המאה ה-19 ניצבת כעידן של טרנספורמציה רדיקלית, המסומן על ידי קריסת האימפריות הישנות, נסיגת הגבולות, ולידה של מדינות הלאום המודרניות.מעט כוחות עיצבו את ההתפתחויות האלה עמוק כמו הרומנטיקה – תנועה אינטלקטואלית ואמנותית רחבה שדחתה את הרציונליזם הקר של נאורות ובמקום זאת חגגה רגש, טבע ורוח ייחודית של כל עם, שבו מחשבה פוליטית קודמת ראתה לעתים קרובות את המצב הרומנטי, בין העמים, והופכת לאידיאולוגיה רומנטית, לכדי אמונה רומנטית, אשר תקיף את הרעיון הרומנטיקה, לבין אמונה רומנטית, אשר תקיף את המחשבה הרציונלית, אשר תקיף את המחשבה הרציונליזם, לבין אמונה רומנטית, אשר תקיף את המחשבה הרציונליזם, לבין אמונה זו, והופכת לכדי אמונה רומנטית, לבין אמונה רומנטית, לבין אמונה רומנטית, לבין אמונה רומנטית, לבין אמונה זו, לבין אמונה זו, והופכת לכדי אמונה זו, והופכת לכדי אמונה רומנטית, אשר תקיף את המחשבה הרציונלית, אשר תקיף את המחשבה הרציונלית, לבין אמונה רומנטית, אשר תקיף את המחשבה הרציונלית, לבין אמונה רומנטית, לבין אמונה רומנטית, לבין אמונה רומנטית, אשר תקיף את המחשבה הרציונלית, אשר תקיף את המחשבה הרציונלית, אשר תפיכתה

יסודות אינטלקטואלים של הלאומיות הרומנטית

כדי להבין כיצד הרומנטיקה של לאומיות, חיוני לתפוס את ההפסקה הבסיסית שלה עם מה שבא קודם לכן.הההארה פרסה סיבה אוניברסלית, אמת אובייקטיבית, והאמונה כי חברות אנושיות יכולות להיות מושלמות באמצעות מדע וממשל רציונלי.רומנטיקה שהופצה בהפחתה זו של חיי האדם למערך של עקרונות מכניים.במקום זאת, הן מציבות תחושה, אינטואיציה, ופרטים של מקום, זמן, ועולם לא ננקטו באופן עמוק, אלא לא ניתן היה להסתנן, אלא לא ניתן היה להסתנן, אלא על ידי כוח רוחני.

יוהאן גוטפריד הרדר, פילוסוף גרמני, הציע לאחד הנוסחאות המוקדמות והמשפיעות ביותר של הלאומיות התרבותית.הוא טען שכל אחד מהם:0VolkcioFLT:1 (אנשים) הוא בעל הנוסחאות המוקדמות והמשפיעים ביותר של הלאומיות התרבותית:2VolksgeigistcioFLT 3: ורוח ייחודית אשר באה לידי ביטוי דרך שפה, שירים עממיים, מנהגים ואמנותה, חיי האדם יכלו רק לגלות את האיכרים הקדומים, במקום את הפילוסופיים, במקום את הפילוסופיים, במקום את הפילוסופיים, במקום את הפילוסופיים, במקום את הפילוסופיים, במקום את הפילוסופיים, במקום את הפילוסופים הפילוסופיים, הפילוסופיים, במקום את הפילוסופיים, הפילוסופיים, במקום את הפילוסופיים, הפילוסופיים, הפילוסופיים, הפילוסופיים, במקום את הפילוסופיים של התרבותיים, במקום את הפילוסופיים, במקום את הפילוסופיים, הפילוסופים הפילוסופים הפילוסופיים, הפילוסופים הפילוסופים הפילוסופיים, הפילוסופיים של התרבותיים, הפילוסופיים, הפילוסופים, הפילוסופיים, הפילוסופיים, הפילוסופיים,

דמות נוספת של מגדל הייתה ז'אן-ג'אק רוסו, שהרעיון שלו של הרצון הכללי וחגיגת חייו הפשוטים, הבלתי מרוסנים של העם המשותף חזר על עצמם עם לאומנים רומנטיים, אף על פי שרוסו חי לפני התקופה הרומנטית הגבוהה, הרעיונות שלו על עליונותו המוסרית של המדינה הטבעית ועל החשיבות של רגש אזרחי שהונחו על סמך האמונה כי אומה לא הייתה מאוחדת על ידי נטיות משותפות של 19 סיבותיהם, אלא גם על ידי החושים השייכים ל"מונים.

