא גם מעצמה, מ

מסקנה: עמידות ועתיד הדתות הילידים

המפגש בין מיסיונרים נוצריים לבין דתות ילידיות באמריקה לא היה סיפור פשוט של כיבוש.זה היה תהליך דינמי, שנוי במחלוקת, מתמשך.עמים ילידיים הראו עמידות יוצאת דופן, שמירה על ערכי ליבה רוחניים באמצעות הסתגלות, סודיות, ותחייה.היום, קהילות רבות משחזרותותותותותותותות את המסורת לפני הקולמביאנית, תוך נית של היחסים שלהן עם הנצרות.

הבנת ההיסטוריה הזו חיונית לא רק לדעה על המגוון של ביטוי דתי באמריקה, אלא גם להכרה בסוכנות העמים הילידים בעיצוב העיוותים הרוחניים שלהם.ההשפעה המיסיורית הייתה הרסנית, אבל היא לא יכלה – ולא יכלה – לנסח את השריפות הקדושות של העמים הראשונים.השריפות שעדיין בוערות, ניזונות מזיכרון האלים והטקסים שמשימה לא יכלה להרוס באופן מלא את העבודה וההת ההולכת ולהבטיח את הדתות של העמים המודרניים, אם כי הם ימשיכו להישרף, אך ורק את המסורות של החיים, אך ורק אז, אך ורק את הדתות המודרניות.

עוד קריאה

• [01:0] ‭ ‬ההיסטוריה של הדתות באמריקה הלטינית:206FLT 3: 3] - סקירה אקדמית של המפגש הדתי הקולוניאלי.
• (ב) המכון לחקר התפוצה: ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇
• (ב) שירות הפארק הלאומי (National Park Service: Spanish Missions of the AmericasFcioLT:2IRFLT 3: 3) - הקשר ההיסטורי והאתרים ששרדו.
• [01:0] [15] [17] , [17] , [15] , [17] , ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇
• [ה]ה' [ה'] ב'[ה]] ב[[1924]] וב[[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]