הכת של העבר הימי והמקורות הלאומיים

הרומנטיקה הפכה את העולם מימי הביניים לשגשוג לאומי.בעוד שוגי הדעות של ההשכלה הרחיקו לעתים קרובות את ימי הביניים כעידן של חושך ואמונות על-פי-על, הרומנטיקנים ראו עידן זהוב של שיבלות, קהילה אורגנית ואמונה אותנטית.מבט לאחור זה מעולם לא היה תרגיל פשוט ב nostalgia; זה היה מעשה פוליטי.

בארצות הגרמניות, שפורסמו בעשרות נסיכות, משוררים והיסטוריונים, הקימו מחדש את הגיבורים המיתולוגיים של יערות הטאוטוטוניים.הנבלנג'ניד, אפי מימי הביניים, התגלה מחדש והועלה למעמד של ציירים לאומיים.

איטליה:0. [ה]ריורג'ימנטומב"ד:1 [ההתקוממות] משכה בכבדות את אותם הדחפים. האינטלקטואלים והמהפכנים הביטו חזרה לרפובליקה הרומית ולקומונות מימי הביניים, וחילקה סיפור על גדולת העבר אשר הצדיקה את המאבק נגד השלטון האוסטרי והבורבון, שכתבו ב"הטבעת" ולא בלטינית, רק כמעין נרטיב של העם המצרי, אשר היה שותף היסטורי, אלא גם על ידי אדם בעל שם, אשר היה שותף, אלא על ידי נרטיב היסטורי והפך, אשר היה ידוע, אלא על ידי נרטיב, אשר היה בעל שם, אלא על ידי אדם בעל שם, אשר היה בעל שם, אשר היה בעל שם, אשר היה בעל שם, אשר היה ידוע, אשר היה שותף, אשר היה בעל שם, אשר היה בעל שם, אשר היה למעשה, והפך לשלטו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של יהודי, והיסטורי, אשר היה בעל שם, אשר היה ידוע, אשר היה בעל שם, אשר היה ידוע, והפך ללשון היסטורית, אשר היה למעשה, אשר היה בעל שם, אשר היה ידוע, אשר היה בעל שם, אשר היה ידוע, אשר היה בעל שם, אשר היה זהה, אשר

שפה, פולקלור והרדיסקופיות של העם

אם רוח האומה התגוררה בתרבות שלה, אז השפה הייתה הכלי הקדוש ביותר שלה.לשוניות ומלומדים הפנטקו מעבר לאזור הכפרי, מתעדת דיאלקטים, אגדות ושירים אפיים לפני שהם יכלו להיעלם תחת הלחץ ההומוגני של המודרניזציה.זה לא היה רק אנטי-פרלמנטריניזם; זה היה מבצע הצלה דחוף שהיה לו השלכות פוליטיות ישירות.

האחים גרימם הם המבשרים המפורסמים ביותר של מגמה זו.[עריכת קוד מקור | עריכה] [הסיפורים] והסיפורים הביתיים של הילדים והסיפורים של הילדים] 1 [הידועים ביותר], שפורסמו לראשונה בשנת 1812, עשו הרבה יותר מאשר בידור.הההההההההגרמים ראו את הסיפורים האלה כשרידים של המיתולוגיה הגרמנית העתיקה, חלון לנשמה הלא-מפורשת של הפרויקט התרבותי של יעקב, אשר היה בעל אופי דתי, אשר היה בעל אופי דתי, אשר היה בעל אופי תרבותי משותף, אשר היה בעל אופי דתי ומסורתי של גרמניה, אשר היה ידוע, אשר היה ידוע, אשר היה בעל אופי דתי, אשר היה בעל אופי דתי, אשר היה בעל אופי דתי, אשר היה בעל אופי דתי, אשר היה בעל אופי דתי, אשר היה בעל אופי דתי, אשר היה בעל אופי דתי, אשר היה בעל אופי דתי, אשר היה בעל אופי דתי, אשר היה בעל אופי דתי, אשר היה בעל אופי דתי, אשר היה בעל אופי דתי, בין השנים [[ה של יהודי, בין השנים [[ה של יהודי, בין השנים [[ה, ומסורתי, ומסורתי, אשר היה בעל שם, אשר היה בעל שם, אשר היה ידוע ב[[1943]], אשר היה בעל אופי דתי, אשר

תהליכים דומים התפתחו ברחבי מרכז ומזרח אירופה. בוהמיה, בלשנים צ'כים כמו יוזף דובבסק ושוררים כמו קראל היינק מאצ'ה חידשו את השפה הצ'כית, אשר הצטמצמה למניקת איכרים תחת הבסבורג הגרמניזציה.התעוררות לשונית זו הניחה את התג הקרקע עבור תנועה לאומית צ'כית, אשר בסוף המאה ה-19 הייתה שווה עם גרמניות במשטר האימפריאלי של הונגריה, לאחר מכן, "ה" ו" הפכה ל" של מוזיקת קודש, "ה" של מוזיקת קודש, ו" של מוזיקת קודש, ו" של כל הדתות, ו" של מוזיקת קודש, "ה, "ה, "ה" של מוזיקת קודש, "ה" של מוזיקת קודש," של מוזיקת קודש, אשר הייתה למעשה, ו" של כל הדתות, "ה, "ה" של כל הדתות" שלטה, ו" של מוזיקת קודש, ו" של מוזיקת קודש, אשר הייתה, אשר הייתה למעשה, אשר הייתה למעשה, אשר הייתה למעשה, אשר הייתה למעשה, לאחר מכן, אשר הייתה למעשה, לאחר מכן, אשר הייתה למעשה, אשר הייתה למעשה, אשר הייתה למעשה, "ה, "ה, אשר הייתה למעשה, "ה, "ה, "ה, "ה

מיתוס היסטורי-מינג והמצאת המסורת

הלאומיות הרומנטית לא רק חשפה את ההיסטוריה; היא לעיתים קרובות המציאה אותה.זה לא לומר שמלומדים פרסמו את הרשומות בצורה נכונה, אלא שהם הדגישו באופן סלקטיבי, מבוהלים, ומקשרים פרקים היסטוריים לנרטיבים גדולים ששירתו צרכים פוליטיים בהווה.העבר האגדי הפך למצפן מוסרי, המציע שיעורים בגיבורות ובקרבה שיכולו לגייס אוכלוסיות המוניות.

אחת הדוגמאות החזקות ביותר היא המיתוס של ג'ואן מארק בצרפת, למרות שהיא הייתה דמות היסטורית מהמאה ה-15, סופרים והיסטוריונים הפילו אותה כסמל של התנגדות לאומית וחסד אלוהי במאה ה-19, כפי שצרפת נשכה בין רפובליקה, מונרכיה, ואימפריה, ג'ואן הפכה לדמות מהדהדת סביב מי שמאל וימין יכול היה להצרף - התגלמות טהורה של רוח רומנטית זו שימשה של פולשים צרפתיים.

תנועות לאומיות גם עיצבו גיבורים חדשים.ג'וזפה גריבלדי, לוחם הגרילה האדום, היה רומנטיקן במודע בחייו שלו.המשלחת העזה שלו וסגנון החיים הפשוט והפשוטים, שציירו בצבעים של אביר מימי הביניים, גיבור מודרני שיכול היה להצית את התשוקות של איטלקים צעירים, למרות שהכופרים הרומנטיים לא רק מסע פוליטי אלא גם של חלוץ היסטורי, כמו סרן אדום:2, לא היה סמלים של חלוץ היסטורי, אלא גם לא רק חלוץ:

תפקיד המוזיקה והאמנות החזותית

הרגש הלאומי מצא כמה מהביטויים המרגשים ביותר שלו במוזיקה ובציור – צורות אמנות שפנה ישירות לרגשות, עקפות את המוח הרציונלי והתנגשות בלב.שום מלחין לא מגלם זאת טוב יותר מאשר פרדר צ'ופן, שהתנצלותיו ומזורקאס הפכו את ריקודי העם הפולנים לאמנות גבוהה.

(באופרה) ג'וזפה וורדי (Va), מקהלה, אשר לעיתים קרובות מתארת אנשים מדוכאים המתאחדים לחופש, הדהדו ישירות עם קהלים איטלקיים תחת שלטון זר: "Va, pensiero" מ-FLT:0NabuccoFLT 1, עם החרטה על מולדת אבודה, הפך להמנון בלתי רשמי של Risorgio;

אמנים חזותיים, שגם הם, בנו איקונוגרפיה לאומית של דלרואה:0Liberty מובילים את בני האדםFLT:1, התמזגו את האלגוריה הרומנטית עם מהפכה עכשווית, ויצרו תמונה שעלתה על כל משטר צרפתי יחיד והפך לסמל אוניברסלי של התקוממות עממית.ציירים רוסים כמו Ilya Repin חקרו את המציאות הקשה ואת הרוחניות העמוקה של האיכרים הרוסיים, ותרמה לכדי סמל אמנותי מובהק של אמנותי של עולם האמנותי של עולם, אשר דחתה את האידיאולוגיה איטלקית או לאו של עולם, אשר אידיאולוגיה רגשית, כמו אי שם.

מחקרים באומנות רומנטית

גרמניה: אחדות באמצעות התעוררות תרבותית

הלאומיות הגרמנית מספקת אולי את הדוגמה המלאה ביותר של ההשפעה הפוליטית של הרומנטיקה.בהיעדר מדינה מאוחדת, אינטלקטואלים גרמנים בנו בכוונה אומה תרבותית.המאה ה-19 המוקדמת ראו פרח של עניין בשפה הגרמנית, אדריכלות מימי הביניים (של השלמת קתדרלת קלן הפכה למיזם לאומי), וקודים משפטיים עתיקים של נפוליאון גוטליב פיכטה:0-דפוסים לאומה הגרמנית (1875), אשר ננקטו כתגובה רוחנית, ואילו גרמניה הייתה בעלת רכה, 1807, וראשונה, אשר הייתה בעלת פורטוגזית, וקודמת נפש דתית, אשר הייתה בעלת יוונית סודית, אשר הייתה בעלת יוונית סודית-זמנית, וקודמתית, ואילו היא בעלת יוונית עתיקה, אשר הייתה בעלת יוונית ייחודית, אשר הייתה בעלת יוונית, אשר הייתה בעלת יוונית, אשר הייתה בעלת יוונית ייחודית, אשר הייתה בעלת יוונית, אשר הייתה בעלת יוונית, אשר הייתה בעלת יוונית עתיקה.

ה-FLT:0 שרוף schaftenFLT:1 (האחווה הסמויה), שנוסדה לאחר מלחמות נפוליאון, הרומנטיקה המעורבת עם פוליטיקה ליברלית.הם לבשה תלבושות ישנות-גרמניות, שרו שירים עממיות, וחגגו את פסטיבל מלחמת 1817, שבו הם שרפו ספרים ריאקציוניים וסמלים של השפעה זרה.

איטליה: מרד האימפריה האבודה

הלאומנים האיטלקים מכרו ורידים היסטוריים עמוקים עוד יותר.האימפריה הרומאית סיפקה מאגר כמעט בלתי נדלה של תהילה, אבל הרומנטיקנים גם נראו לליגת הלומברמברדיה של ימי הביניים והרפובליקות הקהילתיות. איורים כמו אוגו פוסקולו כתבו שירים שדחקו באיטלקים לזכור את גדולתם האחרונה כדי לנער את שלטון החוץ הלא-מחדש.

הריסורג'יו הייתה תנועה של משוררים, חיילים וחברות חשאיות.ג'וזפה מאזין, מייסד איטליה הצעירה, שבסיסה במפורש כמשימה רוחנית שהועברה על ידי אלוהים. בתפיסתו, לכל אומה הייתה תרומה ייחודית לעשיית האנושות, ואיטליה תחנך עידן חדש של חירות.

הונגריה: שפה וחירות תחת הבסבורגים

הלאומיות ההונגרית הייתה תוצר ישיר של תחיית השפה הרומנטית.בשלהי המאה ה-19, הלטינית נותרה השפה הרשמית של הממשל ההונגרי והחינוך; גרמנית הייתה השפה של בית המשפט הבסבורגי. דור של הרפורמטורים ההונגריים, בהשראת הרדר, שיצאו למודרניזציה ולפרוט את הלשון המורדית.פר קזחסטן הוביל תנועת חידוש שפה, והטבעה אלפי מילים הונגריות חדשות.

המהפכה של 1848, בראשותו של לאג'וס קוסואת, רוויה בסמליות רומנטית.נאומים של קוססית' השתמשו בחופש העתיק של המדרגה, הגיבורות של השבטים ההונגריים שכבשו את אגן הקרפטים לפני אלף שנה, וחוקה ייחודית בהונגריה, כמו סנדר פטוויפי, שמתה בקרב הרוסים בקרב של Segesvár, הפכה לרומנטית לחלוטין, "החירות לאומית" של האומה הקדושה, למרות שזכתה לערוכה, על ידי הנצח, על ידי כך שזכתה ל" על ידי ה" על ידי הכמרים, על ידי הכמרים, על ידי ה"מהפכה הלאומית, על ידי ה"מהפכה הקדושה, על ידי ה" (Pár, על ידי ה" (Pár, על ידי הנולדה, "ה, "ה, על ידי הכמרים, "הערוכה, על ידי הכמרים, על ידי ⁇ , על ידי הנולדה, על ידי הכמרים, על ידי הכמרים, על ידי הכמרים, על ידי הכמרים, על ידי הכמרים, על ידי הכמרים, על ידי הכמרים, על ידי הכמרים, על ידי הכמרים, על ידי הנולדה, על ידי "ה, על

פולין: אומה חסרת מדינה Kept Alive מאת משוררים רומנטיים

פולין, שפרצה מתוך קיום בשנת 1795, מציעה איור של כמה רומנטיקה יכולה לקיים זהות לאומית ללא מדינה. משוררים רומנטיים פולנים הפכו למנהיגים מוסריים ורוחניים של עם בשרשראות.אדם מיקיצ'ק:0Pan TadeuszFLT:1, שפורסם בפריז גלות, צייר דיוקן אוהב, ג'י של העולם האפי של ארצו, אשר גולגולתו של שבטו, אפילו את האומה הקתולית, אשר איבדה את דתו, כמו "ה" (Keltan de la ⁇ ) של האומה הקתולית, אשר איבדה את האומה הפולנית, אשר ארצם) ו" (Kellow de la ⁇ ) את האומה הקתולית של ⁇ , כמו גם את האומה הפולנית, אשר ⁇ ) של האומה הקתולית, כפי שזכתה למולדתוולדומה של ⁇ , אשר ⁇ וולדומה של ⁇ וולדומה של ⁇ ו של ⁇ וולדומה של ⁇ וולדומה הרומנטית של ⁇ ו של ⁇ וולדומה הרומנטית של ⁇ ו של ⁇ ו של ⁇ ו של ⁇ וולדומה הרומנטית של ⁇ ו של ⁇ ו של ⁇ ו של ⁇ ו של ⁇ וולדידי שבטו של

יוליוסוס סללואקי וזיגנט קראוסקי הוסיפו לארסנל הספרותי הזה.יצירותיהם, שנמלאות לעתים קרובות בנושאים על-טבעיים והיסטוריים, שמרו על הרעיון של פולין בחיים בחדרים של פריז לסנט פטרבורג.כאשר ההתקוממות ב-1830 וב-1863 פרצה, הן הודלקו על-ידי חזיונות רומנטיים אלה, גם אם הן הסתיימו בכישלון טרגי.

המורשת האפלה: ניגודים וסכסוכים

הלאומיות הרומנטית לא הייתה כוח בלתי מאויש לשחרור.הדגש שלה על אחדות אורגנית של האומה, מושרשת בטוהר אתני ותרבותי, נשאה בתוכו את זרעי הפארות וההדרה.אם האומה הוגדרה על ידי חלק מסוים של האומה:0VolksgeistigistFLT:1, אז אלה שלא חלקו את השפה הדומיננטית, הדת או המוצא יכולים להיות מחוץ או איומים זה היה מאוחר יותר 20.

בתנועות שדרשו חופש עבור קבוצות לאומיות, אחרים היו לעתים קרובות שוליים.לאומנים בהונגריה, אשר כל כך התגוננות על זכויות הגירה כנגד וינה, בו זמנית רדפו מדיניות של הגירה שדחקה את השפות והתרבויות של סלובקיה, רומנים וסרבים בתוך ממלכת הונגריה.החגיגה הרומנטית של רוח לאומית אחת, התקשה להעלות על עצמה מדינה רב-אתנית שבה היה הבדל גזעי, לא הטמיעה באומנות רומנטית, אשר סיפקה לכדי אידיאולוגית:0.

יתר על כן, יצירת מיתוס רומנטית עלולה להקשות על מצוקות היסטוריות לתוך עריות קבועות.הנרטיב של מאבק לאומי גבורה נגד מדכא זר דמוני, תוך שימושי גיוס, היסטוריה מורכבת פשוטה והפך פיוס קשה יותר.הבלקן בפרט ראה לאומיות רומנטית מתנגשים, כל אחד מעורר גלדות עתיקות וממלכות מימי הביניים כדי להצדיק תביעות טריטוריאליות מודרניות, סכסוך דינמי שנמשך עמוק לתוך המאה ה -20.

הרומנטיקה של הרומנטיקה באומנות המודרנית

התנועות הפוליטיות הישירות של המאה ה-19 כבר מזמן נסוגו, אבל המסגרת המושגית הרומנטיקה נותרת מוטבעת בדרך שבה אנו חושבים על אומות. דגלים, המנון לאומי, אתרי מורשת, והלימוד של הספרות הלאומית בבתי הספר כל השאר על ההנחה הרומנטית כי החזקה רגשית לאחווה משותפת חיונית עבור גוף בריא פוליטי.

בחלקים רבים של העולם כיום, לאומיות מרגיעה לעתים קרובות מוטלת על אותו הדבר: עתירות לעידן הזהב, הגנה על שפת האם, וזינוק הזהות התרבותית כמשהו קדוש ותחת איום.תנועות אלה יכולות להחיות את החיים האזרחיים, אך הן יכולות גם לחזור על הדרכות של העבר הבנה של השורשים הרומנטיים של הלאומיות עוזרת לנו לראות את הדינמיקה הזו באופן ברור יותר, בין צורות לאומיות מסוכנות יותר, לבין דרישה אזרחית יותר, של תרבותית.

היסטוריונים כיום מבחינים בין "האומה התרבותית" שחלוציה הרומנטיקה וה"אומה הפוליטית" שנבנתה על אזרחות וזכויות.המתיחות בין שני המודלים הללו הם מאוד בחיים.החזון הרומנטי, עם השירה העשירה שלו ומוסיקה מעוררת השראה, נתנו לאנשים מדוכאים את האומץ לדרוש חירות.

(ב) לקריאה נוספת על המוסכמות הפילוסופיות של הלאומיות הרומנטית, חקרו את העבודה של Johann Gottfried Herder (Stanfordford Encyclopedia of Philosophy) [האנציקלופדיה לפילוסופיה]: 1FLT:1 את התפקיד של אגדות עממיות בעיצוב זהות לאומית נבחנת בעומק של ה-FLT:2 Enclopaediaannica על כניסתה של ההיסטוריה גרימת 3:5 לספירה, אשר ניתן לראות את ה-R:2Falphic של התנועה הפוליטית של איטליה, ו-R.